勒頭刑法
⑴ 秦代刑法有哪些
一、秦代的刑法
秦代奉行的法家政治，並不自秦代始，在秦統一之前的秦國時期就已部分地施行了。這里所說的部分，是專就刑法而言的；至於政治上奉行法家的思想主張，則是全面而普遍的。秦在商鞅變法以後，即全面推行法家路線，法律的苛酷也以前所未有的姿態出現於人們活動其間的社會政治、經濟、文化和日常生活中。從今天所能見到的文獻記載中可以看出，秦在統一前後的國家政治、經濟、文化和民人社會生活等各方面都將其政治路線的實施同律令、刑法嚴密而深刻地結合起來。
秦代的刑法不僅以嚴酷著稱，而且刑法的種類也很多，後代主要的刑法手段，在秦代都已基本上有了成形的模式。如果作一個分類的話，大致有以下幾種：
1.梟首。在秦國時期，梟首便以法律的形式固定下來。所謂的梟首，即是將人的頭顱割下來之後懸掛於木桿上的刑法。《史記正義》說："懸首於木上曰梟。"《秦會要訂補》記載："懸首於木上桿頭，以示大罪，秦刑也。"可見梟首之刑是秦國的常用刑法之一。這種刑法不僅施用於民人，也施用於抗拒君權的上層官僚，如先秦戰國時期，秦國曾發生了嫪毐之亂，參與這次叛亂的"衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十餘人皆梟首。"（《史記·秦始皇本紀》）衛尉、內史等官吏在當時的秦國都是秩祿達千石的大官僚，但犯了罪同樣不能逃脫被砍頭的懲罰。張斐《律表》說："梟首者惡之長。"即犯罪程度重的才用梟首的刑法。
2.絞殺。所謂絞，《說文解字》訓作"絞，縊也。"《釋名》解釋為："懸繩曰縊，縊阨其頸也。"即用繩索懸吊受刑之人頸部而勒死之。它也是秦代常見的刑法之一。《雲夢秦簡·封診式》有"經死"的記載，按秦簡對"經"的解釋，是同"縊"相一致的。直到近現代，這一刑法仍然常常出現在對犯人的處決上。絞殺的執行，其最大特點在於對所要處決的犯人必定是罪行深重且怨憤超乎尋常者。
3.腰斬。所謂腰斬，即是將人攔腰斬為兩截。《釋名》記載："斫頭曰斬，斬腰曰腰斬。"《史記·商君列傳》記載："不告奸者腰斬。"文獻所記載的秦代腰斬刑的實行最早的是源於商鞅變法時期。秦代的丞相李斯在秦二世時就是死於此刑。
4.磔刑。所說磔，按《史記》的說法是："矺音宅，與'磔'同，古今字異耳，磔謂裂其肢體而殺之。"就是說，磔有時也被稱做矺。這種刑法也就是明清以後人們常說的凌遲之刑，只是秦代的磔刑還沒有達到明清時代的凌遲那樣復雜。秦代的磔刑是將受死者以刀刃碎裂其身的一種極端殘忍的刑法，秦二世時就曾用此刑將"十公主矺死於杜。"漢代的文字學家許慎在考證磔刑時曾說："辜之言枯也，為磔之。言磔者，開也，張也，刳其胸腰而張之，令其乾枯不收。"（《說文解字》）這里的辜也就是磔，都是指將犯人碎割片戮、搜剔枯腸的刑法手段。
5.車裂。所謂車裂，即是以數匹馬（一般為四匹或五匹馬）分別牽引人的四肢或頭部並向各自的方向用力牽拉而致受刑人死亡的一種刑法。《釋名》解釋說："車裂曰。者，散也，支體分散。"它也就是後世人所說的"五馬分屍"之意。秦國時期，著名的商君曾慘遭車裂，秦王嬴政也曾用車裂之刑處決了燕國派遣的刺客荊軻。秦代末年，惡貫滿盈的宦寺趙高被車裂於咸陽。上述三例都是秦國或秦代時刑法用車裂的明顯證據。
6.戮刑。所謂的戮，按《雲夢秦簡·法律答問》的解釋是："戮者何如？生戮，戮之已乃斬之之謂也。"戮殺即是以刀具屠戮其身的刑法，直至受刑者死去。可見，戮殺的過程也正是殘虐的過程。但這一刑法在秦漢時期更多的是用在受刑者死後而執行，也就是"戮屍"。後代所用的戮刑也基本是屬於後一種含義。因此，戮刑的使用更多的是側重於對已死者的泄憤和羞辱以及對與死者有關的家族、親朋帶凌辱性的懲罰。如秦始皇時，就將曾反秦而被斬殺的士兵施戮屍之刑，也是一則泄憤，一則警戒活人的一種做法。
7.棄市。所謂棄市是指在鬧市區，即人員密集之所處決犯人的一種刑法。按《釋名》的說法是："市死曰棄市。市，眾所聚，與眾人共棄之也。"秦代皇帝採納李斯的建議，制定了"偶語《詩》《書》者棄市"的法令。秦二世時，為達到專制獨裁的目的，剪除異己，將"公子十二人僇死咸陽市"，"腰斬（李斯）咸陽市"（《史記·李斯列傳》）。從秦漢到清代的歷朝之中，棄市之刑基本沿續下來，其間只有少數幾個朝代和政權沒有實行此法，也有的是屬於官方有關文獻未予記載，實際情形大概很少間斷。之所以如此，原因在於棄市之刑可以收殺一儆百之效，其對局外人的威懾恐嚇作用十分突出，而並不在於怎樣殺人。
8.定殺之刑。所謂定殺，是指將活人投擲深水之中沉溺而死的一種刑法。《雲夢秦簡·法律答問》記載："定殺何如？生定殺水中之謂也。"對於受此刑法的人大體有兩種類型，一是患有麻風病者，即秦時所謂的沉痾、癘者。如《雲夢秦簡·法律答問》條目載："今甲癘，問甲何以論？當遷癘所處之，或曰當遷遷所定殺。"二是有罪之人，如同簡同條所載"甲有完城旦罪，未斷"的。兩者合起來，也就是"癘者有罪，定殺"。（《雲夢秦簡·法律答問》）
9.秦代刑法中還有黥、劓、剕、宮、辟等五種刑法。《漢書·刑法志》將其歸為"具五刑"，原文說："漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：當三族者，皆先黥、劓、斬左右止、笞殺之、梟其首、菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。"《漢書》的作者班固在此所說的情形正是秦代具五刑的遺存。秦代刑徒和民人受黥刑者很多，如漢初的著名戰將黥布，其原名為英布，因被罰為刑徒並刺字，故世人稱黥布。其他四刑的受害者在秦代也是可以想像得到的。《雲夢秦簡·法律答問》記錄有對奴婢小妾"黥顏"的刑法，即是在面頰上刺字。此外，秦代也多有"城旦黥"的記載。《史記》上說秦代民人"道路以目"，正是說明了秦代以刑法繁密深刻為特徵的殘暴極權統治的黑暗。"五刑"的具體情形是，黥為在面額上刺字；劓為削割鼻子；剕為斬剁腳趾；宮為損毀男女生殖器；如《雲夢秦簡·法律答問》記載："臣邦真戒君長，爵當上造以上，有罪當贖……其有腐罪，贖宮。"就是一例。《史記·秦始皇本紀》中也記錄了秦代有"隱宮徒刑者七十餘萬人"被用於修建阿房宮的史實，如此看來，受宮刑之眾是秦代暴政的又一例證。辟為各種殘虐殺人之刑的總稱。
10.烹刑。所謂烹，即是用鼎鑊等類似今日鍋一類的烹煮器具將人煮沸致死的一種刑法。《釋名》釋為："煮之於鑊曰烹，若烹禽獸之為也。"《漢書·刑法志》說秦朝有鑊烹之刑，可見烹刑也是秦王朝用以殺人的刑法之一。
11.剖腹。即剖開人的腹腔，挑出內臟器官的一種刑法，秦國時曾有剖腹之刑。
12.鑿顛刑。所謂鑿顛即以重器打擊人的頭頂部位並致人於死的一種刑法。《漢書·刑法志》記載說秦代的大辟之刑中即有鑿顛一項。
13.囊撲之刑。即將人裝入袋中打死，此事見秦王嬴政在車裂嫪毐之後，打死太後與嫪毐通姦所生的兩個兒子。
14.流刑。即將犯罪之人充邊流放的刑法，流刑的起源比較早，還在夏代確立之前舜當政的軍事民主制時代，就有舜"流共工於幽州，放歡兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山"的記載。文獻中所說的流、放、竄、殛均是流放之意，後世也有稱放逐、遷、徙、貶謫等，也是流放的意思。秦國時期，對犯罪之人處以流刑的記載比較多，秦法律條文中也相應的有一些規定，如《雲夢秦簡·秦律雜抄》記載："故大夫斬首者，遷。"對犯有謀反，坐奸不告者也處以流刑。如秦國重臣呂不韋就曾被秦王流放四川，另一個權臣嫪毐的門下舍人在嫪毐事發後也被集體遷罰。
15.笞刑。所謂笞，也就是以鞭笞打之意。"笞"也作"撻"，《說文解字》對撻的解釋是："鄉飲酒罰不敬，撻其背。"顯然是鞭打之意。秦代使用笞刑比較多，《雲夢秦簡》的許多章節條文中就記錄有如何使用笞刑的規定。
16.三族之刑。秦代刑法中最為苛酷、牽連面最廣的刑法是三族之刑。《史記·秦本紀》記載說：秦文公時"法初有三族之罪。"文獻上也記錄了秦國武公時"誅三父等而夷三族。"《漢書·刑法志》認為三族刑起源於秦商鞅時期，所謂："秦用商鞅，造三夷之誅。"這種刑法是說如果一個人犯罪，就將禍及三族，所謂的"夷三族"也就是滅絕三族的意思。
17.連坐之刑。它是指一人犯法則牽連鄰里的一種刑法，就形式上看有些類似三族刑，只是株連的對象不同而已。連坐強調的是連及與犯法者沒有絲毫血緣關系的鄰里之人，但連坐往往與族誅是交叉的，親屬之人如系鄰里，也脫不了連坐的干係。《史記·范雎列傳》記載："秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。"這是指行政人員的連坐，而實際上秦的連坐范圍相當寬泛，幾乎從官吏到民人的所有觸犯刑律者都可以用連坐法來施刑。
秦的刑法細節還有許多，限於篇幅，只就其主要之點敘次於篇。即便如此，也仍然不難看出，專制主義的秦王朝刑法於民的殘虐和暴政。可見，秦王朝短祚的歷史命運是早已註定了的。
⑵ 古代逼拱犯人用的刑法
一、古代中國官方的最常用的是捋指，也用裸體杖 背等。 民間常用的殘忍刑罰有如下幾種：
1、騎木驢
一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。
2、破身
一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。
3、幽閉
一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」；一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。
4、霹靂車
一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。
5、除晦烙印
一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦；接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。
6、封陰
一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。
7、接銅陽
一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比。
二、古代日本懲罰女犯的12大變態酷刑
1.穿胸
這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去，而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。
2.剖腹
日本古代有女性忍者，執行任務失敗被抓之後，一般不讓她自殺，而是剝光了衣服放在木板上，然段用尖刀從胸骨中間拮進去，一直劃到小腹部，之後內臟都會流出來，慘不忍睹。
3.銅烙
這是一個比較變態的刑法，一般用於通姦的女人。道具是一個銅棍，插在爐子上面，爐子燒熱，銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面，然後把陰道對准棍慢慢放進去。
4、捆綁
日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。.
5、板燒
這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱，然後把犯人剝光放在上面。直到烤熟。
6、開顱
把犯人鎖在鐵箱子裡面，只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去，後果可想而知。
7、挖胸
把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的？
8、萬箭穿身
把犯人綁在一塊大木板上，然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡，馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話。
9、砧板拖
中間放一塊鐵板，上面有密密麻麻的突起的小鐵塊，一般比較鋒利，是鑄造時鑄的。兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。結果就是……
10、斷指
把犯人的10根手指截下，不過不是用刀砍，而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。
11、絞刑
這個刑法有點特殊，不是把人吊起來，而是用繩子纏住犯人脖子，然後有兩個人拽兩頭，直到犯人斷氣為止。這個刑法還比較人道。
12、杖腹
把犯人四肢分開，成「大」字型綁住，然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂，內臟碎裂，大腿下面好多血
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⑶ 求古代行刑者的各類叫法和刑法各類資料越全越好
中國古代的挺全了，我找點國外的吧
一、動物行刑
這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給斗獸場的獅子、豹子等野獸作為食物的。
二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將「割喉刑」列為主要的死刑手段。
三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。
四、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠里……
五、餓刑
如果單純讓犯人飢渴致死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"飢餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。圖片說明：立枷，犯人多有被活活餓死的。
六、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。
七、活埋
活埋一般用於大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。圖片說明：日本的水刑——剛開始人還可以勉強將頭探出水面，到後來……
八、木樁刑
對於此刑，19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一"。行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁。
九、活剝
活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然後「置犯人的叫喊於不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝」。
十、肢解
該刑意味著乾脆地剁下四肢。但發展到一定時期後，
施刑者認為「乾脆」太便宜犯人，於是，有了許多種花樣
波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……
中國人的玩法是截去四肢後用金創葯止血，用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以後，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙……
如今，某些國家依然規定，對小偷可以採用截肢刑，巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。
亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在於將人體零敲碎打，直至死去。
十一、碎身刑
這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。圖片說明：解剖刑——從聲帶至乳房，一塊塊地切割，與中國的凌遲有異曲同工之妙。
十二、碾刑
碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。圖為夾棍刑。
十三、壓杠子
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無
十四、火刑
用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。
十五、烤刑與炙刑
這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區別在於：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種范圍內，其目的在於讓犯人在清醒狀態下斃命。
十六、鋸刑
這是一種特別的分解具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷於直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。鋸刑史上最後的"傑作"是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手裡，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。圖片說明：16世紀德國多見的一種酷刑——鋸刑，在到達要害之前受刑者絕對意識清醒。
十七、箭刑與貫穿刑
大家看到她的第一感覺是什麼？說出她的用途你大概就會倒吸一口冷氣了，這就是有名的紐倫堡之「鐵處女」。她是一個可以開合的容器，內部布滿銳利的鐵釘，人只要被放到裡面，隨著她的關閉，那將會是地獄的風光。
*鐵處女
致命的擁抱：鐵處女（Iron Maiden）
翻開拷問史，在眾多關於拷問器具的記載當中，以人體形狀為模型製作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門，門裡面裝置有尖銳的釘子，一關上門，裡面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛。在這類刑具中最為有名、而且不得不提的就是德國的「紐倫堡鐵處女」。
讓人意外的是，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史。最早的記載是一名西元前二零五年至一九四年，統治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）。他經常會說：「如果我無法說服你，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以。」然後，這個倒楣的傢伙就會被領到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死。
接著，西班牙人為了拷問那些不願意改信天主教的異教徒，也研發出了類似的工具來。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗，手中則拿著象徵信仰的旗幟，外型則是代表著聖母瑪麗亞。由於大多數的拷問室都在地窖中，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森、黑暗、潮濕的走廊之後，才會看到這個恐怖的刑具。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒，聖母依舊願意擁抱你。然後，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏，讓受刑人的上身被刺穿。在這樣的狀況下，行刑人會繼續審問犯人，要求他認罪，否則就會繼續收攏雕像的手臂。
起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱聖人的犯人，但稍後它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰。在這之中最有名的就是德國紐倫堡的鐵處女了！至今大部分的鐵處女外型都是仿造這台原型機所創造的，唯一可惜的是在同盟國一九四四年二次世界大戰轟炸德國時將它毀掉了，因此目前並沒有保留下來。德國人的手藝果然是最精巧，整個刑具可說是當時工藝的結晶！
由於史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難判斷這種刑具的存在是傳說還是事實。因為關於拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深。而有關「鐵處女」使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起，只有幾十年的時間。當天，法官把受刑者關入「鐵處女」中，門只是「稍稍」地關了一下：「釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體，先是手腕，然後是腳等其他幾個地方，接著是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下來是眼睛、肩膀和臀部。看上去雖然很疼，但還不至於立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發出凄慘的叫聲，顯然他非常痛苦，就這樣連續哀號了兩天他才死去。」根據這篇文章的記載，恐怕當時的「鐵處女」內側各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問，而且鐵釘還是可以活動的，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。
18世紀後，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣，在1784年出版的旅遊指南中，明確記載有「『鐵處女』這一可憎的、令人戰栗的拷問器具，成為了弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代的古董」的字樣。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的「鐵處女」已經成為博物館中的收藏品了。
鐵處女的外表像個人型棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的。執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具有四個基本特徵，這四個基本特徵也充分顯示了其非人道的特點。
一，若從小孔向裡面釘入長釘會把受刑者的身體打通。為了增加受刑者的痛苦，還特地避開了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
二，桶棺內的空間極其狹窄，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦。
三，這種刑具雖然四面也有對開的門，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉。
四，該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。
如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術最先進的國家。在經過剛剛的一番折騰之後，很顯然鐵處女內部已經一片狼籍，要把屍體處理掉就成了很惡心的一件事情了。但是，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，打開暗門，屍體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉動的刀刃，結合上屍體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃，這倒楣傢伙的屍體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最後流入萊茵河中。行刑者最後只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔。
十八、毒刑
從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。
有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒葯送到後，他問劊子手："好吧，我的勇士，告訴我該怎麼做?"後者告訴他，喝下毒葯後不要在房間里走動，因為運動會減緩毒葯的發作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹鹼來做毒葯。(芹葉鉤吻)
而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
現代社會出於對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。
十九、吊刑
它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然松開繩子使其下落，停頓在高於地面僅數十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。
經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現象也並不罕見。
19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，並將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用
二十、鞭刑與棒刑
鞭刑存在於歷史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。
二十一、車輪刑
這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。
二十二、磔刑
就是中國的「五馬分屍」，該刑的特殊之處在於犯人的四肢要同時遭受"力的作用"……
二十三、扼殺
扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若乾地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。
二十四、絞殺
絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。
最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。
後來，出現了用金屬製造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。
⑷ 古代最讓犯人受折磨的刑罰，不是斬首也不是宮刑，而是哪一種
古代最讓犯人受折磨的刑罰，不是斬首也不是宮刑，而是流放，通常來說，古代的那些被流放的人，受傷的並不是僅僅只有他們自己，而且他們的家人也會收到牽連，男的充軍，女的則會被買賣或者淪為妓館供人玩樂，斬首和宮刑更大的只是短時間的疼苦和身體上的疼痛，不過流放更加的是心靈上的創傷和折磨。
古代的刑法有著很多很多，在我們今天看來，有著很多的刑法都過於殘忍和不科學，但當時的人們確實經歷著這些。
⑸ 古代處罰女犯的刑罰有什麼
1.穿胸
這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去，而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。
2.剖腹
日本古代有女性忍者，執行任務失敗被抓之後，一般不讓她自殺，而是剝光了衣服放在木板上，然段用尖刀從胸骨中間拮進去，一直劃到小腹部，之後內臟都會流出來，慘不忍睹。
3.銅烙
這是一個比較變態的刑法，一般用於通*的女人。道具是一個銅棍，插在爐子上面，爐子燒熱，銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面，然後把陰道對准棍慢慢放進去。
4、捆綁
日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。
5、板燒
這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱，然後把犯人剝光放在上面。直到烤熟。
6、開顱
把犯人鎖在鐵箱子裡面，只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去，後果可想而知。
7、挖胸
把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的？
8、萬箭穿身
把犯人綁在一塊大木板上，然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡，馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話。
9、砧板拖
中間放一塊鐵板，上面有密密麻麻的突起的小鐵塊，一般比較鋒利，是鑄造時鑄的。兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。結果就是。
10、斷指
把犯人的10根手指截下，不過不是用刀砍，而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。
11、絞刑
這個刑法有點特殊，不是把人吊起來，而是用繩子纏住犯人脖子，然後有兩個人拽兩頭，直到犯人斷氣為止。這個刑法還比軟人道。
12、杖腹
把犯人四肢分開，成「大」字型綁住，然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂，內臟碎裂，大腿下面好多血
⑹ 求中國古代三十六酷刑
第一種：動物行刑。
這種行刑方式的歷史，可能比人類的文明史還要久遠，當人類尚在用石塊和棍棒與自然抗爭的時候，用藤條綁起一個違規的同類去讓動物糟踏，的確是比用石頭或棍棒把人砸死、打死更簡單也更間接的致死手段。
最早的西洋歷史記載中說，早在兩千五六百年前，亞述王亞蘇巴尼巴爾，就曾經把囚犯扔給巨犬做大餐。埃及人則傾向於用鱷魚。而印度人則鍾情於讓老虎作「執行官」。至於中國人，如果用大型的食肉動物來對付赤手空拳的犯人，似乎那是「恃強凌弱」的行為，應該受到鄙視並嗤之以鼻的。所以紂王懲治「不聽話」的宮女和官員，採用的是把犯罪者扔到鼠群、蛇群和螞蟻群中，讓他們去體驗「不聽話」的後果，是強肉也能夠弱食！
幾乎所有類型的猛獸都曾經用來執行過這種死刑：獅、虎、豹、熊，偶爾也有狼、狗之類。動物們事先都被餓得發狂。場地是特地設計建造的，不會傷害到別人。觀眾也都是觀賞的行家，不會出任何規則和進退上的錯誤。一般說來，老虎吃人比較受觀眾歡迎，它能「狼吞虎咽」地把犯人吃個精光。而熊的吃人風格就差得多了：它先把犯人一掌快速擊倒，吃的時候卻慢條斯理，細嚼慢咽，十分從容。
除了把人直接讓猛獸吃掉的方法之外，還有一種間接的方法，就是借用動物的力量來施刑。蒙古人最愛用的把人拴在馬後拖拽，就屬於這一類。
第二種：斬首。
這是中國古代的「五刑之首」，官稱叫「大辟」，俗話叫做「砍頭」或「砍腦袋」，是死刑中最常見也最痛快的一種，一刀下去，身首分離，痛苦與否，不過片刻間事。西方的「斷頭台」和包公與公孫策共同發明的「龍、虎、狗頭鍘」，方法雖異，效果則一，如果不另列一種，似乎也可以納入這一類中。
砍頭，其實並不是舉起大刀來猛砍。那樣的殺人，是在戰場上，不是在刑場上。砍不了三四個人，刀刃兒就卷了缺了。科班出身的劊子手殺人，用的是長一尺五、寬一寸半極薄的刀。行刑的時候，站在犯人的身後，右手執刀，刀尖兒朝後，左手一按犯人的腦袋，使犯人的腦袋稍往左偏，這時候用腕力把刀在犯人的右頸上一按一推，像「庖丁解牛」一般，刀從頸骨之間過去，砍不著骨頭。接著飛起一腳，把屍體踢倒，不讓鮮血濺到行刑劊子手身上。一個鍛煉有素的劊子手，殺十個八個人，不但刀口不卷不缺，身上還不能有一個血點子。
斬首一類，還有一個變種，叫做「滿門抄斬」，就是一個人犯了罪，全家人不論男女老少都要殺頭。比「滿門抄斬」更重的，叫做「滅門九族」，就是一個人犯了罪，不但全家人都要砍頭，連所有的親屬都要砍頭。不過對於什麼叫「九族」，歷朝歷代有不同的解釋。漢法最重，「九族」指的是本身之外上數四代、下數四代，共九代人的所有親屬，其中也包括妻室的親屬。實際上沒有一個犯人是同時有上四代下四代的親屬的。就算這個犯人的年齡是三十歲，他可能有兒子，但不一定有孫子，所以只能下數一代；他三十歲，就算他父親五十歲、祖父七十歲、曾祖父九十歲，最多也不過上數三代。所以真正執行起來，也不過五六代人而已。漢以後的「滅九族」，指的是「父黨」、「母黨」、「妻黨」，其實不過是「三族」。歷史上最厲害的是「滅十族」：明太祖朱元璋死後，因為太子朱標早夭，傳位給孫子朱允汶，這就是建文皇帝。朱元璋的另一個兒子朱棣，被封燕王，擁兵坐鎮燕京，也就是今天的北京。他見侄兒建文皇帝軟弱可欺，就起兵造反，終於把建文皇帝逼死了，他篡位當了皇帝，這就是永樂皇帝。朱棣當了皇帝以後，想找個天下最有名望的文人來把登位詔書寫得既好看也好聽，蒙蒙老百姓。當時天下最有名望的文人是方孝儒，朱棣就把方先生找來，逼他寫詔書。可是方先生認為他這個皇帝來路不正，不肯寫。朱棣就發怒了，問他：「你到底寫不寫？你不怕我殺你九族嗎？」哪知方孝儒是個極其倔強的人，頂嘴說：「你就是殺我十族我也不寫。」朱棣聽了大怒，果真下令滅了他十族。哪兒來的第十族呢？原來朱棣把他的學生也拉來當作一族殺掉了。那一回，一共殺了八百四十七個人。
第三種：絞刑。
基本定義就是用繩子勒住頭頸，使人窒息而死。這是在各種死刑中比較「優待」的一種，因為它能夠保留死者的全屍，算是「從輕發落」，一般只對不是「十惡不赦」的婦女或官員施行。
絞刑的施行，在中國有兩種方法：一種是用繩索結一個活套，套在死刑犯的脖子上，兩頭用人力拉緊，讓受刑者窒息而亡。這種方法，實際上是「勒死」，而且一般只對「弱女子」施行。另一種方法，是在地上栽一根木樁，把犯人的雙手背捆在木樁的後面，然後用一根繩子連脖子帶木樁繞一圈兒，打一個結，勒住了犯人的脖子，再用一根木棒插進這個繩套里，在木樁的背後作單方向擰絞，使繩套越來越緊，最終使犯人窒息而亡。--這才是正宗的「絞刑」，一般是用來對付男性犯人的。
在西方，所謂的「絞刑」，實際上就是中國人所說的弔死。所用的「絞刑架」，是三根木桿搭的一個門字形架子，一根繩子從橫木上掛下來，一端做一個活套，套在死囚的脖子上，行刑的時候，只要拉緊繩子的另一端，讓死囚的雙腳懸空；或者把原來墊在死囚腳下的凳子拿走，繩套就會被死囚本身的重量拉緊，把死囚勒死。
絞刑也有一個變種：扼殺，也就是勒死。它和絞刑一樣，也是勒緊死囚頭頸使人窒息而死的刑罰，區別只在於被施絞刑的死囚是直立的，而被扼殺的死囚則是橫躺的。扼殺一般都是用繩子，也有用細鐵絲的；最簡單的是用雙手。
扼殺刑曾被亞洲和歐洲的許多民族所採用。中國人的扼殺刑，似乎是一種「優待死刑」，專用於上流人士，因為死後可以留有「全屍」。
第四種：槍斃。
在洋槍傳入中國之前，這是外國軍隊中處死違紀軍人最通常的做法。一般是用排槍，也就是好幾個人同時開槍打死一個人或幾個人。
第五種：立枷。
這是本朝人發明的一種特殊形式的刑罰，專門用來處死罪大惡極的下等人。方法是：先綁起犯人的手，將其脖子套進兩塊木板合成的圓孔--也就是「枷」里，然後把這個木枷放置在一個柵籠的頂端。這樣，犯人就被懸吊起來，腳尖離地大約半尺。通常需一兩天的時間，犯人才會斷氣。如果想要讓犯人快點兒死，就往腳上綁磚塊。
立枷發明之初，只用來「枷示」輕刑犯人，目的是為了起一個「警示」作用。但是後來發現用這個方法可以使被枷示的犯人慢慢兒死去，於是立枷的作用，就由「警示」而逐漸變為「不用呈報上憲」即能執行的死刑了。
目前流行的站籠，就是立枷的改進或曰變種。
第六種：上吊。
上吊本來是一種自殺的方法，但是也用於皇帝對後妃或親近官宦的「賜死」。唐明皇對楊貴妃，嘉慶皇帝對和珅，用的都是這種方法。
第七種：服毒。
服毒本來只是自殺或謀殺的手段，從很早的年代開始，服毒致死就是執行死刑的一種方法。後來也成為皇帝「賜死」的方式之一。至於所用的毒品，在古希臘，大多是用從毒芹中提取出來的毒芹鹼做毒葯。在中國，則大多用從動物、昆蟲、礦物、植物中提取的毒物，最常見的如蛇毒、蠍子毒、孔雀膽、鶴頂紅、砒霜等等，比起西方來，毒死人的葯物似乎要多得多。
第八種：自刎。
自刎指用刀劍一類的利器切斷自己脖子上的大血管，本來這是自殺的方法之一。但在古代皇帝的「賜死」中，往往也有叫太監送去一把刀劍，「令其自裁」的。其目的，是為了該死的人「死得稍微體面一些」，避免在鬧市區行刑，露屍街頭。
第九種：杖斃。
俗話就叫「亂棍打死」。在中國的歷史上，無可奈何的地方官經常用「亂棍」把「刁民」打死。這實際上是一種「非正途」的處死方法。因為被處死者往往是一些罪行並不太大而行為卻十分惡劣，按正常程序逐級上報審批，又往往不會被判處死刑的人，因此地方官就下令「往死里打」，打死了，報一個犯人在獄中「暴病而亡」，就遮掩過去了。
與杖斃近似的，是明代皇帝專門用來打「廷臣」的「廷杖」。這種「廷杖」十分厲害：「杖」中灌有水銀，看起來不粗，份量卻很重。一方面是行刑者看主管太監的顏色，一方面還要看受刑者與主管太監是否有交情、是否肯行賄。如果沒有人情，不出二十杖，就能把人打死。
與「杖斃」近似的，是鞭刑和棒刑。
鞭刑幾乎存在於歷史上的各個地方、各個時期。鞭可以用各種柔軟而有韌性的材料製成，舉凡皮革、植物纖維、包著橡膠的鋼絲……都是製造鞭子的上好材料。鞭子一般只用來打人，並不致死。但是也有一種專門用來致人死命的鞭子，上面帶有一些特殊的東西，如尖釘、鉤刺、石塊、金屬球之類。一鞭下去，就會血肉橫飛，用不著幾十鞭，被打的犯人就會變成一塊「人形的爛布」。 行刑用的棒，一般用木頭或竹片做成，要致人死命的棒，就是用鐵或銅等材料製成的了。要致人死命，用棒刑比用鞭刑乾脆，但是犯人的痛苦程度遠不如鞭刑。鞭刑打到一定程度，可以把受刑者浸到鹽水裡、酸水裡、鹼水裡……還可以在爛皮肉上塗抹各種「佐料」。其中最厲害的，莫過於中國歷史上有名的「披麻戴孝」，方法是把被鞭打者血肉模糊的身子用白麻布纏上，過了一兩天以後，等血痂和布條結在一起了，再一條條地把麻布從犯人身上連皮帶肉地撕下來。
第十種：悶斃。
這是一種中國宮廷里專用並由太監施行的死刑，一般只用於對太監、宮女、嬪妃或近親大臣的秘密處死。方法是：把人仰面朝天捆綁在一張特製的「刑床」上，使他手腳身體腦袋都不能轉動，然後用高麗紙--是一種用來糊窗戶的韌性紙，因原產高麗而得名--沾水或雞蛋清一層層糊在犯人的口鼻上，使其無法呼吸而窒息致死。
第十一種：凌遲。
文雅的說法叫「寸磔」，俗話就叫「千刀萬剮」，是死刑中的「極刑」。亞洲和中東的民族都有此刑，但究竟要剮多少刀，各個國家民族有不同的規定。
第十二種：磔刑。
施刑的方法，是用各種外力把犯人的四肢同時拉扯折斷。
關於此刑的最早記載，可以在古希臘人的書里找到。他們執行磔刑的方法，是將犯人的四肢綁在被人為彎曲的四棵樹幹上，然後一聲令下，同時放開使樹干彎曲的繩子，利用樹乾的彈性拉裂人體。
第十三種：腰斬。
就是把死囚攔腰砍斷。人維持生命，主要在於腦袋、心臟、肺臟；砍頭、戳心、勒住氣管，都能使人結束生命。也就是說，要害部位，都在人的腰部以上。如果把人攔腰砍斷，雖然也是致命傷，不可能再活命了，但是鮮血流盡之前，一時半會兒的卻死不了。腰斬的目的，就是要死囚延長死亡的時間，多受一些痛苦。
腰斬似乎是中國的特產，起於何時固然已經無可考證，至少史書上還有秦相李斯被腰斬於咸陽市上的記載；但是腰斬被禁止的起因，卻有一個頗為可悲的故事。
雍正年間，福建學政俞鴻圖，本是個清正廉潔、嚴於律己的好官，每到科舉考試的時候，都要對身邊的人嚴加管教，不得收受賄賂，作姦犯科。但是他身邊的人為了協助行賄的考生舞弊，就由外面的僕役把傳遞的槍替文章貼在俞鴻圖的背後，再由裡面的僕役偷偷兒揭下來，傳遞給考生，代人「公開夾帶」的俞鴻圖卻一點兒也不知道。後來事情敗露，俞鴻圖因此被判處極刑。而監斬官卻正是俞鴻圖的親家、侍講學士鄒升恆。鄒升恆怕牽連到自己，不敢把皇上的密詔告訴俞鴻圖，所以俞鴻圖在被送上刑場之前，一直被蒙在鼓裡，因此事先家人也沒有給劊子手送「紅包」。於是，劊子手們不高興了。他們在一個「斬」字上做了文章，給俞鴻圖來了個腰斬。被腰斬的俞鴻圖沒有立即死去，在地上邊滾邊爬，還用手指頭蘸著自己的血，一連寫了七個「慘」字，在刑場上看熱鬧的人都目不忍睹。後來鄒升恆向雍正匯報了當時的慘狀，連這個鐵石心腸的雍正爺爺居然都心生惻隱，下令從此廢除了腰斬之刑。
第十四種：烹刑。
就是把活人扔進開水鍋里煮或油鍋里炸。中國古代所謂的「斧鋸鼎鑊」，其中「鼎鑊」的意思，就是油炸或水煮。岳飛的兒子岳雲，就是在風波亭被「投入鼎鑊」烹死的。還有太平天國的洪秀全，也特別喜歡把不聽話的嬪妃綁起來跪在大鐵鍋里煮，一直煮到皮肉脫骨，行刑才算結束。洪秀全的惡毒之處，是只烹嬪妃的下半身，讓她一時半會兒的死不了，以此來懲戒別的嬪妃。
第十五種：鋸刑。
這是一種特別的分解刑，刑具是鋸。古今中外都曾經用過。中國古代所謂的「斧鋸鼎鑊」，其中的「鋸」，就是鋸刑。
在道觀牆上的「地獄圖」中，經常可以看見牛頭馬面用鋸鋸人的畫面。道教的地獄之說，來自佛教。而佛教的地獄中諸般酷刑，其實都是各種人間酷刑的翻版。因此很可能在古代的印度及其周邊小國，都曾經盛行過鋸刑。
鋸刑可以分橫鋸和直鋸兩種。橫鋸實際上相當於腰斬，只不過一個用刀斧，一個用鋸而已。
第十六種：活埋。
可以分小批量和大批量兩種。小批量活埋，是在地上挖一個坑，讓犯人站在坑底，然後在他四周填土並踩實。當土填到胸口的時候，犯人就會喘不過氣兒來，臉皮憋得通紅；等填到肩膀，犯人的眼睛都會努出來，七孔流血，甚至嚼爛了自己的舌頭，直到窒息而死。活埋用於大批量屠殺，最典型的例子發生在中國的戰國時期，秦將白起一次就活埋了趙國降卒四十萬，比起秦始皇的「坑儒」行動來，那簡直是小巫見大巫了。--不過後人對於這「四十萬」的數字，往往不相信，認為是被擴大了的「虛假數」。
第十七種：活剝皮。
活剝皮就是在人還活著的時候把皮揭下來，可以是局部的，也可以是全部。
剝皮作為刑罰，始於何年，無法考證了。作為"國法"寫進刑律的，至少在明代。朱元璋痛恨貪官，刑律明文規定：貪贓六十兩銀子的，就要殺頭；超過一百兩的，殺頭之後，還要把皮剝下來，揎上稻草，就放在該員任所的衙門口甚至大堂上，讓下一任官員以此為鑒。還有個專門的名稱，叫做"剝皮揎草"。從此剝皮技術逐漸高明起來，不但能夠從死屍身上剝皮，還能夠在活人身上剝皮而不讓那人立刻死掉。到了天啟年間，太監魏忠賢把持朝政，往往假借皇帝的名義，對忠心進諫的大臣施行活剝皮的酷刑，而且就在午門外執行。當時的行刑劊子手技術十分高超，能夠做到把人皮整張地剝下來，裡面揎上稻草，儼然又是一個人，再舉起來給被剝皮的官員看。
第十八種：火刑。
也就是把人放在火上活活燒死。用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的東方和西方都有使用火刑的文字記載。
在中國施行火刑，大都是立一根木樁，把人綁在木樁上，然後四周堆放木柴點火焚燒。
在西方，高盧人的火刑是把犯人裝進一個巨大而結實的柳條筐里，然後在外面點火焚燒。日本人也使用過類似的方法。據說這種方法"極富觀賞性"：犯人在筐里又喊又叫又跳，可怎麼也爬不出來。而有的地方則把犯人用鐵絲綁在一輛堆滿了乾柴的牛車上，一旦火起，受驚的牛就會拉著"火車"穿過整座城市，不但很"壯觀"，而且很具警誡效果。--當然，因此而失火的事端，也不是沒有。
至於西方專門特設的"火刑柱"，則是將人高高地綁在火刑柱的上方，在腳下堆柴燒火。法國的聖女貞德，就是這樣被處死的。--當時人認為火刑有凈化的作用，所以火刑總是用來消滅"異端邪惡"的。
第十九種：點天燈。
這是中國特有的宗教和宗族的刑罰，也見於洪秀全的太平天國刑律中。有兩種說法：一種是把人頭沖下綁在石樁上，用棉花破布纏住雙腳，澆上油點燃；一種是敲開頭蓋骨，在腦顱中注油點燃。
第二十種：沉潭。
這也是中國族法的一種。方法比較簡單：把石頭綁在人身上，扔進深水潭中。
第二十一種：騎木驢。
這是中國特有的一種刑法，未見於國外。
嚴格地說，騎木驢本身不是一種死刑，而只是死刑執行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執行死刑，受刑人就因為無法承受酷刑而斃命了。
騎木驢只限於對女犯施行，而且只限於對謀殺親夫的女犯，目的是給敢於謀殺親夫者做榜樣。
顧名思義，木驢是木頭製品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過底下有四個輪子，可以由人推著前進。四個輪子連著木驢肚子里的一個偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長的圓木棍兒，樣子像驢毬，卻從驢背上伸出來。木驢往前推，這根驢毬形木棍兒能上下伸縮。謀殺親夫的女犯被判處死刑後，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強制騎到木驢的背上，關鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢毬插進女犯的陰戶里，然後衙役們推著木驢遊街。由於偏心輪的作用，木驢向前推，驢毬在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內臟。女犯體質弱，一般到不了刑場，大都死在半路上了。
第二十二種：烤刑、炙刑和炮烙。
"烤"和"灸"這兩種刑罰與火刑的區別，在於火刑是用"猛烈的大火"將犯人燒死，而"烤刑"和"灸刑"，則是對犯人用"小火"來烘烤：將火力控制在一定范圍之內，其目的在於讓犯人在清醒的狀態下慢慢兒地斃命。
至於炙刑，方法是把犯人全身塗上蜂蜜，用冒煙的柴火熏烤。有些人在行刑過程中尚未"熏熟"，就被火煙嗆死了。
炮烙之刑，據說是紂王發明的。方法是製作一個空心的大銅柱，把犯人的雙手張開綁在銅柱上，然後在銅柱底端生火，使銅柱漸漸加熱，犯人也漸漸被烤熟烤焦。實際上犯人抱著的是一個銅制的大煙囪，因此此刑又名"抱銅柱"。--不過據後人考證，紂王時代的青銅非常名貴，一般只用來鑄造王家的烹飪飲宴用具和祭具。使用大量的青銅來鑄造刑具，恐怕還不可能，因此這個著名的刑具實際上是後來的聰明人想出來並誣陷紂王這個"末代君王"的。
與炮烙之刑類似的，是亞洲某些地區的劊子手更殘忍的發明：他們把鐵球燒紅，一個人用鉗子夾起，一個人在犯人的頭顱上開出一個口子，把燒紅的鐵球放進去。這樣，犯人的腦漿立即沸騰，從口子里溢出來。
古印度人也有類似的用刑記載：他們把鐵棍在火中燒紅，然後從犯人的嘴裡或肛門里插進去。
第二十三種：箭刑。
箭刑就是用箭把人射死。在古代，幾乎各個民族都使用過弓箭，所以這是一種全世界普遍應用過的死刑，只不過用箭先射身體的哪一個部位，在處理手法上有些差異而已。中國古代好像熱衷於"萬箭穿心"，就是把死囚綁在高竿上，由許多弓箭手同時射箭，把死囚射成一個刺蝟。
第二十四種：貫穿刑。
專指用尖利物穿透肌肉的一種死刑刑罰，一般是用長釘把人釘死。中國古代把俘虜的敵方戰將活活釘在城門上以震懾敵方，就是典型事例之一。但是作為一種法定的行刑方式，行刑者總要不斷地翻新創意，於是就有了不少種貫穿刑的手法。用長釘把好多人成排地釘在城牆上面示眾，是歐洲各諸侯們很愛用的刑罰，犯人往往要掙紮好幾天才死去。
第二十五種：吊刑。
用繩索做一個活套，套在犯人的頭頸上，然後利用滑輪把人懸空吊起，使其窒息而死。其原理和上吊是一樣的，不過一個是主動"投環"，一個是被動上吊。在西方，一般都叫"絞刑"。所以用吊刑處死犯人的木架子叫做"絞刑架"。但是為了區別中國式的"絞刑"，叫做"吊刑"似乎更加貼切。
第二十六種：墜刑。
近似吊刑而有別於吊刑。方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕，吊升到樹杈或行刑架的頂端，然後驟然松開繩子使其下落。繩子的長短是事先經過丈量設定的，所以降落的犯人會停頓在高於地面僅僅一尺的地方。由於突然降落又突然停止，在所產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉脫臼。
第二十七種：剖腹刑。
俗話就叫"開膛破肚"。這種死刑，古今中外都有，是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開一個大口子，讓心肝肚肺腸等等內臟都流出來或掏出來而致死。不過中國和希臘、羅馬等國家，僅僅是整死人就罷手了，而在古波斯國，規定割開犯人的肚腹之後，還要從肚子里揪出一兩丈長的腸子來，纏繞在絞車上。
第二十八種：木樁刑。
行刑的方法，是把一段木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，使其慢慢兒死去。
在中國，行刑所使用的木樁要由堅硬的檀香木製成，因此木樁刑也被稱為"檀香刑"。
第二十九種：餓刑。
就是不給犯人吃喝，讓他活活餓死。
被稱為"天才的發明"的，是一種叫做"恐怖梨"的玩意兒，鐵制，呈梨狀，把它塞進犯人的嘴裡，犯人既無法喊叫，也無法進食。有些"恐怖梨"的外表還帶有尖刺，可以將臉皮刺破甚至戳穿。在中國，把死囚押赴刑場之前，為避免死囚叫喊，也有把這樣的"鐵梨"塞進死囚的嘴裡的。
第三十種：釘十字架。
作為刑具的十字架，通常由兩到三根木樁構成，形狀各異。有的是"丁"字形，有的是"十"字型，還有"丫"字型的。丁字型十字架主要用來處罰暴亂者，有的時候要把犯人倒過來，頭沖下，腳朝天。早在犯人和劊子手到達行刑地之前，十字架的直樁就已經栽進地里了。書中描繪的"基督背負著十字架走向行刑地"的場面，據後人考證，是違背事實的。在行刑地，劊子手用繩子把犯人綁在十字架上，不過更經常的是直接用釘子釘。先釘手，再釘腳，釘子從來都不會像"耶穌蒙難像"那樣釘在手掌上。因為手掌承受不住身體的重量會撕裂。有經驗的劊子手，會把長長的釘子釘進兩手小臂腕骨間的一條狹窄空隙里。--這些劊子手們都知道：人的小臂，有兩根骨頭。
第三十一種：車輪刑。
這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。方法是：劊子手手執鐵棒，按照行刑程序，必須先打斷犯人的四肢，一共打八下，將四肢打斷成十六節，最後朝胸口上重重地來兩下，結束犯人的生命。這致命的最後一擊，被稱為"慈悲的一擊"。第三十二種：肢解。
中國人的玩兒法，是截去四肢後用金創葯止血，用布包住傷口，再塞進一隻裝滿酸醋的大瓮中，放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。《史記·呂後本紀》中說：漢高祖死後，呂後弄權，把漢高祖的寵姬戚夫人斷手足，去眼，熏耳，飲啞葯，放在廁所里，稱為"人彘"或"人豕"，就是這種刑罰的變種。
第三十三種：碎身刑。
把犯人赤裸著身體固定在一隻大輪盤上，搖動手柄，輪盤就可以繞軸旋轉。輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵鉤就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。
第三十四種：割喉刑。
一些原始部落中，在舉行祭禮的時候，也用割喉刑處死獻祭的活人犧牲。
在歐洲，英王亨利四世曾經制定法典，規定弔死犯人之前，必須先割喉，通過割口把犯人的舌頭拽出來，然後再高高吊起。
在安南，他們的割喉刑比較特殊：用尖利的棕櫚葉慢慢地割開犯人的喉管，再在頸動脈附近的位置來回不停地割，拉出一個很細的口子，然後盡力橫向一拉。血當即四處噴濺，射得很遠。
第三十五種：投擲刑。
就是把犯人從高處扔下來。在古代，這樣的刑罰到處都有，區別只在於犯人最後落在什麼地方：羅馬人把犯人扔進石林；希臘人則在落點上布置一些稜角尖利的大石頭；波斯人喜愛選擇石板平平的街道；墨西哥人則在水中豎起鐵鉤，再把人扔上去；最講排場的當數歐洲的宗教戰爭時代，當時崇尚讓士兵排起方陣，手執矛戟，然後把犯人帶到塔樓、城牆或教堂的頂上，喊著"一、二、三"扔下去，讓犯人被下面的矛戟穿透。當時被認為這是"最具戲劇效果的刑罰，非常戲謔"。
第三十六種：碾壓刑。
碾壓刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在地上，壓上木板，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利刃鉤刺的東西軋碎或扯爛。
希望對你有幫助
⑺ 世界古代處罰女犯的酷刑。越多越好
1.穿胸
這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去，而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。
2.剖腹
日本古代有女性忍者，執行任務失敗被抓之後，一般不讓她自殺，而是剝光了衣服放在木板上，然段用尖刀從胸骨中間拮進去，一直劃到小腹部，之後內臟都會流出來，慘不忍睹。
3.銅烙
這是一個比較變態的刑法，一般用於通*的女人。道具是一個銅棍，插在爐子上面，爐子燒熱，銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面，然後把陰道對准棍慢慢放進去。
4、捆綁
日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。
5、板燒
這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱，然後把犯人剝光放在上面。直到烤熟。
6、開顱
把犯人鎖在鐵箱子裡面，只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去，後果可想而知。
7、挖胸
把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的？
8、萬箭穿身
把犯人綁在一塊大木板上，然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡，馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話。
9、砧板拖
中間放一塊鐵板，上面有密密麻麻的突起的小鐵塊，一般比較鋒利，是鑄造時鑄的。兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。結果就是。
10、斷指
把犯人的10根手指截下，不過不是用刀砍，而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。
11、絞刑
這個刑法有點特殊，不是把人吊起來，而是用繩子纏住犯人脖子，然後有兩個人拽兩頭，直到犯人斷氣為止。這個刑法還比軟人道。
12、杖腹
把犯人四肢分開，成「大」字型綁住，然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂，內臟碎裂，大腿下面好多血
⑻ 歐洲有哪些酷刑
1、動物行刑
這種行刑方式的歷史可能比人類的文明史還久遠，當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時，用藤索捆綁起一個違規的同
類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段，而最早的記載讓我們知道，在公元前7世紀、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨
犬做大餐。埃及人則傾向於用鱷魚。而印度人則鍾情於讓老虎作為「執行官」，至於中國人，偏好「人不義則群起而攻之」
的准則，把犯罪者扔到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中，籍此驗證強弱、大小、輕重、粗細等對立概念的互倚互換、用大型食肉動
物來對付赤手空拳的人，是鄙視「恃彌凌弱」的中國人所嗤之以鼻的。對動物行刑有著想像之迷戀情結的當數羅馬人。羅馬
曾一度盛行「勒索死」，這實際上是一種溺刑。但在溺死之前，會將犯人連同一隻猴子，一隻公雞，一隻狗，一隻貓及一條
蛇一道放入皮袋，再將袋口縫緊。經過這樣處理的犯人，在被溺死前身上已布滿了斑斕的印痕。在整個古羅馬帝國時代都非
常流行觀看猛獸吃人，這是法典所允許的。所有類型的猛獸都被用於該刑：獅、虎、豹、熊，偶爾也有狼、狗之類。所有的
動物事先被餓或囚禁得發狂。觀眾都是觀賞行家，不允許出任何順序上的錯誤，一般說來，虎較受歡迎，它能快刀斬亂麻式
地把犯人吃個精光。而熊的風格為少部分心理不太正常的人所欣賞，它將犯人急風驟雨般地擊倒，吃的時候卻慢條斯理，拖
泥帶水，咀嚼得十分仔細。除了直接處理的方法外，還有一種間接方法，即用動物的力量來施刑，中國史載的五馬分屍，馬
尾拖便屬此類。而在印度馬通常為牛或大象所取代。至於中東或非洲，多用單峰蛇。縱觀動物行刑的古往今來，最為可怕的
當數中世紀在法國、英國和荷蘭等地都流行的一種刑，即扒了犯人的衣服，仰綁於床，在其肚皮上僅扣一口鍋或一隻籠子，
裡面放上老鼠、鼬或睡鼠，接著點火加熱。為了逃命驚慌擇路的動物便會亂刨亂咬，洞開犯人的肚子深入他們的內臟。
2、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有「羅馬刑」之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭
和軀干並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在
於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將「割喉刑」列為主要的死刑手段。
在古羅馬的角斗場里，兩個角鬥士中受傷的一方會在倒下後舉起自己的膀子，並用左手無名指指向觀眾，一方面是通過
這樣的手勢承認失敗，而另一方面是請求觀眾從寬。這時，勝利者會來到他面前，做一個單腿跪地的造型，並控制住他的頭
，將刀深入他的頭下，再昂起頭，等待觀念的裁決，如果失敗者在角斗過程盡了全力並勇敢而靈巧，博得觀眾的喜好，他們
就會舉起手示意赦免，如果他的表現不令人滿意，他們就會伸出大姆指向下判他去死，如果這樣，競技場主席便會喝一聲：
「割喉」!
割喉的確帶有幾分榮譽與悲壯的意味。
割喉刑也用於制裁羅馬的意識形態對手———基督教徒。
亞、非、拉美的一些原始部落在祭禮時也用割喉刑。在歐洲，割喉只是為了加重刑罰而設，是為了「割開喉嚨，塞進烙
鐵，將舌頭擠出來割掉後再弔死。」在英王亨利四世擬定的法典里曾有規定，割口必須高及頸下，這樣行刑者便能通過割口
把犯人的舌頭拽出來。
到了20世紀，柬埔寨一度又採用了割喉刑，他們用尖利的棕櫚葉慢慢地剪開犯人的喉管，在頸動脈附近的位置來回不
停地割，「拉出一個很細的口子，然後用盡氣力橫向一拉。血當即四處噴濺，射得很遠。」用這樣的方法，他們處決了成千
上萬的人。
3、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚
腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去
的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般
是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。
4、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠里……
從一個地區到另一個地區，投擲刑的區別只在於犯人最後落在什麼地方，羅馬人把犯人投入喀斯特石林，希臘則在落點
上布一些稜角尖利的大石。波斯人喜愛選擇石板平平的街道。墨西哥則是在水中豎起鐵鉤，再把人擲上去，最講排場的當數
歐洲親教戰爭的地方，都崇尚讓士兵排起方陣，手執矛戟。然後把犯人帶到塔樓、城牆或是教堂頂上，喊著一、二、三扔下
去。歷史學家於貝爾·蒙泰耶寫道：「這是一種最具戲劇效果的刑罰，非常戲謔」。
二十世紀中葉，法軍和美軍又重新使投擲刑死灰復燃。在阿爾及利亞和越南，拒絕說出自己所掌握情報的囚犯往往被從
直升飛機里踢出來，承接地點沒有古代那般考究，但投擲高度卻是古人做夢也想不到的。
5、餓刑
如果單純讓犯人飢渴致死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是「飢餓面具」，當面具
扣到人臉上後，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓
死。
「天才的發明」是一種被稱為「恐怖梨」的玩意兒，鐵制，呈梨狀，通過機關可以打開。用它塞進犯人的嘴去，使其無
法喊，無法講，當然也無法進食。有些「恐怖梨」內藏尖刺，可以慢慢從制動口裡伸出，將口腔夾破，喉嚨戳穿……
在印度和緬甸，被判了餓刑的人則會被燒熔的鉛水堵住喉嚨和嘴巴。
在十九世紀的非洲，有些部落把殺人犯與受害者的屍體很對位地綁在一起。「手手相連，唇唇相處，這些受刑者浸潤在
腐血中，飢渴交加，悲慘而緩慢地死去」。
有時，會讓飢渴的犯人在餓死前狂飲暴食一通，然後扎緊小便的玩意兒，再堵塞肛門，讓其脹死。二戰期間，納粹在集
中營里經常對囚犯干這類事。
6、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞
丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。
作為刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成———如果是四邊形十字架甚至有四根，形狀各異。有的是T形，有的是X
型，還有Y型的。T型十字架主要是用來處罰暴亂者，有的時候要倒過來，頭沖下，腳朝天。聖徒皮埃爾便是被這樣處死的
，據說是他自己要求的，因為他自覺不能與基督受用同一種刑罰。早在犯人和劊子手到達行刑地前，十字架的直桿已插入地
中。後人描繪的基督背負十字架走向「顱地」的場面，從刑罰角度來看是違背事實的。
在行刑地，用繩子把犯人綁縛在刑具上，不過更經常的是直接用釘子釘，先釘手，再釘腳，釘子從來都不會釘在手掌上
，因為手掌承受不住身體的重量會撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。有經驗的劊子手會將長釘釘入腕骨間一個狹窄空隙，
如今解剖學稱之為德斯托寬隙。
進入現代社會後，十字架刑仍有其生命力。20世紀70年代，越南軍人曾將「叛徒」釘上十字架；80年代，有的國
家的小偷會被處以此刑；90年代，蘇丹等7國則將犯人送上十字架以示眾。
7、活埋
活埋一般用於大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見
大巫。
羅馬人處罰犯法的女人時，也多採取「活埋」。
古波斯人在活埋實施前，會將犯人從高處擲入一大堆刻意燒成的灰燼之中，灰燼進入犯人肺部所引起的窒息遠比一般活
埋所引起的單純缺氧要可怕得多。
高盧人和日耳曼人用活埋對待叛徒和逃兵。哥特人則用之專門處理同性戀者。在中世紀的法國，為了「體面」，女人是
不會被弔死的，畢竟一個女人吊在半空中，在眾人的眼皮下甩來扭去，晃動著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。現
代的活埋記載見於越戰時期。
8、木樁刑
對於此刑，19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義：「將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一」。行刑方法在於將
木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。
根據木樁直徑的不同，有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開，然後劊子手將木樁插入，再用錘子釘。在有的地區，木
樁插入五六十厘米後，劊子手會把木樁豎起來，插入先打好的銅里，讓木樁配合犯人的自重，一點點地深入，直至其從腋下
、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此「修理」的犯人往往要承受三天以上的折磨。
歐洲親教戰爭期間，木樁刑尤其流行，在1669年的義大利皮埃蒙城，一個貴族的女兒德拉圖爾渾身赤裸地被穿身而
死，一群劊子手將她高高舉起遊行，並宣稱屍體便是他們的旗幟。
1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁刑，之所以選擇該刑是因為他「喜歡在屁眼裡插玩意兒」。
9、活剝
活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。
在古印度，活剝又稱「小火去細毛」，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分
離。然後「置犯人的叫喊於不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光
線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝」。
這樣的活剝需要技巧，可能已代表人類剝皮活動的最高水準。因為在其他地區和國家，很多人並不追求整張效果，直接
就作「藝術處理」。或切成極細的帶子，或切成圓片、碎片、長方片……處理的最佳傑作是把皮切成狹長的環形細節。
作為刑罰，活剝已消失了數個世紀，但人皮一直是可怕的變態收藏家追尋的對象。19世紀末，人類解剖學史上著名的
斯皮茲那展覽一張完整的被鞣過的人皮。還有納粹，收集了不僅帶有漂亮文身的人皮，並將部份人皮用做書皮、燈罩、墊紙
板或其他藝術品的良材。
10、肢解
該刑意味著乾脆地剁下四肢。但發展到一定時期後，施刑者認為「乾脆」太便宜犯人，於是，有了許多種花樣。
波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……
中國人的玩法是截去四肢後用金創葯止血，用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死
去。到了漢以後，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙……
如今，某些國家依然規定，對小偷可以採用截肢刑，巴基斯坦的法典規定：「第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節處砍去
右手；第二次犯者將被砍去左腳。」但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。
11、凌遲
亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在於將人體零敲碎打，直至死去。
波斯帝國對於反叛者的凌遲是四等分四等分地切。羅馬人處理女犯時先割去雙乳，對男犯則先去其生殖器。希臘人在割
肉時還要加上剔骨的程序，弄得犯人每個都像木屑填充的布娃娃。但比起中國人，其他民族都顯得粗糙。中國人將凌遲發展
到登峰造極的地步，使之堪稱絕技。行刑開始時，劊子手會巧妙地一刀剜去犯人的喉結，以免他喊叫。然後迅速地出血包紮
傷口，最先動手的部位是背，每刀割下的肉必須只有指甲蓋大小。殺一個成年人必須要施3357刀，刀刀須見血掉肉，要
用大白瓷盤將其貼在上面供觀眾鑒賞，並要得到贊賞，如果犯人在規定刀數前死去，劊子手將被觀眾嗤之以鼻，並有可能丟
掉飯碗。
12、碎身刑
這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手
柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。
13、碾刑
碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利
物的東西軋碎或扯爛。
在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的一片醬沫。
在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無。
14、火刑
用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。
高盧人把犯人關入一個巨大而結實的柳條籃里，然後點火焚燒。日本人在19世紀也使用過類似方法。這種方法據說「
極富觀賞性」，犯人在籃里又叫又跳，可怎麼也爬不出這「獨特的環境」。而斯基泰人則將犯人扔到一輛堆滿了乾柴並灑上
了稀樹脂的牛車上，一旦火起，受驚的牛便會拉著火車穿過整座城市，很具警誡效果。
羅馬人把犯人釘上十字架，再遍身淋滿瀝青和松脂，做成一個大火把，抬著示眾。在中世紀的英國和義大利，則是用柴
草將犯人裹得嚴嚴實實，捆得如同棕子，然後點火。
至於專門的火刑柱則是將人高高綁起，在腳下堆柴燒火，法國的聖女貞德便是這樣被處死的。在她被燒的整個過程充滿
了下流的展覽手段……
據說，火刑有凈化的作用。是故，火刑總是和消滅異端邪惡聯系在一起的。
15、烤刑與炙刑
這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區別在於：對犯人一定要用「小火」來處理。將爐火控制在某種范圍內，
其目的在於讓犯人在清醒狀態下斃命。
羅馬帝國時期實施此刑最著名的犧牲者為基督教派的聖·洛朗，為了紀念他，巴黎有一家以他命名的時裝企業響譽全世
界。當時，他為窮人的事得罪了當權者，於是，他首先遭到鞭笞、又被拔去指甲、敲碎牙齒，然後放在鐵架上用炭火烤。據
說烤了不短的時間後，洛朗對劊子手說：「你不覺得我這一面烤得太過了么，翻翻行不行?」等到翻過來後，他又說：「烤得
很香，差不多了，你可能吃啦。」然後就死去了。至於把犯人全身塗上蜂蜜，用冒煙的柴火熏烤，便是炙刑了，一些人在行
刑過程中尚未「熟」，便已被火煙嗆死。
而亞洲的劊子手更殘忍，他們常常將鐵球燒紅，然後用鉗子夾起，放入事先在犯人頭顱上開好的口子里，這樣，犯人的
腦漿旋即沸騰，從口子里溢出。古印度人用的是鐵棍，在火中燒得發白後，從犯人的咀里插入。
在舊中國，有專門為施「炮」刑的烤爐，多為銅制。
16、鋸刑
這是一種特別的分解刑，刑具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷於
直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因為在切
到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的
氧氣，可以避免血流失過快而死。
鋸刑史上最後的「傑作」是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手裡，人變成一棵
可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。
17、箭刑與貫穿刑
用箭射死即為箭刑，似乎各民族都用弓箭，所以這是一種普遍運用的刑罰，只不過用箭先射身體的哪一部位，在處理手
法上有差異而已。
貫穿刑的關鍵在於用尖利物穿透肌肉和組織。但作為一種既定的行刑方式，行刑者總要體現一番創意，於是有了不少種
貫穿手法。用長釘將人一串地穿在上面示眾，是歐洲各諸侯們愛用的，犯人往往要好幾天才死去……最可怕貫穿刑具是一種
稱之為「瑪特·多羅洛薩」的鐵制刑具，它與先前發明的刑具「努朗堡的聖女」有所不同，它不靠刑具上的「少女胸部」位
置夾緊犯人，而是用靈活的機械臂。它也不是用遍布刑具內的各種鐵刺來貫穿犯人的身體，而是收緊臂來讓犯人窒息，然後
刑具的心臟位置會伸出一根鋼刺，插入犯人身體……
18、毒刑
從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。
有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒葯送到後，他問劊子手
：「好吧，我的勇士，告訴我該怎麼做?」後者告訴他，喝下毒葯後不要在房間里走動，因為運動會減緩毒葯的發作，延長死
亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的
毒芹中提取出來的毒芹鹼來做毒葯。
而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
現代社會出於對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。
19、吊刑
它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然松開繩子使其下落，停頓在
高於地面僅數十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記
錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下
，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現象也並不罕見。
19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，並將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用。
20、鞭刑與棒刑
鞭刑存在於歷史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。
鞭可以用各種綿纏材料製成，皮革、植物纖維……上面可以有附著物，例如尖釘、鉤刺、石塊、金屬球之類。總之，如
果決定這根鞭是專門用來打人的話，那它一定是根充滿了惡毒意向的人類傑作。被打的犯人結果就是「變成一塊人形的爛布
」。
棒可以是木、竹、鐵、銅等材料製成，要致人死命比鞭刑來得乾脆，痛苦程度遠不如鞭刑，所以棒刑很不受人青睞。拿
施刑行家的話來說就是：「當犯人還沒有對自己的行為結果的嚴重性做出深深悔意的時候，一切就已經結束了。」而鞭刑的
行刑自由度就大得多，打到一定的時候，可以把受刑者浸到鹽水裡、酸水裡、鹼水裡……還可以在爛皮肉上塗抹各種「醬料
」，最令人發指的莫過於中國歷史上有名的「披麻戴孝」，即將被鞭打者血肉模糊處用白麻布包上，等二十四個時辰後，再
一條條地把麻布從犯人身上撕下來……是故，許多受刑者的喊聲是，求求您，給個痛快，殺了我吧……對於施刑者，剝奪生
命雖然是最終目的，但犯人臨死前表現的一系列痛苦和無助卻只有受刑人知道。
21、車輪刑
這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。
劊子手執鐵棒，按照行刑程序，必須先打斷犯人的四肢，一共打八下，將四肢打斷成十六節，最後朝胸口上來兩下，結
束犯人的生命，致命的後擊被稱為「慈悲的一擊」。說起來似乎難以想像，大部份犯人在胸口上挨過兩下後依然還氣息尚存
。劊子手為了證明自己並非手下留情，便會將犯人的手和腿擰到背後，讓它們和犯人的頭碰在一起，在這樣具有悲喜性效果
的姿式里，觀眾或哭或笑或嘆息。
由於車輪刑所具有的展示性，要求劊子手錶現出特殊的專業技能。一名叫拉朗德的法國犯人因一句指責劊子手的話而載
入史冊。當行刑者已利索地解決了他的雙臂雙腿，正要打斷他的胸廓時，棍子輕輕地滑了一下，碰到了他的下巴，拉朗德一
聲大喊：「嘿，這一下不符合規定」。於是，觀眾開始吶喊、有人還舉起了拳頭。劊子手對他道：「怪事，看來他們希望死
的人不是你，而是我」。
22、磔刑
該刑的特殊之處在於犯人的四肢要同時遭受「力的作用」……
關於此刑的最早記載是在希臘人的書里，他們執刑的方法是將人的四肢綁在被人為彎曲的樹上，利用樹的彈性拉裂人體
。
古中國人和古羅馬人則是用馬拉的戰車來分屍，著名的秦國丞相商秧便是名垂千古的受害者。但似乎該刑執行起來也並
非想像中那麼輕而易舉，人並非像紙那般容易扯碎。16世紀的法國作家米什萊在《法國史》一書中寫道：「騎在鞭打著馬
匹，並瘋狂地緊拽系有四肢的繩索。盡管先前劊子手已用鉗子扯裂了犯人腿上的皮肉，並將雙臂拉得皮開肉綻，但肌肉依然
能夠承受住這么強勁的拉力。無奈的劊子手只好拿來一把大的剁肉刀，割去了一塊塊他認為對執刑有阻礙的肉。這樣，馬才
終於拉斷了四肢……還活著的軀乾落在地上。」
還有記載表明，有時行刑的馬匹都已累得口吐白沫倒下，但犯人的四肢依然連在軀幹上，弄得劊子手，犯人，觀眾都十
分不耐煩。所以在執行磔刑時，劊子手要動十分心思，要研究犯人的身體特性，又要了解行刑馬匹的各自力量……
23、扼殺
扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外
力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若乾地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索
或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。
從有文字記載始，中國人的扼殺記錄昭著，但似乎此刑專用於上流人士，因為死後尚有「全屍」。直到滿清後期，才有
人發明了一種特殊形式的扼殺，稱為立枷，專門用來處死被認為是罪大惡極的下等人。方法如斯：先綁起犯人的手，將其脖
子套入一塊木板的圓孔里，然後升起木板，置放在一個柵形行刑架的頂端。這樣，犯人的頸和下顎便被懸吊起來，腳懸地約
50厘米。如果需要犯人快死，就往腳上綁石塊。若想折磨他，就由犯人自身重量來決定，通常會需一兩天的時間，人犯才
會真正斷氣。
24、絞殺
絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。
最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，
編成環將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種
方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。
後來，出現了用金屬製造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。
偏愛絞殺的是伊比利亞半島上的兩個國家：葡萄牙和西班牙。因為拉丁美洲諸多國家曾是它們的殖民國，所以，在那兒
也十分流行絞殺……
在中國歷史上，最著名的絞殺當數吳三桂親手處死明末永曆皇帝，而工具是用一把弓。
25、以石擊斃
該刑幾乎在所有社會都存在過，它帶有一種集體復仇的特性。
不約而同的是，以石擊斃在大多數的國家和地區都針對在兩性關繫上違規的男女，時至今日，尚有十數個國家將之列為
主要死刑法。在處刑時，有將犯人縛在十字架上的；有將犯人置於某個難以迴旋的環境中的；在16世紀的瑞典，犯奸科的
女人要被剃光頭發，在頭皮上塗滿松香，粘上五彩斑爛的羽毛，兩臂做翅膀扇動狀，跑過三百公尺距離，而在這段距離的兩
邊，布滿了手執石塊的男人，假如她能逃出，便能免一死之厄。
以石擊斃的諸種表現形式，與其說是死刑，不如說更像宗教性質的逐出教籍儀式。是故，施刑主體並不贊成用幾公斤的
大石將犯人很快處死。伊朗1979年後採用的法典規定，不可以只用一塊石頭來擊斃犯人。「石頭不能大到犯人只挨一兩
下就死去，但它也不能小到稱不上是石頭的地步。」為了防止行刑時石頭的大小上出現錯誤，政府全權負責提供石頭，並用
卡車押運到行刑地點堆放。
26、溺刑
水與火都是純凈的象徵。在基督徒眼裡，聖洗儀式甚至洪水都是公認的純凈的表現。大部分原始文明社會廣泛用水來處
決罪犯，無疑是受到了宗教信仰和迷信的影響。水是大自然的一個特殊組成部份，將犯人入水，也便是變相地把罪人交給了
創世者。於是，最初的溺刑僅只是把人扔入水中，只要能上岸者，便體現了上帝恩賜的徵兆。但這種情況持續一段時間後，
便產生了大的變數，對執刑者來講，已經下了決心讓人死，又怎能讓他們有逃脫的機會呢?
於是，如果把犯人投進湖海中，則會在他的脖子上掛上錨，或是鐵鏈，或是石磨，再不濟也會綁上塊大石頭。古日耳曼
人和高盧人發現把犯人扔入沼澤地，溺死率是百分之百；羅馬人知道把犯人頭朝下扔入一口小眼井也決無逃生的可能；而把
人裝入袋中再扔進水裡則是中世紀歐洲的常用方法。亨利八世時期，英國人將刑犯用木樁固定在落潮的沙灘上，等漲潮時，
海水便會一點點地將他淹沒。而在拿破崙時代，則盛行用壯漢活生生將人按入淺水中溺死或是把犯人集體捆在船上，然後將
船鑿沉。
近現代的歐洲流行一種溺刑，是用灌水的方式。讓犯人直躺在一條直杠上捆住手腳，將漏斗深深插入犯人喉部、劊子手
慢慢地不間斷地倒水進漏斗中；或是在犯人嘴上蒙布，把水倒在布上。這兩種方法都致力於讓犯人在吸氣時吸進水而窒息致
死。這種「玩法」在法國還有章可循：「大刑18升水，小刑9升」。據稱，在施刑時用清水稱是「以禮待客」，過份一些
便會用臟水和糞水，別出心裁的施刑者則會用醋和辣椒水，對持有身份的人則灌入名貴的葡萄酒……
27、絞刑
絞刑伴隨了人類歷史的各個時期，它是幾乎所有古代文明民族最常用的極刑之一。
由於該刑的簡單直接，操作方便且經濟實惠，現在世界上仍有80多個國家把它定為合法死刑。
絞刑分三大類：第一種是讓犯人爬上椅、桌、火車、馬或梯，在其脖子上套一根與直角形支架或樹枝相連的繩子，然後
抽掉支撐物使其懸空。這種方法最通俗，也是歷史上廣泛採用的，犯人死得緩慢，也很痛苦