葉門婚姻法

⑴ 關於一夫多妻制度，各個國家是怎樣看待的呢

一夫多妻，還是一夫一妻，逐漸被現代法律所規范。

目前全球各國針對一夫多妻制度，在法律層面主要分為幾種：法律允許、法律不允許但有個別例外、多種制度並行。

如果女伴允許男子以後再娶妻，那麼拿到的就是一夫多妻版本的結婚證。以後再娶新的妻子是完全合法的。因此，在喀麥隆很多有錢的男人都有四五個老婆，甚至更多。每個老婆有自己的房間，男子會制定一個值日表，晚上選好“值日生“，一般越漂亮，值日的機會越多。以上。您認為哪種制度更好？

⑵ 我有一個葉門朋友，他想和我結婚，請問葉門男人可靠嗎

只能說，就是你怎麼看這個問題。畢竟跨國婚姻文化什麼理念不同了，不要輕易決定結婚！因為在大中國也不是找不到一個差不多的

⑶ 哪個國家的婚姻法規定可以一夫多妻啊

西亞、次撒哈拉非洲以及其它一些伊斯蘭國家，當然，多數都是小國。伊斯蘭教的國家和印度教國家允許如此
如：土耳其，阿聯酋、烏干達、越南、馬爾地夫、沙特、卡達、塞內加爾、科威特、泰國等。

塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里。
現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼西亞這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝南這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落後的制度。
塞內加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，並認為它是「不能禁止」的「古老傳統」。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當聯合國2003年的一份報告指出史瓦濟蘭愛滋病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視台出來唱反調。原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結婚至今，已經有了9個老婆和兩個「未婚妻」。而他的父親老國王索忽扎，根據他正式的自傳，在1921年至1982年統治期間，一共娶了120個妻子。由於史瓦濟蘭百姓中的愛滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內外一片震驚。據非洲網了解，在現在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統也是一夫多妻。

⑷ 世界上一夫多妻制的國家有哪些

塞內加爾、復烏干達、利比亞、斯威士制蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里、南非、喀麥隆等。這些國家主要信仰都是伊斯蘭教。

在伊斯蘭教國家，「一夫多妻制」一直被認為是「古老傳統」而得以保留。比如2000年塞內加爾總統瓦德在通過新憲法之前，雖然提出過許多有關婦女解放的條款，卻拒絕取消「一夫多妻制」。

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據澳大利亞新聞網2014年3月24日報道，肯亞國會於22日通過了一夫多妻製法案，允許一名男子娶多名女子為妻，而且不必與已經娶了的妻子商量。此舉引發諸多女性議員的憤怒。

肯亞對現存婚姻法進行修正，新法案於3月22日在國會中通過，正式承認一夫多妻制。這部法案最初給與妻子拒絕丈夫再娶的權利，但國會中男性議員放棄黨派分歧，一起推動新法案刪除這一條款。而且新的法案中還刪除了以前要求男子在另外娶妻之前須和現任妻子商量的條款。

⑸ 允許一夫多妻的國家

目前資料來看，明確實行「一夫多妻制」的國家仍然有：塞內加爾、烏干達、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里、喀麥隆等。

這些國家主要集中在西亞和非洲。這些國家主要信仰都是伊斯蘭教。

在伊斯蘭教國家，「一夫多妻制」一直被認為是「古老傳統」而得以保留。比如2000年塞內加爾總統瓦德在通過新憲法之前，雖然提出過許多有關婦女解放的條款，卻拒絕取消「一夫多妻制」。

在祖魯人為數眾多的南非德班，盡管大多數祖魯人已融入現代城市生活，但他們依然保持「一夫多妻制」。南非現任總統祖馬就是祖魯人，盡管外界對他頗多爭議，但他擁有多個老婆仍是事實，並還在繼續物色新妻子。

「一夫多妻」在非洲酋長國也是普遍現象。葉布阿酋長87歲時已有12個妻子，其中最大的70歲，最小的只有18歲，與他的孫女同歲。他共有65個兒女，死亡的孩子還未包括在內。

在一些法律明文規定「一夫一妻制」的國家，也同樣存在「一夫多妻」現象。比如印度、菲律賓、泰國、印度尼西亞乃至中國的香港、澳門，甚至是美國。

美國有個摩門教的教徒，不僅可以「一夫多妻」，甚至可以「一妻多夫」。現在該教分支「耶穌基督後期聖徒教會」，雖然已於1890年正式宣布結束多妻制度，並從1904年開始，將實行多妻制度的會友開除教籍，或禁止他們加入教會，但教會的標准經文中，關於多妻制度的《教義和聖約》第132章仍然保留著。該教另一分支「基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會」則至今仍維持多妻制度，會員主要分布在美國的亞利桑那州的科羅拉多市和猶他州的希爾戴爾邊界地帶。

在中國，也還存在「一夫多妻」家庭。雖然1950年實行的《婚姻法》規定：一夫多妻不合法；1997年又修訂了《刑法》，規定了重婚罪；但由於法律的不可追溯性，在此《婚姻法》實行之前成立的舊式多妻家庭，一夫多妻仍可共同生活。

中國香港、澳門之前一直沿用《大清律例》訂立的妾侍規定，直到1971年頒布的《婚姻法》才杜絕香港男性納妾及休妻，但在1971年前，在《大清律例》允許下所納妾侍若仍然在世，她們與她們的子女以及後代，仍然享有承繼權（但承繼權分攤比例少於妻子）。最著名的例子，便是澳門賭王何鴻燊。他原有一妻一妾，在上世紀80年代中期，又公開了二位姨太太，按照當地規定，只要前兩位妻子不去起訴，法院就不會管他的「家務事」。

⑹ 哪些國家可以一夫多妻制度

實行一夫多妻制的國家有很多，如：

1、伊斯蘭

伊斯蘭教國家如塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里、肯亞等。 而在一些法律明文規定「一夫一妻制」的國家，也同樣存在「一夫多妻」現象。

比如印度、美國、泰國、印度尼西亞。大多集中在西亞和非洲，主要信仰都是伊斯蘭教。

2、利比亞

2011年10月23日，利比亞過渡政府「全國過渡委員會」在班加西舉行慶典，正式宣布利比亞全國解放。舉例說，「以離婚的法律為例，這個法律是違背伊斯蘭教規的，所以它將是被禁止的。」也就是說，在卡扎菲統治下，「一夫多妻制」是被禁止的，但在如今全新的利比亞，「一夫多妻制」又將合法化。

3、肯亞

2014年4月30日，肯亞總統肯亞塔29日簽署了一項極具爭議的法案，將一夫多妻制婚姻合法化，以配合一些地方的傳統。

5、韓國

韓國亦有一夫多妻制，在李氏朝鮮時代，等級森嚴，兩班貴族不能與中人、平民或賤民結為夫妻。等級高的男性只能納等級低的女性為妾，她們所生的子女亦承襲母親的階級，對親生父親及父親正室所生的兄弟姊妹要視為主人侍奉。妾生之女多數亦會嫁給官員為妾。

⑺ 非洲哪個國家是一夫多妻制

如塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里、南非、喀麥隆等。

「一夫多妻制度」，是指一個男人同時和2個或2個以上女人進行結婚和性愛。最早出現在氏族社會的末期。

它的產生，是在父系制下，生產資料私有制的結果，是由對偶婚向一夫一妻制過渡的產物，且一直保留到階級社會，但並不普遍。由一夫多妻制婚姻形式組成的家庭，叫「一夫多妻制度」家庭。通常只是富貴人物的特權。

(7)葉門婚姻法擴展閱讀：

初次來到南非的人都會請教的一個話題就是南非的一夫多妻制，而為這種婚俗提高世界知名度的就是今年73歲的南非現任總統祖馬。祖馬先後迎娶了6名妻子，其中原配夫人選擇了離婚，另外一位妻子抑鬱自殺，祖馬的妻子和情人們為他生育了超過20個子女。

祖馬屬於祖魯族。南非有將近5000萬人口，祖魯族是最大的土著部族。祖魯在當地語言中是「天堂」的意思，祖魯人號稱自己為「天民」。在祖魯村中，只有未婚處女有資格赤裸上身自由出入或者進行表演，已婚或者已經不是處女的女性則必須「穿戴整齊」。

丹尼爾是一名祖魯族少年，年幼時就到城市裡打工，目的就是能攢夠結婚用的聘禮。按照習俗，男女雙方可以先交往，男方向女方家裡提親需要以十幾頭牛或者等價的物品作為聘禮，女方家庭經過商議決定嫁女後，用向男方回禮的方式表示同意訂婚。

二十齣頭的丹尼爾說，老婆的數量取決於你有多少錢。

對於攢夠娶一個老婆的錢還差得遠的丹尼爾來說，結婚還只是一個遠期目標，但是對於祖魯少女「幸運」來說，挑選老公則是一個非常現實的問題。根據祖魯族的傳統，「幸運」只能嫁給祖魯族男性，「90後」未婚的她已經有了一個7歲大的女兒。

「幸運」非常想結婚，但是她挑選老公的標准按重要程度排序依次為：第一，自己必須是他迎娶的第一位妻子，最好是唯一的老婆。南非的法律雖然規定了一夫多妻制的合法性，但是只有第一任妻子持有結婚證。第二，必須有一定的經濟基礎，「沒房不嫁」看來是通行標准。

最後，這位老公還要心地善良並且長得帥一些。關於孩子的問題，她說，在祖魯族，一個女人帶著孩子嫁給一個男人是很正常的事，自己未來的老公也必須能夠接受自己的孩子。

在這些年輕人眼中，一個男人的財富和地位似乎與老婆的數量成正比，但是實際情況並非如此。在約翰內斯堡這樣的國際大都市裡，大多數具有體面工作的祖魯族男士這樣回答：自己堅決支持一夫一妻，一夫多妻制的形式只是村落裡面少數人採取的舊有生活方式而已。

事實上，隨著城市化進程的推進，南非祖魯族的圓頂棚屋被放進了民俗村，當成文物保護了起來，人們都住進了新式的住宅。

基督教代表的西方文化及生活方式也隨之對非洲傳統文化形成巨大的影響，一夫多妻制正在逐步走向沒落。據2010年的一項調查顯示，將近四分之三的南非人反對一夫多妻制，特別是婦女，有83％的受訪者表示反對。

⑻ 據說香港和澳門是允許一夫多妻制度的，對嗎

不對，中國的一夫多妻制度中華人民共和國成立之後就沒有了，就是香港和澳門也沒有。

中國一夫一妻多妾制始於黃帝堯舜，在奴隸社會、封建社會中一夫多妻制主要在帝王、諸侯、 御大夫中實行，在有些民族中也成習俗，實行多妻制除為了滿足男子性慾、生育子女增加勞力以外，也為了提高社會地位。

中國封建社會的一夫多妻制一 直存續到中華人民共和國成立之前，體現為地主階級的妻、妾並存。一夫多妻制，始於母權制後期，為父權制婚姻形式的特點，是生產資料私有制的產物。最初擇妻范圍多限於姊妹，進入階級社會後，性質改變了，擇妻范圍更廣。

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中國這些地方仍存在一夫多妻

1、雲南的瀘沽湖

雲南的瀘沽湖的走婚，眾所周知，無須贅述。距雲南瀘沽湖數百公里的四川鮮水河大峽谷，生活著幾千紮壩人（藏族的一個支系）。

他們分布在四川省甘孜藏族自治州道孚縣和雅江縣交界處的幾個山鄉里。一個村子的人不多，年輕人必須翻山越嶺去別的村寨走婚。那裡的年輕人，有的在15歲時就開始走婚了。小夥子把他的女朋友叫做「嘎依」。

在62歲的卓瑪拉姆家，她的4個孩子有兩個父親，其中大女兒一個父親，另一個父親屬於其餘3個。他們當然知道自己的父親是誰，因為他們不時來探望自己的孩子；沒有人對此感到不適；女孩們已經習慣「不斷選擇」，她們的情人在夜晚悄悄來了，黎明時悄悄離開，如果她不再喜歡這個男孩，可以隨時更換。

2、滇藏沿線一些藏族村寨

滇藏沿線一些藏族村寨的婚俗令人驚訝--幾個兄弟娶一個女人。

「我們家是祖傳幾個兄弟娶一個女人的。」當地村民格榮定珠說。家裡的分工非常明確：弟弟負責放牧，他負責農田，妻子負責管理家務和內政。一個穩定的大家庭才能富起來；他們有兩個孩子，兄弟倆從來沒有考慮過哪個孩子是誰的；離婚？他們從來沒有聽說過。

48歲的白瑪朗措是4個兄弟的妻子，她已經是8個孩子的母親。她被問了一個讓她有點難為情的問題：兄弟4個，你最愛誰？她說：4個兄弟我都愛，愛一個不愛另一個不可能。那麼，兄弟4個誰最出色？她的回答像外交官一樣老練：他們一個比一個出色。

⑼ 現在哪個國家一夫多妻是合法的

現今的非洲大陸和西亞地區，許多國家都實行一夫多妻制。如塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里、南非、喀麥隆等。這些國家主要信仰都是伊斯蘭教。

「一夫多妻制度」，是指一個男人同時和2個或2個以上女人進行結婚和生育。它的產生，是在父系制下，生產資料私有制的結果，是由對偶婚向一夫一妻制過渡的產物，且一直保留到階級社會，但並不普遍。由一夫多妻制婚姻形式組成的家庭，叫「一夫多妻制度」家庭。通常只是富貴人物的特權。

例如：南非總統祖瑪就有好多老婆。因為他們是當地的土著，國家法律明確規定是可以一夫多妻的。

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中國的「一夫多妻」

在古代的中國，女人沒有社會地位，夫為妻綱，婦女的一切只能服從和依賴於丈夫,即使丈夫死了也不準改嫁，從一而終。而男子卻可以三妻四妾，皇帝有三宮六院，一般的達官貴人亦都妻妾成群。一個男人能夠和多少女人進行結婚，沒有受到法律的限制。

1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，但是因為各種歷史原因，直至1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國才真正徹底廢除一夫多妻制。

古代中國不是一夫一妻制度。中國直到1950年才開始實行一夫一妻制度。

古代的中國是「一夫多妻制度」。因為小妾和情婦違反了「一夫一妻制度」，所以古代中國也不是「一夫一妻制度」。

雖然古代的中國有正房、偏房的區別，但是中國屬於一夫多妻制。雖然古代中國有妻子和小妾的區別，但是中國屬於一夫多妻制。

中國人給妻室們配以不同的頭銜，顯示的是一種等級制度。比如古代有「三妻四妾」的說法，所謂「三妻四妾」，就是「一發妻二平妻四偏妾」。發妻持家，平妻在旁輔佐，偏妾則要盡心伺候夫君與三房夫人。