刑法挨打文

Ⅰ 刑法全文2014故意傷害罪

第二百三十四條故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制內。
犯前款罪，致人重傷的，容處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。本法另有規定的，依照規定。

Ⅱ 裡面有很多變態刑法描述的小說

十宗罪吧 挺嚇人的

Ⅲ 懲罰方式有很多，古代刑法為什麼鍾情於「打屁股」

古語有雲：“棍棒底下出孝子”，不同於當代“打不得罵不得”的教育方式，早年父母教育子女往往是簡單粗暴，勸說、教育與體罰相結合，倘若孩子犯下大錯自然少不了一頓打，而父母選擇下手的部位通常是孩子的臀部，我想不少讀者都曾有過被打屁股的經歷。

不僅如此，打屁股還是古代無比重要的一種刑罰，公堂上犯人被打屁股的例子比比皆是，這時我們不免會有些疑問：古代刑罰為什麼喜歡打屁股呢？

二是增加羞辱效果。

隨著時間的推移，打屁股這一刑罰越來越完善，甚至還衍生出“光腚子”打屁股的方式。

宋朝以後，不守婦道的女子受刑時必須褪去衣物，明朝時期更是將打光屁股這件事發揮到極致。起初為了顧及大臣顏面，朱元璋允許他們穿著褲子或墊著墊子受刑，可到了明武宗時期，大宦官劉瑾唆使朱厚照將行刑方式改為不著衣物，甚至是當眾實施，這讓許多受刑大臣無地自容。

清朝時期還出了一個“光腚子”被打屁股的皇室女子，她就是光緒帝最寵愛的妃子——珍妃。仗著光緒的寵愛，珍妃不但干預政事，還進行了賣官鬻爵的勾當，後來事情被慈禧發現，她便命下令對珍妃實行廷杖，並且不能穿著衣服，以增大其羞恥感。

受傳統儒家文化的影響，無論是女子還是官員士大夫，他們都無比看重顏面，所以這一種“光腚子”打屁股的方式能極大增加犯人的羞恥感，在使得犯人牢記教訓的同時，又能滿足部分官員變態扭曲的心理，這也便是它產生和存在的意義。當然有些性情剛烈的人受到如此羞辱，一時想不開就尋了短見，這也是其突出的缺陷。

總而言之，打屁股這一刑罰順應時代發展的潮流，在一定程度上保護了犯人的生命安全與身體健全，不過它終究是政治文化的一部分，所以在政治黑暗時期會彰顯出變態扭曲的一面，譬如“光腚子”受刑，如同纏足那樣，傷害無數人的身心，或許這就是古代百姓命運悲慘的體現吧！

Ⅳ 挨打的故事

家長大的？這個還真不多，加上是女孩子就更少了，歷史中除非是很重要的政治型的就是特別有才的，要不很難突出於古代那個男權社會。聽過以前的歷史書上提過一個緹縈救父
歷史故事
公元前167年，臨淄地方有個小姑娘名叫淳於緹縈(淳於是姓，緹縈音tíyíng)。她的父親淳於意，本來是個讀書人，因為喜歡醫學，經常給人治病，出了名。後來他做了太倉令，但他不願意跟做官的來往，也不會拍上司的馬屁。沒有多久，辭了職，當起醫生來了。 有一次，有個大商人的妻子生了病，請淳於意醫治。那病人吃了葯，病沒見好轉，過了幾天死了。大商人仗勢向官府告了淳於意一狀，說他是錯治了病。當地的官吏判他"肉刑"(當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到長安去受刑。 淳於意有五個女兒，可沒有兒子。他被押解到長安去離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說："唉，可惜我沒有男孩，遇到急難，一個有用的也沒有。" 幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想："為什麼女兒偏沒有用呢？" 她提出要陪父親一起上長安去，家裡人再三勸阻她也沒有用。 緹縈到了長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。 漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著： "我叫
緹縈，是太倉令淳於意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再安上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。" 漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說："犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎麼能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧！" 大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。 漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。後來到了他的兒子漢景帝手裡，才又把打板子的刑罰減輕了一些。 司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中，詳細記述了西漢初期著名醫學家倉公的事跡。倉公，又稱太倉公，姓淳於名意（前205-前140年），是臨淄人，因其做過齊太倉長，管理都城倉庫，所以習慣上稱他為倉公。 倉公師從陽慶，陽慶傳他「黃帝、扁鵲之脈書，五色診病」。他學了三年，給人治病，能預決病人生死，一經投葯，無不立愈，因此遠近聞名。倉公切脈已臻於神乎其技的程度。如齊侍御史成自述頭痛，倉公為他診脈，診斷為疽症，其病因內發於腸胃之間，因貪酒所致，五日當腫脹，八日時便嘔膿而死。果然，成於第八天因嘔膿而死。 由於求醫者眾，而倉公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。日久，求醫者開始憤懣異常。就象以上所舉醫案，由於倉公能預知生死，有的病人就無葯可醫，病人就責怪倉公不肯醫治，以致病人死亡。怨氣積久了，終於釀成禍祟。漢文帝十三年（前167年)，有權勢之人告發倉公，說他借醫欺人，輕視生命。地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑（當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西漢初年的律令，凡做過官的人受肉刑必須押送到京城長安去執行。因此，倉公將被押送到長安受刑。 倉公沒有兒子，只有五個女兒，臨行時都去送父親，相向悲泣。倉公看著五個女兒，長嘆道：「生女不生男，遇到急難，卻沒有一個有用的。」聽完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進京，一路照顧父親的生活起居。臨淄相距長安兩千餘里，一路上父女倆風餐露宿，嘗盡人間辛酸。好不容易到了長安，倉公被押入獄中。為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情，請求做奴婢替父贖罪。上書中這樣寫道：「妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。」 當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世「文景之治」的漢文帝劉恆，史書記載，漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，百姓安居，人民樂足。他見到上書後，感其孝誠，免除了倉公的刑罰，同時頒發詔書廢除由來已久的殘酷的肉刑。詔書是這樣寫的：詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無繇至，朕甚伶之！夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相張蒼等人根據這個詔書廢除了肉刑制定，頒布了新刑法。正是小小女子緹縈的至孝之心而上書救父的美舉，促使了肉刑的廢除。為此，班固有詩贊緹縈： 三王德彌薄，惟後用肉刑。 太倉令有罪，就遞長安城。 自恨身無子，困急獨煢煢。 小女痛父言，死者不可生。 上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。 憂心摧折裂，晨風揚激聲。 聖漢孝文帝，惻然感至情。 百男何憒憒，不如一緹縈。」 緹縈上書救父的孝行，萬古流芳，成為後世孝道的典型。(緹縈救父也作：緹縈求父)

Ⅳ 中華人民共和國刑法全文

不會，之前的罪行已經被判刑了。故意傷害罪和之前的詐騙罪不會一起判刑了，但由於是累犯會加重處罰。

根據《刑法》

第六十五條【一般累犯】被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執行完畢或者赦免以後，在五年以內再犯應當判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應當從重處罰，但是過失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外。

前款規定的期限，對於被假釋的犯罪分子，從假釋期滿之日起計算。

第六十六條【特別累犯】危害國家安全犯罪、恐怖活動犯罪、黑社會性質的組織犯罪的犯罪分子，在刑罰執行完畢或者赦免以後，在任何時候再犯上述任一類罪的，都以累犯論處。

(5)刑法挨打文擴展閱讀

區別再犯

累犯與再犯不同，一般意義上，所謂再犯，是指再次犯罪的人，也即兩次或兩次以上實施犯罪的人。就再犯而言，後犯之罪在實施的時間上並無限制，既可以是在前罪刑罰執行期間實施的，也可以是在刑滿釋放之後實施。累犯與再犯的相同之處主要表現為：都是兩次或兩次以上實施了犯罪行為。累犯與再犯的區別主要表現為：

（1）累犯前罪與後罪必須是故意的犯罪（特殊累犯除外）；而再犯前後罪沒有此種限制。

（2）累犯必須以罪受過一定的刑罰和後罪應受一定的刑罰處罰為成立條件（特殊累犯沒有限制，只要求受過刑罰處罰即可，哪怕只單獨判處過附加刑）；而再犯，並不要求前後兩罪必須判處一定刑罰。

（3）累犯所犯後罪，必須是在前罪刑罰執行完畢或赦免以後的法定期限內（特殊累犯是在刑罰執行完畢或赦免之後的任何時間）實施；而再犯的前後兩罪之間並無時間方面的限制。也就是說再犯包含了累犯。

Ⅵ 刑法 全文

太長了，沒法在這里回答。你可以去網路搜索。
http://news.xinhuanet.com/legal/2003-01/21/content_5679505.htm

Ⅶ 中國有什麼暴力刑法懲罰社會的壞人比如抓起來後鞭打或則火灼。像古代一樣折磨犯人

中國法律是保護壞人的，看看都是誰制定法律，清代強奸幼女死刑，美國強奸幼女至少判個幾十年一百年，中國才判10年左右。中國古代和美國有人進入自己家裡作姦犯科，主人殺了對方是不負責任的，中國法律保護壞人

Ⅷ 古代懲罰人有哪些刑法

l、湯鑊
例：臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。（《廉頗藺相如列傳》高中語文第一冊）
湯鑊：死刑的一種，也作「烹」，是把人放過大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。
2、黥
例：臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之。（《史記·孫子吳起列傳》高中語文第一冊單元統習）
黥；又稱墨刑，其法是以刀刻鑿人面（體）再用墨塗在刀傷創口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施於犯人面、額之上，適用於較輕罪犯；以後，墨刑間或有之，主要用於選奴、竊盜和輔助刑。
3、斬
例：君既系獄，……以八月十三日斬於市，春秋三十有三。（《譚嗣同》高中語文第二冊）
斬：死刑的一種。古時分腰斬和斬首，腰斬用鐵鑕（今鍘刀），斬首用刀刃。隋以後新刑告皆指斬首之刑。此處即為斬首。
4、刖
例；王以和為誑而刖其左足。（《韓非子?和氏》高中語文第三冊單元練習）
刖；斷腳之刑。刖刑系以臏刑演變而來。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨，犯人受臏刑後不能行走，受刖刑即斷足後，裝上假肢仍可行走，故刖刊輕於臏刑。
5、刺配
例；我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。（《林教頭風雪山神廟》高中語文第四冊）
刺配：臉上刺了字，發放送往遠地充軍。刺：即上文的黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色。配；流刑，發往遠地充軍。
6、笞
例：履至君而制六合，執敲撲而鞭笞天下。（《過秦論》高中語文第四冊）
笞：古代新五刑的一種，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑自十至於五十下。敲撲，刑具，短的叫敲，長的叫撲，這里指用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。
7、謫戍
例：謫戍之眾，非抗於九國之師也。（《過泰論》高中語文第四冊）
謫戍：流刑，將有罪的人流放到邊遠地區防守。課本注為「被征發戍守邊遠地區」是不準確的。
8、菹醢
例：伍子逢殃兮，比干菹醢。（《涉江》高中語文第五冊）
菹醢：古代的一種酷刑，把人剁成肉泥，製成肉醬。
9、杖
例：宰嚴限追比，旬余，杖至百。（《促織》高中語文第五冊）
杖；自隋起定為五刑之一。用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑自五十至於一百下。
10、宮刑
宮刑；又稱腐刑，是僅次於死刑之刑。男子閹割生殖器，女子幽閉。因犯人閹割後畏風須暖，要在蓄火如蠶室之宮刑獄中將養百日，所以宮刑也叫做隱宮、下蠶室。大家熟悉的《史記》的作者司馬遷就曾因「李陵之禍」而遭受了宮刑。

Ⅸ 刑法全文

那得看他是逃，還是離了，如果逃，得有證據，就是有嫌疑，警方才能進行抓捕，如果還沒有足夠的證據證明或者沒有值得懷疑的地方，那警方就不會立案，最重要的是要有受害者指控嫌疑人

Ⅹ 這是一段錦衣衛刑法的古文，求翻譯

鎮撫司用的刑具有5種。一種叫械。堅硬木頭作成，長一尺5寸，厚四寸，中間鑿兩孔，著在人胳膊上，即使受其他刑時也不松脫，入獄就可以不戴。要殺害人，只有械手最便利。所以周先生被謀害時，郭賊就誘騙他上堂，上堂理應戴械手。一種叫鐐，鐵作的。就是所說的鋃鐺。長5，6尺，盤在左腳上，因為右腳另外要受刑，戴右腳不便，所以戴左腳。一種叫棍，削楊樹，榆樹條作成。長5尺，彎曲如匕首，握手的地方大如人小指，著肉處直徑大約八九分。每當用棍抽打人時，用繩子捆緊犯人腰，用2人分踩住繩子兩端，使得犯人挨打時不能翻轉反側，又用繩子綁在兩腳上，一個人背著繩子拉直，使人無法伸縮。一種叫拶，楊木做的。長一尺左右。直徑4，5分，每用拶刑時，兩人扶著犯人跪著，用繩子綁緊拶木的兩端，再用棍子左右敲打夾著人手指的拶棍，讓棍子上下移動，加重痛苦。一種叫夾棍，楊木做的，2根長3尺多，離地5寸，用鐵條貫穿，每根夾棍間裝拶棍3副。凡是要夾人時，一棍橫，一棍豎，一人扶著夾棍，把犯人腳放夾棍上，用繩子捆緊，還用一根棍子支住人左腳，使人不能移動。再用大杠子一根，長六七尺，粗四寸，從右側猛力壓足脛骨