楞嚴懺悔刑法

⑴ 破戒，犯根本戒後如何懺悔，如何重新受戒

我不是達真堪布，以下，也不是達真堪布所說:
阿難，是善男子持此內咒時，設犯禁戒於未容受時，持咒之後眾破戒罪，無問輕重一時銷滅。縱經飲酒、食啖五辛種種不凈，一切諸佛菩薩、金剛、天仙、鬼神不將為過。設著不凈破弊衣服，一行一住悉同清凈。縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒還同入壇行道功德無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫發。
——世尊 釋迦牟尼
——大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

⑵ 各位高僧大德，我無意中把楞嚴咒帶入廁所了，就感覺它沒有像以前那麼靈驗了，請問我該如何懺悔，請教方法

你好！你來當懺悔，對自佛咒信心不堅固。外道邪術，遇狗血屎尿等則失效，莫將佛咒視同邪術。《大智度論》雲：佛法大海，唯信能入。貪嗔痴慢疑五毒之中，疑為第五毒。信心不足，則咒力減損。有三種情況，佛咒不靈，一者不信，二者信心不清凈，三者以佛法求於不善。

⑶ 犯過邪淫罪，如何懺悔，消罪

罪從心起將心懺！心若滅時罪亦亡！建議拜八十八佛大懺悔文！！

⑷ 阿彌陀佛.禮佛大懺悔108拜和念楞嚴咒不會沖突吧，禮佛大懺悔108拜不是

凡是屬於佛教的經咒，都是佛祖釋迦牟尼傳授的，都不會沖突。

禮佛大懺悔文，是漢傳佛教的。全國每個寺院每天晚課時都會念誦。

⑸ 誦楞嚴咒後,又有犯戒,再持楞嚴咒能消業除罪嗎

1、佛法善巧方便度眾生，誦楞嚴咒肯定有作用。
2、如果已經受戒，肯定有些問題，最內好要求懺悔。因為容持不了戒最好不要受戒。
如果沒受戒，只是誦了犯，犯了誦，只是功德會打點折扣。
3、不要糾結，繼續下去，日積月累，心完全清靜了，也就不會再犯了，成就了。
4、經常懺悔一下，對培養心性有好處。
供參考，阿彌陀佛！

⑹ 念誦楞嚴咒可以破除犯菩薩戒罪嗎

可以。但是復，誰念楞嚴咒，消制誰的罪。「公修公得，婆修婆得，不修不得。」
慧律法師在《楞嚴經》裡面講，幫助弘揚楞嚴經，可以消，五逆十惡之重罪，更何況，親自讀誦。功德無量。
一般講的「浄戒」，是指清凈的戒律，有兩種清凈：1，守住戒律，致死不犯，可以得清凈（上品清凈）。2，犯戒以後，誠心懺悔，也可以得到清凈（下品清凈）。
阿彌陀佛。古大德都講：懺悔是大法門。至誠心懺悔，即得清凈。隨喜樓主修行功德。

⑺ 楞嚴咒和懺悔三昧能一起讀嗎

南無阿彌陀佛！可以的，重要的是要恭敬心、真誠心，讀的時候能沒有雜念。

⑻ 請教佛教，凡人犯了波羅夷重罪，至誠懺悔， 凡人犯了波羅夷重罪，至誠懺悔，必須要請一比丘尼幫我懺悔，

波羅夷重罪，在小乘好像是不通懺悔的，因為罪太重。但是在《楞嚴經》中卻有這一專段：「諸佛如屬來語無虛妄。若復有人身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門，於末劫中開示未學，是人罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因，成安樂國」

⑼ 居士在家學佛誦楞嚴咒,算懺悔嗎

阿彌陀佛。持戒念佛，後不再造是最好的懺悔。持戒很重要，您如果願意持戒，念楞嚴咒就有用。如果不願意持戒，那不論是念阿彌陀佛還是念楞嚴咒都沒有用。持戒是修行的基礎，不持戒念佛念再多也沒用。

⑽ 凈空法師大通方廣懺悔滅罪庄嚴成佛經真偽

這不是\「夾雜\」，因為《金剛經》等無量微妙甚深的法義，本身就不是局限回於那一本白紙黑字答的經本裡面，就好像，《金光明最勝王經》的第二品，就是\「如來壽量品\」，而《妙法蓮華經》中也有\「如來壽量品\」，那這是哪部經加入到哪部經中呢？
這完全是和\「夾雜\」和\「加入\」是風馬牛不相及的問題。在佛陀時代，是沒有文字記錄的，而佛經是靠如來的加持與阿難尊者的憶持力記憶下來的，那麼，當佛陀在說法的時候，對於不同根機和得度因緣的眾生，就宣說與其相應的法義，沒有規定說，給這一部分眾生講了《法華經》中如來壽量的問題，就不能給另外一個時間、地點的眾生宣說《金光明最勝王經》中的\「如來壽量品\」啊！
所以，對於佛經，不能憑自己的主觀臆斷去懷疑是偽經，或者不是偽經，這部尊貴殊勝的《大通方廣懺悔滅罪庄嚴成佛經》，無論是漢語大藏經，還是藏傳大藏經——丹珠爾藏，都有保存著，所以，這部經是一部極為殊勝的大乘佛經。