後宅司法所

A. 無錫後宅居住證怎麼辦理謝謝

居住證辦理條件
1、來居住地人員持有的暫住證在有效期內且已滿6個月的;
2、以下三個條件至少符合一個：
①在居住地有合法穩定就業(指未來可能在本市就業6個月以上);
②在居住地有穩定住所(指擁有未來可以在本市居住6個月以上的住所);
③在居住地連續就讀(指在本市中、小學取得學籍的就讀以及在本市中等職業學校、普通高等學校和具有研究生培養資格的科研機構取得學籍並接受全日制學歷教育的就讀)。
注意：未滿16周歲的未成年人、行動不便的老年人和殘疾人，可以由其監護人、近親屬持相關證件證明和書面委託書(未滿16周歲的未成年人，可不提供書面委託書)，到居住地流管站或戶籍派出所辦理暫住登記或申領北京市居住證。

居住證辦理材料
1、本人居民身份證或者其他合法有效身份證件;
2、本人近期免冠照片;
3、證明符合「辦法」第七條規定條件的有關材料，可分為以下幾類：
①居住時間證明：包括外來人員的暫住登記信息、尚在有效期內的《暫住證》等能夠證明居住時間的材料;
②就業證明：包括工商營業執照、勞動合同、用人單位出具的勞動關系證明或者其他能夠證明有合法穩定就業的材料等;
③住所證明：包括房屋租賃合同、房屋產權證明文件、購房合同或者房屋出租人、用人單位、就讀學校出具的住宿證明等;
④就讀證明：包括學生證，就讀學校、科研機構出具的其他能夠證明連續就讀的材料等。
註：證明材料的具體要求，由公安機關會同人力資源和社會保障、工商行政管理、司法行政、住房和城鄉建設、國土資源、教育等行政部門制定，並向社會公布。

居住證辦理流程
1、申請人到居住地派出所，填寫《居住證申請表》並簽字，提交《居住證申請表》及證明材料
2、相關部門審核：審核申請人的申領條件及證明材料(審核後退還)。
3、人像採集後，開具《居住證受理回執》(憑借回執領居住證)
提醒：居住證每年簽注1次

B. 前宅後窗低後宅可告他侵犯隱私權嗎

前宅後窗低的情況如已經影響到了其他人正常生活的，屬於侵犯隱私權。
根據我國現行立法及有關司法解釋，隱私利益是受法律明確保護的一項人格利益，因此構成侵害隱私利益的，行為人就應承擔侵權民事責任。我國侵害公民隱私權的責任方式主要有以下幾種：

(1)停止侵害
受害人對於正在發生的侵害，如加害人正在宣揚傳播受害人的隱私資料、侵入受害人的私生活領域等，可以請求停止侵害，防止損害結果的發生或擴大等。
(2)賠禮道歉
按照最高人民法院《關於審理名譽權案件若干問題的解答》的規定，恢復名譽、消除影響、賠禮道歉可以書面或者口頭的方式進行，內容須事先經人民法院審查。
恢復名譽、消除影響的范圍，一般應與侵權所造成不良影響的范圍相當。
公民、法人因名譽權受到侵害要求賠償的，侵權人應賠償侵權行為造成的
經濟損失；公民並提出精神損害賠償要求的，人民法院可根據侵權人的過錯程
度、侵權行為的具體情節、給受害人造成精神損害的後果等情況酌定。
(3)賠償損失
隱私權的賠償范圍主要包括兩個方面：一是對受害人受到的精神損害進行賠償；二是對受害人因隱私權受到侵害而產生的其他損失進行賠償，主要指財產損失。
法律適用上應類推適用《民法通則》第120 條的規定，侵害隱私利益的民事責任方式，應包括停止侵害、消除影響、賠禮道歉和賠償損失。侵害他人隱私，造成財產損失的，應按照全部賠償原則，予以全部賠償。侵害他人隱私，致他人精神損害，並且造成嚴重後果的，受害人有權請求精神撫慰金賠償。精神撫慰金的賠償數額，根據侵害人的主觀過錯程度，侵害的具體情節、後果和影響，侵害人的得利情況，侵害人的經濟承受能力以及受訴法院當地的平均生活水平等因素，綜合考慮予以酌定。

C. 清官的名字

戰國時魏國的鄴令西門豹，「清克潔懿，秋毫之端無私利」
《韓非子．外儲說左下》)，真是難得。他的治水投巫、破除「河伯娶婦」惡俗的故事，至今仍廣為流傳。
「批鱗直奪比干心，苦節還同孤竹清。龍隱海天雲萬里，鶴歸華表月三更。蕭條棺外無余物，冷落靈前有草根。說與旁人渾不信，山人親見淚如傾。」
(清·趙吉士：《寄園寄所寄》卷二引《座右編》)這是明代蘇州人朱良寫的歌頌海瑞的詩，與一般頌詩，不可同日而語。這是因為：萬曆十五年(1587)十月，74歲的海瑞以老病之身卒於官舍後，他的同鄉蘇民懷檢點其遺物，只有竹籠一隻，內有俸金八兩，舊衣數件而已。時人王世貞以九字評之：「不怕死，不愛錢，不立黨。」
(明·周暉：《金陵瑣事》卷一)朱良親睹海瑞如此簡朴的行囊，以及士大夫湊錢為海瑞買棺的情景，感慨萬分，惟恐後世人不相信有這等事，特地寫下這首吊海瑞詩，以期與山河作證，讓海瑞的兩袖清風長留人間。事實上，海瑞生前儉朴到一般人難以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一張破席上，蓋著夫人的舊裙，以至有道學家攻擊他作「偽」，這無疑是對海瑞的污衊，這種人是無法理解海瑞的。
清官少的原因之一，是難過家庭關。清官張瑋曾經慨而言之：「為清官甚難!必妻子奴僕皆肯為清官，而後清官可為，不然則敗其守矣。」
(清·余懷：《東山談苑》卷三)難得的是，張瑋家人都理解他、支持他。張瑋病死於京師後，其棺運抵毗陵(今常州)，因無錢下葬，只能停於荒寺。家中沒有一件像樣的傢具，其妻患病，無錢抓葯，後競飢寒而死，令人無限感慨!顯然，清官賴以生存的小環境至為重要，亦即妻兒、部下是否貪心。若老婆、孩子成天念叨好吃好喝、穿金戴銀，並與他人比較，說某某僅為七品小官，現已置下綢緞鋪、木材行；部下動輒說有權不用，過時作廢，過了這村，便無此店，趕緊能撈則撈，反正天知地知，你知我知，天網雖大，畢竟多漏。試想，在這樣的小環境下，為官欲冰清玉潔，又談何容易!張瑋說的「為清官甚難」，實在是肺腑之言。
惟其如此，明代清官江一麟夫婦相規的事跡，很值得稱道。江一麟是婺源人，在地方做官有廉聲，被調至京中任部郎。將北行，他取出俸銀十兩，令州民趙鍔修船。及登舟，見修理一新，問花了多少銀子?趙鍔說10兩。江一麟不信，認為10兩銀子不夠，便暗查各色工匠費，實際上花了20多兩銀子。於是又取銀6兩，扇子30把，墨2斤，折銀4兩多償還。趙鍔不肯收，但因江公堅持，只好收下。江夫人一向賢惠，謂公日：「既知10兩，即當如數償之，而則以扇墨酬其勞可也，何必又用這些折銀?」江公不禁臉紅，趕緊又補了4兩銀子，趙鍔更加不敢收下。江公生氣地說：
「乃使我不如一婦人耶?」清初作家龔煒對此評曰：「予以公之償鍔已足，夫人猶以為歉，公以夫人之語，而猶以不如婦人為嫌。其平日之善善相規，施德於民者盡哉!」(清·龔煒：《巢林筆談》卷二)筆者認為，這個評論是公允、深刻的，因感慨於此也寫過一首打油詩：妻賢淡泊在陋巷，居家嚴分公私賬；後院倘若有貪婆，清官肯定無指望!
正因為此，不甘沉淪於腐敗泥淖的清官，不得不挖空心思安撫子女。明代前期陝西山原人王恕，歷任刑部侍郎、左都御史、吏部尚書等職，掌權50餘年，壽至93歲。他為人剛正清嚴，始終一致。他的兒子見他兩手空空，面露難色。王恕對他說：「你怕窮是不?咱家歷來有積蓄，不需要做官時像糧倉里的老鼠那樣。」他引其子到後宅，指一處說：「這里是藏金的地方，有一窖金。」指另一處說：「這里是藏銀的地方，有一窯銀。」他死後，其子去挖掘，「皆空窖也」(明·李中馥：《原李耳載》卷上)。王恕為保持清廉品節，可謂煞費苦心。事實上，歷史上的著名清官，其妻、子無一不是甘於清貧者。
清官的精神風貌，還不止於清廉自守。他們不惜丟掉烏紗帽，毀了所謂錦綉前程，甚至不惜犧牲身家性命，與貪官污吏、豪強權貴抗爭；更有甚者，則敢於犯顏直諫，抨擊皇帝的誤國政策、荒唐行為，這又多麼需要無私無畏的勇氣啊!如宋代的包拯，在仁宗提拔張貴妃的叔叔張堯佐時，上殿直諫，「反復數百言，言吐憤疾」，濺了仁宗皇帝一臉唾沫星，直到皇帝將錯誤任命「罷之」為止。(宋·朱弁：《曲洧舊聞》卷一)包拯如此剛正不阿，難怪當時京師吏民畏服，稱頌「關節不到，有閻羅包老。」(宋·司馬光：《辣水記聞》卷十)又如明代，隨著封建專制主義的不斷加強，皇帝被進一步神化，導致君臣隔閡，大臣見皇帝，競以召對為可怪，一逢召對，便手足無措，只知道連呼萬歲，趕緊磕頭。而至明中葉後，某些大臣覲見時簡直如坐針氈，甚至嚇得當場昏死過去，大小便失禁。
(明·沈德符：《萬曆野獲編》卷一)但是，偏有不怕死的清官，敢在「太歲頭爭了嘉靖皇帝後，備好棺木，訣別妻子，准備慷慨赴死，已為人們熟知；天啟二年(1622)四月，御史帥眾在奏疏中竟然敢於說「內外朝萬歲呼聲聒耳，乃巫祝之忠」，這又需要何等的膽識!果然，皇帝閱疏後大怒，說「帥眾不許呼朕萬歲，無人臣禮!」(明·葉向高：《蘧編》卷十二)幸虧首輔葉向高多方保護，帥眾才倖免於難。這種大無畏的氣概，是「殺生成仁，捨生取義」的生動表現。封建社會的官吏，幾乎無官不貪，枉法者不可勝數。海瑞等人能不貪贓枉法，僅此一條，已堪稱出污泥而不染，足可流芳百世了。