如何看待羅馬法在社會的作用

『壹』 如何理解羅馬法復興的意義及對後世的影響

為其本質所規定復，能夠適應資本主義制經濟發展的需要，為促進資本主義制度的形成、鞏固和發展提供了現成的法律形式，推動了資產階級統一國家法制的客觀進程。中世紀後期，西歐各國資本主義經濟在簡單商品生產的基礎上發展起來，為調整層出不窮的民事法律關系，他們從羅馬法中找到了現成的法律形式，推動了資本主義的發展。17、18世紀，資產階級革命先後在各國取得勝利，建立統一的法製成為迫切的需要。1804年，一部統一的、反映資產階級革命成果的《法國民法典》產生了。這個法典的藍本就是羅馬法（《法學階梯》），它對維護、鞏固資本主義私有制和資產階級社會的經濟秩序，對法國及整個歐洲資本主義的發展起了積極作用...

『貳』 你認為羅馬法在人類社會生活中的價值是什麼

一、 自然法精神及其現代意義

說羅馬法蘊含了豐富的自然法精神就象說教會法充滿了上帝的意志—樣不會令人懷疑。梅因說：「我找不出任何理由，為什麼羅馬法律會優於印度法律，假使不是有『自然法』理論給了它一種與眾不同的優秀典型」。[4]但是，如果要追問羅馬法如何就體現了自然法精神，則需頗費一番口舌。

自然法首先表現為一種哲學思潮，此可在赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖以及亞里土多德處略見端倪。其後，它被斯多葛派學者所繼承，並與法律發生密切的聯系，在此過程中發揮了至關重要作用的靈魂人物當推西塞羅。西塞羅教導我們說：

「真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性，它具有普遍的適用性並且是不變雨永恆的。羅馬的法和雅典的法律並不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同，這是因為有的只是一種永恆不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個共同的主人和統治者。這就是上帝，因為他是這一法律的制定者、頒布者和執行者」。[5]

西塞羅及其學說成為當時羅馬社會的流行話語，此影響了羅馬法學家。在公元6世紀的《法學階梯》中我們可以直接目睹自然法被這些法學家嵌入羅馬法中的效果。在《法學階梯》第一、二卷里，羅馬法被明確地區分為三部分；自然法、萬民祛和市民法。自然法被界定為：自然法是自然界教給——切動物的法律。因為這種法律不是人類所特有，而是—切動物都具有的，不問是天空、地上或海里的動物。由自然法產生了男女的結合，我們把它叫做婚姻：從而有子女的繁殖及其教養。的確我們看到，除人而外，其它一切動物都視為同樣知道這種法則。[6]

在羅馬法文本中，這種直接賦予自然法以顯明的力量的情形並不多見，但這並不妨礙我們得出羅馬法受自然法精神的浸潤的結論。因為羅馬法學家把自然法哲學注入法律決不是採取機械的、教條的方式進行的。「如果我們只計算那些肯定歸屬於斯多葛派教條的法律條文的數目來衡量斯多葛派對於羅馬法發生的影響，這將是一個嚴重雖然是報普通的錯誤」。[7]斯多葛派對於羅馬法的貢獻，「並不在於它們提供給羅馬法的特殊論點的數量，在於它們給予它的單一的基本假設」。[8]這個基本假設被後人冠以「不言而喻的真理」——那就是：人是生面平等的，每個人都有追求生命、自由、財產和幸福的自然權利——法律的—切規定都必須以此為最高原則。

到此為止，我已經初步闡述了自然法滲透入羅馬法這—事實。與此同時，有關自然法的概念及其內涵還未及說明，而這二者對於把握自然法精神是頗有助益的。

前已述及優氏《法學階梯》對自然法的界定，但這僅僅是諸多版本中之一種而已。實際上，人們對自然法的理解從來就投有取得過共識；他們把它或者理解為某種物質、行為或概念的性格和品質；或者認為是宇宙的天然秩序及其體現的特徵；或者是人與人之間特定關系的天然緣由，例如血緣關系；或者是人類的善良感情和普遍的道德意識；或者是理性。[9]透過這紛紛擾擾的爭論，我們可以發現一些共同的東西。

首先，自然法不是為體現立法者意志而產生的，並且同公正和正義永遠相符合。因此，自然法總是正義的衡量標准和保護傘。在現實中，某件事物或行為是否公正、正義，不局限於拿它和實定法相比較，更重要的是它是否符合於自然。與自然相符合便是自然的，因而也是正義的。此明顯區別於實定法。一般而言，實定法「表現至少部分表現為立法者的任意創制的法」，[10]因而它是否公正、正義則是有待進—步確證——一般的說法是，它並不總是如此。

其次，與上述相聯系，由於自然法的正義化身的形象以及自然普遍存在的理論，導致了自然法的普遍性的結論。從空間效力、對人效力而言，實定法只局限於特定的地區和特定的人，如羅馬市民法只適用於共和國境內的羅馬市民。而自然法穿越時間、空間的限制，不分種族、性別、財富、智力而適用於所有人，不拘是貴族抑或平民，自由人亦或奴隸，也不僅是現在如此，將來亦如是。在自然法慈祥的目光下，現實中的種種差異都已被自然法所過濾，剩下的都是同樣赤裸的平等靈魂。

再次，由於自然法並不體現立法者的意志，人們可能會問：它是如何產生的？對這個問題照例有不同的答案。有人認為自然法產生於自然，有人認為其來源於上帝，亦有人認為其源自於人之本性，不一而足。但不管歧義是如何之大，他們都有一個共同點，即來源上的先驗性。先驗性賦予自然法以神秘性，而神秘性又往往與神聖性有著莫名其妙的關聯。

歷史地看，自然法觀念雖歷經數千年，其間命運多舛，但迄今仍有著重要意義。

首要的意義在於它為人們批評社會安排提供了參考坐標。

現代社會愈來愈趨向於認為實定法是唯一的法的淵源，從而導致法律淪為肆意統治的合法根據。這與羅馬法是相違背的。在羅馬法中，自然法與市民法二者是不一樣的，市民法只是自然法抽象指令的具體化。自然法高於市民法，市民法必須以自然法為坐標和准繩。「法學家顯明地把『自然法』想像為一種應該逐漸吸收各種民事法律的制度」，[11]因為自然法是正義的化身。

自然法描繪的公正、正義的美麗圖景，是人類文明進程的燈塔。在它的指引下，人類穿越歷史的驚濤駭浪從野蠻走向文明。自然法是一種理想，一個座標，雖然並不能夠（很快）實現，但它「能夠提供一種用於評價國家法和限制政府權力的普遍性的准則」[12]；並且，「幸虧由於自然法觀念的發明，對社會安排進行激烈批評才第—次了可能」。[13]所以梅因說：「這個概念的所以有其價值和作用，是因為它能使人在想像中出現一個完美法律的典型，它並且能夠鼓舞起一種要無限接近於它的希望。」[14]

其次，自然法有助於確立法律信仰精神。

『叄』 羅馬法的作用和影響是什麼

對社會影響

隨著羅馬社會文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領域。各種法規的及時制定和有效執行，提高了國家各級官吏的辦事效率，規范了他們的從政行為；

裁決了大量的商業糾紛，保護了正當的商業利益；同時還調節了債務，繼承等個人財產關系，減輕了社會各階層關系的緊張程度，有利於羅馬帝國的長治久安與繁榮進步。

德國著名法學家耶林（Rudolph von Jhering）說：「羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。」文中的第三次征服是指羅馬法對後世各國影響深遠

對法律影響

羅馬法對後世法律制度的發展影響是很大的，羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間，地域與民族的永恆價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。正是在全面繼承羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。

羅馬法對後世法律的影響，表現在以下三個方面：

1.羅馬法的有關私法體系，被西歐大陸資產階級民事立法成功地借鑒與發展。

《法國民法典》和《德國民法典》就是對羅馬法的繼承和發展。如1804年制定的《法國民法典》，就繼承了《法學階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；

而1900年實施的《德國民法典》則是以《學說匯纂》為藍本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國的民法體系，又為瑞士、義大利、丹麥、日本等眾多國家直接或間接的加以仿效。

2.羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來的法制所採用，如公民在私法范圍內權利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、「不告不理」、一審終審原則等，權利主體中的法人制度、物權制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。

3.羅馬法的立法技術已具有相當的水平，它所確定的概念、術語，措詞確切，結構嚴謹，立論清晰，言簡意賅，學理精深。

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影響的原因

1.羅馬法是建立在簡單商品生產基礎之上的最完備的法律體系。

它對簡單商品生產的一切重要關系如買賣、借貸等契約以及其財產關系都有非常詳細和明確的規定，以致一切後來的法律都不能對它做任何實質性的修改，成為後世立法的基礎。

2.羅馬法的內容和立法技術遠比其他奴隸制和封建製法更為詳盡。

它所確定的概念和原則具有措詞確切、嚴格、簡明和結論清晰的特點，尤其是它所提出的自由民在「私法」范圍內形式上平等、契約以當事人之合意為生效的主要條件和財產無限制私有等重要原則，都是適合於資產階級採用的現成的准則。

3.羅馬法中體現的理性原則、平衡觀念也非常適合近代資本主義社會發展的需要，成為資產階級革命、摧毀專制黑暗的封建法制、克服諸侯割據和政治分裂局面以及建立統一的資產階級法制的重要武器。

4.羅馬統治階級運用武力擴大其版圖，強行適用羅馬法律，以及被征服地居民折服羅馬法的完備發達而自願採用，是羅馬法對後世，尤其是西方資產階級立法發生巨大影響的又一個原因。

5.羅馬的人權主義到目前為止都是適用於整個世界的，它的設立對於整個世界的法律設定都有著深遠的影響。

『肆』 你認為羅馬法在人類社會生活中的價值是什麼

人類抄的本性使人難免都帶有感情,而法律 是偏向理智的.法律的一個突出價值在於維系社會秩序.把政治管理的希望放在個人身上,等 於將國家命運寄託在經常變換的感情上,而非嚴實 可靠的理智之上.即使法律本身有這樣那樣的缺陷,他也比感情沖動的人治來得扎實穩當,令人放心.
羅馬是一個奴隸制國家,也是古代世界最典型的法治國家.羅馬法律在調節羅馬社會生活條件,解決社會沖突,維護羅馬奴隸主統治方面發揮了巨大的作用.羅馬法是簡單商品生產極為發展的產物.他對這種商品生產中的各種法律關系作了詳盡的規定,成為古代反映商品生產和交換最完備,最典型的法律,不僅在維系羅馬帝國統治中發揮了重要作用,而且對後世資本主義私 法的發展產生了深遠的影響.

『伍』 歷史：從羅馬法看法律在人類社會生活中的價值

么是法律？恩格斯曾經說過：「在社會發展某個很早的階段，產生了這樣的一種需要；把每天重復著生產、分配和交換產品的行為用一個共同規則概括起來，設法使個人服從生產和交換的一般條件。這個規則首先表現為習慣，後來便成了法律。」由此我們可以看出，法律是上層建築的一部分，是社會經濟發展到一定階段的產物，它最突出價值在於維系社會秩序。文明時代的歷史，既是一部階級斗爭史，其實也可以看成是一部法律發展史，法律在人類社會生活中扮演了極其重要的角色。羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法律體系，本文以羅馬法為例，簡要分析一下法律在人類社會生活中的價值，希望能對大家有所啟發。首先，羅馬是當時世界上最典型的法治國家，羅馬法律在調節羅馬社會生活關系、解決社會沖突等方面發揮了巨大的作用。羅馬法在由習慣法轉變為成文法的過程中，很明顯就體現了這一點。在習慣法的時代，由於當時的法官大多由貴族擔任，他們判決的時候經常利用法律的任意解釋權，故意壓迫平民而袒護貴族，導致當時平民與貴族之間矛盾重重，危機四伏。在這種情況之下，成文法的誕生就成為必然的趨勢。因此羅馬法不斷發展完善的過程，其實也是它不斷調節社會矛盾的過程。羅馬法的范圍由公民法發展到萬民法其實也是遵循這個規律的。人類的本性使人難免都帶有感情，而法律是偏向於理智的。把政治管理的希望放在個人身上，等於將國家的命運前途寄託在經常變幻的感情之上，而非嚴實可靠的理智之上。即使法律本身具有這樣那樣的缺陷，也比感情沖動的人治來得穩當，令人放心。與人治比，法律的價值還體現在：提高國家的行政效率，保障公民權利，規范人們的行為，鞏固國家政權，進而推動社會文明進步。其次，羅馬法是簡單的商品生產極為發展的產物，它對商品生產中的各種法律關系作了詳盡的規定，成為古代反映商品生產和交換最完備、最典型的法律，對後世資本主義立法的發展產生了深刻的影響。近代西方諸如英國的《權利法案》、美國的《獨立宣言》和1787年憲法、法國的《人權宣言》、拿破崙頒布的《民法典》等等，無一不是以羅馬法為理論基礎。這些資產階級所制定的法律同樣也是商品經濟發展到一定階段的產物，因而與羅馬法之間具有很多的相同點。法律在這里所體現出來的價值就在於對後世深遠的影響，包括現代法律體系中所沿用的一些制度與原則，例如：陪審制度、律師制度等，都受到了羅馬法的影響或者直接是從羅馬法中繼承下來的。最後，我們知道羅馬當時還處於奴隸制社會，階級社會的法律，不論是奴隸製法律，還是封建主義和資本主義法律，都是統治階級壓迫被統治階級的工具。它們都是為統治階級的利益而服務的，只不過是將社會矛盾和斗爭限制在法律所允許的范圍之內，這樣更有利於統治階級。因此從根本上說，法律是統治階級意志的表現，統治階級與被統治階級之間並沒有真正的平等性可言。法律的價值還有很多，遠不止以上幾點。本文只是舉羅馬法為例簡要分析，希望對大家在學習羅馬法這部分內容的時候能夠有所幫助。當然，羅馬法除了巨大的價值之外，還有很大的局限性，比如：它保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫，作為廣大奴隸平民並不能享受真正的財富和權利。這種生產關系在後期嚴重阻礙了生產力的發展，導致帝國危機並迅速走向滅亡。

『陸』 羅馬法對於現代法制的影響

羅馬法為其本質所規定，能夠適應資本主義經濟發展的需要，為促進資本主義制度的形成、鞏固和發展提供了現成的法律形式，推動了資產階級統一國家法制的客觀進程。
中世紀後期，西歐各國資本主義經濟在簡單商品生產的基礎上發展起來，為調整層出不窮的民事法律關系，他們從羅馬法中找到了現成的法律形式，推動了資本主義的發展。
17、18世紀，資產階級革命先後在各國取得勝利，建立統一的法製成為迫切的需要。1804年，一部統一的、反映資產階級革命成果的《法國民法典》產生了。這個法典的藍本就是羅馬法（《法學階梯》），它對維護、鞏固資本主義私有制和資產階級社會的經濟秩序，對法國及整個歐洲資本主義的發展起了積極作用。瑞士、丹麥、義大利、希臘等國仿效《法國民法典》，制定了本國的民法典，甚至英美法系國家也不同程度地受其影響。由此可見羅馬法對資產階級統一法制的重大影響。
總之，羅馬法對後世法律，不管在原則還是制度上都產生了重要的影響，羅馬法的復興直接促成了大陸法系的形成，使大陸法系始終體現著羅馬法的主要精神。此外，羅馬法對英國法中的衡平法產生了重要的影響。因此，羅馬法可以被稱為大陸法系和英美法系共同的歷史淵源，只是羅馬法對大陸法系的影響要大於英美法系。

『柒』 古羅馬法對當今社會的影響

都說古希臘給人類留下了哲學,希伯來人給人類留下了宗教,而古羅馬人版給人類留下的是法律.
其實呢權,古羅馬留下的法律被西方人認為是僅次於聖經的.當時西方大部分國家的法律都是照著羅馬法律沿襲下來的.
羅馬法律在中世紀後期和近代的歐洲的制度和觀念起著統治和影響門神制在日本和中國清末和國民初期的法律制度,都是受到了羅馬法律的影響.還有英國和美國的法律看似獨立,其實都是借鑒了羅馬的法律.
可見羅馬法律對社會的影響,有一句話說的好,羅馬一共3次征服世界,第一次是武力,第二次是宗教,第三次是法律.

『捌』 如何評價羅馬法的歷史地位

羅馬法是古代社會最發達、最完備的法律，也是世界法律史上最有影響的法律體系之一，其發源地原為羅馬——公元前七五三年建成的一個小小城邦，隨著羅馬國家的形成，反映羅馬奴隸主階級意志、保護奴隸制的剝削關系、鞏固奴隸主階級的統治地位的社會規范體系——羅馬法也就相應的形成了。公元四世紀起，日耳曼人開始了民族大遷徙，其直接結果就是西羅馬帝國在歷史上的消失和一系列日耳曼帝國的建立，但是這並沒有造成羅馬法的消亡，甚至日耳曼法和羅馬法在當時是並存的狀態。因為西羅馬帝國的故土上建立國家的日耳曼族深知自己那從原始部落習慣脫胎而來的日耳曼法無法適應征服帶來的一切矛盾，允許一定條件下對羅馬人適用羅馬法，由此可見，羅馬法強大的生命力。恩格斯也精闢的指出：羅馬法是純粹私有制占統治的社會的生活條件和沖突的十分經典的法律表現，以致一切後來的法律都都不能對它做任何實質性的修改。 羅馬法是羅馬奴隸制國家的全部法律，它的發展經歷了三個歷史階段：「王政」時期、共和時期、帝政時期。在兩千餘年的歷史長河中，由奴隸社會、封建社會、直到資本主義社會前期，也隨著政治制度的興替和社會性質的改變，被打上了不同的階級烙印，其表現形式也有了深刻的變化。然而羅馬法為其本質特徵所規定，能夠適應資本主義經濟發展的需要，為促進資本主義制度的形成、鞏固和發展提供了現成了的法律形式，推動了資產階級統一國家法制的法律進程。恩格斯對羅馬法的歷史地位也曾給予過很高的評價，認為羅馬法是建立在簡單商品生產基礎以上的最完備的法律體系，它對簡單商品生產的一切重要關系如買賣、借貸等契約以及其他財產關系都有非常詳細和明確的規定。可見，羅馬法是全人類的精闢的文化遺產，是一部珍貴的法律文獻，成為後世立法的基礎。 通常所說的羅馬法僅指羅馬私法而言，按蓋尤斯《法律階段》一書的結構，羅馬私法的體系為人法、物法和訴訟法三部分。羅馬法的內容和立法技術遠比其他奴隸制和封建制更為詳盡，它所確定的概念和原則具有措辭確切、嚴格、簡明和結論清晰的特點，也被近代以來的法制所採用。原則如公民在私法范圍內權利平等原則、契約自由原則、財產權不受限制原則、遺囑自由原則、侵權行為的歸責原則、訴訟中的不告不理原則等；權利主體中的法人制度、物權中有關所有權的取得與轉讓制度以及他物權中的用益物權和擔保物權制度、契約制度、陪審制度等。概念如人格及其取得和喪失、所有權定義以及關於佔有、使用、收益、處分各種全能的界定，無因管理、不當得利等術語。對民法的發展產生了重要的影響，多為後世立法繼承和發展。 羅馬法學家的思想學說以及羅馬法學發展的成果，也成為後世資產階級法學的重要組成部分，尤其是《學說匯篆》的著述，成為19世紀世界最發達之德國法學的歷史淵源。在羅馬法學家的手裡，法律第一次完全成為科學的主題，羅馬法形成了完整的法律體系。正如一個西方學者所說，「羅馬法學家的力量不僅在於，他們有能力在前所未有的規模和復雜程度上創建和操縱這些抽象原則，而且還在於，他們清楚的察覺到社會生活和貿易生活的需要，注意到如何採用最簡單的方法取得所希冀的實際結果。當自己規則體系的邏輯與適宜性所提出的要求發生沖突時，他們樂於摒棄這種邏輯。羅馬法學家關於公法與私法劃分的理論、佔有理論、契約效力理論等，已成為資產階級法學的重要組成部分，而羅馬法學家的著作，特別是《查士丁尼學說匯篆》，更是後世廣為流傳的極其珍貴的法學遺產。在中世紀中後期，羅馬法的復興給予整個歐洲以法律概念的共同庫藏，並在不斷變化的范圍內提供了共同的法律規則。羅馬法的復興表明了羅馬法的巨大生命力和無可比擬的歷史地位。它不僅在一定程度上填補了歐洲中世紀法律的不足，使得新興的資本主義商品經濟有了賴以發展的法律依
據，使歐洲封建割據勢力受到沉重的打擊，為資產階級建立統一民族國家提供了理論武器，同時也對世界法制發展的進程產生了巨大的影響——導致西方大陸法系和英美法系的分野。起源於歐洲的兩大法系之一的大陸法系就是羅馬法法系。 總之，我們在研究羅馬法歷史地位的同時，恰當的提出它對後世主要是資產階級國家的影響，肯定它的歷史作用。羅馬法的歷史地位，只能把它放在特定歷史條件下來理解它。透過這個歷史事實，我們也可以看到羅馬法與資產階級法律它們賴以產生與發展的私有制基礎是相同的，各自反映的經濟條件沒有本質的區別，尤其在維護私有制統治這一點上。當今世界，任何一種法律思想和法律體系，都程度不同的受到羅馬法的影響。西方學者認為：「在我們的文明史上，羅馬法佔據著一個獨一無二的地位。作為世界古代最發達和最完備的法律，羅馬法也包含著資本主義時期的大多數法權關系。它不僅符合了中世紀封建社會各國的需要，推動了西歐法制建設的發展進程，而且對近代以來的法律和法學產生了重大影響，尤其是對近代以來的私法的建設和發展做出了卓越的貢獻。羅馬法的基本內容、基本精神，雖然歷經2000多年的滄桑變遷，至今仍然保持著強大的影響力，具有重要價值。可見，羅馬法是全人類的文化遺產，是一部彌足珍貴的法律文獻。

『玖』 《羅馬法》的作用和影響是什麼

作用:維護羅馬帝國的統治，各種法規的及時制定和有效執行；同時還調節了版債務，繼承等個人財產關權系

影響:具有超越時間，地域與民族的永恆價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。

『拾』 簡述羅馬法的內容,評價它的作用,影響及利弊得失

羅馬法主要內容：
基本內容：

①分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行於羅馬統治的整個地中海世界的法律制度。狹義的羅馬法指羅馬公民法。

②從形式上可以區分為成文法與習慣法；從整體結構上看包括公民法、萬民法和自然法。③核心內容之一是財產神聖不可侵犯，遵循的原則是自然理性。

《十二銅表法》：

①內容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。

②本質——維護貴族利益。

③積極意義——按律量刑，貴族再不能隨意解釋習慣法。從這個意義上說，《十二銅表法》的形成是平民的勝利。

④地位——羅馬法的淵源（羅馬的基本法）。

萬民法：

①羅馬帝國統治范圍內的國際法，適用於帝國境內各民族以及外邦自由民。

②它主要調整財產關系，規定奴隸制和私有財產神聖不可侵犯。

③它保護除奴隸外的自由民的權利，提倡自由民在「法律面前人人平等」。婚姻中婦女的平等地位也得到相應的保障。

《查士丁尼民法大全》：

①包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學總論》、《查士丁尼學說匯纂》、《查士丁尼新敕》。它標志著羅馬法的完備。

②它保留了羅馬在法學方面的創造成果，對人的行為做出詳細的法律規范，為調解復雜的社會矛盾提供了法律手段，成為維系東羅馬帝國統治的有效工具。

羅馬法的作用和影響

地位：以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結的羅馬法，是世界史上內容最豐富、體系最完善、對後世影響最廣泛的古代法律。

對羅馬發展的作用：羅馬法的制定和實施維護和穩定了羅馬帝國統治。伴隨著帝國的擴張，大量的自由市建立，帝國的法律和政治制度被推向帝國的每一個角落，鞏固了帝國的政治和經濟基礎。

對後世的影響：

①為近代新興資產階級的民權理論提供了思想淵源，為資產階級戰勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器。

②為資本主義經濟的發展和鞏固提供了現成的法律形式。

③為近代歐洲大陸國家立法提供了範本。