民法學楊振山視頻

『壹』 求民法教學視頻

民法學[全54集來] 中國政法大學源 楊振山老師講的，講得非常全面，電大課堂實錄！
網址： http://www.xxw001.com/video/?b381b9b129c7614d7f704.shtml

『貳』 如何做一個愛崗敬業，樂於奉獻的老師

努力做一個愛崗敬業的老師

人的一生總是伴隨著很多可能性，而專注的意義或許就在於，在面臨諸多選擇時，不擾於心、不亂於形，遵從內心。都說陪伴是最長情的告白，劉心穩教授用三十二年的從教生涯，向他放在心尖珍視的教學工作，獻上了不可替代的專注。今年年底他就要退休了，校報記者采訪了他，於是有了這個訪記。他說：「不貪心，專心做好一件事，就是努力作一個愛崗敬業的老師。」傾心於民法教學的他，對法大民法研究所這個團隊有著深厚的情感，與二十幾位同仁一起，讓「愛崗、敬業、愛學生」的思想得以傳承。——題記

走進劉心穩老師的民法課堂，就會被融洽且活潑的氣氛感染，他豐富詳實的講解、鞭辟入裡的分析、間或穿插的幽默、時不時引發的同學們的歡笑，總是在呼喚著同學們學習民法的興趣、激發著同學們認識和維護私權的民法思維，錘煉著同學們的法律關系方法論。任教治學，講究厚積薄發，多年的教學經驗使得劉心穩能夠准確把握同學們的聽課狀態，在有限的單位時間內，幫助同學們提升學習效率。從1983年畢業留校任教至今，這方三尺講台見證了他走過的每一步。與學生互動、與民法研究所團隊交流學術、進行教學科研，這些都讓他樂在其中。他不欣羨名利場上的淘金者和逐權成功者，只求「身心自由」。他選擇專心做一個大學教師，即使桃李不言，也終有花香滿蹊徑。
想要做一個很努力的人
青年時期的劉心穩曾經歷過一段非常艱苦的求學歷程。因為遭遇文革，1968年，他被迫在初中階段終止了學業，直到1979年才考進法大。十多年間，他當過農民、農村基層幹部、鐵路工人、鄉鎮企業業務員、初中民辦教師。無論生存環境如何變換，不變的是，他從未中斷學習。文學、語言、歷史、經濟、地理、哲學，他求知若渴地認真閱讀每一本能夠拿到手的書籍。哪怕是在農村辛苦勞作的日子裡，他也用白紙自製成巴掌大的小本子，堅持記一些學習筆記、思想心得，並學慣用詩詞寄寓自己的情懷。別人都是把詞典當成工具書，需要用時才翻看，他卻把偶然借到的一本簡明哲學辭典手抄了十多萬字，「一元論」、「二元論」、「唯物主義」、「唯心主義」等詞條的內容成為他哲學上開蒙和思考的基礎知識。刻苦的學習態度奠定了他日後在法大學習的主觀能動性。當代學子或許很難想像，一位1968年老初一畢業、1979年已經二十多歲，在貧窮困頓的生存環境中啃窩頭就鹹菜，有時候連窩頭都吃不上、一日三餐靠白薯度日的青年人，自學幾何、三角函數、地理、政治等，連續三年的參加高考，終圓大學夢。
久旱逢甘霖，欣喜不必言明。進入法大後，劉心穩酣暢地徜徉於知識的海洋。他從不覺得教室、食堂、宿舍之間三點一線的生活是枯燥的，各種娛樂活動對他絲毫不構成誘惑，一是囊中羞澀、二是興趣不在。對他而言，專心讀書治學，就是最大的樂趣。劉心穩為人熱心真誠，大學期間八個學期，他七個多學期都堅持為七九級全年級同學義務領取和分發報紙和信件。七個多學期的每個上午和下午，他日復一日地每天兩次奔走於教學樓一樓收發室和四樓十二個班的教室之間，將本應由各班同學分別輪流完成的工作一肩挑起，讓同學們能夠更及時的收到報紙和信件。若從當今的視角來看，劉心穩不僅熱心，還是個真正的「學霸」，大學期間三十幾門課，他有一大半的成績是優秀。四年中，他三年被評為「三好學生」、一年被評為「優秀學生幹部」。1983年畢業季，他和全班同學共同努力，所在的七九級一班被評為「北京市先進班集體」，集體參觀了人民大會堂、中南海等。盡管如此，他對自己在大學四年中有許多事「應當做好而沒做好是一種遺憾」。劉心穩評價自己「也就算中等智商和學力吧」。就他的經歷客觀地看，他有一種堅守的韌勁，有一種認准了道路就努力的勁頭，「讓自己做一個很努力的人」他自己這樣說。
大學讀書期間他喜歡民法，課堂之外的閱讀，最初是國內最早的民法教材「蘇維埃民法」、文革前的民法論文，此外，十分幸運的是，江平老師、張佩霖老師等組織七九級少量喜歡民法的同學成立「民法學習小組」，他自始至終積極參加了小組的學習、討論，受到這些老師在民法專業方面的栽培和抬舉。1983年，他撰寫的論文「試論精神損害賠償」被評為優秀畢業論文。
畢業後留校，他在法大本科生院勞資科工作一年，1984年進入當時的法律系民法教研室，在張佩霖老師的指導下從事民法教學工作。1985年，他撰寫了民法學術論文「試論個體戶所有權」，以「華夫」的筆名發表在《政法論壇》1985年第5期。在教學方面，起初作為助教，是帶小班案例研討課，1985年為82級的同學大班講授所有權理論，1987年被破格聘任為講師。同年，法大昌平校區正式投入使用，他被任命為87級新生的年級辦公室主任，在昌平校區最艱苦的歲月里從事了一年的年級管理工作，1988年，他辭去副處級待遇的年級主任工作回到了民法教研室，此後在教學崗位上兢兢業業至今。在教學科研工作中，他先是精讀了豎排版的史尚寬的《民法總論》、《物權法論》、《債法總論》，後來則是王澤鑒的「天龍八部」，以及大量的民商法專業論文，以民商法學理論和法律為核心建構著自己的知識體系。「喜歡教書，也喜歡民法專業，行政級別和職務不是我的選擇，在民法教學崗位上工作才是我的第一選擇」，他如是坦陳心聲。民法教學是劉心穩的真心喜好、興趣所在、職業理想的重中之重，「一上講台開講民法我就興奮，就開心」，「看著同學們專心聽課的那種神態，我內心的幸福感就油然而生，」他這樣述說。他對這個喜好的職業，用了三十多年的平靜、專一、堅守，詮釋了「熱愛」二字。

因為熱愛民法教學，劉心穩能夠將教學中的心得融入到著書立言之中。他參與合著的《民法學原理》曾創造了「一本書獲得四個大獎」的佳績（兩個國家級二等獎、兩個市、部級一等獎），個人撰寫的《票據法》先是司法部部級規劃教材、榮獲「部級優秀教材」，後來經過修訂，又和他撰寫的《債權法總論》成為國家級十一五、十二五規劃教材，這種一人獨立撰寫兩本國家級規劃教材的現象，在我校並不多見。早在1988年，他就獲評為司法部「部級優秀教師」，多年來多次獲得院級先進教師榮譽，2011年榮獲校級「優秀教師特別獎」。
他始終堅持「需要做的事情就去好好做」，不過分看重名譽。他堅信，為人師者，對自己的教職首要的是愛崗、敬業，同時，作為法學教師，在教學科研方面要獨立思考，「思想盛開，清風自來」。
工作在一個愛崗、敬業、和諧、努力上進的學術團隊中
劉心穩說，「民法研究所是一個愛崗、敬業、和諧、上進的學術團隊」，形容詞可以有許多，他最終用這樣的描述來勾勒自己心中的民法研究所。他還說，「我有幸工作在這個團隊中，幾十年來一直非常快樂」。得一位同道中人，悅哉；得一隊同道中人，幸哉。對於劉心穩而言，民法研究所這個向上的團隊是他心中的珍寶。民法研究所的前身是我校法律系民法教研室。在法大2002年6月進行院系調整改革之前，江平老師、張佩霖老師、田建華老師、楊振山老師等專業能力強、師德高尚的學者帶領著民法教研室的各位教師潛心鑽研教學，認真合力育人。民法研究所成立之後，繼承了前輩教師「愛崗、敬業、愛學生」的傳統，為今日團隊內的優良風氣奠定了堅實基礎。
提及諸位民法教研室的前輩，劉心穩說，「一個團隊的風氣是上升的還是下沉的，與前人有很大關系。在向上的背景下，後來人進入團隊的人就會順著軌道自然而然隨之上升。」前輩們的敬業精神給他留下了深刻的印象。在他的記憶中，楊振山老師除了愛崗、敬業、愛學生，還對法大有著極深的感情。江平老師講課充滿著個人魅力，聲音洪亮、普通話清晰標准，將對國家和法治的熱愛融入每一節課堂。張佩霖老師的課堂在那個時代則充滿著創造性色彩，在案例教學並未形成體系的八十年代，他的每節課必定是以精心篩選的案例進行導入，鮮活生動，讓學生學以致用。江平曾評價張佩霖「他幾乎創造了一個全新的教學方法」。田建華老師和李慧君老師的課程講授正規而系統，邏輯推演的體系嚴謹、完備，板書設計清晰，能完整反映授課思路，講課時重點突出、顧及全面，讓人聽後心裡很舒展。而為人低調、獻身中國婚姻法學幾十年的巫昌禎老師，「在中國民法學界維護婦女兒童權益的法學家群體中，無愧為一個旗手！」劉心穩這樣贊美巫老師。這些老一輩教師們還有一個共同的特點：凡是學生學業上的求教和求助，無不熱情幫助。劉心穩回憶，1982年他大三時創作民法學術論文「試論精神損害賠償」，由於課題前沿、資料稀缺、難度很大，先後求教於張佩霖、楊振山、江平三位老師，均得到他們的悉心指導，江平老師主動把他手頭的翻譯稿借給自己參考，楊振山老師把他參加民法立法會議的信息講給自己聽，張佩霖老師則手把手地指導自己寫作。有個沈姓的本科生，經常不事先聯系就去張佩霖老師家裡求教，張老師從不拒絕。江平老師對學生更是有求必應，劉心穩清楚地記得，1983年夏天的一天中午，他到江老師家，江老師正圍著圍裙作午飯，一看他來了，關掉煤氣就和他說話，說話之間，有個學生來家請江老師寫個推薦信，江老師寫完後還對那個學生說了一些鼓勵的話語。劉心穩說，前輩們的言傳身教一直激勵著自己也要努力做到：凡是學生學業上的求教和求助，都要無條件地給予幫助。多年來，他也這樣做了，學生求教的、求助寫出國推薦信的、參加學生活動的，只要他做得來，都給予幫助；法大BBS上時常有同學提出民法上的問題，即使提問者沒有艾特他，他看到後也會也主動予以解答。
在談論民法前輩老師時，劉心穩感嘆不止的是，他初上講台時，張佩霖老師親自聽他講課，課後耳提面命：講課時要注意內容充實還要防止課堂沉悶；要抬頭面對同學講不要低頭念稿，要時常用眼神和學生交流；板書時因為背對學生就不能同時講話，板書要注意條理、不能隨意書寫；不要孤立地講法條和法理，必須和案例結合；教學一定要有課內課外的結合，等等。這些貼心的傳教，已經成為劉心穩教學生涯中的珍寶、順利進行教學工作的法寶，而且也是他堅守的信條。
「傳，幫，帶」三個字，在民法研究所的教學科研活動中，有著真真切切的體現。在老一輩教師的言傳身教下，民法研究所繼受好經驗、傳承好作風，涌現出一批優秀的青年教師。如鄢一美老師繼受了李慧君老師的授課風格，條理清晰、邏輯嚴謹；費安玲老師師承江平老先生，以飽滿、高亢的授課狀態獲得同學們的歡迎；李顯冬老師或多或少受到了張佩霖老師案例教學的影響；朱慶育老師將楊振山老師重視理論研究的風格加以繼承，寫出的學術論文可讀性很高，經得起琢磨和推敲；李永軍、劉家安、易軍、於飛等老師的課細致、嚴謹、邏輯性強、信息量適當，都有大量的「粉絲」。談及自身，劉心穩說，自己的課，缺點是進度慢一些，有時散發的太開，如果說特點，就是內容上注意了細致性和系統性，方法上注意了課堂氣氛避免沉悶，適當的課外練習和課堂講授結合。此外，學習了江平、張佩霖等老師的作法，在2010級同學中組織了11位同學成立了民法學習小組，每兩個星期集中一次，進行民法相關問題的討論和交流。這些同學中不少人已經從民法一到民法三都聽他的課，民法三結課之後又有三個學期的民法學習小組的活動，對民法有了更多的學習心得和研討收獲。
民法研究所的團結向上還來自於整個團隊的密切學術交流和教學研討。長期以來，民法研究所在李永軍、劉家安、劉智慧等負責人的組織下，每兩個星期進行一次學術探討活動，事先安排一兩位老師做准備，集中活動時提出問題、發表意見，同事們各抒己見、展開討論。在學術見解有分歧的情況下，對不同見解進行深入研討，力爭做到在教學中闡明通說、包容非主流觀點。通過多年的堅持，民法研究所已經超越一般教學基層單位的定位，成為團結、向上的學術團隊。

為達到優質的教學目標而共同努力，成為民法研究所全體教師的共識和志向，民法研究所不乏愛崗敬業的典範。法大民法教學的任務量極其龐大，每學期要面對「兩個1800人」：1800名新生的民法總論課程和1800名學生的民法二、民法三課程，還有案例研修課、民法實務課等多門名為選修、實為學生搶課的所謂選修課，超工作量帶課是多年來的一種常態。難能可貴的是，所內的老師往往以團隊的專業工作為優先，甚至犧牲個人利益來完成教學工作，敬業奉獻的事例不勝枚舉。劉智慧老師長期擔任教學副所長，需要管理大量的教學事務，同時兼任本科生學術班主任。她將主要精力放在教學中，不計個人得失，任勞任怨，常一人身兼兩三門課程，更會在所里同事突發疾病的情況下站出來代課。陳冬青老師曾有一段時間因病短暫休假，而她在身體狀況稍有起色時，便第一時間回歸講台。李韻秋老師甚至會每學期帶專業主幹課200節左右，極大地緩解了民法研究所承擔的課時壓力。除了保證法大民法學科的正常授課，民法研究所還在江平獎學金評定和學術十星論文大賽評審工作中扮演著重要角色。天道酬勤，全所上下的耕耘之工有目共睹，在歷屆「最受本科生歡迎的十位老師」評選中，民法研究所都會占據二到三個席位。劉心穩說，對於學生而言，我們當老師的只是「做了自己該做的事」，常懷謙和之心，民法研究所已經成為法大不可或缺的一道風景。
飽含期望的師者，努力不止的學人
書山取徑，學海泛舟，每位法科學子都應找到適合自己的民法學習方法。劉心穩總結自己多年的教學經驗，向同學們由衷提出了兩個方面的建議。
第一個方面，是希望大家能牢牢把握書本知識。「把教科書看明白、把課上好，掌握民法學習最基本的『三基』：一是基本概念，二是基本知識，三是基本原理。」劉心穩提到的這「三基」正是民法學習者構建自己學識上層建築的必要奠基。為了幫助同學們打好基礎，他在自己每學期的課堂上都會督促大家看書，撰寫心得、案例分析、論文和讀書筆記。十八周的課程內容是有限的，他試圖通過以這些課外訓練作為引導，幫助同學們找到民法學習的方法。
「頭腦不是單純的復印機」，打好基礎是第一步，接下來更重要的是構建自身對相關課程的知識結構，他經常希望同學們構建「自己的知識結構」，也就是把書本上的知識轉化為自己的知識。他舉例說，要像《倚天屠龍記》中張無忌向張三豐學習太極劍，張三豐將劍法演示完畢後，問張無忌是否已經記住，張無忌答到「都忘了」，事實上卻是化有形劍法為己所用，看似「都忘了」，實為已經完全吸收。劉心穩希望同學們對民法的學習也能做到這樣，不是單單重復書本內容，而是在理解運用的基礎上能有自己的見解。
第二個方面，是希望同學們能適當得法地進行練習。這里的練習不是指備戰司考時做的大量題，而是針對所學內容體驗性的運用。既可以在練習題中檢驗自己對知識的掌握情況，也可以通過與同學的討論研習來加深對課程內容的理解。
人的一生很長，應該「讀萬卷書，行萬里路」；大學四年卻很短，讀書要有選擇性。劉心穩認為，在大學學習階段不要盲目追求「量」的積累，而應看重「質」的提升。針對每門課程，真正看好一本教科書、看懂一本專業著作，已經足矣。然而，有選擇地讀書不代表過早將自己的發展方向進行固定與局限，他不贊成當代青年人以「實用主義」作為自己行動的標准。事實上，每個人的未來發展都有諸多可能，藝多不壓身。
「該學的要多學一點，分數不是最重要的，營養吸收了遲早幫得上忙，年輕時不要太實用主義」，他認為生命沿途或許會有無心插柳的機遇。1997年，在劉心穩從事票據法教學的第十一個年頭，他收到了來自法大出版社的約稿邀請，希望他能撰寫票據法教材。實際上，一向嚴肅認真對待教學工作的劉心穩早已為票據法積累下大量的手寫講稿。他接受了邀稿，於當年暑假在研究生院窄小的筒子樓房間里開始了整理撰寫工作。連續40多天，他不舍晝夜，筆耕不輟。小屋裡每天「西曬」時會特別熱，他在破風扇旁准備著一盆涼水，熱得受不了時就用涼水洗臉，以保持清醒。在整理了三遍之後，他終於向出版社交上了定稿的票據法教材。這部教材，先是被評為司法部部級優秀教材三等獎，數年間多次再版，後來又成為國家十一五、十二五規劃教材，是他教學研究道路上的成就之一。這個小小的成就，也時刻提醒著他，生命不息，鑽研不止。
在迎來生命的第六十個年頭，劉心穩回顧自己站在講台上的三十餘載，有幸福、有欣慰，也有遺憾、有期待。他熱愛教學，在傳道授業解惑中實現人生價值；他熱愛法大，從25歲開始，他在這里安身立命、成家立業。他熱愛學生，堅守師者應有的原則，他說，最近幾年清醒地認識到，自己作為老師在教師節等節日接受學生的禮物很不合適，因此，他近些年對自己的研究生「哪怕是教師節的一朵鮮花也不會收，因為求學階段的同學自身沒有經濟來源，禮物的開銷都要從生活費中出。」他還希望高校中能形成一種師生間用學術來交流心意的高尚風氣，避免師生關系被「送禮」的風氣裹挾。他也期待著高校能從領導層和各部門加快「去行政化」的步伐，管理機構應當消除「權力意識」和「行使權力的作風」，真正從方便師生、服務同學的角度出發制定製度，增強人性化管理。
作為一名教師，他用粉筆書寫青春，堅守崗位，不懈耕耘；作為一名學者，他不以名利為風向標，踏實治學，專心致志。他在教學工作中實踐人生理想，在民法研究所里找到歸屬感。退休不是他學術生涯的休止符，而是另一個起點。在法大學子心中，他永遠是那個和藹風趣、師德高尚的「穩爺」。
懷揣感恩之心，讓我們由衷祝願：心穩老師，退休快樂，我們愛您。
（劉心穩）

『叄』 論民事為與民事法律行為

1、法律行為就是旨在設定、變更或消滅民事法律關系的行為。——諾維茨基 《法律行為 訴訟時效》中國人民大學出版社1956年版 第4頁
2、那些能夠引起法律後果的事實可以叫做具有法律意義的事實，簡稱為法律事實。法律事實屬於自然現象的那一類稱為法律上的事件，法律事實中另外一類屬於人們的活動，稱為法律上的行為。民事行為屬於法律上的行為的一種，民事行為與其他法律上的行為的差別就在於它所引起的是民事上的法律後果。總之，凡能發生、變更、消滅民事上權利義務的人們的活動為民事行為。從上面這個概念，我們可以知道，只要法律把某些行為與民事法律後果結合在一起，那麼我們就可以認定那些行為就是民事行為。應該說明，我們雖然把產生民事後果的行為統稱為民事行為，絕不是否認同一行為除產生民事後果外有時還能引起其他法律後果（如刑事上的、行政上的法律後果等）。民事行為這個概念是我們為了研究什麼樣的行為才能引起民事後果和引起什麼樣民事後果出發的。（民事行為可以分為）以產生民事後果為目的的民事行為和不以產生民事後果為目的的民事行為。前者，在民事行為中是最為普遍的一種，例如為取得標的物的所有權而訂立的買賣契約，為處分其死後所遺留下來的財產而簽具遺囑等等。其特點在於行為人在為行為時有明顯的、直接通過自己行為取得他所要求達到的民事後果的目的存在，換言之，行為人達到一定民事後果的企圖必須完全可以從其行為外部表現得到反映，否則不能構成民事行為。······後者是指行為人從事科學文藝的著述、遺拾物的拾得以及致人於損害等行為。這類行為的特點在於行為人無明顯的，直接以達到一定民事後果的目的，甚至行為人當時根本沒有意識自己的行為會引起民事後果，但實際上卻產生了一定的民事後果，總之，這類民事行為民事後果的產生並不要求行為人必須產生民事後果的目的。——中國人民大學法律系民法教研室《中華人民共和國民法講義（初稿）》（第11－14章）1957年1月 第8-9頁
3、法律行為，是公民或法人為了發生、變更或消滅一定民事法律關系而進行的一種合法行為。它是最重要最廣泛的法律事實。——中央政法幹部管理學校民法教研室編著《中華人民共和國民法基本問題》 法律出版社1958年5月第一版 第73頁
4、法律行為，是公民或者法人為了確立、變更或者終止民事權利和民事義務而實施的行為。如訂立合同、放棄債權、立遺囑、委託以及建立社團等行為，都是法律行為。——劉歧山、陳克聰、王明毅《民法講義》 法律出版社1981年1月 第34頁
5、法律行為，是權利主體所從事的，旨在設定、變更和廢止民事法律關系的行為。——佟柔、趙中孚、鄭立主編《民法概論》中國人民大學出版社1982年版 第53頁
6、法律行為，是指民事主體為了確定、變更或消滅一定的民事法律關系而進行的一種合法行為。它是最廣泛的法律事實。——西北政法學院民法教研室編《民法原理講義》 1982年7月版 第51頁
7、法律行為，是民事主體所從事的，旨在設定、變更或廢止民事法律關系的行為。它是民事主體根據生產或生活的需要，參與民事法律關系而進行的一種合法行為。——華東政法學院民法教研室編著《中華人民共和國民法講義》1983年1月內部印行 第30頁
8、法律行為是主體基於意思表示，旨在產生民事法律後果的合法行為，它是民事法律行為的簡稱。——佟柔主編《民法原理》法律出版社1983年6月第1版 第76頁
9、法律行為，是指主體基於意思表示，旨在產生預期民事法律後果的合法行為。法律行為是最廣泛、最重要的法律事實，它是人們有意識的組織生產、進行消費中大量採用的法律形式，經濟活動基本上採取這種形式，可以說絕大多數民事法律關系的產生、變更、消滅是通過法律行為這種形式來實現的。——全國第三期法律專業師資進修班民法班整理《中華人民共和國民法原理》（佟柔先生主講） 1983年7月版 第166頁
10、民事法律行為是具有民事行為能力的民事主體基於意思表示，以設立、變更、終止民事權利和民事義務為目的，具有法律約束力的民事行為。——楊振山「論民事法律行為」載《中國法學》1986年第1期
11、民事法律行為是公民或者法人設立、變更和終止民事權利和民事義務的合法行為。——《民法通則》第54條
12、民事法律行為，又稱法律行為，系法律事實的一種，指民事主體以設立、變更或終止民事權利義務為目的，以意思表示為要素，旨在產生民事法律效果的行為。——佟柔主編《中國民法》法律出版社1990年版 第161頁
13、民事法律行為是以意思表示為要素，而依該意思表示的內容發生法律效果的民事合法行為。——張俊浩主編《民法學原理》中國政法大學出版社1991年版 第218頁
14、我國民法通則在構造民事法律行為制度時，分別提出了「民事行為」與「民事法律行為」兩個基本概念。前者，泛指民事主體以意思表示為基礎而實施的旨在或設立或變更或消滅民事權利義務關系的活動。或者，特指民事主體以意思表示為基礎而合法實施的旨在或設立或變更或消滅民事權利義務關系的活動。前者，不必具合法性特徵，屬「中性」上位概念，因而兼收並蓄了「有效民事行為（民法律行為為其一種）」、「無效的民事行為」、「可變更或者可撤銷的民事行為」下位概念。後者，必具合法性特徵，屬褒義下位概念，其必備合法性決定了它的必然有效，故不存在無效或可變更可撤銷的問題。——柳經緯主編《中國民法》廈門大學出版社1995年版 第105頁
15、民事法律行為簡稱為法律行為，是指公民或者法人設立、變更、終止民事權利和民事義務的合法行為。————馬原主編《中國民法教程》中國政法大學出版社1996年1月第1版 第97頁
16、所謂民事法律行為，指以發生私法上效果的意思表示為要素之一種法律事實。——梁慧星《民法總論》法律出版社1996年8月第1版 第152頁
17、法律行為者，以私人慾發生私法上效果之意思表示為要素，有此表示，故發生法律上效果之法律事實也。——胡長清《中國民法總論》中國政法大學出版社1997年版 第184頁
18、民事法律行為是指以意思表示為要素，依其意思表示的內容而引起法律關系設立、變更和終止的行為。——馬俊駒、余延滿《民法原論》（上）法律出版社1998年版 第236頁
19、法律行為者，私人之意思表示，依私法之規定，可以達到所希望之法律效果也。——梅衷協《民法要義》中國政法大學出版社1998年版 第88頁
20、法律行為，是民事主體基於意思表示，設立、變更和終止民事法律關系的行為。——彭萬林主編《民法學》（修訂版） 中國政法大學出版社1999年版 第139頁
21、法律行為者，以意思表示為要素，法律因意思之表示，而使發生法律上效力之私法上法律要件也。——史尚寬《民法總論》中國政法大學出版社2000年版 第297頁
22、民事法律行為，簡稱法律行為，是指民事主體設立、變更、終止民事權利和民事義務的合法行為。——王利明主編《民法》中國人民大學出版社2000年版 第98頁

『肆』 朱慶育的導師是誰

朱慶育，男，畢業於中國政法大學研究生院民商法專業，現任浙江大學光華法學院教授。
中文名
朱慶育
國 籍
中國
民 族
漢族
職 業
浙江大學光華法學院教授
主要成就
2002.02-2014.07 中國政法大學民商經濟法學院民法研究所
性 別
男

『伍』 社科院由學者起草的建議例如《中國物權法草案建議稿》有法律效力嗎

建議稿沒有法律效力，必須經全國人大表決通過後才有效力。

『陸』 什麼是物權行為它的定義是什麼

⒈物權行為是客觀存在的,它是法律行為的一種，只要承認債權與物權的劃分,就必然要承認債權行為之外還有物權行為。
首先，「法律行為」這個概念是德國學者首先提出的,它從根本上解決了一般性的法律行為與具體的法律行為形式之間的關系,為不同類型具體法律行為的發展提供了可能性,克服了大陸法系各國法制實踐中長期懸而未決的矛盾,解決了法律行為普遍規則與具體規則之間的關系,使民法典避免再對各種具體法律行為作出不必要的重復規定。它解決了意思自治原則與合同自由原則之間的關系,確認了法律行為不僅可以發生債法上的效果,而且可以產生婚姻法、親屬法以及其他私法上的效果,擺脫了將法律行為從屬於債法或合同法的傳統民法體系。
同時還認為,只要我國民法理論還承認債權、物權、親屬權等基本民事權利的劃分,就同樣必須承認物權行為這樣一種法律行為的客觀存在。因為作為私人的、旨在引起某種法律效果的意思表示,人們從事法律行為的目的可以是各不相同的,既然有以特定人與特定人之間以發生、變動、消滅債權債務關系為目的的債權行為,順理成章地就有一個以設定、變動和消滅物權為目的的行為,這就是物權行為。
最後，物權行為是對法律行為依其法律效果進行分類的邏輯上的必然結果。如果否認我國民法理論中存在物權行為,那麼我們就無法對法律行為按照人們意思表示中希冀引起法律效果的不同加以分類,整個民法的邏輯體系將可能因此而發生混亂。有的學者已經指出,如果在民法理論上否認物權行為,那麼作為法律行為的唯一支柱就只有債權法上的合同。這樣一來,法律行為作為一項民法總則中規定的制度就成了問題,因為,只作為對債的發生原因之一的合同的規則的抽象,作為債法的一般規則尚有問題,作為民法的一般規則列入總則編的科學性就更不能成立了
⒉關於物權行為的無因性問題，文中是這樣說明的：無因行為必須由法律作出規定，法律可以規定某些物權行為是無因行為,也可以規定某些債權行為是無因行為,德國民法就是如此。某種行為,在理論上我們認為它「應該」是無因行為,但未規定在法律中,還是不能作為無因行為看待。
另外，孫憲忠博士在文中提到 ：
⒈（物權行為）理論使民法體系更加清晰合理，富有邏輯性。
⒉加強了對交易安全的保護，為保護善意第三人提供了最切實的理論基礎。
⒊該理論最終解釋了物權公示的「公信力」，即物權為什麼必須公示並能在公示後取得對抗任意第三人的效力的問題。
而另一方面，也有學者提出反對意見，其中以王利明先生為代表3，他的意見主要有：
第一, 所謂移轉物權的合意實際上是學者虛構的產物,在現實的交易生活中,不可能存在獨立於債權合意之外的移轉物權的合意。
⒈以買賣為例,當合人訂立買賣合同的目的,就是使一方支付價金而取得標的物的所有權,而另一方通過交付標的物而取得價金的所有權。因此,移轉價金和標的物的所有權既是當事人訂立債權合同的目的,也是債權合同的基本內容,如果將移轉標的物和價金所有權的合意從買賣合同中剝離出來,買賣合同也就不復存在。而且,當事人訂立任何一份買賣合同,都必須對價金和標的物移轉問題作出規定,否則買賣合同將因缺少主要條款而根本不能成立。既然當事人在買賣合同中規定價金和標的物的移轉問題,那麼他們沒有必要就標的物和價金的所有權移轉問題另行達成合意。因此,所謂移轉物權的合意是包含在債權合同之中的,它本身不可能超出債權合同。
⒉物權和債權的性質區別並非必然導致物權的意思表示必須獨立於債權的意思表示,也並非是產生特殊的物權變動方法的根據。
⒊就交付行為來說,它並不是獨立於債權合意而存在的,交付的性質是實際佔有的移轉,從物權法的理論來看,單純的實際佔有的移轉並不能必然導致所有權的移轉。交付效果不可能與買賣合同分割開來。尤其應當看到,實際交付標的物不是什麼單獨的行為,而是當事人依據債權合同而履行義務的行為。例如在買賣合同中,交付標的物是當事人應負的基本義務,而一個交付行為是否真正完成,取決於出賣人所實施的交付行為是否符合買賣合同的規定。如果出賣人未按合同規定的期限提前或遲延交付,或交付標的物有瑕庇,或交付標的物的數量不足,顯然不符合合同的規定不能構成真正的交付。如果將交付行為與買賣合同割裂開來,那麼交付行為的正確和正當與否也失去了評價標准。
⒋就登記來說,其本身並非民事行為,而是行政行為。
而針對否認物權行為的意見，孫憲忠博士在他的文章4中提到：
⒈物權行為並非純屬抽象，而是事實存在的
例如，德國民法上，所有權人為自己的土地設立債務的行為，以及定限物權的設立行為都是現實中存在的物權行為。
⒉關於物權行為抽象性對原所有權人保護不利的質疑：
關鍵在於我們沒有了解到德國物權行為理論的新發展，即，在德國法上，將法律行為理論的一般規則運用於物權行為之中也是符合法理的，那麼，物權合意就可依一定情事得為撤銷，也就不存在對原所有權人不利的問題了。
⒊關於物權行為理論過於玄妙而難以被公眾理解和立法，司法運用的問題。
這個問題可以說是不成其為問題，因為一個符合法理，邏輯的理論只是因為對其了解和運用的不熟悉就棄之不用，實在是為荒唐。
經過閱讀相關的一些文獻和論文，我對物權行為理論有一點自己的認識，其中主要的想法來源於雅科布斯先生的《19世紀德國民法科學與立法》一書的後記，即雅科布斯先生和楊振山先生關於物權行為理論的討論以及雅科布斯先生對物權行為理論的產生背景，發展歷程和推理進路的介紹。
一?物權行為理論的前提：
1法源前提：
薩維尼並非獨自完成了物權行為理論的發現，而是基於胡果的研究成果。而胡果的研究立足於對羅馬法的研究，同時，薩維尼在發展胡果的理論時也是基於對羅馬法的研究。可以說羅馬法是物權行為理論的法源基礎。
2理論前提：
通過對羅馬法的考察，胡果發現，在法學階梯的法學體系的第二部分中，應該區分出有關對物的物法和對人的債法5。這也是德國民法典最值得提到的體系特點，即對物法和債法的截然區分6。同時，對債的性質的認識，也使物法和債法的區分得到清晰：胡果將債稱為人際間的束縛並在這個意義上將此概念稱為「羅馬法的精神」，而從這個表述中可以發現，「債權是一種權利，其針對的對象並非物，而是另外一個人；債權使這個人失去對享有除某個債權中所指的行動的自由權以外的全部普遍自由，這個行動因為被排除（此排除並不排斥他人）出自由的范圍，所以不再是可以做的行動，而是必須做的行動。」7
由於債法與物法的分離，所以在所有權取得方式中不包括債的關系8，因此債權請求權被排除出所有權轉讓的要件。那麼，現在可以發現，為了物權變動的生效單單依據債的關系是不能完成的。物權和債權的二分是物權行為理論的理論前提。
二?物權行為理論的推導：
在物權行為理論發現前的時期，當時的學者通常認為，所有權繼受取得的要件被分為（合法）的名義和取得形式兩部分9。而關於名義和取得形式的具體含義則經過了一個時期的發展。在所謂的「中世紀畸形化」的時期，取得形式被定義為交付，而（合法）名義被認為是指向所有權轉讓的債權。
為了糾正這一「中世紀畸形化」和順應「時代潮流」，於是產生了下面的結論：「在所有權的取得中，必須存在一個區別於所有權取得本身的名義。」更准確的說，所有權是在「佔有開始」之後產生的，於是將債權請求權稱為名義是一個錯誤。轉讓行為和轉讓的基礎行為相分離，是澄清了上述不準確表達的羅馬法10 。那麼，與債權請求權相分離的名義就只能是一個合同，而這個區別於建立債權請求權的債權合同的合同就只能叫做「物權合同」。11
至此，物權合同或者說物權行為已經凸現眼前，這樣一個嚴密的邏輯推導過程又是基於羅馬法的法源地位，而物權行為的獨立性也因此證成。
三?不當得利返還請求權的存在是物權轉讓的抽象性的主要原因。12
意思的動機不屬於意思，債權行為是物權轉讓行為的動機而非其意思本身。雖然，沒有人會沒有動機的為意思表示，但動機本身不能被考慮為意思表示。
從這個判斷出發，我們會發現，獨立的物權合同或許其基礎關系――債權合同會因為種種原因而無效，被撤銷，但由於這個債權合意僅僅是物權合意的動機，所以，只要物權合意本身沒有無效或被撤銷的事由，那麼物權轉讓就是合乎合意的有效。
在債權合意失效情況下物權合同有效並發生物權轉讓的效力，於是不當得利返還請求權的存在就是適宜的和必要的。
但是，發現物權行為理論的法學家並不是以這樣的邏輯順序推理，而是從反方向進行推理。由於在羅馬法中存在這樣一個不當得利返還請求權，那麼就有下面的推理：法律行為可以因為錯誤動機而無效被撤銷，而這一錯誤的可撤銷性又來自於法律行為鑒於一個法律原因而實施，而錯誤正好涉及這一原因，這就是「錯誤的重要性或曰致命性」。這個錯誤的特別之處在於，它涉及一個原因，而所有權轉移行為恰恰鑒於原因而實施。因此，實際中現有法的不當得利請求權是缺乏法律基礎的所有權有效這一結論的邏輯基礎。如果，基於誤想原因而實施的轉讓不能有效將所有權轉讓給受讓人，那麼這將與缺乏法律基礎而給付的不當得利相沖突。13
四?總結：
從上文的論述中可以發現，物權行為的發現是一個從羅馬法法源出發，嚴密邏輯推理和細化法律關系的過程。從這個過程中似乎沒有可以駁倒的漏洞，也許這就是物權行為這一論題不斷被爭論而未能有壓倒性反對意見的原因。那些反對意見只是集中在物權行為理論的影響和外在價值，還無法從根本上對其核心價值、推理前提和推理過程進行摧毀。所以，反對意見只能說明物權行為理論的疏漏，卻不能將其推翻。如果想做到這一點就只能將推導的法源否定，那就是否認羅馬法的合理性和邏輯性，而這一點相信是難以做到的。另外，承讓物權行為的獨立性，否認其抽象性相信也是不合邏輯和不合體系的。因為沒有任何理由可以在邏輯上否認物權行為的抽象性。
參考資料：http://www.fawang.net/dbbs/index.asp

『柒』 楊振山是哪一個部門法的著名學者

人物簡介編輯
性別：男
出生：1937年生
死亡：2004年10月19日在北京病逝
籍貫：新野縣人。
現任：中國政法大學教授、博士生導師、羅馬法研究中心主任、民商法研究中心主任、證券期貨研究所名譽所長，
歷任：中國政法大學民商法教研室主任、中國政法大學學位委員會委員、學術委員會委員、研究生院院務委員會委員，
兼任：中國高等院校著作權專業委員會副主任，中國國際仲裁委員會仲裁員、中國法學會民法學經濟法學研究會副會長、北京市法學會理事、北京商標協會常務理事、太平洋學會法律專業委員會常務理事、《法制與新聞》雜志編委會高級顧問、《法制日報》社高級顧問、北京市高級人民法院咨詢委員會咨詢委員、河北省人大常委會法律咨詢委員會委員、義大利羅馬第二大學、比薩聖?安娜高等師范大學、德國波恩大學、佛來堡大學、韓國明知大學、中國南開大學、蘭州大學、華僑大學、中央黨校等院校的客座教授。先後參加全國人大法律室組織的民法起草工作和參加全國人大法制工作委員會組織的民法起草工作，參加多部法律、法規的起草、修改和討論工作。

楊振山主要著作
《中華人民共和國民法講義》、《中國民法教程》、《從勞動論到民法本體論和立法思想》、主編《民商法實務研究》（十卷）、《民法通則及配套規定新釋新解》、《債法事典》、《新合同法原理與適用全書》等多部。在國內外學術期刊上發表論文100餘篇。

『捌』 楊振山的人物簡介

性別：男
出生：1937年生
死亡：2004年10月19日在北京病逝
籍貫：新野縣人。
現任：中國政法大學教授、博士生導師、羅馬法研究中心主任、民商法研究中心主任、證券期貨研究所名譽所長，
歷任：中國政法大學民商法教研室主任、中國政法大學學位委員會委員、學術委員會委員、研究生院院務委員會委員，
兼任：中國高等院校著作權專業委員會副主任，中國國際仲裁委員會仲裁員、中國法學會民法學經濟法學研究會副會長、北京市法學會理事、北京商標協會常務理事、太平洋學會法律專業委員會常務理事、《法制與新聞》雜志編委會高級顧問、《法制日報》社高級顧問、北京市高級人民法院咨詢委員會咨詢委員、河北省人大常委會法律咨詢委員會委員、義大利羅馬第二大學、比薩聖?安娜高等師范大學、德國波恩大學、佛來堡大學、韓國明知大學、中國南開大學、蘭州大學、華僑大學、中央黨校等院校的客座教授。先後參加全國人大法律室組織的民法起草工作和參加全國人大法制工作委員會組織的民法起草工作，參加多部法律、法規的起草、修改和討論工作。

『玖』 知情同意權的專家解讀

什麼是患者的知情同意權？記者采訪了有關法律界人士。
醫患之間最早的「知情同意權」就是手術協議書。民法專家認為，知情同意權是《消法》中給予消費者的9項權利之一，「同意」是醫療合同中的一項權利。當患者到醫院掛號後，醫院和患者就形成了合同關系。所以，知情同意權對患者是權利，對醫生是法定義務。
中國政法大學教師卓小勤這樣解釋患者的知情同意權：一個護士用針「扎」患者，這叫打針；一名外科醫生把患者身體「切開」，這叫手術。這些，法律界人士稱之為「醫療服務行為的侵害性」。醫生在實施這些行為之前，必須讓患者知道，取得患者的同意，否則就是侵權行為。
患者的知情同意權包括哪些方面內容？現行的《執業醫師法》、《母嬰保健法》、《醫療機構管理條例》、《醫療機構管理條例實施細則》等，都將知情同意權化為具體的事項進行了規定。
比如，在注意避免對患者產生不利後果的前提下，醫生應如實向患者或其家屬介紹病情。進行醫學實驗要經批准，同時還要得到患者或家屬同意。醫院必須將執業許可證、診療項目、收費標准懸掛於明顯之處，醫院工作人員必須佩戴有本人姓名、職務、職稱的標牌，醫院必須按規定收取費用，詳列細項，出具收據。醫生做手術、特殊檢查或特殊治療時，必須徵得患者同意，而且要有簽字。無法取得患者意見時，要取得家屬同意並簽字。無法得到患者同意而且簽字或者其家屬同意並簽字時，由醫生寫出醫療處置方案，醫院負責人批准後實施。
王北京律師認為，知情和同意是兩項權利，「知情」有絕對的也有相對的，比如有的必須告知，有的告知要根據情況掌握分寸；「同意」也是相對的，病人可以同意手術或不同意。但得了法定傳染病，病人就是不同意也要治療。
2011年曾向3萬人次進行相關法律知識宣傳普及的鄭雪倩律師說，醫務人員對什麼是知情同意權知之甚少。
社會：真正把知情同意權交給患者
眾多的「圈外」人士都認為，醫院如果把患者的「知情同意權」落到實處，醫患糾紛的解決就不難了。
專家們認為，從對醫學知識的佔有上來看，醫療服務的提供方處於絕對優勢，醫療服務的接受方處於弱勢，但「知情同意權」可以在一定程度上化解這種不平等關系。「圈外」人士認為，醫患關系中更多的是醫生不尊重患者，比如讓患者干這干那，呼來喚去。民法學教授楊振山指出，醫療服務涉及患者的人身權益。在醫院，患者能否真正享有知情同意權，決定權也握在醫生手中。所以，醫生一定要轉變觀念。
醫學哲學專家邱仁宗先生在許多場合強調這樣的觀念：醫生和患者不是一對「陌生人」。在醫療服務過程中，患者要把自己能公開的和不能公開的告訴醫生。這種情況下，醫生更應保障患者享有「知情同意權」。

『拾』 什麼是民事主體資格

民事主體資格也可以稱為民事主體能力。

其具體的法律含義是：民事主體享有民事權利和承擔民事義務的能力。法律對這種能力分為兩個種類，即民事權利能力和民事行為能力。民事權利能力是指民事主體依法享有民事權利和承擔民事義務的資格；民事行為能力是指民事主體以自己的行為享有民事權利和承擔民事義務的資格。

自然人的民事行為能力的差別，取決於人們的認識和判決能力。按照人的智力發育的不同、年齡階段和精神是否正常，自然人的行為能力分為有行為能力、限制行為能力和無行為能力。

(10)民法學楊振山視頻擴展閱讀：

民事責任能力和民事行為能力的區別：

(一)民事責任能力不是民事行為能力的下位概念

因為當義務不完全履行可能會造成權利人的利益不能實現的異態情形故，法律必須做出以國家強制力來制止或補救的否定性評價，這就是責任，所以責任以義務為前提，是義務在實體法上的延伸。所以，受法律責任的條件是需有責任能力。

(二)民事行為能力和民事責任能力的作用領域不同

如前所述，民事行為能力制度的功能是為保護意志薄弱、意思能力不完全者從而使民事活動公平合法有效地進行。其核心在於行為源出自意思表示，且為追求法律的正當性評價，其作用領域是民事法律行為。而民事責任的產生，是以違反法定義務為前提，背離於法的正當價值，應發生於在侵權行為領域和違約領域。

(三)民事行為能力與民事責任能力的要件不同

二者在意識層次上實有高下之別，而且差別明顯。其次，識別能力僅要求一旦造成損害後果，據生活常識和起碼道德能夠做出判斷即可。而意思能力是在判斷基礎上形成的推理，不僅要求內心意思形成和以行為將其表現出來，還要求對法律上的評價做出預測。