包青天司法

① 請就現代法律理念,談談你對包青天審判方式的理解。

可以大致有以下抄幾點：
一、合襲法，合理。
是當前法律實施的總要原則，不但合法，而且合理，讓百姓可以接受。使得法律效果和社會效果相統一。
二、和解
息事寧人，發揮司法的能動性
三、平等原則，罪刑法定
法律面前人人平等，不分權貴貧民，公平正義，維護司法權威。
當然還有許多具體情況，需要具體分析。
希望可以幫到你的忙，謝謝。

② 包青天（包拯）當年的開封府具體在哪裡，是不是現在河南的開封

包青天當年的開封府是現在的河南開封。

開封府位於河南省開封市的包公湖北邊，是北宋時期的都城當中官員行政和處理司法時間的衙署，被稱贊為天下首府，同時也是國家的4A級景區。

開封府不僅是北宋時期的第一座府衙，同時也是北宋著名官員包青天做官的地方，開封府當時譽滿天下，包公在此包龍圖扶正祛邪和剛直不阿的性格，至今美名流傳。

(2)包青天司法擴展閱讀：

開封府初建於五代後梁時，也稱南衙，距今已有一千多年的歷史。歷代官府中，北宋開封府的規模最為宏大，作為當年宋都汴梁的首府，地位顯赫。

府尹總領府事，掌管京師民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。不只是包拯，寇準、范仲淹、歐陽修、蔡襄、宗澤等北宋名臣先後都出任過開封府尹。

而且北宋的太宗、真宗、欽宗未當皇帝之前也曾坐鎮開封府，體察民情，治理京畿。他們執法嚴明，清正廉潔，弘揚了公生明，清慎勤的功德正氣，開創了清廉剛毅，除暴安良的官衙新政。

開封府位於開封包公東湖北岸，佔地60餘畝，與位於包公西湖的包公祠遙相呼應，同碧波盪漾的三池湖水相映襯，形成了東府西祠、樓閣碧水的秀美景觀。

開封府布局規整，莊重典雅，高挑的屋脊、精細的彩繪，處處體現了宋代的建築風格。大門對面是一幅巨大的照壁，上書獬豸圖。

獬豸是是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。

獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。

它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法正大光明、清平公正、光明天下的象徵。

③ 包青天的故事

1、一時糊塗的清官

包拯是宋朝有名的清官。他剛任開封府尹不久，遇到一件案子。有人犯了罪被官府緝拿歸案。按刑律，要受杖刑的懲罰。那時的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去皮開肉綻。

打成重傷是常有的事。犯人一聽害怕了，趕緊託人找到包拯手下的一個小吏，花錢求他改判輕點的刑罰。

一時糊塗的清官小吏見有利可圖，便答應幫忙。他讓犯人不必慌張，並約定：「兩天後包拯審案時，我會來記錄你的罪狀，到時你就大聲喊冤，我自有辦法為你減輕刑罰。」

犯人雖將信將疑，但也沒有更好的辦法。等包拯隔日升堂審案時，犯人就按小吏的吩咐，拚命喊屈叫冤，為自己辯解。還不等包拯開腔，小吏就擺出一副凶神惡煞的官老爺樣子。

大聲呵斥：「大膽刁民！快快受了杖責，滾回牢房去吧。」包拯剛正不阿，最見不得仗勢欺人的做派。這小吏竟然在他面前耍威風，必要狠狠教訓一番。

於是，包拯當堂將小吏責罵一通，而那個犯人卻改判了刑罰，從輕發落了。包拯的正義責罰，卻中了小吏的下懷。優點如果被小人利用，也會成為缺點。

2、巧答典客

包拯出使遼國時，遼國命館伴對包拯說：「你們不久前在雄州（今河北雄縣）城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？」

包拯說：「你們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？」那個人便無言以對。

3、斷雞蛋

傳說包拯三十歲當了開封府尹。那時，他已經是個有智有謀的清官，隔著窗欞吹喇叭──響聲在外啦！推薦他來京主事的，是當朝大師王延齡。

此人是三朝元老，白鬍子齊腰深，還日夜思念著國事。包拯雖是他推薦的，但是他對包拯的人品、才智究竟怎樣，還了解的不那麼清楚，總想我個機會試試包拯的才能。

這天一早，老太師剛剛起身，漱洗完畢，要僕人端上早點，三個五香蛋。他一個雞蛋剛吃完，忽聽家人稟報：「新府尹包拯來拜。」

王延齡一聽，驚喜異常，一面吩咐：「快請。」一面腦子轉開了：「我何不藉此機會當面試試他呢。」怎樣試呢？王延齡拿著筷子，正要夾第二隻蛋時，主意來了。

他趕忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，對丫環說；「秋菊，你替我辦件事好嗎？」秋菊說：「老太師盡管吩咐。」

王延齡指著桌上的五香蛋說：「秋菊，你把這兩只五香蛋吃了，任何人追問，不管怎樣哄騙、威脅、烤打，你都不要說是你吃的。凡事有我做主，事後再賞你。」

秋菊聽了一愣，可是老太師的吩咐又不敢拒絕，只得照吃了。王延齡看她吃了，就走出內室，到了中堂，見到包拯後寒暄了幾句。

便說；「舍下剛發生一樁不體面的事，想請包大人協助辦理一下。」包拯說：「太師不必客氣，有事只管吩咐，下官一定照辦。」「那好。」

王延齡說罷，便起身領著包拯走到內室指著空碗說：「每天早上，我用三隻五香蛋當早點。今日，剛吃了一隻，因鬧肚子，上廁所一趟，回來時那剩下的兩只蛋竟不見了。

此事雖小，不過太師府里怎能容有這樣手腳不幹凈的人？」包拯點點頭，問道：「時間多長？」「不長。頭尾半頓飯的時間。」「這段時間內，家裡有沒有外人來了又走的？」

「沒有。」「老太師問了家裡眾人嗎？」「問了，他們都說未見。你說怪不？」包拯思索片刻說：「太師，只要信得過，我立即判明此案。」王延齡雙手一拱，說：「那就仰仗也大人了。」

「太師：恕我放肆啦！」「不必客氣。」包拯挽起施子，走出內室，來到中堂，吩咐說：「現在太師府里大小眾人，全部集中，一廂站立。」

常言說得好：「宰相家人四品官。」這些家人雖然站立一旁，並不把新府尹放在眼裡。包拯一見火了，桌子一拍，喝道：「王子犯法，與民同罪。

今日，我來辦案，諸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。誰偷吃了太師的五香蛋，快說。」眾人一驚，頓時，老實了。可是包拯連問三次，這些家人竟象木頭樁子一樣，悶聲不響。

秋菊站在那裡，也象無事的一樣。王延齡在一旁睜大眼睛，裝著急於要把此事弄明白的樣子，眼看眾人一言不發，他想：「包拯啊包拯，這事夠你喝一壺了。

下一步你難道和一般官員一樣動刑嗎？即使棍棒下面找出犯人來，也不算高明。」想到這，故意說：「包大人，常言說，肉怕渣，人怕打，既然他們不說，你用刑吧！」

4、包公擲硯

在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽為「包青天」的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。

原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，託人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，並非金銀珠寶，於是便收下了。

包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風平浪靜。後來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下。

在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，這就是現在「黃布沙」。這就是民間廣為流傳的「包公擲硯成州」的故事。

5、包公審烏盆

瓦缸店的主人丁萬看中了李浩身上的巨款，就下毒手把李浩毒死了，人死後為了毀屍滅跡，丁萬把屍體扔到燒窯的瓦窯里燒成一塊烏盆，還把這烏盆送給了前來買夜壺的陳清。

陳清晚上睡不著，突然聽到有人叫他陳公子，看到是白天送的烏盆，烏盆把自己慘痛的經歷告訴了陳清，希望陳清能為他上報包大人，讓包大人為自己做主。

陳清夫婦帶著烏盆去見包大人，在橋頭遇到丁萬，指責丁萬謀財害命，但是烏盆在白天不能說話，陳清夫婦只能等到晚上再帶著烏盆去拜訪包大人。

包拯聽完陳清的話，想時間竟然還有如此詭異的事，他決定審問烏盆，勿噴不說話，陳清被打出衙門，烏盆說衙門前有門神，我的魂魄不能進入。

晚上的時候，陳清擊鼓伸冤，他帶著烏盆從後門進入，包大人問烏盆有什麼冤屈，烏盆又什麼都不說，陳清快急瘋了。原來李浩死的時候什麼都沒穿，他不能這個這樣子見包大人。

包拯就脫下哎自己的官服蓋在烏盆上，李浩的冤魂這才像包拯匯報了自己的悲慘遭遇。包大人聽了下令捉拿丁萬夫婦，並將他們依法處置。

④ 開封府包青天有多大權利。怎麼辦等級比他高的官

開封府是宋朝都城汴京的首府衙門，級別相當於現在的北京，它始建於五代後梁時期，興盛於宋朝，掌管著整個都城轄區的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務，位列天下首府，地位顯赫。

到宋太宗時期，開封府的司法職能被大幅擴大，雖然名義上是地方行政司法機關，卻行使著部分中央審判機關的職權，與御史台、大理寺並列為三大中央審判機關。凡是在京都發生的刑獄案件都歸開封府管轄，小案件可以自行裁決，如事關重大和涉及機密，則可以向皇帝報告。若承旨已斷者，刑部、御史台無輒糾察。

開封府到底是什麼，為什麼包拯能憑它上斬皇親國戚，下斬刁民惡霸

正因為開封府特殊地位，開封府尹一職一般都是由皇族親王兼任。而在五代和宋朝初期，大部分還都由事實上的儲君擔任，如周世宗柴榮、宋太宗趙光義、宋真宗趙恆在即位前都曾擔任此職。

一般情況下，開封府尹一職是空缺的，管事的是少尹或是臨時委派的官員（權知開封府），因為開封府權利大，油水足，出任府尹一職的官員，很難超過2年。寇準、范仲淹、蔡襄、歐陽修、包拯、蘇軾、司馬光、宗澤等北宋名臣都權知過開封府。

⑤ 中國古代十大判案高手中為什麼唯獨沒有包拯

斷案高手包拯：一個被神話的人物
古代斷案高手有很多，封建社會的中央官，是中央最高行政長官，凡宣布國度政令、管理百姓，審決訟案，稽察奸亢，考核屬吏，徵收賦稅等一切政務皆為其職責。能否斷案，能否公正執法，是老百姓評價官員好壞的一個重要條件。中國歷史上涌現了一大批秉公執法，清正廉潔，不畏權貴，廉己恤民，剛正不阿，事必躬親，勤於政事的官員，他們所到之處惠及一方，在民眾中極富聲威，深受民眾愛戴，在民間素有「青天」之譽。中國的歷史之所以能持續至今，中國的文化之所以能保管至今，這樣的官員起到了至關重要的作用。下面小編給大家著重提下北宋官員包拯。

斷案高手包拯個人簡介

幾百年來，在中國老百姓的心目中，包拯是一個十分富有傳奇顏色的人物，是清官的出色代表，是一個斷明了很多冤案錯案的出色的斷案高人，人們習氣稱他為「包公」或者「包青天」。

歷史上的包公，其實遠非傳說中的那樣神奇，只是他為百姓辦實事，所以遭到了人們的愛戴與反對。

幾千年官員恆河沙數，青史留清名者卻寥若晨星，但是普通百姓多能對包拯、海瑞等「青天」出口成頌，深信不疑。想那包公上鍘權貴、下打污吏、救民於倒懸、起案於沉冤，明鏡高懸，令人敬重。開封府舊衙址立有一石碑，遍刻歷任知府凡183人的名字，包拯之名夾在其間，字體普通大小，並未做特殊處置。然遊客至此，對其他官僚全然忽視，單尋那包大人的名字，包拯二字因摩挲太多而漫漶不清。

斷案高手：歷史上的包大人

令人遺憾的是，歷史上包大人其實並未理過如山積案，更未鍘過枉法權貴陳世美之流的狗頭，在宋朝史料中，只記載了包公相似「斷割牛舌」這樣的幾件小案，關於他如何成為「日斷陽，夜斷陰，三口銅鍘泣鬼神」的破案高手，宋朝史料中並沒有記載。也就是說，包公成為福爾摩斯式的破案高手，應該是後人演義出來的。

終其終身，包拯並沒有幾時間去辦案，他大局部精神是放在了進諫和財政方面，可是為什麼民間卻傳說他是一位神判法官呢?其實這和當時百姓們所等待的執法如山、清明如鏡的大清官為他們掌管公允的希望有極大的關系，包公如此「清操厲冰雪」，兼之後人企盼「青天」不斷有很深的社會根底，是以舞台上無論如何神化他，百姓皆寧信其有，更增敬重。再加上包公的確也明斷過多起案件，這樣包公的破案高手形象就順理成章地樹立起來了。

斷案高手：後世對包拯的評價

就這樣，包拯成為了中國歷史上無人企及的崇高與正義的化身，一個清官標志與忠臣樣本，一個被歷朝官方推向神壇，又被歷代老百姓奉為神明的「包青天」，青天大老爺。包拯是一面鏡子，他照出了官場的黑暗、百姓的無耐，照出了人們對剛正不阿的清官的希望。可以這么說，包拯曾經成了正義和聰慧的意味，和真實的歷史人物曾經相去很遠了。

⑥ 包拯應該怎樣評價從法律和廉潔方面

每當人們在受到不公平對待的時候，往往會想到歷史上的包公包青天，包公以三口鍘刀壓邪斷案的故事歷代傳頌，包公三口鍘刀壓邪斷案的故事透視出一種社會現象，越是「政治清明」的朝代，歌頌清官的文藝作品就越少，而當社會政治腐敗、貪官污吏橫行與世的時候，文藝作品中的「清官」就格外受到人們的青睞。原因不是別的，就是因為在貪官污吏橫行的時候，勞動人民辛苦獲得財富被他們鯨吞了去，眾生百姓苦不堪言。很多民眾在憤怒而又無可奈何的時候，只好把希望寄託在一些「清官」的身上，希望「清官」們及時出來懲治貪官、揚善除惡、除暴安良。

在中國廣泛傳頌的「清官」中，最有名的要首推包公包晴天。在傳統戲劇《鍘美案》、《包公賠情》之類的作品中，包公都被塑造成剛直不阿、不徇私情的清官形象。說到包公，不能不提到那膾炙人口、為包公贏得「青天」美名的三口鍘刀。

包公的三口鍘刀各有分工：狗頭鍘，專鍘犯了死罪的普通百姓；虎頭鍘，則是為十惡不赦的貪官污吏預備的；龍頭鍘，據說只有「鳳子龍孫」才有資格享用。但要真正實行起來則是不可能的。人們對「清官」包公的憧憬，也是對集權社會里無法解決的社會矛盾那些渴望，「在法律面前人人平等」的一點期盼，是普通百姓要求「司法公正」的美好願望而已。

這些美好願望不要說在包公年代，就是在當今社會要做到真正的「在法律面前人人平等」，實現「司法公正」，似乎也不是一件容易的事。閑來你不妨到媒體上查閱，在當今物慾橫流的社會中，在權力左右或干擾執法的社會風氣中，有些百姓真是呼喚「在法律面前人人平等」，實現「司法公正」而不應。有的「富人」或有權勢的人及有「靠山」的人，或開著車橫沖直撞、或惹出事端依仗權勢大事化小，小事化了，還講什麼「在法律面前人人平等」，實現「司法公正」，社會公平正義。有的因其亂停車，與發生發生爭執，野性大發殘害無辜。有的在民群情激憤，各種媒體紛紛報道，要求嚴懲兇手的呼聲中仍然逍遙法外。

從近幾年爆露出的諸多案件中可見端迷，很多實例中，有前任大領導和小領導，也有在職的大領導和小領導家的「公子哥」內親等等，例如最近宣判的原重慶市公安局副局長文強涉黑案等，距「鳳子龍孫」級別待遇遠著呢，法紀辦理都這么難。因此說，建立「在法律面前人人平等」，實現「司法公正」，社會公平正義是當務之急，也是社會健康發展的長期任務。建設社會主義法制社會，決不能讓那口「龍頭」鍘刀永遠都成為裝點的擺設，堅持反腐倡廉，提倡社會公平正義永遠都是社會的主旋律。

⑦ 從法律方面看包青天

1.有罪推定：
和西方的無罪推定相比，中國的法制包括現在都存在「有罪推定」的痕跡。顧名思義，無罪推定是指任何人在未經證實和判決有罪之前，應視其無罪。而我們從《包青天》中看到的是，包公一般都在審判前猜出了是誰犯的罪，而今後的工作是找出他犯罪的證據，可以說這是一種有罪推定的方式。兩者不存在孰優孰劣，僅僅是特點而已。
2.在毫無制衡的政治體制中，人民渴望清官來實現司法公正：
每每看《包青天》，最讓我感動的其實是有冤屈者攔轎喊冤。那種悲切，再配上那種音樂，不得不讓我有所思。人民的無助渴望清官的出現。我個人認為，中國古代封建政治制度是一個人治的過程，在司法的實施上往往依賴於統治階級的的意志。因而人民只有渴望出現一個青天的份兒。我想這也是幾千年來包青天、海青天在民間得到高度稱頌的原因了吧。在《鍘王爺》中，小光和他姐姐為什麼能在開封府得到伸冤的機會，在縣衙卻不行？一個司法制度如果在不同的官有不同的結果的話，我們不得不認為這個制度是不健全的。
說到著我真的很法自內心佩服包大人，「本府為你做主」這句話實在很響亮，也就不難理解在《魚美人》中為什麼展昭說「天下可以沒有展昭，而不能沒有包大人」
3. .初顯國際法痕跡：
國際法的完善是在1648年三十年戰爭後逐步進行的，主要地點在歐洲。但是在世界各地，包括亞洲也有國際法的痕跡和原則。這次看《三擊鼓》給了我很大的感受。耶律夢龍在最後被審的時候，包公就說大宋法律無法制裁他。我認為「大宋法律無法制裁他」這就是一個國際法中國內法不制裁外國人的原則，再加上耶律夢龍又是王儲，有種「元首特赦權」的感覺。當然我們是把宋和遼視為兩個擁有獨立主權國家，雖然有檀淵之盟。
4.辯護制度
包公每次在給罪犯擺完所有證據後，問一句「你可還有話說？」或者「你服不服氣？」這就是一種明顯的給嫌疑人說話的機會。但是不得不承認的是中國古代這種制度不健全。同樣從《包青天》中，我們看到了包拯的辯才滔滔，有時候也會遇到口才很好的被告，如郭槐.宋天寶之流，每當他們辯論時，包公都會說「休得巧言狡辯」。這就可以看出這種辯護制度的不成熟性，盡管他們的確有罪。
5.中國封建制度中「孝」的基礎作用
俗話說「百善孝為先」，孝成為了中國皇帝捍衛統治的基礎。有對父母的孝引申出對君的忠。《雷霆怒》《報恩亭》中，為什麼小商王和宋天寶被雷劈死，我想這是導演的一個很精心策劃。

⑧ 包拯包青天在當時是個什麼官位官居幾品

天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。

授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書（從一品），謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。

(8)包青天司法擴展閱讀：

史載包拯最後的實授官職是三司使，樞密副使，前者接近現在的經濟部長，後者差不多是軍事系統的副長官。包拯生前根據職務不同，權力大小也有所變動，長期在地方做官，也就相當於一個現在市長，但權利較小，司法財政軍權都不在其手中，剩下的行政權也要與「通判」平分。

後來調任中央，但所擔任職務也都沒有多少權力換句話說，不止包拯，整個宋朝官員的權力都是較前朝小的，同一職務往往分成若干官員共同管理，避免專權跋扈之臣出現。

包拯死後追授禮部尚書，為銀青光祿大夫，宋制諸銀青光祿大夫，簽書樞密院事，觀文殿大學士，太子少師、少傳、少保，御史大夫，吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部尚書。

左右金吾衛、左右衛上將軍，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍州牧，殿前都指揮使，節度使，開國縣公，柱國，為從二品。北宋時君主比較開明，即使官員品級不高，其實也有說得上話的時候。所以即使包拯品級不高，也在皇帝心中有一席之地。

⑨ 包公斷案故事

包公斷案的故事
宋朝宋仁宗在位時，端州城郊有一個十多歲的小男孩，名叫張小友，他父親靠炸糍粑賣來維持生活。
有一天，張小友放學後，他幫助父親提糍粑上街叫賣。這一天生意特好，晌午剛過就賣完了。小友在回家路上，看見路旁的大樹下面有一塊長方形的大石頭，不坐下來休息。知他一坐下來，竟不由自主地打起了盹。等他醒來時，一摸籃子里的錢，發現被偷去了，小友忍不住大哭起來。 正當他哭得傷心時，包公恰好路過此地;包公叫馬漢過去詢問原因。
小友哭著對包公說：「大老爺，我賣油炸糍粑的銅錢，被偷去了。」包公聽後，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、馬漢把石頭抬到一間祠堂裡面說是要審它。霎時間，包公審石頭的消息，一傳十，十傳百，人人偕知，第二天百姓急先恐後地涌進祠堂，都想親眼看看包大人審石關泊奇案。包青天威風凜凜地坐在臨時擺高的公堂上，把驚堂木一拍，大聲喝道：「你這塊石頭，小張坐在你身上打盹，弄得他賣糍粑的錢不見也，定是你偷了，快從實招來，以免受刑。」
包公一連問了三聲，石頭卻沉默不言。包公看見石頭不做聲，頓時怒目一睜喝道：「這塊頑石死不開口，打它三十大板。」石頭挨打後，仍舊沒有做聲。包公又喝道：「再打三十大板，看它招也不招。」這時，看的人擠了一祠堂。包公笑著開口說：「列位鄉親父老，這頑石偷了錢，死不承認，我看這小張真可憐，大家就伸出友愛仁慈的手，每人送他一枚錢，好不好？」大家聽後都異口同聲地說：「好！我們聽包青天的話。」
包公叫王朝馬漢守住祠堂左右兩邊的小門，不準任何人出去;在大門口放了一隻裝了水的木桶。包公走到木桶前，帶頭投了一枚銅錢下去，然後坐在椅子上，目不轉睛地看老百姓，出一個人就投一枚錢於水桶中。一人、兩人、三人……。當有一個漢子將銅錢投入水中時，包公發現水面上浮現了一層油膜。
包公便大喝一聲：「把這偷錢的賊抓起來，帶上公堂！」這一大喝，令眾人莫名其妙，議論紛紛，每人心裡都想：「包大人是憑什麼說這漢子是偷錢賊？」包公重新升堂，開口問漢子：「你叫什麼名字，家住那裡？」「我叫王小三，家住王家村。」「你是如何偷張小友的錢的，從實招來。」「大老爺，小人沒有偷他的錢，真是冤枉啊！還望大人明鑒。」
「證據在此，你還想抵賴。」於是包公拿起那塊起油膜的銅錢，大聲地說： 「各位鄉親父老，張小友是賣油炸糍粑的，銅錢丟入籃中，難免沾有油漬，錢一旦投入水中，就會浮現油膜。我想每個人出門帶錢，若發見錢上有油漬，大都會洗干凈的，免得弄臟衣服。
因此我便心生一計，引誘鄉村父老及過路行人，都來看「審石頭」怪案。偷錢的賊大概已會混進來看希奇的，如果是這樣，就正合我意了！各位鄉親今天能破案全賴大家支持合作，謝謝！ 王小三聽完包公的話，嚇得面如土色，連忙爬在地板上，叩頭如搗蒜，承認自己偷了張小友的錢，恭恭敬敬地把錢拿了出來，聽從包青天的處罰。