關於大學生婚姻法

⑴ 大學生學習家庭婚姻法的意義

婚姻家庭法，指調整婚姻家庭法關系的法律，此類法律有不同的名稱，其涵義也不盡相同。我國的婚姻家庭法是規定婚姻家庭關系的發生和終止，以及婚姻家庭主體之間，其他近親屬之間的權利義務的法律規范的總和。婚姻家庭法是民法中的一項基本制度。

婚姻家庭法學是以婚姻家庭法律規范和婚姻家庭法律現象為研究對象的一門基礎法學學科。本門課程介紹婚姻家庭法律制度的產生及發展歷史、立法體例、基本原則和法律措施，研究親屬制度、結婚制度、夫妻關系制度、離婚制度、父母子女關系和其他家庭成員關系制度、收養制度、監護制度、保護婚姻家庭成員合法權益的法律救濟措施制度、涉外和涉港澳台婚姻家庭法律制度等內容。學習婚姻家庭法，對於學生培養正確的婚姻家庭觀念和法律意識，運用婚姻家庭法律知識解決婚姻家庭領域的法律問題、維護公民在婚姻家庭領域中的合法權益，促進社會的文明進步，均具有重要的意義。

新中國婚姻家庭法經由以1950年《婚姻法》為標志的初創、60年代中期至70年代末的停滯、以1980年《婚姻法》為標志的恢復和發展，至90年代逐漸形成了以《婚姻法》為主幹、以《收養法》和《婚姻登記管理條例》為配套、以其他部門法相關規范和各個不同效力層次的法律淵源為補充的分散化結構態勢。與此相伴隨，法學界關於修改婚姻家庭法的研究從80年代末拉開序幕，90年代中期趨於共識，至今已提上立法工作議程，初步完成了「專家試擬稿」，並正在展開討論。參與這一跨世紀的重要立法研究活動的學者，理應感受到一種學術的沉重和歷史的責任。為此，筆者特就中國婚姻家庭法宏觀定位的五個方面提出粗略思路，以期學界同仁加以提升和深化，並納入到具體法律制度的建構之中。
婚姻法是調整一定社會的婚姻關系的法律規范的總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表現。其內容主要包括關於婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。從調整對象的性質看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關系，又包括由此而產生的夫妻財產關系。

⑵ 在校大學生如果符合我國婚姻法規定的結婚條件可以結婚

確實是的，只要到了法定的結婚年齡的話，在校大學生也是可以結婚的，其實他就是一樣的，因為婚姻是自由的，大學也可以

⑶ 大學生對婚姻家庭的看法是什麼呢求解！！！！

前幾年，論及在校學生的情感問題，不管是家長還是學校，都會擺出「談虎色變」的架勢。在他們眼裡，彷彿在校學生談感情就是不務正業，就象洪水猛獸一樣叫人畏懼。所以在前幾年，幾乎所有的校規校紀里都明明白白寫著「禁止在校學生談戀愛」。
新的《普通高等學校學生管理規定》於2005年3月29日正式出台，新版規定中對於社會各界普遍關注的「大學生是否可以結婚」的問題並沒有做出禁止性的規定，而教育部有關負責人也解釋說，這主要是基於《婚姻法》和《婚姻登記條例》中對公民結婚所作出的規定。新規定出台以後，很多高等院校都修改了原有的學生管理規定，允許在校學生在不違背現行《婚姻法》的前提下登記結婚。規定既出，媒體立即就爆出了天津大學在校學生王洋、劉航登記結婚的新聞。很多學生家長對此表示不理解，認為這對學生的身心健康沒有半點好處，我看不然。
現在的在校大學生大多是八十年代初出生的，二十幾歲的年齡，不論是心理還是生理都漸趨成熟，加之社會的影響，情愛之事自然由不得他們不去想。心理學家們經常闡述這樣一個觀點，「你必須要把內心裡郁積的東西釋放出來，否則就很容易形成畸形發展」。學生在學校里偷著談戀愛，對愛情的全過程沒有正確的認識，在他們的潛意識里認為，愛情是「偷」來的。那麼現今社會上結婚之後偷著養情人的風氣是不是因此而產生的呢？
另外一方面，之所以學校不允許在校學生談戀愛，很重要一點就是擔心男女學生有性行為的發生。學校這方面的擔心也不無必要，學校畢竟是教書育人、傳播科學文化的地方，況且在中國人傳統理念中，正當的性行為是應當發生在建立婚姻之後，所以現在大多數輿論對學生間的性行為持反對意見，認為性在玷污著學問的純潔。且不說性與學問的純潔到底有沒有關系，單說學校、社會的「禁」字當頭，效果怎樣呢？「雷池到底有沒有人敢越」這個問題，前段時間我拿來問我的大學老師朋友，他說：「半步？你太小看現在這些學生了，他們現在都敢到雷池洗澡了」。雖然是句笑話，但也真實反映出當前校園里的實際情況。
事實上，很多學生對學校的「禁」字令充耳不聞視而不見，相信你在走訪了高校校園之後，你也會總結出，「禁得越緊，做的越多」。學生們對這個問題的態度是，即使對大學生放開婚育限制，大多數人還是不會選擇結婚，因為並不是所有的學生都具備成熟的條件。換句話講，在當今尊重法治意識和理念的社會中，《婚姻法》都已經明確規定了適齡公民享有婚育的權利，誰又有權力禁止呢？
我覺得，現在家長、學校、社會在對待這個問題上，要做的首要任務不是一味地禁止，而應該做好宣傳教育工作，讓學生正確認識這個問題，正確理解自己在家庭、社會中所擔負的角色和責任才是最為重要的。這樣才能讓學生從根本上認識婚姻不是兒戲，才不至於盲目得荒廢了學業。總之一句話，大學生婚姻，宜疏不宜堵。

⑷ 新的婚姻法已經規定，在校大學生可以結婚

婚姻法抄沒有規定，在校大學生可以襲結婚。

根據《中華人民共和國婚姻法》第六條規定：結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。

根據《中華人民共和國婚姻法》第七條，有下列情形之一的，禁止結婚：

1、直系血親和三代以內的旁系血親；

2、患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

(4)關於大學生婚姻法擴展閱讀

2005年，教育部修訂《普通高等學校學生管理規定》，撤銷了「在校學習期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，作退學處理」的規定。對於達到法定結婚年齡的公民，不管他們是何種身份，其結婚的權利都受到法律的保護。

大學生結婚是會經歷各種不便之處，但相比短期的困難，尊重其正當權利，則更能體現文明。輿論不妨以平常心看待大學生結婚，不吹不黑。

家長和學校要在尊重大學生權利的前提下，進行正面而積極的引導，規避「腦子發熱型」的結婚生子，為「成熟穩健型」的婚姻祝福。

而社會層面，則需要加強婚姻責任教育，為大學生結婚做好托底工作，盡量不讓「有了權利卻亂了陣腳」的情況發生。

⑸ 大學生結婚是否允許

新的《普通高等學校學生管理規定》於2005年3月29日正式出台，新版規定中對於社會各界普遍關注的「大學生是否可以結婚」的問題並沒有做出禁止性的規定，而教育部有關負責人也解釋說，這主要是基於《婚姻法》和《婚姻登記條例》中對公民結婚所作出的規定。新規定出台以後，很多高等院校都修改了原有的學生管理規定，允許在校學生在不違背現行《婚姻法》的前提下登記結婚。規定既出，媒體立即就爆出了天津大學在校學生王洋、劉航登記結婚的新聞。很多學生家長對此表示不理解，認為這對學生的身心健康沒有半點好處，我看不然。
現在的在校大學生大多是八十年代初出生的，二十幾歲的年齡，不論是心理還是生理都漸趨成熟，加之社會的影響，情愛之事自然由不得他們不去想。心理學家們經常闡述這樣一個觀點，「你必須要把內心裡郁積的東西釋放出來，否則就很容易形成畸形發展」。學生在學校里偷著談戀愛，對愛情的全過程沒有正確的認識，在他們的潛意識里認為，愛情是「偷」來的。那麼現今社會上結婚之後偷著養情人的風氣是不是因此而產生的呢？
另外一方面，之所以學校不允許在校學生談戀愛，很重要一點就是擔心男女學生有性行為的發生。學校這方面的擔心也不無必要，學校畢竟是教書育人、傳播科學文化的地方，況且在中國人傳統理念中，正當的性行為是應當發生在建立婚姻之後，所以現在大多數輿論對學生間的性行為持反對意見，認為性在玷污著學問的純潔。且不說性與學問的純潔到底有沒有關系，單說學校、社會的「禁」字當頭，效果怎樣呢？「雷池到底有沒有人敢越」這個問題，前段時間我拿來問我的大學老師朋友，他說：「半步？你太小看現在這些學生了，他們現在都敢到雷池洗澡了」。雖然是句笑話，但也真實反映出當前校園里的實際情況。
事實上，很多學生對學校的「禁」字令充耳不聞視而不見，相信你在走訪了高校校園之後，你也會總結出，「禁得越緊，做的越多」。學生們對這個問題的態度是，即使對大學生放開婚育限制，大多數人還是不會選擇結婚，因為並不是所有的學生都具備成熟的條件。換句話講，在當今尊重法治意識和理念的社會中，《婚姻法》都已經明確規定了適齡公民享有婚育的權利，誰又有權力禁止呢？
我覺得，現在家長、學校、社會在對待這個問題上，要做的首要任務不是一味地禁止，而應該做好宣傳教育工作，讓學生正確認識這個問題，正確理解自己在家庭、社會中所擔負的角色和責任才是最為重要的。這樣才能讓學生從根本上認識婚姻不是兒戲，才不至於盲目得荒廢了學業。總之一句話，大學生婚姻，宜疏不宜堵。

⑹ 求大學生結婚的憲法的法律依據

《婚姻法》第二章第5條明確規定： 「結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。」 第六條規定「 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。」也就是說，一對男女，不論是不是大學生，只要自願，沒有《婚姻法》所載明的禁止結婚的情況，且男已滿二十二周歲，女已滿二十周歲，就可以結婚，任何第三者不得加以干涉。這個「任何第三者」甚至包括自己的父母，當然也包括大學。

對在校大學生結婚問題的法律思考
來源：中國論文下載中心 [ 06-10-27 11:01:00 ] 作者：冀睿 編輯：studa20 摘 要： 結婚是每個公民的法定權利，我國現行的法律保護大學生的結婚權。然而，大學生結婚缺乏現實基礎，大學期間結婚不利於大學生順利完成學業。從人的全面發展角度，應當對大學生的結婚權進行限制。
關鍵詞： 大學生，大學，結婚權
在校大學生能否結婚？從《婚姻法》的角度說這不是個問題，大學生能不能結婚？只能由《中華人民共和國婚姻法》說了算。《婚姻法》第二章第5條明確規定： 「結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。」 第六條規定「 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。」也就是說，一對男女，不論是不是大學生，只要自願，沒有《婚姻法》所載明的禁止結婚的情況，且男已滿二十二周歲，女已滿二十周歲，就可以結婚，任何第三者不得加以干涉。這個「任何第三者」甚至包括自己的父母，當然也包括大學。
那麼為什麼新《婚姻登記條例》出台後，在校大學生能否結婚會成為問題呢？為什麼山東大學、武漢大學改變校規，同意符合條件的在校本科大學生結婚成為新聞呢？主要是由於長期以來我國在校本科大學生游離於《婚姻法》之外，教育主管部門和大學絕對不允許在校本科大學生結婚。還由於在校本科大學生結婚的確會帶來一系列的問題。我們認為，必須在充分考慮人的全面發展的前提下，充分尊重法律的尊嚴和權威，充分尊重大學的辦學自主權。
一、法律允許大學生結婚
法律上，大學生享有結婚的權利，這種主體的自由意志得到了國家的承認，它具有合法性，表現為一種普遍的權利，任何對於它的侵犯都不僅僅是對主體意志的侵犯，也將受到國家強制力的回映。這一點在我國的法律中已經得到了充分的體現。 （注釋1）作為公民權利的「保障書」，《憲法》在第二章「公民的基本權利和義務」中第49條明確規定「禁止破壞婚姻自由」，公民的結婚權神聖而不可侵犯。從憲法的角度看，毫無疑問，大學生可以自由地按照個人意願來締結婚姻。但是，《憲法》中所確立的結婚權只是一項原則，它無法實際調整公民的婚姻關系，需要通過具體的部門法來付諸實施。《婚姻法》作為民事領域處理婚姻關系的基本法律，則對公民的結婚權作出了進一步地細化，規定男女雙方在完全自願的情況下，只要符合法定婚齡，沒有法律禁止結婚的情況，經婚姻登記機關登記後就確立了法律上的夫妻關系。從立法的角度看，立法者在制定《婚姻法》時並沒有考慮對大學生結婚作出任何限制。大學生可以自由地行使自己的結婚權，這是雙方意思自治的表現，如同當事人之間簽訂的一份合同，只要不違背法律，國家即予以確認，任何第三方不得干涉。德國聖哲康德就曾經把婚姻比作是男女雙方互相利用對方性器官的契約。當然，我們認為，婚姻也是男女雙方建立在兩性結合基礎上的一種非常重要的社會關系。既然如此，為什麼新《婚姻登記條例》出台後，在校大學生能否結婚會引起全社會的關注呢？
一個重要的原因是：在原1994年實施的《婚姻登記條例》中，對於公民登記結婚時要求提交的文件主要包括身份證、戶口本和單位介紹信等，而在新《婚姻登記條例》實施後，取消了對於單位介紹信的要求。這意味著什麼？結婚提交介紹信，就是要求公民所在單位（或所在地居委會）出示公民婚姻情況的證明，身處異鄉的大學生們，他們要結婚就必須向所在學校提出申請，得到所在學校出具的未婚證明後才能登記結婚。實踐中，這就成為了大學生結婚的一個前置性程序，學校可以通過這個前置性程序來審查和控制學生的結婚權，並作為一種手段來禁止大學生結婚，這種制度設計，巧妙地將婚姻當事人的實體權利主張兌變為毫無權力支持的程序請求，而權利的被規制實質上意味著權利的被蔑視或權利的消滅。（注釋2） 對於打算結婚的大學生們來說，這一紙未婚證明就成為一道無形的限制，難以逾越。而介紹信這一法定要件一旦被取消，學校某種程度上就喪失了對於學生結婚權的控制，只能直接面對已經發生的事實而無法挽回，這將給學校正常的管理和教學工作帶來消極、負面的影響；而更讓教育行政主管部門和學校擔憂的問題是：大學生在各方面條件還不具備的情況下，一旦結合將難以承受兩人世界所帶來的種種難題，以至於不能很好地實現求知權而耽誤學業，影響前程。因此，由於新《婚姻登記條例》的變化，學校實際上陷入了尷尬和兩難的境地。一方面，法律沒有明文禁止大學生結婚；另一方面，大學生結婚明顯不利於其自身的發展，弊大於利，也會給學校工作帶來消極影響。
大學作為一個法人團體，它可以自由地治理自己的內部事務，最小程度地接受來自外界的干擾和支配（注釋3） .這種自主管理權在現行法律法規中得到了具體的體現，《教育法》第28條第一項中指出高校有權按照規章進行自主管理，在第43條規定了受教育者應當遵守所在高校或其他教育機構的管理制度。《中華人民共和國高等教育法》第11條也規定高等院校應當依法自主辦學，實行民主管理。高校作為公法人，既然手中握有自主管理權這一利劍，面對大學生結婚，校方所能做的就是通過事後懲處來予以控制。原國家教委在1990年頒布的《普通高等學校學生管理規定》第30條曾對此作出具體地規定，指出「在校期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生將作退學處理，」並在第33條強調「取消學籍或退學的學生，均不得申請復學。」 應當說，行政機關把如何處置大學生結婚問題的權力授權給了各高校，在這一問題上，校方可以自主規章、自主判斷、自由裁量。對此，各高校管理層對大學生結婚的普遍心態是以限制大學生的結婚權為代價保障其教育權和求知權的實現。從我國當前的社會發展和具體國情來看，這一做法也是合情合理的，是站在學生的利益角度來考慮問題，社會和家長對此基本上持贊同和默許態度。
現在的問題在於，高校擁有了處置大學生結婚的法律權力，但是在以個人權利為原點的現代法治社會 （注釋4）（P248），這種權力同大學生享有的法定結婚權之間發生了沖突。從法律位階的角度，高校禁止在校大學本科生結婚的法律依據是《普通高等學校學生管理規定》，而《規定》本身只是原國家教委制定的一個部門規章，它的法律效力根本不足以對抗全國人大制定的有關公民婚姻關系的法律《中華人民共和國婚姻法》。並且，當我們重新審視《普通高等學校學生管理規定》的立法主體時，不難發現，原國家教委（教育部）作為國務院下屬的一個職能部門，在制定《規定》時根本無權對大學生能否結婚作出任何形式的限制，《規定》第30條明顯違背了法律保留原則。結婚權應屬於憲法第二章中公民的基本權利，按照《中華人民共和國立法法》第八條的規定，能對這一權利進行限制的立法主體僅限於全國人大及其常委會，原國家教委的行為是屬於典型的越權立法，該條款應視為無效。
從以上論述中，我們得出了一個邏輯上相矛盾的結論，法律上不禁止大學生結婚，而高校禁止大學生結婚雖然違反了法律，卻又合乎情理。
二、大學生不應該結婚
對於婚姻，馬克思曾經做過非常形象的比喻，他指出，一個人幹不了事，要想美好地渡過一生，就只有兩個人結合，因為半個球是無法滾動的。所以每個成年人的重要任務就是找到和自己相配的另一半。的確，婚姻是人生的重要支柱，缺少它，就不算是完美的人生。但是，學生的天職是學習。大學生處於人生的最重要階段，是成才的黃金季節，理應好好把握，在青年時期扎扎實實地打好學業的基礎，才能成就一番事業，成為一個有益於國家和社會的人。對大學生來說，奮斗才是根本；相反，婚姻愛情會沖擊學習。在人生的寶貴時期，把美好的時光浪費在花前月下，沉溺在脈脈柔情之中，不僅浪費時間，勞民傷財，造成精神上的困擾，也喪失了大學生應有的責任，勢必要影響學業。那麼，大學生應如何正確處理學業和婚姻兩者之間的關系？正確的答案只能是個人的情感應當服從於事業（學業），如果脫離了事業（學業），婚姻和愛情就會變得渺小和蒼白，失去鮮活的力量。正如培根所說，「一切真正偉大的人物，無論古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的，沒有一個是因為愛情而發狂的人，因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。」 （注釋5） （P56）
人是唯一有理性的存在，但是理性並非人的一切，人類的情感、意志、慾望乃至群體的無意識等諸多非理性因素每時每刻都在驅動著人們的行為，導向得當，控制有方，它就會和人們的理性相輔相成，成為推動社會發展的強大力量。反之，它將如脫韁之馬，決堤之河，造成意想不到的災禍。（注釋6） （P3）婚姻作為人類情慾的體現，其本身的理性與否深刻地影響著作為歷史主體的人的發展和活動，關繫到人們是否可以能動地認識和改造自然、社會與自身，實現人的本質力量和全面發展。
人類社會前進的最終目的就是實現人的自由全面發展，馬克思曾指出：「任何人的職責、使命和任務就是全面發展自己的一切能力。」 （注釋7） （P66）在當代中國，面對社會的深刻變革，如何實現人的全面自由發展？最重要、最急需、最緊迫的就是通過提高人的素質來實現這一目標，進一步推動社會經濟和文化的前進。大學生作為社會發展的精神動力和智力支持，他們的成才與否、是否具備較高的素質是決定整個民族生死攸關的大事。大學生應通過不懈的努力，利用大學創造的育人和成材環境，為個人充分、自由、全面地發展創造條件。結婚作為一項復雜的社會活動，將從各個方面影響大學生的成材，不符合中國的國情。從歷史發展的角度來看，也不利於國家和民族的發展。那麼，在當前提倡人的全面發展的社會歷史背景下，面對學生權利和高校管理中因限制結婚而引發的沖突，我們應當如何應對？

⑺ 大學生學習家庭婚姻法有何用處

保護你和你愛的人的權利與義務~明示你該做什麼不該做什麼，最重要的是告訴你對家庭和婚姻要正視而非兒戲。

⑻ 求一篇《婚姻法視角下的大學生愛情》論文 急急急急

《婚姻法視角下的的大學生愛情》 學號 專業 院系 姓名隨著大學生活的豐富，接觸群體的增加以及心理、生理的不斷成熟，青春的萌動使學生們開始涉足愛情這個領域。而隨著人們關念的轉變和《婚姻法》的修改，大學生戀愛成了一個比較普遍的現象得到了法律的認可，戀愛也讓為數不少的大學生認為是大學生活不可或缺的一部分。大學生們的愛情就像, 綻放在聖殿里的迎春花,雖然美麗，但開放的稍早，缺少野外的泥土，並無法成為聖殿的主流，嬌弱易枯萎。伴隨著青春的腳步，愛情會悄悄降臨到青年人身邊，隨著性心理的成熟，對愛情的慾望與追求，自然會在大學生的內心萌動。大學時代，是人生的黃金時代。在這個季節里，青春的萌動使他們開始涉足於另一個領域——愛情。然而什麼是真正的愛情，大學生又應如何從婚姻法視角下審視愛情，這將是每個大學生所面臨的問題。一、大學生戀愛現狀1、戀愛比例大，且低年級化。2、戀愛方式從隱蔽化向公開化轉變。3、在愛情問題上追求一種現實的快樂觀、愛情浪漫化。4、戀愛動機的多樣化。5、戀愛成活率低，悲劇增多。二、大學生戀愛問題產生的原因大學生戀愛現象由來已久，有一些青年由此結合，組建了幸福的家庭。但與此同時，我們發現它帶來的消極影響也十分明顯和嚴重。不管怎樣，我們都應認識到，大學生戀愛現象是正常的，不容迴避，也無須視之為猛獸，而應以一顆平常心看待，客觀的分析產生的原因。1、大學生生理和心理的發展。2、情感發展的需求。3、大學生個性意識的增長。4、群體性社會心理因素的影響。5、社會環境、生存空間的推波助瀾。三、大學生戀愛的法律探索教育部已發布了新的《普通高等學校學生管理規定》（以下簡稱新《規定》），取消了「在校期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，做退學處理」的原規定，對於大學生結婚，今後既不禁止，也不提倡。不再對大學生結婚作限制，這樣的「法律空白」正體現了法治的應有之義。眾所周知，《婚姻法》和《婚姻登記條例》並無限制大學生結婚的條款，新《規定》作為這兩個法律的下位法，自然不能與上位法相沖突。 過去我們禁止高校大學生結婚，實質上是管理者把高校管理制度單純當成一個「治」人的工具，忽視了問題的另一面，即高校制定的各種管理制度，主要不是用來「管」人的，而是用來服務於人的，高校的秩序主要應該是通過權利的保護，激發學生的自覺性和責任感而形成的，這樣的秩序才是有活力、有張力的秩序。 當前，許多人對允許在校大學生結婚表示了種種擔憂，例如大學生尚未自立，沒有結婚的物質條件；大學生雙方一旦形成夫妻關系，就會給學校管理帶來麻煩；婚姻家庭的拖累，會影響大學生們的求學等。這些觀點無疑還是把大學生這一成年公民群體當成了未成年人看。事實上，當代的大學生會失去理智地早早在大學期間步入婚姻殿堂嗎？答案顯然是否定的，據教育部稱，在70多個已經取消了學生結婚限制的高校中，登記結婚的學生只佔總數的萬分之一。退一步說，大學生結婚限制徹底取消後，即使有許多學生去登記結婚，給學校管理造成了很大壓力，那也不必為此緊張。因為權利保護的完善必然導致公民自由度的提高，導致秩序維護的難度加大，這是法治社會所必須承擔的成本。這些成本與禁止學生結婚規定造成的破壞法治的後果相比，孰輕孰重一目瞭然。可以說，禁止學生結婚無疑是一個最壞的選擇，因為在社會管理的每一個領域中，任何以剝奪個人自由和權利為代價建立起來的秩序，都缺乏基本的合法性。而取消結婚限制雖然可能不是一個最好的選擇，但絕對是一個最不壞的選擇。 除了不再禁止結婚，新《規定》的其他一些變化也令人關注。如首次增加「學生權利與義務」章節，規定「學校調整學生專業須經學生同意」；取消「保留入學資格、休學期間不得報考其他高校」的規定；開除學籍「不發學歷證明」改為「發給學習證明」等。從這些可以看出，新《規定》充分體現了「以權利為本」的主線，這個主線為未來的高校管理改革劃定了一個方向：作為高校，它的管理應該與時俱進，緊跟法治進程，而不是被動地等待社會來適應它。高校管理不能總想著如何讓管理者運用權力更方便，而應該多一些換位思考，多思考如何讓被管理者維護自己的權利更方便。 不過，我們還要清醒地認識到，目前高校普遍實行的是單中心的、權力層層傳遞的管理架構，這種管理架構的運行規律是依靠外部規則來實現內部秩序，這與徹底實現「以權利為本」的管理理念還不太適應。不過，新《規定》已經注意到了這個問題，因為它增寫了「學校應當建立和完善學生參與民主管理的組織形式，支持和保障學生依法參與學校民主管理」的內容。建議教育部門和各高校能開展相關調研，早日制定一部促進高校管理民主化的制度來。四、結論1、可見，戀愛對青年來說是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發展走向成熟，另一方面它又帶來各種各樣的問題和不良影響。這綻放在聖殿里的愛情之雖然花美麗，但是脆弱。沒有愛情的學業固然有點枯燥乏味，但離開了學業的愛情，如同在沙漠中播種，缺少堅實的根莖和內容，遲早會枯萎的。2、學生在涉及婚姻的時候，必須要達到《婚姻法》及《婚姻登記條例》所規定的年齡和條件，在《規定》裡面不禁止大學生結婚。從教育者的角度或者是教育部門或者學校的角度，承認大學生有結婚的權利，和提倡還是有區別的。勸告大學生，不要濫用結婚這樣一種權利，但談戀愛被大多數人提倡。

⑼ 國家是什麼時候用法律的形式規定大學生可以結婚的

按現行法律規定抄，並沒有對大學生結婚進行詳細規定，但只要大學生符合結婚的條件，大學生也可以登記結婚。
相關法律規定：《中華人民共和國婚姻法》
第六條結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。
第七條有下列情形之一的，禁止結婚：
（一）直系血親和三代以內的旁系血親；
（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
第八條要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。