同性納入民法

⑴ 中國現在有同性戀的法律嗎

不好意思，現在社會對同志還是諱莫如深的態度，雖然李銀河，張北川等人四處努力，但年年提交的法律提案還是被駁回，依然沒有專門對同志的法律

⑵ 台灣同性婚姻合法，同性婚姻享有哪些權利和義務

由同性戀權利支持者使用的婚姻的定義是：
一個獲得社會承認的、自願的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府和（或）社會通過給與異性婚姻相同的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、生養子女以及做出醫療決定的權利。
簡言之，就是把原來婚姻定義中的「一男一女」抹掉。這個定義的支持者喜歡它，是因為它去掉了傳統觀念的束縛，以現代的重視和尊重個體權利的道德觀念來決定同性婚姻的有效。如果社會認同，任何性別之間的關系都可以被認為是「婚姻」，因為即使是國家承認的合法婚姻，也可能不被宗教組織認可。在一些國家，宗教婚姻和世俗婚姻是同時進行的；而在另一些國家，宗教婚姻必須等到政府批發的文件，或者一個法定的儀式舉行後才是合法的。
在基督教傳統較悠久的國家，婚姻做為社會的一項基本制度除了具有法律意義上的「民事婚姻」概念，同時具有宗教意義上的「宗教婚姻」概念。在現代的政教分離國家，兩層概念分屬國家與教會的管轄范圍；在同一個國家，某些婚姻，例如異教徒、不同種族、同性之間等的婚姻，可能僅由國家或教會一方承認，但另一方不承認，或者某些教會承認，但某些教會不承認。由於保守宗教人士反對將同性婚姻稱為「婚姻」，法律採用「民事結合」的名稱。有學者如Alan Dershowitz提議，僅保留「婚姻」的宗教意義，而民事意義的婚姻，無論異性或同性，一律改稱「民事結合」，但保守派人士認為，將婚姻等同於民事合約本身，就是對婚姻的威脅。
在一些國家或行政管轄區，由於歷史或公眾民意的原因反對給予同性伴侶以「婚姻」的名義結合，但同時為了給同性伴侶提供近似婚姻的法律保護，而創立了有別於「婚姻」一稱的其他形式關系，包括：
民事結合（civil union）：通常在權利上等同或接近婚姻，但沒有婚姻的名分。
同居或注冊伴侶關系（registered partnership）：在不同程度上，提供少於婚姻的權利。在有些國家或司法區域，異性戀與同性戀都可以注冊為同居伴侶。
在英國同性婚姻合法化之前，曾存在與婚姻權利和義務完全一致的「民事結合」關系，向同性伴侶開放。但一些同權人士拒絕接受這些非婚姻的稱謂，認為其只是「隔離但平等」政策的延續而已。
在可以注冊同性婚姻的國家或司法區域，同性婚姻的伴侶可以舉行婚禮。但在不承認同性婚姻的地方，類似婚禮的儀式稱為「承諾儀式」，雙方藉此確立兩人關系，互相承諾履行婚姻義務，但這種關系不被任何法律承認或保護，沒有家庭（如子女的監護權，部分同性伴侶會領養子女）、財產（如共同財產、稅務、繼承）、社會（如醫療保險、探視、代做醫療決定、代行權利、移民）等多方面的權利。
在20世紀晚期和21世紀早期，一些要求將婚姻擴展到同性之間的運動開始發展起來。法律認定的婚姻結合對一系列的權利開發，包括社會保險、納稅、繼承以及其它在法律上從未婚夫婦角度看難以獲得的權利。法律上對婚姻的認同方式排除了同性之間的情侶選擇取得這些權利的權力（在法律上沒有阻礙的異性戀婚姻有選擇在法律上結婚並取得這些權利的選擇權，但是同性戀情侶之間則沒有這種選擇權）。對同性婚姻的法律認同的缺乏也同樣給同性戀情侶領養子女帶來了阻力。當然，進入同性婚姻的不一定是同性戀者。
通常反對同性婚姻的反對者都有宗教背景，他們認為擴展婚姻到同性戀情侶上有可能破壞傳統的婚姻價值觀。在一些適應一夫一妻制度的國家，人們擔心允許同性婚姻將可能重新打開對多夫多妻制度的立法，或其它很多令他們不愉快的形式。
作為回應，支持者指出，傳統觀念的婚姻已經讓位於其它領域的自由主義，例如可行的無過錯離婚。他們同時建議說現代社會的很多人已經不再受限於告訴他們婚姻是受限制的宗教上，也並不希望這些宗教觀念用於制定法律上。此外，一些宗教開始承認並慶祝同性婚禮或承擔典禮。在加拿大，同性婚姻造成了宗教團體的分裂，國家最大的新教宗派加拿大聯合教會和聖公會部分教會，對同性婚姻表示了某種程度的支持。
一些自由主義者反對同性婚姻的原因是他們反對一切形式的國家認可的婚姻，包括異性間的婚姻。
鑒於以上的客觀事實，有些國家的立法者迫於保守者的壓力不承認同性婚姻但又要兼顧同性伴侶的權利，於是創立的一種新的法律，即民事結合它以民事法為依據，允許兩個同性伴侶登記為民事伴侶，提供近似或部分婚姻的權利。有荷蘭學者認為民事結合是同性婚姻的初級階段，它最終會指向同性婚姻。（具體民事結合合法的國家可參見下文的表格）
美國通過同性婚姻的最大阻力來自於宗教右派，雖然這次一票之差通過了，但社會歧視問題並不會一夜之間徹底消失。相對於美國，李銀河認為阻礙中國同性戀問題改善的，除了社會歧視還有不完善的表達機制。她希望中國能盡快通過同性婚姻，這是改善中國同性戀問題的捷徑。
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⑶ 國家法律允許同性戀嗎

我國法律對於同性戀並未做出明確規定，但是不允許同性婚姻。

同性婚姻是一個獲得社會承認的、自願的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府和（或）社會通過給與異性婚姻相同的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、生養子女以及做出醫療決定的權利。

在一些國家或行政管轄區，由於歷史或公眾民意的原因反對給予同性伴侶以「婚姻」的名義結合，但同時為了給同性伴侶提供近似婚姻的法律保護，而創立了有別於「婚姻」一稱的其他形式關系，包括：

民事結合（civil union）：通常在權利上等同或接近婚姻，但沒有婚姻的名分。

同居或注冊伴侶關系（registered partnership）：在不同程度上，提供少於婚姻的權利。在有些國家或司法區域，異性戀與同性戀都可以注冊為同居伴侶。

在英國同性婚姻合法化之前，曾存在與婚姻權利和義務完全一致的「民事結合」關系，向同性伴侶開放。但一些同權人士拒絕接受這些非婚姻的稱謂，認為其只是「隔離但平等」政策的延續而已。

在可以注冊同性婚姻的國家或司法區域，同性婚姻的伴侶可以舉行婚禮。

但在不承認同性婚姻的地方，類似婚禮的儀式稱為「承諾儀式」，雙方藉此確立兩人關系，互相承諾履行婚姻義務，但這種關系不被任何法律承認或保護，沒有家庭（如子女的監護權，部分同性伴侶會領養子女）、財產（如共同財產、稅務、繼承）、社會（如醫療保險、探視、代做醫療決定、代行權利、移民）等多方面的權利。

(3)同性納入民法擴展閱讀

亞洲承認同性婚姻的只有兩個國家和地區：

泰國（2018年）

中國台灣（2017年）

2017年5月24日，台灣「司法院」大法官就同性婚姻釋憲案作出司法解釋，認定現行民法未允許同性結婚屬於「違憲」，此舉讓台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法的地區。

以色列全境承認本國以外的既有同性婚姻。

此外日本的部分城市地區認可同性伴侶關系，接受同性伴侶關系注冊。

⑷ 同性戀在中國到底犯法不犯法

同性戀愛不犯法，但是要結婚，也不合法。中國《婚姻法》還沒涉及到允許同性戀結婚的條例。在西方的一些國家允許同性戀結婚。
同性戀屬於民法領域的范疇。在民法領域，實行的是法無禁止即許可，也叫「法不禁止皆自由」。其含義是只要行為人不實施侵犯他人合法的私人領域這一為法所禁止的不正義行為，就享有充分的自由。所以，中國法律沒有禁止同性戀行為，因此，在中國同性戀並不違法。但不受婚姻法保護。
同性戀（或稱同性愛），是以同性為對象建立起親密關系，或以此性傾向做為主要自我認同的行為或現象。 性傾向是個體對於特定性別之人，感受到的持久性情感、愛慕或性吸引力。同性戀連同雙性戀和異性戀構成了性傾向連續光譜的三區帶。 許多研究考察過可能會影響性傾向的因素，但尚無研究能夠明確證實性傾向是由某個特定因素或多種因素所引致的。近數十年來科學界已出版數十篇生物學理論方面的研究論文，指出性傾向的形成可能涉及基因或子宮環境等生物性因素。雖然性傾向的起源仍未能確定，其形成很可能是由於生物因子（基因、激素）和孕後環境因子交互作用促成 有些人對同性間的性活動抱有成見，但科學研究已證實同性戀是人類性慾的自然展現型式之一，同性戀此一性傾向同異性戀雙性戀，其本身不造成任何心理傷害。性傾向未必不會在一生中發生某種程度的變化，或未必有固定的身份認同；盡管如此，大多數人對於他們的性傾向，幾乎沒有或沒有經驗到能選擇的感覺，並且沒有充足可靠的科學證據支持能用心理學手段干預性傾向。 對同性戀者常用的稱呼為同志，男性為男同志（Gay），女性為女同志（Lesbian）。認同自己性傾向身份的同志和有過同性性行為經驗者的人數，皆難以為研究者確切估計，並且有些同志由於自己或他人的恐同心理或者社會歧視不願公開自己的性傾向。半世紀前金賽報告調查的人口數受到研究方法的批評，近年美國大型研究則顯示，對自身同性情慾身份有認同的人口，約4%左右。這些調查數據，可能會因對象定義、抽樣方法和不願揭露身份的緣故而偏離了實際人口數。 不少同志處於互相承諾或同居的親密關系，有些也共同育養子女，但直到最近一些國家才展開針對同性親密同居的戶口調查，同志家戶的生活境況也開始獲得矚目。
在人類歷史上，同性間的親密關系與性行為受過推崇和迫害，而從十九世紀末開始，爭取同志社群能見度、同性親密關系社會承認和相關法律權利的全球性社會運動興起，要求保障同志在婚姻或民事結合、生育撫養、工作就業、從軍入伍、醫療照護上獲得平等對待的權利，並且推動立法或行政措施，制止對性別氣質或性傾向的仇恨言論和霸凌行為。

⑸ 同性戀現在法律允許嗎

第一個允許同性戀結婚的國家是荷蘭；
冰島並不允許同性戀結婚

現在，允許同性戀結婚的國家有：
1、荷蘭在2000年12月通過開創性法律，允許同性伴侶結婚並領養小孩。
2.法國,有國民公約(cicil,solidarity pact),同性伴侶享有繼承權，社會保險和社會福利（汗~~偶真不知道法國允許共性婚姻）
3.葡萄牙,同法國一樣
4.比利時,世界上第二個允許同性結婚的國家,2003年，但是該國不允許同性戀領養小孩
5.丹麥,注冊了的同性伴侶享有婚姻的全部權利,丹麥最強!
6.瑞典,也是注冊了的同性伴侶項有異性伴侶的權利,允許領養孩子
7.德國,注冊同性伴侶享有財產繼承權.注意,沒有社會福利和社會保險啊!不人道!在國外沒有這兩個權力,生活會很難的,好可憐!
8、加拿大（基本上水到渠成，雖然反對聲也不小）
9、西班牙
10、英國（12月）

第一個允許同性戀結婚的國家是荷蘭並允許同性伴侶結婚並領養小孩。
(2000年)
比利時是世界上第二個允許同性結婚的國家但不允許同性戀領養小孩。(2003年)
其他國家有:
法國,有國民公約，同性伴侶享有繼承權，社會保險和社會福利
葡萄牙,同法國一樣
丹麥,注冊了的同性伴侶享有婚姻的全部權利
瑞典,也是注冊了的同性伴侶項有異性伴侶的權利,允許領養孩子
德國,注冊同性伴侶享有財產繼承權.沒有社會福利和社會保險
西班牙(2005/07/03)
加拿大(2005/07/21)
英國(2005/12)
美國只有馬塞諸塞州可以(其他州仍未合法）

目前以下國家承認同性婚姻的合法性：
荷蘭、比利時、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙

以下國家部分地區承認：
墨西哥的墨西哥城
美國的華盛頓特區、馬薩諸塞州、康涅迪格州、艾奧瓦州、佛蒙特州、新罕布希爾州

但中國還不允許

⑹ 你同意同性戀寫入民法嗎

這種屬於個人傾向，寫入的話也應當考慮是否寫入婚姻法。

⑺ 民事結合的中國同性婚姻

近些來年中國越來越多地區出現同性自戀民事結合，而依照《婚姻法》相關條款之規定：婚姻是成年男女的結合。同性結合違反了婚姻法對婚姻性別的要求，因此無法歸入婚姻法所界定的婚姻關系范疇，而只能屬於無效婚姻或同居關系。此外，依據《繼承法》之規定，共同生活的同性戀者相互不享有繼承權，而只能以遺贈或者以繼承人以外的對被繼承人撫養較多者之身份獲得適當的遺產。
中國著名的社會學家李銀河博士曾經兩次試圖向人大提交同性婚姻立法，但由於收集不到足夠的簽名而失敗。2006年李銀河又向中國人民政治協商會議提案。全國政協新聞發言人吳建民表示，同性婚姻在中國仍太超前。

⑻ 中國啥時候能同意同性婚姻

《民法通則》第一百四十七條中規定，「中華人民共和國公民和外國人結婚適版用婚姻締結地法律」。按照這條權法律規定中國公民同外國人在開放同性婚姻登記的地區合法登記的同性婚姻，咱們是承認其有效的。但是，《婚姻法》第五條中規定「結婚必須男女雙方完全自願」。這說明咱們的婚姻制度是為異性婚姻設計的，沒有考慮同性婚姻。這樣就造成了咱們法律上的一個悖論，即咱們既承認同性婚姻的有效性，又不能讓同性婚姻進行登記。

如果要開放同性婚姻，至少必須修改現行《婚姻法》與《婚姻登記條例》，因為它們都是為異性婚姻設計的，沒有考慮同性婚姻。但是，迄今為止沒有聽說有這方面的提案。雖然包括李銀河博士在內的不是有識之士一直在進行這方面的努力，但從來沒有被立法機關納入議事日程。這個問題的解決，不能只靠一批有識之士的奔走呼號，還需要同性戀人士自己去不斷爭取。只有這樣，這一天才會早日到來。

⑼ 民事結合與同性婚姻區別

張成不會喝酒，他沒結婚的時候說喝酒不好找女朋友，結婚後他說，他老婆不讓他喝酒。

張成在我經過的世界裡並就是一個獨一無二的存在，他常常可樂從不離聲，我每次看到他喝可樂我就說，你沒女朋友的時候你怎麼不說可樂不能喝的，喝多了不好找女朋友，可樂殺精。你結婚了你老婆怎麼不阻止你喝可樂呢？你老婆就不對你說，可樂喝多了不好，可樂殺精。

張成就說，卧槽，兄弟，你什麼邏輯。然後站在風里甩頭發，張成的頭發從來都是遮住眼睛的，這或者和他早年的愛好有關，張成早年學美術，他沒有什麼得意之作，最好的一幅是我的肖像，我曾這樣對張成說，卧槽，你是不是每天做夢都夢到我啊，要不然你丫連畫個蘋果都畫成銅壺，怎麼畫我就畫這么好呢？張成就說，你印在我的心裡，我聽著毛骨悚然，我說，滾你妹的，我不搞基，張然哈哈哈大笑。

我的肖像一直掛在張成房間的牆上，那年我17歲，我17歲的樣子是一幅肖像，白色上衣，很明亮的眼睛，有點胖胖的臉，用了無數線條勾勒成，張成在燈光下畫，一個18歲的少年畫一個17歲的少年，整整十年，那面牆斑駁著掉灰塵，灰塵落在畫上，我們經過的時候每個人都會盯著看，然後嘆息，每個人的嘆息都落進我的心臟里，我看到我如今的樣子，頹廢的面容，消瘦的臉，站那裡都像是帶著疼痛，讓人看著心疼。

他們每個人都說，江南，停下來吧。

他們說的都在心疼，我聽著顫抖，但倔強，抗拒。

他們都知道，我丟了一場曾經，然後我會在每個現在里嘔吐。

他們說我上輩子肯定是死在長城下的，我死的時候孟姜女正在喊我，然後我在奔向孟姜女的時候被落下來的石塊砸中，死了，而那時我剛好在哭，所以我這輩子剛好接上了上輩子，雖然眼淚哭幹了，但那疼痛沒離開我，還一直在著。

我對許多事發生的時間都記得不是很清楚，比如張國榮什麼時候死，梅艷芳又是什麼時候死。

許多時候我甚至會問別人，512汶川地震是什麼時候發生的，因為這個我還被許多人罵了許多次，可是我還是會記不清楚，我一直都弄不明白，就像你們永遠記不住與你無關的人的微笑是一樣的。

所以我也記不清楚中國的傳銷組織到底是那年開始有的，但我知道，有一年張成出去了，他放棄了他的畫畫出去了，去參加傳銷，當然他並不知道那個是傳銷，那時他們都認為那個可以讓他們比讀書更有前途許多。

我沒辦法把時間退回去，因為我不知道應該退到哪一年。

如果一定要問，我只能告訴你們，是張成去參加傳銷的那年。

也就那年，張成認識了宏，於是他們和傳銷再無相關。

張成在家在雲南，宏在湖北，我沒算過這之間有多少距離，多少公里，我懶得算，我也算不出來，他們說你可以直接網路，我不大相信張成到宏的家網路能給我網路出來，就像如果我輸入一頭豬有多少斤，我確定網路決定不會回答是一百斤，幸好我也從來沒這么問過，你們可以試試，上網路搜一頭豬會有多少斤？當然你得能確定電腦不會告訴你，你丫是豬啊，萬一電腦這么回答你了，我希望你可以忍住覺得你懷疑自己是豬的沖動。

我見過宏，她來過雲南，一個人，一個小小的人，一個很大的箱子，六月的天，雨淋濕了她的頭發，她一直的沉默，很憂郁的樣子。張成牽著她走過雲南的許多大街小巷，兩個人一個一直笑一直說笑，另一個一直聽一直不笑。張成說，丫頭累嗎？丫頭，快樂嗎？丫頭，我愛你。

張成喊她丫頭，是不是我們每個人都會給我們愛的人一個我們只有自己知道的名字，而所有這些名字里是不是就寶貝和丫頭被叫得最多，如果這兩個也算是名字。

張成去過湖北，一個人，一個很結實的人，沒有箱子，十二月的天，露珠結在他的頭發上，他一直很沉默，很痛苦的樣子，他從雲南就開始打電話，他說，丫頭，我來找你了，宏說，我不信，張成照了握在手中的火車票，張成發了照片，丫頭，我來看你了，宏說，我不信，張成上了火車，在火車給宏電話，丫頭，我在火車上呢，你聽，火車的聲音，宏說我不信，最後張成在宏的城，湖北給宏電話，丫頭，我來看你了，我在湖北呢，宏說，我不信。

最後張成給我電話，兄弟，我在湖北呢，這真冷，他媽的。

我說我知道，那裡冷。

張成說，兄弟，我在湖北呢，這真冷，他媽的，他的聲音開始帶著抽泣，有牙齒互嗑的聲音。

我在電話這頭，我不知所措，我就陪著他哭，比他哭得更厲害。

我想起掛在他房間里牆上的我的肖像，燈光下，18歲的少年，無數的線條，一筆一畫烙在骨髓里。

我不知道他們怎麼了，我從不問起。

宏許多次問我，江南，張好嗎？

我說好。

她對他好嗎？

我說好

張成說

兄弟，如果她回來，我還要，不顧一切。

和秦冰一模一樣的語氣。

他們的故事，他們斷絕了聯系，我卻都記著他們，他們什麼都可以問我，他們說，江南，江南，江南........

這次我沒在記不起，我看著牆上的時鍾，2014年3月5日19點39。

十年，十年太長了，長到我的掛在牆上的肖像被落滿灰塵。長到讓許多故事只能從別人那裡打聽。

突然想起誰唱的，聽人說，還不如，你對我講......

我沒再算出湖北到雲南有多遠，或者是幾百公里，或者是永遠那麼遠，在或者是一個記憶那麼遠。

十年太短了，短到我們還來不及遺忘和被遺忘。