古代驢刑法

㈠ 古代騎木驢是什麼刑法

騎木驢。
這是中國特有的一種刑法，未見於國外。
嚴格地說，騎木驢本身不回是一種死刑，而答只是死刑執行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執行死刑，受刑人就因為無法承受酷刑而斃命了。
騎木驢只限於對女犯施行，而且只限於對謀殺親夫的女犯，目的是給敢於謀殺親夫者做榜樣。
顧名思義，木驢是木頭製品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過底下有四個輪子，可以由人推著前進。四個輪子連著木驢肚子里的一個偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長的圓木棍兒，樣子像驢毬，卻從驢背上伸出來。木驢往前推，這根驢毬形木棍兒能上下伸縮。謀殺親夫的女犯被判處死刑後，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強制騎到木驢的背上，關鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢毬插進女犯的陰戶里，然後衙役們推著木驢遊街。由於偏心輪的作用，木驢向前推，驢毬在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內臟。女犯體質弱，一般到不了刑場，大都死在半路上了。

㈡ 古代刑罰大全

中國古代刑罰的分類在不同的時代有所不同，具體分類如下：

1、原始社會：舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。《尚書·舜典》載有：「象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉。」

《尚書·呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明：「苗民弗用靈，制以刑，淮作王虐之刑曰法」，「爰始淫為劓、刵、諑、黥」。又據《後漢書·刑法志》說：「（禹）自以德衰而制肉刑」。

2、夏代：逐步確立了墨、劓、剕、宮、大辟的五刑制度。

3、商代：刑法嚴酷。盤庚規定「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓、殄滅之無遺育」。死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。

4、西周：形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。

5、春秋戰國時期：仍然以五刑為主，殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。

6、秦：刑罰出現了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連八大類。其中前五類相當於現代的主刑，後三類相當於現代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特徵。

7、漢代：對刑罰進行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。漢景帝又兩次下詔減少笞數，改革之後，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。至此，兩漢肉刑有宮和斬右趾。

關於徒刑，漢初沿用秦制。但是漢代已經有了明確的刑期。此外，兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。另外有禁錮刑，是漢為禁止官史結黨，對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身禁為官的政策。

㈢ 古代女子騎木驢是什麼刑罰

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，在史料中為釘住犯人手腳（史料中為男性）的刑法。在小說中多用於勾結奸 夫 謀 害親夫的女人所用。但小說中的說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。

㈣ 古代刑法

沒有什麼叫『騎木馬』的酷刑,只有叫『騎木馬驢"的酷刑
◎ 木驢
是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。
所謂「木馬」，又名「木驢」。有兩種。一種是「輔助型」刑具。有如一個木架，將犯人綁在上面，用以遊街，或是進行更嚴重的刑罰，如凌遲。【水滸傳】中有王婆被釘木驢遊街一節，即如此。
另一種「木馬」，乃和性器官有關。橫置粗木，兩端高架於地，橫木上豎有直木，長約數尺。將女犯吊起，由陰戶插入，因為兩腳不觸地，體重下墜，木條會慢慢由口鼻穿出，往往受折磨多日方死。假如是男犯，就插肛門。
近日查知，四川、雲貴一帶還有人用此私刑。但並非用木馬，而是在春天將犯人綁在竹筍上，筍尖插入陰戶肛門，一旦下雨，竹筍發飆生長，將人慢慢刺穿而死。

㈤ 殘酷的古代女性刑法騎木驢

騎木驢是古代專門針對女性的刑法！所謂就是一頭木製的驢背上有一個母指粗細的木樁，當內女犯被強行容按坐下去時，那根木樁就插入她的下身而且隋者木驢的走動，木樁也一伸一縮直弄的女犯下身鮮血淋漓，疼的斯心裂肺，很多受不了就死了，這種刑法往往對付偷情的女子！

㈥ 古代有哪幾種殘酷的動物刑法

這種行刑方式的抄歷史可能比人襲類的文明史還久遠，當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時， 用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段，而最早的記載讓我們知道， 在公元前7世紀、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐。埃及人則傾向於用鱷魚。而印度 人則鍾情於讓老虎作為"執行官"，至於中國人，偏好"人不義則群起而攻之"的准則，把犯罪者扔 到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中，籍此驗證強弱、大小、輕重、粗細等對立概念的互倚互換、用大型 食肉動物來對付赤手空拳的人，是鄙視"恃彌凌弱"的中國人所嗤之以鼻的。除了直接處理的方法外，還有一種間接方法，即用動物的力量來施刑，中國史載的五馬分 屍，馬尾拖便屬此類。

㈦ 古代女子刑法有哪些

犯罪就要挨罰，這事天經地義。

不過自古以來，刑罰的尺度卻一直在變，因為什麼樣的懲罰才是最合適的，這個問題幾乎無法有定論，只能在實踐中摸索。
而相比現代，古代的刑罰顯然要殘酷得多，而小編今天要說的這種刑罰，更是奇葩，因為這種刑罰這是女人受了流淚，男人受了卻要暗爽！

「笞、杖、徒、流、死」被稱為封建五刑，這其中笞杖之刑可以說是最輕的了，通俗來講就是挨板子。

挨板子大有學問，很多被判笞杖之刑的女囚寧可死也不願挨打。

但很多男囚願意挨板子，但是必須得掏錢，這么是怎麼回事呢？

跟現在的刑罰不同，古代懲戒犯人有種手段就是恥辱刑，目的不是為了造成肉體傷害。

笞杖刑的主要部位是屁股，一來是因為這個地方脂肪多，不傷筋動骨，二來是在講究禮義廉恥的古代社會，這其實是一種很大的羞辱。

比如明朝的皇帝就特別喜歡打大臣的板子，以達到羞辱的目的。

其實被判仗刑，遠遠好過流放或者砍頭，但女囚一旦被判這種刑罰，往往比死還難受。

因為打板子是要脫掉褲子的，而且還常常有特殊情況發生。

比如下面這個案例： 根據《右台仙館筆記》記載，清朝時，河南發生了一起私通案，涉案女子不僅不悔改，還教唆姦夫向夫家索要金銀。

知縣得知後，命人抓獲了這個婦人，而且盡去其上下衣，不留寸縷，打板子。

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當地百姓聽說有這種事，圍觀者多達上千人，女子受刑結束後，父母脫下外衣為女兒遮醜，卻被圍觀百姓奪走，最終該女子因不堪羞辱跳河自盡。

女囚不願受這種刑罰，但男囚卻很願意被判此刑，畢竟這是五刑中最輕的，但卻需要花點錢，給誰呢，給行刑的衙役。

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另外打板子這種事也是非常講究技巧的。有的打的皮破血流，但卻骨肉不傷；有的打完不見流血，但實際上卻受傷嚴重。

據史書記載，明朝的衙役在訓練時，首先扎兩個假人，一個裡面填充磚頭，另一個裡面填充紙，然後都穿上衣服開始行刑。填充磚頭的要做到衣服不破，但磚頭碎裂；而填充紙的假人，則要做到每落一板用盡全力，但裡面紙張卻不能破。

據說衙役中的高手可以做到對一塊豆腐打板子，里頭都打爛了，但外頭依然是完完整整的一塊。

正是練到了這種火候，「外重內輕」還是「內重外輕」完全由衙役說了算。

所以罪犯往往借錢也要賄賂行刑的衙役，以落得個輕傷，否則被打殘都有可能。

而這種刑罰一直沿用到了現代，最有名的還屬於新加坡的鞭刑。

㈧ 中國古代對女犯所用的變態刑罰，都有哪些

有不少的，比如說騎木驢、拶刑、幽閉、裸刑等等。古時候的人們發明出了很多的酷刑，這些酷刑聽著就讓人聞風喪膽。不過，在古代，有比當囚犯更生如不死的一種群體，這個群體就是女囚。如果一個女性，不小心淪為女囚，那麼，不管你之前是賣笑的妓女還是落落大方的閨閣少女，亦或者是皇親國戚，其下場都非常悲慘。只要進了那個大牢，女性的身體就已經不受她們自己支配了，古時候的人，為了整治女囚，還專門發明了針對女囚的刑罰，每一種都極其惡心且摧殘女性的自尊以及人格。

古時候關於女性的刑罰還有不少，就不一一細講了，但是只要是沾上女囚這兩個字，所創立的刑罰，無一不和“性”有關。他們這些執行刑罰的人，以踐踏女囚的尊嚴，使其失去人格為樂，所以，發明出來的刑罰，都是能夠滿足自己的變態心理，徹底摧殘女囚的自尊心的刑罰。

㈨ 古代的「驢駒拔橛」是怎樣一種刑罰是誰發明的

“驢駒拔橛”是武則天發明的一種酷刑，她當時為了讓大臣更加害怕她，將權利集中在自己的手上，因此就放任使用酷刑。這個刑罰是將人用一根繩子綁住腰間，繩子的一頭系在一個固定的木樁上，另外一頭讓人拉著。

如果犯人不肯說實話，那麼繩子會越拉越緊，一直緊到繩子都嵌入了人的肉當中。在腰腹部位有腸子，等到繩子拉緊到了一定的程度，就會把人的腸子都勒斷了，樣子非常的惡心和恐怖，最後犯人就是穿腸肚爛而死。

如果是女犯人，也有一些專門對付她們的辦法，比如說“玉女梯”。將女子的衣服都脫掉，人站在梯子上，不斷向上拉扯，最後女犯人就會因為窒息慢慢死去。死去的過程很慢，要經歷非常長痛苦的時間，就是慢慢將人折磨到死。