大源司法所
㈠ 日偽時期，上海市市長有誰。
蘇錫文、傅筱庵、陳公博、周佛海。
1、蘇錫文
蘇錫文（1889年－1945年），福建廈門人，畢業於日本早稻田大學。蘇錫文曾擔任過福建省財政局長、廣東大元帥府財政署長兼民政司長等職務。其後離開中國國民黨，赴上海持志大學任教。
抗日戰爭期間，於1937年12月5日任日本扶植下的上海市大道政府市長。翌年4月28日，又改任上海市政公署督辦。
同年10月16日，任上海特別市政府秘書長。1940年傅筱庵被刺身亡後，曾短暫代理市長一職。1945年病逝。
2、傅筱庵
傅筱庵（1872年—1940年10月11日），名宗耀，字筱庵，以字行，浙江寧波鎮海縣人。民國時期企業家、銀行家。
幼讀私塾，後去上海進浦東英商耶松船廠做工，在夜校學英語，得以初通英語。善於逢迎，被提升為領班，經管工人工資等。
後結識上海商務總會總董嚴信厚之子嚴子均，兼管嚴家房產經租，輾轉夤緣，投入清簽訂商約大臣、郵傳尚書盛宣懷門下，1909年任招商局所屬華興保險公司副經理、經理。
上海光復，被委以滬軍都督府財政部總參議及江海關清理處主任。1916年，與嚴子均、虞洽卿等集資創辦祥大源五金號，任總經理。
繼充美商美興洋行、英商長利洋行買辦，控制上海五金市場。北洋軍閥統治時期，出任北京政府國務院高等顧問，得選上海總商會會長。
1937年上海淪陷。次年1月，傅筱庵附逆投敵，出任偽「上海特別市政府」市長。1940年10月11日凌晨，在戴笠指派的國民黨軍統局特工策劃下，被親仆朱升源用菜刀砍斃。
3、陳公博
陳公博，（1892年10月19日－1946年6月3日），廣東南海人，原籍福建上杭，寄籍南海。1892年10月19日出生，早年就讀於北京大學。中國政治人物。
他早年參加中國共產黨，是中共一大代表，爾後脫黨而去，躋身國民黨行列，以「左派」自詡，曾任國民黨第二次全國大會中央執委。後演變為反蔣的改組派的代表人物，但不久又與蔣合流，是蔣的座上客。
抗日戰爭爆發後，任國民黨中央民眾訓練部部長、軍委會第五部部長、11省黨部主任委員等職。1938年隨汪精衛叛國投敵。1939年，在香港寫成《苦笑錄》一書。
在汪偽政府歷任立法院院長、軍委會常委、政治訓練部部長、上海市長兼上海市保安司令、清鄉委員會委員長。1944年汪精衛死後，任偽國民政府代主席、軍委會委員長、行政院長。
4、周佛海
周佛海（1897年5月29日-1948年2月28日），湖南省沅陵縣涼水井鎮窩溪村人，中國共產黨早期領導人，早年留學日本，是旅日代表。
他曾是中共一大代表、黨的創始人之一，中共一大的代理書記。「一大」後，他脫黨而去，成為蔣介石國民黨中委。抗戰期間，他又叛蔣投日，成為汪偽政權的「股肱之臣」。
1937年，抗日戰爭爆發後，歷任國民政府軍事委員會委員長侍從室副主任、國民黨中央宣傳部部長等職。
1938年9月，與汪精衛投靠日本。1939年8月，起任汪偽國民黨中央常務委員、財務委員會主任委員兼特務委員會主任委員。
1940年3月，後又任汪偽政府財政部長兼中央政治委員會秘書長、中央儲備銀行總裁 、行政院副院長、上海市長等職。
1946年11月被國民黨南京高等法院以「通謀敵國、圖謀反抗本國」罪判處死刑，次年經蔣介石因其抗戰中期有功簽署特赦，改判無期徒刑，1948年2月28日因心臟病死於獄中。
(1)大源司法所擴展閱讀：
1937年12月～1945年8月，日軍在上海先後操縱建立「上海市大道政府」、「督辦上海市政公署」等傀儡政權。
1、上海市大道政府
上海市大道政府是中國抗日戰爭時期日本扶植的一個傀儡政權，成立於1937年12月，次年4月改組為中華民國上海督辦市政公署。
無論中華民國政府還是中華人民共和國政府，均不承認此政權為歷史上的合法政權，均稱之為偽政權。
2、督辦上海市政公署
督辦上海市政公署是中國抗日戰爭時期日本扶植的一個傀儡政權，成立於民國27年4月，隸屬於中華民國維新政府，同年10月改組為上海特別市政府。無論中華民國政府還是中華人民共和國政府，均不承認此政權為歷史上的合法政權，均稱之為偽政權。
參考資料來源：網路——蘇錫文
參考資料來源：網路——陳公博
參考資料來源：網路——周佛海
參考資料來源：網路——傅筱庵
參考資料來源：網路——上海市大道政府
參考資料來源：網路——督辦上海市政公署
㈡ 遇到這種情況是報警還是走司法手續
你這是民事糾紛，應當向法院起訴，警察不會受理的；
訴訟不但具有很強的專業性，更具有程序性，也需要實務經驗的。當遇到具體法律事務時，建議當面咨詢律師，盡量委託專業律師處理為宜
㈢ 什麼型號電動四輪車可以上牌
什麼型號電動四輪車可以上牌？四輪低速電動車因價格低廉、駕駛方便、無需上市而受到一些老人的青睞，常被稱為老滑板車。但是，在未來，四輪電動車不能只是上路。11月1日，Xi公安交警部門向全社會公布了已完成司法鑒定的四輪車57種成品清單。這57種四輪車都屬於「機動車輛」范疇，但不能上市。
目前，全市兩三輪車和四輪電動車專項整治行動仍在繼續。Xi安交警堅定不移地堅持「嚴格管理、重罰」的原則，以「四制服」為工作標准：凡從事非法經營的三輪車、三輪車一律予以收繳；所有發現的操作司機都要受到上限處罰；駕駛超標電動車且不符合駕駛資格的駕駛員將被行政拘留；對臨時逐個檢查的二、三輪、四輪車輛，認定為機動車輛的，按非法機動車輛處理。
㈣ 江西省上饒市波陽縣古縣渡鎮建陽村在哪裡
春秋楚伐嗯邑。秦始皇20年（公元前221年）這條規則的風扇縣家庭地址，以便在范水北的名字，屬九江郡。西漢改變鄱陽湖，寶江洋，是豫章郡。據「漢書·地理志」漢的寶水西關湖，鄱陽湖縣，西古彭勵建安十五年（210年），鄱陽縣為郡治，縣治及古縣渡。三吳赤吳（245個），鄱陽縣的治癒這個地址。
南齊鄱陽縣鄱陽縣治。梁承聖二年（553年）分江州立吳州，領鄱陽縣，郡同治鄱陽縣。隋平陳州政府的情況下，饒州。大冶早期復雜，鄱陽湖郡治。隋唐開始說的鄱陽湖，名稱來接鄱陽山。
：武德五年饒州治理。天寶元年（742年），的鄱陽湖郡治。乾元元年（758年）復為饒州治。 $饒州路治。為了不使國有資本治理。 1912年廢府的一個省。 1914頃潯陽路。 1926年全省的復雜的情況下。
1952年是一個上饒區。 1957年更名為波陽縣。 1971年是一個上饒地區。 17，2003年批准，由財政部，民政部，波陽縣恢復鄱陽縣名。
1983年，博洋的玉山公社的荷塘墾殖場劃歸管轄的，景德鎮市昌江區（國函字[1983]第146號）。 1984年5月24日墾殖場建立郜狸嗯，響海灘公社的分為小嘉陵鎮，響水灘鄉，田畈街鎮字（贛府[1984] 117號）。
1984年5月24日，博洋9區形成。謝家河漫灘石門街鄉，謝壇香，蕭嘉陵鎮侯侯崗區轄崗鄉，油墩塊司法管轄區銀寶湖鄉，油墩街鄉，湖濱鄉，蓮山，橋頭街鄉響水灘鄉管轄;農田居民區獲豁免在田畈街鎮農業領域，肥皂，金Panling鄉柘港鄉田街鄉司法管轄區的高家嶺區游城市和農村地區，珠湖鄉，站前鄉，高玲家街鄉，本集團林區司法管轄區四十里街鄉，團林鄉，磨刀石鄉，雙港鄉，古縣，交叉領域的？下轄的古縣渡鄉，昌洲鄉古南鄉鳳凰湊管轄Huang Gang黃鋼鄉，東山鄉，太陽埠鄉，神鄉，蘆田區司法管轄區蘆天鄉，饒埠鄉，桐山鄉。三寺鄉，蓮湖鄉，水上鄉，縣管理，鄉（贛府字[1984] 117號）。
在1985年，18日，成立蓮花山，蒔蘿山，白沙洲聶佳，鴉鵲湖鄉（贛府廳字[1985]第230號）。 1986年2月23日石門街鄉，設置石門街鎮（贛府廳字[1986] 74號）。 1992年7月27日，水上鄉（贛發[1992] 138號批準的）。
1994年11月25日油墩街鄉，謝家灘鄉，雙埠鎮古縣交通鄉，饒埠鄉油墩街鎮，謝家灘鎮，40英里街鎮古街鄉在40英里縣渡鎮，雙港鎮，饒鎮（江西[1994] 238號批準的）。在這一點上，全縣轄9個鎮，32個鄉：鄱陽鎮謝家灘鎮，石門街鎮，油墩街鎮田畈街鎮場十里街鎮，雙埠鎮，古縣渡鎮饒鎮，蓮花山，蕭嘉陵侯崗鄉鄉，響水灘鄉，橋頭街鄉，蓮山，肥皂領域街鄉，蒔蘿鄉，湖濱鄉，碧鄉，柘港鄉，金盤嶺，鴉鵲湖鄉，銀寶湖鄉，游城鄉，珠湖鄉，高陵，白沙洲鄉，站鄉，的鳳凰城崗鄉東山鄉，聶家鄉，太陽埠鄉，團林鄉，南鄉，古，神單鍤嗯洲鄉磨刀石鄉，蓮湖鄉，三廟鄉前，呂田，桐山鄉鎮。
1999年5月，饒集成豐墾殖場改制設立的紅土山饒豐鎮，鎮政府在樂豐重組，建立良種繁殖場音樂豐鎮，鎮政府在包家（贛字[1999] 112號批復）。 2000年6月27日，，高崚，黃鋼祥金Panling鄉，設立金磐靈鎮，高振，黃剛（中國江西省字[2000] 143號文批准）。在這一點上，全縣轄14個鎮，29個鄉。
2000年，根據第五次人口普查數據：全縣總人口1191526人，其中各鄉鎮人口（人）：鄱陽鎮101 313 19,576農田街鎮石門街鎮26053謝家灘鎮鎮53468古縣渡鎮38577饒鎮42491油墩街鎮29393樂豐鎮9264金磐靈鎮，饒風軫33734 30289郜蟄嗯10011鳳凰崗20408橋頭堡小嘉陵鎮街鄉17128 14061 54506四十里街鎮29645對等待的家崗鄉27797蓮花鄉11159銀寶湖鄉18946湖濱鄉16319蓮山11557響潭希盎23658鴉鵲湖鄉11265璧山18161柘港鄉，37009肥皂領域街鄉23340蒔蘿，林鄉34466磨刀石鄉，山10198游泳城鄉的43,136珠湖鄉25555站鄉17550白沙洲鄉6992團46008聶家鄉昌洲鄉25382古南鄉35007 8912東山鄉的13736太陽埠鄉，神鄉12480蘆田桐山鄉，鎮44591 10661 16235 54072豐廟前鄉蓮湖鄉57417
2001年12月3日的磨刀石鄉，劃歸鄱陽鎮蒔蘿鄉，劃歸田畈街鎮，聶家鄉，雙鎮劃歸，鄉鎮站前，被安置下郜謫嗯;湖濱鄉，劃歸油墩街鎮（贛發[2001] 570號批准）。
2003年2010年10月21號，東山鄉，太陽埠鄉神，山進入司法管轄區的建立分類Huang Gang黃鋼，璧山，有機地放在田畈街鎮管轄下的（中國江西字[2003] 273號批復）。 2003年底，全縣總人口138萬人。
2004年年底，全縣轄14個鎮20個鄉：鄱陽鎮，謝家灘鎮，石門街鎮，四十里街鎮，油墩街鎮田畈街鎮金磐靈鎮，高振，黃鋼，雙埠鎮，古縣渡鎮，饒豐鎮，樂豐鎮，的饒逋軫，小嘉陵鎮侯崗鄉，蓮花山響水灘鄉，橋頭街鄉，蓮山，肥皂領域街鄉，柘港鄉，鴉鵲湖鄉，銀寶湖鄉游泳的城市和農村地區，珠湖鄉，白沙洲鄉，團林鄉，古南鄉，長洲村，前面的寺廟鄉，蓮湖鄉，蘆田桐山鄉。
鄱陽鎮轄：2004年五一路社區，戴家河社區，的幀的木棚社會，刺激楊橋社區胡同社區片段情節巷社區毛輪社區，在城市東邊，RC社會，社區糧倉管繼電器社區郭西祠社區，馬沖，肖家架社區楊柳巷社區，東湖社區，新橋社區，檢查人員到達巷社區東門口社區，上官嶺社區，東流湖社區之家寺社區社區街道社區，北關，小桐子園社區，金山社區站社區濱州路社區，馬山社區，18平方米的社區，高門社區，靈芝門社區，德國共同體橋，橋社區火龍溝山社區，小龍橋社區，殘疾人湖社區廣場社區家門口東部城市的社區，社區，桂樹，Guiwan村，唐村，支路村，嶺曹村，銳化石村，江嘉陵村，朱家橋村??，林田村任何嘉，風雨村，北關村金村，李家村，羊糜Qiaocun，郊區村，皇洲村，小路口村，角村，西門村，管驛前村，龜湖村，姚公共渡村。
謝家灘鎮2004年轄：華民村前楊村廣泛畈村，福山村，田鋪村，孟塘村，楊塘村，郭賀村，泥灣村大田村，蘆林村康堡村，這意味著門村，大岩村，余畈村，大嶺農場村，橋頭村，三塘，城鎮和村莊，王畈村。
石門街鎮轄：門村，北門村，金亭村，新石村，楓樹村，漢橋村，鐵門村，段村東山嶺村，石門村石門街社區，洪林林場。轄：
四十里街鎮的四十公里街村，太平村的國安隊村，新路村，唐胡村，碧泉村，青龍村，華陵村，中國村，關林村，共和村，大畈村，村，湖漫步村，新莊，韓鋒村，暖水村。
油墩街鎮轄：漳州田村，油墩港頭村，西港村，西湖村，下村，湖濱村，許村，林東，蓮西村，浙，麻村，東方村，南山村，東港村。
田畈街鎮管轄權：社區農田，田畈村，九灣村，新曹村，新畈村，雪畈村牌樓村，嘉邵田村，徐塘新村港北村，發揚村，灘口村松林村，小崗村的村，玉田村，何鵬，葉門，吳家村突破村大王山，牌樓村，新聯村，永灘村，王畈村馬頭村，碧村東湖村，桃溪村，矩形村，後屋，金竹村牌樓突破林業的突破虎山森林，皇家林場。
金磐靈鎮轄：金磐嶺村，共同魯村，聯群村，上蘭村，茶園村前店後田村新的含義村，村，良田村廣州村，子山，東山畈村，村王的Qiaocun勝利村，美菱村。
高嶺鎮轄：50個村中，牛馬坦村一帶的嗎？大藤谷村，韓國村，小明村，保豐，關庄村龍嶺村，村的大部分，汽車圖庫村，內湖村，王安嶺村站前村，鳳山村，雙村，村，東紅村，羅埠村。
，黃剛轄：鳳凰村，灣頭村，柏樹村，九井村，西山村，金雞村東門渡村，峽，林Qiaocun源鄭家大騰占屯，河東村，東村，下爐村，金方村，東康村，張劉村，神村，楊源村，溪口村，華山村，東源村，在村前的石頭村，太陽村的概念馬埠村村，富林村，龍陽村，清村。
雙埠鎮轄：樂亭村，新樂村，荊華村，竹林村，安全的一個小村莊，靖童村，蔣村，村幹部域村，新田村鴉橋村彭家村，東橋村，雙橋村，雙口村，雙豐村，姚豐村，花園村，長山村，樂村，姚村，聶嘉，李池村，三岔村國科村。
古縣渡鎮轄：源村，南濱村，南橋村，鴛鴦村，古北村，建陽村，建橋村段坂村，中心村，鄭村，張家嶺村，海灘村古楓樹村，村南，鄧坂村，華山村，石頭村，龍潭村，龍燕村。
饒風震轄：紅土山社區花園村，過水脊村，蔡王家衛村灌塘村養殖場村，村鐵路新村，馬家灣村，。
音樂豐鎮轄：路北社區橋社區鐵峰村，新嶺口村高地村，十字村，曾玲村，龍泉村魚，盛卡。
饒逋振轄：饒埠村張家村在樹下村，同德村，整個村莊在江村戶外村戶村，天堂村大橋村，農場徐萬埠村，韓豌忖村，她塘村，她埠村，龍西村，蜀埠村，六村。
小嘉陵鎮轄：內河港口村，龍湖村，棠下村，英雄村，朱木村，周畈村，李嘴村。
侯崗鄉轄：新莊??，太平村，永豐村，棠溪村??，紫貂，茶塘村，寺庄村村，獅門村，農場村，船灣，大數據流，侯村，陳安嶺村大騰村，楊家村，。
蓮花山轄：創建一個村莊，深不可測的村莊，即林村林村，清溪村，潘村。
響水灘鄉轄：河北村，雞峰村品牌港村，鐵爐村，河西，長山壟村，新興村草埠村，三村圩村，海洋埠村，黃土湖新村。
橋頭街鄉司法管轄區：橋頭村彭豐村，村，岳豐，迪村，燕Qiaocun港村。
，林山轄：北源村，東蓮村，田村樓下村，蓮花北村，干灣村，漳村。
管轄的肥皂領域街鄉，皂田村，楓樹村，沙堤村，珠田村，港西村，鄭家，豐田村，大源村，西灣村，市屯閔橋村李安嶺村，組群村，毛澤東安嶺村，黃安嶺村的遺產。
柘港鄉轄：蓮花腳下的村，馬場村金潭村，hujiacun 9個危險村，在浙港村，方便村，蓮港村，龍山，荷花村南村中，山楂村，南水村，桂林村橫溪村，龍村，瑞虹村，前進村，慶豐村，TG津村，雲灣村。
鴉鵲湖鄉轄：春季前村，鴉鵲村，大牛村，獨立村，下岸村，高圩村，新莊。
銀寶湖鄉轄：銀寶村，大新村南行村，官田村明村，民主村青林村，北岸村，暖湖村，華西村。
游城市和農村地區轄：游城村，桂Wancun騎村，黃村，板埠橋村，雲峰村，土塘村，方園村柳村，龍埠村，范田村，花橋村王槐坦村，芳村研究下村南源村，周家村，屯田村，白楊村。
珠湖鄉轄：田村，聯群村群眾村，東方紅村，華龍村，利村路口村，雨田村，豐垌村，孤山村，三村榮七村，村鋪高，曹村，周家村，呂塘村，陳豌忖。
白沙洲鄉轄：立信村，團結村，在曹嘴村，胡趙村（的實際標題：腦通村，村巷，門村，許村，曹口村定居。） BR />
團林鄉轄：林村，組，十公里，康Qiaocun方埠村康村，清泉村，團結村，藕塘村，組張村，江山村，富村，蛇村板塘村硬幣村，江村橋村沙塘村，青山村，建設村，我希望村，清湖村。
古南鄉司法管轄區的中心鎮，村馬埠村，星塘村，泥灘村，羅龍村，高源村，南畈村，駱村，羅競寸，蜈蚣村鍾岸村通村馬趙村，鵲塘紅村，賈村，村。
昌洲永平村，杜村，北豐村，北旺村，北村，北村，馬村，永林村，董村，林村，南林村，鄉轄：南湖村，高村正彥。
前寺鄉轄三：三個在前面的廟上村，和鳳，港口豐村，馬屯頭村，吉潭村，義大利村莊，在東風村，雷村，東陽村山魯村（包括新的高峰村），東坪村，東龍村，柞樹，哲靈村，龍台村，王莊村，樟腦潭村（太陽村），豐，紅曹青泥村（包括水產品場），村何村，萬安村，樂安村。
蓮湖鄉轄：蓮湖村，蠡之濱村，朱家村，山背村，龍口村，愛民村，蔣芳村，美林村毛家村裕豐村，塔李村荷花綠村，高Nanpei村，荷花村，瓦燮村，大霞村，孫芳村，向陽村，表格恩典村，茭流，年豐村芙蓉村，聯合村，林楓儀式村波豐村，下岸村，劉村橋村，波村，三漏的芳村，利民村。
羅錫轄：羅田村，嶺口村，龍陂村，宏源村，金源村（包括森林），舍村，孤山村村，礦山村（包括庄屋），吳張村，洄源村，大吉村，板橋村，櫟林村。
桐山鄉轄：桐山村，東風村，南山村，英國畈村，紅旗村，豐源村，塘頭村，錢村，方松村。
軍用和民用水庫管理局：堰下村，陳墩，南塘村，橫河村，馬家新村。
濱田水庫管理局：新莊，江葉村，濱田村（農業科學版），石林村（農業科學版）。
饒洲監獄：珍珠虎山社區，12個營。
1月20日，2006年，鄱陽縣古南鄉，並有機地放置在古縣渡鎮的司法管轄區，鄱陽縣桐山鄉，有機地劃歸管轄的音樂豐鎮鄱陽縣林山，橋頭街鄉，有機地放置在油墩街鎮管轄;鄱陽縣小嘉陵鄉，成建制劃歸健全的水灘鄉管轄（贛民字[2006]，核准）。
㈤ 廣州的白雲區有哪些大學
廣東外語外貿大學(北校區)
地址：白雲大道北2號(近白雲山北麓)
廣州市南國工商專修學院
地址：太和鎮大源南路38號
廣州城市職業學院
地址：白雲區廣園中路248號(近廣園客運站)
廣州鐵路職業技術學院
地址：白雲區石井街慶隆中路100號
南方醫科大學
地址：白雲區廣州大道北1838號南方醫科大學內
廣東外語外貿大學
地址：白雲大道北2號
廣州中醫葯大學(機場路本部)
地址：白雲區機場路12號
廣東科貿職業學院
地址：石井街石慶路388號
廣東建設職業技術學院(南校區)
地址：廣花二路638號
廣州大學
地址：廣園中路248號
廣州民航職業技術學院(校本部)
地址：機場路向雲西街10號(近文昌酒店)
社會主義學院
地址：三元里大道99號
亞加達外語專修學院
地址：白雲區白雲大道南1130號
廣州市建築工程學校
地址：白雲區三元里大道水邊街71號
廣州廣東司法警官職業學院(石井校區)
地址：石井石潭西路30號
廣東外語外貿大學南國商學院
地址：廣州市白雲區良田中路181號
廣州醫葯大學第一臨床醫學院
地址：機場路12號
廣東財經職業學院
地址：叢雲路50號
廣州廣州中醫葯大學第一臨床醫學院
地址：機場路16號
廣東外語外貿大學(大朗校區)
地址：廣花一路599號
廣東交通職業技術學院(西校區)
地址：機場路1771號
廣東白雲學院
地址：江高鎮學苑路1號
廣州市華大外語外貿專修學院
地址：華大學院國際商務酒店
廣東外語外貿大學國際學院
地址：白雲大道北2號廣東外語外貿大學國際學院
廣州市司法學校
地址：嘉禾鶴龍一路458號
中醫葯大學
地址：白雲區機場路
廣東外語外貿大學公開學院(計算機系)
地址：白雲區夏花一路廣東外語外貿大學公開學院（即夏
廣州民航職業技術學院
地址：廣東省廣州市白雲區文昌西街
廣州大學桂花崗校區
地址：白雲區解放北路桂花崗東1號
廣東技術師范學院(天河學院)
地址：白雲區太和興太三路638號
廣州大學紡織服裝學院
地址：白雲區增槎路松北球場直街33號
廣州華南建設學院西院
地址：廣園中路248號
廣州廣州廣源工貿職業技術學校
地址：廣園中路328號
廣州廣東協和神學院
地址：白雲大道北東平中路9號
廣東外語外貿大學財經學院
地址：白雲大道北2號
廣州大學人文學院
地址：廣園中路248號
羊城學院
地址：凰崗鳳凰大道
南國學院
地址：大園路
㈥ 道教神仙體系是什麼樣子
1.三清為首的主神三清：玉清境元始天尊、上清境太上大道君又稱靈寶天尊、太清境道德天尊即太上老君。其中為首的是元始天尊，系道教的最高神。三清尊神與道和由道推動的宇宙演化緊密相關。據道書記載，整個世界由一氣所生，那一氣就是道，所以有時又稱為道氣。由原始的一氣化生三元，即三個聯續的、無限悠遠的時代。第一混洞太無元，化生天寶君，也就是元始天尊；第二赤混太無元，化生靈寶君，也就是通常所說的太上大道君或稱靈寶天尊；第三冥寂玄通元，化生神寶君也就是通常所說的太上老君。三寶君各治理天上最高的境界，天寶君即元始天並非尊治理玉清境，玉清境又名清微天；靈寶君即太上大道君治理上清境，其境又稱禹余天；神寶君治理太清境，其境又名大赤天。三清中以元始天尊為最終極的神。他在最元初的時代即已存在，當太上大道君出現時，他授道予靈寶君。以後又由靈寶君授道予神寶君即太上老君。這樣三清之間又依次是師徒關系。
三清作為道教的最高尊神，既是大道的化身，同時又是授道的主腦，亦即教主。道教的基本教義和根本性的經書，都認為是由三清傳授下來的。道教的基本經書分為三洞：洞真、洞玄和洞神。其中天寶君即元始天尊說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經書，為洞玄教主；神寶君說十二部經書，為洞神教主。這三十六部經是道教教義、學說的根本。
作為道教信仰的主要尊神，三清受到普遍的供奉。一般在大型宮觀中常有三清殿或者三清閣，塑三清神像供奉之。依常例，玉清元始天尊居中，手持混元珠；靈寶天尊居其左，手持如意；太上老君居其右，手持寶扇。 玉皇：在三清以下有一位天庭主宰，號稱玉皇大帝。玉皇的全稱是：太上開天執符御歷含真體道昊天至尊玉皇大天帝。一般稱他為玉皇大帝。在道教中他是僅次於三清的尊神，由於相信他掌管天庭，所有的得道神仙都要經他封贈仙職，而宇宙間治理各類職事的神靈全屬他主管，所以在民眾心目中，他是事實上的宇宙主宰。
玉皇大帝居彌羅天宮，所以玉皇殿常稱彌羅寶閣、彌羅玉殿。除了專門供奉玉皇的宮觀之外，他也常在大型的宮觀中享受香火。玉皇之像通常如同人間帝皇裝束。 四御：在玉皇之下，則另有四位重要的神靈，皆列於帝、後之尊，故號稱四御。
其一是勾陳天皇大帝，其二是北極紫微大帝，其三是後土皇地祗，其四是南極長生大帝，合稱四御（有時去南極長生大帝，加上玉皇，合稱四御，但現在多將玉皇置於四御之上）。 其他重要尊神：除了三清玉皇四御之外，還些有一些地位崇高的天尊、帝君。其中常見的有三官大帝，即上元天官，中元地官，下元水官。其職司是上元賜福，中元赦罪，下元解厄。據說人仙功過善惡都由三官掌管，每到三官的生辰即要集中考校人的功過，所以常在該日舉行儀式祈求免罪賜福。太乙天尊，掌管幽冥的仙真，據說能尋聲救苦，幫助地獄中的靈魂出離幽冥，所以甚受重視，常被供奉在救苦殿中，道教有關度亡破幽的科儀中也常請他臨壇。東王公，又稱扶桑大帝，為男仙之首。西王母，西方金氣化身，為女仙之首。據說，凡男仙上天，先要見過東王公，女仙則先要見過西王母，然後由他們奏明太上，才能正式委以仙職。王母女像，以其屬金，稱金母；居於瑤池，稱瑤池金母。玄天上帝。本來是玄武神，後來與龜蛇相糾的玄武原型相分離，被奉為北極玄天上帝。傳說他在武當山修行得道，所以武當山全山的道觀都依其修仙故事建成紀念性的建築。玄天上帝在明代崇拜最盛，永樂皇帝稱他為玉清師相三教祖師，其尊號有一百個字之多。玄帝像常作披發坦胸持劍，腳踩龜蛇。 2.星君雷神和山川神靈東南西北中五斗星君：在星君中最重要的莫過於五斗，尤其是其中的北斗星君。中國古代的天象模型以北極為天極，北斗隨時運轉，似乎是指揮著整個天象的運行。一般將北極和鄰近天宇的大星列為至尊的星也是至尊的神，如勾陳、紫微、太一都被尊為大帝、天帝。與北斗地位類似的還有南斗、東斗、西斗和中斗，合稱五斗。漢代流傳著北斗主死、南斗主生的說法，即認為人什麼時候死，由北斗管轄，能活多久則由南斗決定，因此要想延長壽命便要向北斗和南斗祈求，形成的儀式便稱為拜斗、禮斗。道教吸收了對於五方星斗的信仰，稱五方星斗各有星君。北斗有七弓，主管解厄誕生。一曰天樞，陽明貪狼星君；二曰天璇，陰精巨門星君；三曰天機，真人祿存星君；四曰天權，玄明文曲星君；五曰天衡，丹元廉貞星君；六曰闓陽，北極武曲星君；七曰瑤光，天沖破軍星君。南斗有六宮，主管延壽度人。一曰天府司命星君；二曰天樞司祿星君；三曰天梁延壽星君；四曰天同益算星君；五曰天樞度厄星君；六曰天機上生星君。東斗有五宮，主管計算護命。一曰蒼陵延生星君，二曰陵延護命星君，三曰開天集福星君，四曰大明和陽星君，五曰尾極總監星君。西斗有四宮，主管記名護身。一宮白標星君，二府高元星君，三典皇靈星君，四將巨威星君。中斗稱大魁，有三宮，主管保命。第一赫靈度世星君，第二干化上聖星君，第三沖和至德星君。
日君和月君：太陽神和月亮神，前者又稱太陽星君，後者又稱太陰星君。
五星：即歲星(木星)、鎮星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)。五星又稱五曜，加上太陽和太陰(月亮)。因皆能照耀光明，故稱七曜，亦稱七政。《雲笈七簽·日月星辰部· 總說星》稱，五星者，是日月之靈根，天胎之五臟，天地賴以綜氣，日月系之而明。因此它們在星君中地位皆甚重要。道士在做儀式中也常要向五星吸取正氣，然後布於壇或其它對象，以作鎮邪。
二十八宿：原是古代天文學家對太陽和月亮所經區域恆星分成的二十八個星座，稱為二十八宿。東方七宿，組成龍形，計有角、亢、氐、房、心、尾、 等七星君；西方七宿，組成虎形，計有奎、婁、胃、昂、畢、 參等七星君；南方七宿，組成雀形，計有井、鬼、柳、星、張、翼、 等七星君；北方七宿，組成龜形，亦稱龜蛇合體形，計有斗、牛、女、虛、危、室、壁等七星君。
四靈：上述二十八宿分成四個區域，以其星座之形為名，稱為青龍（東方）、白虎（西方）、朱雀（南方）、玄武（北方），又成為四個重要的神靈，稱為四靈。《三輔黃圖》稱「蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方」。四靈君的名諱：青龍帝君孟章，白虎帝君監兵，朱雀帝君靈光，玄武帝君執明。他們在道教中常作為護衛神將出現。但後來其中的玄武漸漸與原形分離，演變出玄天上帝，而龜蛇相纏的形象則分成龜、蛇二將。
太歲、值年太歲：太歲君，指歲神。歲星原指木星，因它環太陽運行一周正好是十二年，但是古代天文學中又假定在地中有一個與歲星運動速度相同、但運行方向相反的星，稱為太歲。其職在於總管年歲。因此太歲是古代天文學中為適應天干支紀時的需要而設想出來的。同時中國古代以天乾地支記年，它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的天干十二年為一循環，與甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的地支相配，組成六十干支，用以紀年，世稱六十甲子。道書稱六十甲子各有歲神，每歲輪值，掌握本歲的人間禍福，稱值年太歲，俗稱歲君，各有姓名，如甲子太歲金辨大將軍之類。太歲君由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥，名殷郊。古代有太歲行地中的說法，認為太歲方即正對木星的方向不能動土（誰敢在太歲頭上動土！），所以太歲又稱地司，其神即是最大（殷，意為大）之土（郊即土），道教中有一種地司法，就是以殷郊為主帥的法，其中談到元帥是古帝後。以後民間有人整理神譜，形成《三教源流搜神大全》，其中說到殷郊是商紂王之子，母姜氏，生下他後，遭妲己害死。殷郊則蒙申真人收養，授以道法，後乃得道，親手殺了妲己。玉帝聞其孝義，又有斬妖之勇，於是封他為地司九天游奕使、至德太歲、殺伐威權殷元帥。六十甲子值年太歲，即歸其統轄。民間重視本命年，所以也重視請自己的本命星君即該年的值年太歲佑護。
雷部神將：雷部神將是隨著民間對雷電之神的崇拜而發展起來的，但隨著宋代五雷正法出現才形成龐大的系統。「雷公」是民間對司雷之神的普遍稱呼。之所以雷公為男性神，是因為震為雷，為長男陽也。而雷出天之陽氣，故雲公。與之配合，又有電母，俗稱閃電娘娘。到五雷正法興起，雷部被賦予代天行令的威權，也出現了一大批雷部元帥，其中最重要的的雷部主帥鄧燮、使者張珏和判官辛漢臣。其他又有如姚天君、陶天君等，也是重要的雷部元帥。原來的雷公、電母則作了他們手下的屬將。在雷部神將之上則有九天應元雷聲普化天尊，據《天上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》，雷祖即浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。一說是黃帝的封號。居神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊之前有雷鼓三十六面，三十六神司之，凡行雷之時，天尊親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。雷祖的職能是「主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺」。
風伯雨師：風伯是司風之神，雨師是掌管下雨的神。出現很早，在《周禮》中就有風伯和雨師，漢代人解釋，風伯就是二十八宿中的箕星，雨師則是畢宿。他們一般都進入各皇朝的祀典。道教吸引他們入神譜，當五雷正法興起後，又將他們歸入雷部屬將，在祈求雨晴的道場中，他們常被視做雷部元帥的手下去執行任務。
龍王：被視做水族之首，也是掌管江河大海的神靈。中國古代素來有對龍的崇拜。龍是中國華夏民族的圖騰，同時又是司雨水的神靈。漢代的訴雨儀式中，要造土龍，就是當它是管理雨水的。漢以後從印度傳進了佛教，也帶進了印度的龍王。本來印度的「龍王」音譯是「那伽」，是一種住在大海里的大蛇，意譯為龍王。大海中的龍宮藏著各種寶貝。後來在民間中印兩種龍王合而為一。《歷代神仙通鑒》卷一五載四海龍王的名號為：東海滄寧德王敖廣；南海赤安洪聖濟王敖潤；西海素清潤王敖欽；北海浣旬澤王敖順。除大海之外，江、河、溪乃至於井中都認為有龍居住，但其龍王名位各有等級，總的都低於四海龍王。
五嶽：中國人普遍認為山有山神，但依山的重要性不同而分成不同的等級，眾山之尊莫過於五嶽。五嶽是古代天子才有資格祭祀的山神。其內容有過幾次變化，唐以後固定為中嶽嵩山、東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山，和北嶽恆山。唐代在各岳山麓立廟祭祀。宋真宗時加上東岳為天齊仁聖帝，南嶽為司天昭聖帝，西嶽為金天順聖帝，北嶽為安天元聖帝，中嶽為中天崇聖帝。其中東岳泰山地位比較獨特。漢代即有泰山治鬼之說，所以後世都認為泰山是掌管幽冥世界的，人死之後都要魂歸泰山，故爾東岳受到民間普遍的崇拜，取得了五嶽獨尊的地位，而且其祠廟建於全國各處，不象其它四岳祠廟基本上只建於其本山。
四瀆：古代中國人相信河的河神，大河之神地位更為重要。依周禮規定，天子所祭的名山大川中，最重要的當數五嶽，祭禮相當於三公，其次是四瀆，相當於諸侯。四瀆，就是四條直接通往大海的四條大河，它們是長江、黃河、濟河和淮河。唐宋時它們都各有封號。現在一般以宋代之號為稱：江瀆為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王。
四瀆神中，後來在民間也有某些演變，有的還得到了朝廷的認可。其中長江神又被稱為楊泗將軍，黃河神又被稱為金龍四大王，後者且被清朝列入祀典。 3.得道仙真張天師
張天師之名，本來是指正一盟威道的創立者張陵，後來也成為天師道嗣法者的泛稱。張陵是第一代天師，教內稱祖天師。其子張衡繼承父業，稱為嗣天師，張衡子張魯則稱系天師，祖孫三代和各自的夫人一起合稱三師三夫人。他們都被視作神仙在天師系統中，最有影響的當然要推祖天師張道陵。在道教的神仙譜系中，他也佔有著要地位。教中稱他為六極高明大帝，為玉帝御前四大天師之首。
三茅真君
三茅真君為兄弟三人，長名茅盈，次名茅固，季為茅衷。據說成道後乘白鶴分止於茅山三峰各一峰。人稱大者所處為大茅峰，次者所處為中茅峰，季者所居為三茅峰，並稱太上老君封茅盈為司命真君，固為定錄真君，衷為保生真君，合稱三茅真君。茅山各道院普遍奉禮祀三茅真君。因為茅山在道教界間有重大的影響，因此三茅真君的殿宇也建於茅山以外的地區。
許真君
許真君名遜，傳說為晉時江東句容人，因做過四川旌陽縣令，所以世稱許旌陽。曾師事吳猛，得道後轉為昊猛之師，於東晉太康二年於洪州（今江西南昌）白日飛升。被符錄道派凈明派尊為祖師，在仙界號為九州都仙大使高明主者。他飛升之後，里人立祠祭祀。宋徽宗時賜廟額為「玉隆萬壽」，現廟仍存，當地也常舉辦廟會。宋明以後，許真君的名聲日隆，被視為玉帝御前的四大天師之一。
八仙
民間最熟悉的仙人群體。八位得道高仙張果老、漢鍾離、呂洞賓、李鐵拐、曹國舅、藍采和、韓湘子和何仙姑。八仙具有老幼男女貧富貴賤等不同特徵，因此現實生活中不同有都可以從中得到成仙的鼓勵，因此對不同的人皆有親切感。道教宮觀常塑有他們的形象，西安八仙宮等則是他們的專廟。
薩守堅
南宋時人。據說他曾得到並宋末極負盛名的五雷正法大師林靈素、王文卿和張繼先的傳授，從而通曉五雷正法。同時因為戒行嚴整無瑕可擊，感動原想找他報仇的惡神，反而皈依他為徒，後成為著名的道教護法神王靈官，也使得薩守堅在仙界的地位更高。薩守堅曾創有一個行五雷正法為特徵的道派西河派，所以他在道門中稱為「薩祖」，有多種道法掛在他的名下。在民間，他在宋元時便被尊稱為薩天師。明清以後，薩守堅與張陵、葛玄和許遜一起被當作玉皇大帝御前四大天師。
五祖七真
指全真道的五位祖師和七位最重要的嗣法者。
五祖是東華帝君王玄甫、陽子鍾離權、純陽子呂洞賓、海蟾子劉操和重陽子王喆。當年王重陽創立全真道，據說其法傳自鍾、呂和劉操一系，而其法的大源則是東華帝君，所以後世將他們與王重陽一起合稱全真五祖。因為全真教開始時主要在北方傳播，所以又稱北五祖，而與在南方傳播的金丹南宗的五祖相區別。
七真指王重陽的七大弟子馬珏、譚處瑞、劉處玄、王處一、丘處機、郝大通及孫不二。 他們七位各傳全真的一個支派，也就是七派各自的開山祖師。化去後也都被視為得道高真。在全真教的各個祖庭中，五祖七真常常聚在一處接受祭祀，也常各列自己的專殿或者專廟。
南五祖
金丹派南宗的五位祖師張伯端、石泰、薛道光、陳楠和白玉蟾。北宋時張伯端受異人指點，修成內丹，寫下內丹名著《悟真篇》，成為繼《周易參同契》後最為重要的內丹經典。張伯端道號紫陽，他傳下的道派主要在南方傳播。蓋進入南宋後，南北隔絕，其道傳於南方也是時勢使然。這支道派以傳授內丹修行之術為主，五位祖師各留下著作。同時，從陳楠開始，也傳習五雷正法，白玉蟾更負盛名。因此在雷法史上，也將白玉蟾當成重要的祖師之一。
眾多的女仙
道教的神譜中，女仙數量之多、地位之高，比起其它宗教，顯得十分突出。它曲折地反映了，早期道教的婦女觀中有較多的尊重婦女的傾向。道教承認婦女有與一男子一樣的修仙條件，功德相當，也可以仙界擔任地位與男仙相當的仙職，所以女仙的級別也可以很高。因為認為女仙得道，先要去拜見西王母，所以一些記載女仙的書，總是以西王母為中心，五代道士杜光庭編的《墉城集仙錄》便是如此。金墉城傳說為王母所居之處。書中記王母、玄女以下女仙37人。後世的道書中，也有專記女仙的。
在民間影響比較大的女仙，除西王母外，還有：麻姑。魏夫人，即魏華存，在仙界的名號稱為南嶽夫人。謝自然，是屬於上清派的道姑。據說她得道後白日升天，居屋周圍雲繚繞，久久不散。
此外，如前面提到的正一盟威道的三夫人、全真派七真之一的孫不二，等，也都是著名的女仙。 4.冥府諸神酆都大帝；酆都，又稱羅酆山，據說在北方。本來在靈寶派系統的《元始上真眾仙記》中提到有五方鬼帝，酆都在北方，由正一盟威道的第二代天師張衡和楊雲為鬼帝。後來除酆都外，其它四方鬼帝名號不顯。陶弘景《真靈位業圖》中第七中位為酆都北陰大帝，說他原為炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年一替換。《真誥》則說酆都有六宮，第一宮為紂絕陰天宮，依次向東行，第二宮為泰煞諒事宗天宮，第三宮為明晨耐犯武城天宮，第四宮名恬昭罪氣天宮，第五宮名宗靈七非天宮，第六名敢司連宛屢天宮。後來，在民間傳說中，將酆都搬到四川的酆都城。
十殿閻王：閻羅王，原是印度人信仰的地獄主者。進入中國後完全中國化，形成中國式的十位陰間大王。分別是秦廣王，楚江王，宋帝王，五官王，閻羅王，變成王，泰山王，平等王，都市王，轉輪王，酆都王。
東岳七十二司：前面提到過，東岳本為山神，但在漢以後漸漸演變成治理陰間的主管神靈。其下屬有七十二司，（一說有七十六司），即七十二（六）個專職衙門。大型的東岳廟中往往塑有其像，道教頒發的秘錄中也常出現七十二司之名。其中有掌生天、掌催生、掌不公、掌索命，以及掌定局職、掌福、掌財帛等。這些專司本來是老百姓針對人生中的幸福和災難、社會上的公正與不平等、善良與邪惡等矛盾形成的，所以歷代會有一些不同的變化。同時，民間也常將自己的願望，自己對社會現象或歷史人物的評價放到對鬼神世界的構想中去。七十六司系統中有速報司，是掌對害人致死者追究的衙門。宋、元之交時，人們認為包公最耿直無私，所以擔任著速報司的掌司職務。後世又認為岳飛本來忠義卻被秦檜等害死，最能體恤冤案的苦楚，所以北京東岳廟速報司中供奉的便是岳飛。 5.道門護法神執役神將仙吏功曹、玉女：為仙吏中最重要者。功曹，原指衙門中掌管文案、刑事的吏，道法中所稱則是指諸仙府的仙吏，一般上章奏時都要請他們轉達或收錄，所以在道法儀式中必不可少，法師上殿舉行儀式開始時都的一個「出官」的環節，即召出各類仙官神吏，其中便要召功曹。玉女，在仙界充傳言、散花等職，因近在尊神身側，所以在舉行儀式時也常械請她出來供職。
馬元帥 ：名馬勝。原是南斗鬥口一星叫勝星，於是以之稱呼其星君。因其居南方，五行屬火，方位居南方當正午，午為馬，故以馬為姓。是道法中常召的一位天將。有時也塑像於殿前，充護法。 王靈官：王靈官是護法神中最常見的一位。他面目猙獰，紅面赤須，三目怒睜 ，手執鋼鞭，腳踩風火輪。被玉帝封為雷部副元帥，號三五火車靈官，做了道教護法神。一般道觀進山門即是靈官殿，內供王靈官。 岳元帥：即岳飛。生前為抗金名將，歿後成神，道門中稱岳帥，常被塑成手執金槍的神將，站在殿前做護法。
溫元帥：名溫瓊。傳說原是陽間官差，後被東岳收錄，坐化於東岳殿前，即充為東岳太保。道門中的專門召役他的道法，同時他也常被供於殿前充當護法。
殷元帥：名殷郊。原是太歲神，道門中稱他為地司殷元帥，有專門的地司法召役他，同時也常被供於殿前做護法。
其他如關公、張巡等英烈，也常被召為神將。 6.地方和家族保護神城隍神：城隍是地方神的一種。如同人間的地方官吏，省城隍即為一省之主，縣城隍為一縣之主，分管天下地下一省一縣之事。其神往往是地方生前有功德勞績之人充任。例如：蘇州城隍為春申君，上海城隍為秦裕伯等等。唐時文人張說、許遠、張九齡、韓愈、杜牧、李商隱等均有祭城隍文，大多為祈雨、求晴、禳災，諸為本地謀風調雨順，安居樂業而作。五代後唐康泰年間，始封城隍為王爵，宋時將城隍神列入祀典，於是其祀遍於天下。據《明史 禮志》，明太祖洪武二年(1369)封京都城隍為乘天鑒國司民升福明靈王；開封、臨濠、太平、和州、滁州等府城隍為王；其餘府為鑒察司民城隍威靈公，秩正二品；州為鑒察司民城隍靈佑侯，秩三品；縣為鑒察司民城隍顯佑伯，秩四品。洪武三年，去封號，但稱某府某州某縣城隍神。二十年(1387)改建城隍廟宇如公廨，設座判事，如人間衙門狀。清代循明舊制，仍將祀奉城隍列入祀典。清代和民國初年，各地城隍在清明節及陰歷七月十五日等節日，均有城隍更衣和出巡之會，儼然如同人間長吏出巡一般。其目的當是以鑒察民之善惡而禍福之。 土地神：又稱土地公、「福德正神」。可以說，在舊中國的土地上，凡是有人煙、村落的，都祀奉土地神。土地之神古稱社神。道教科儀中常要召當境土地，視其為有職任保護土方、效力道法的正神。灶神：灶神是東廚司命定福灶君的俗稱，又稱灶君、灶王。灶神之祭，古已有之。現世所供奉灶神紙馬，往往是一對老夫婦的畫像，即為灶君及其夫人。漢代以前，灶神所主僅為飲食。漢代起灶神即掌握一家的壽夭禍福。
門神：門神，即守衛門戶之神。人居室之門有神，古已有傳說，並加祀奉。漢代的門神指神荼(shu)、郁壘(lu )。唐以後的門神所指略有變化，秦瓊和尉遲敬德為門神，秦為白臉，尉遲為黑臉。 7.其他由祀典與民間信仰進入的神靈關聖帝君：關聖帝君就是三國時蜀漢大將關羽，字雲長。他生前以忠勇著稱，歿後被立祠祭祀。他很早就被道教吸收為神將。關帝廟祀極盛，幾乎全國各地都可以見到他的祠廟，而且其廟的規格都很高，關帝一般塑成紅臉的武將，因其已是帝君，所以頭上常加冕琉。他身旁經常立著手捧官印的義子關平，以及幫他持著青龍偃月刀的部將周倉。
媽祖：媽祖，亦稱天妃、天後，又稱天上聖母。航海保護神，主要流傳於中國東南沿海以及東南亞華人社會之中。
財神：中國的財神有多位才。一般在道觀中常建有財神殿，奉祀武財神關羽和趙公明，以及文財神比干。福祿壽三星：他們本來是星君，但民間對其崇拜很少去指認哪一顆星宿。一般將福星描繪成天官賜福模樣。壽星本來是南極老人星，很古就受到民間崇拜。一般將他塑成長須、高額的老者形象。祿星管人間功名，一般長官打扮。送子娘娘：又稱為子孫娘娘，專司人間子嗣的女神。月下老人：專管人間婚姻的神。據說，人間姻緣由月下老人掌管，剛出生時，便將男女雙方腳上各繫上紅線，從此便千里姻緣一線牽，即使天各一方，也終成配偶。
施相公：盛行於江蘇南部、上海市和浙江北邊部一帶。劉猛將：捕蝗神。一般稱為猛將神，說姓劉，故又稱劉猛將。
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廣州工商學院不錯，且設有大專院校。
廣州工商學院的前身是1995年由廣州市花都環洋商貿有限公司投資創辦的廣州市花都環洋商貿學校。2000年經廣州市教育局同意，廣東省人民政府批准，增加了大專學歷文憑教育，學校更名為廣州環洋專修學院（廣東省科技幹部學院花都辦學點）。2001年7月，經廣東省政府批准，與廣東商學院合作舉辦廣東商學院花都學院，成為廣東商學院的二級學院。2004年經廣東省人民政府批准成立、國家教育部備案，學院開始獨立辦學，更名為廣州工商職業技術學院。2009年6月通過高等職業院校人才培養工作評估，學校的辦學實力得到進一步認可。2014年5月，經教育部批准，更名為廣州工商學院，辦學層次由原來的高職院校提升為民辦本科普通高校。2017年，獲得高校教師、研究、圖書、實驗系列高級職稱評審權。2018年通過學士學位評估,獲批成為學士學位授予單位。
學校現有廣州花都和佛山三水兩個校區。地處粵港澳大灣區中心地帶，地理位置優越，教學設施齊全，辦學資源豐富。校園總面積926714.42平方米，建築面積674807.05平方米;設有12個實驗教學中心，實驗實訓教學用房7萬多平方米;圖書館紙質藏書301.19萬冊；建有標准田徑場、大型體育館、各類球場、學生活動中心等文體活動場所。
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處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處或者單處罰金
《刑法》第二百六十六條
詐騙公私財物，數額較大的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處或者單處罰金；數額巨大或者有其他嚴重情節的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金；數額特別巨大或者有其他特別嚴重情節的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產。
《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理詐騙刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》規定：詐騙公私財物價值三千元至一萬元以上、三萬元至十萬元以上、五十萬元以上的，應當分別認定為刑法第二百六十六條規定的「數額較大」、「數額巨大」、「數額特別巨大」。
本法另有規定的，依照規定。
(8)大源司法所擴展閱讀
案例：
1981年出生的郎迪鋒，2008年從部隊退伍回鄉。因在部隊和回村後的良好表現，在2008年年底行政村撤並後第一次換屆選舉中被選為大源村黨委委員，算起來在村裡也是「老幹部」了。在擔任村幹部的前期，他確實為群眾辦了一些實事，特別在其負責聯系的下郎自然村，群眾基礎較好。
然而最近幾年，郎迪鋒卻沉迷於麻將，經常和圈子裡的幾個朋友組局搓大額麻將，輸了很多錢。「6000元一底的麻將都敢坐下去搓!」在事後的調查走訪中有村民反映。
郎迪鋒做的門窗生意也因資金鏈斷掉，虧了不少錢。虧空的資金越來越多，在銀行催貸，親戚朋友和民間借貸欠滿後，他沒有離開賭博圈子，而是盯上了自己分管的代辦養老金的代收資金。
「開始的時候，我也只是想暫時借用下，等到有錢了，資金鏈順了，馬上就補上，哪想會越陷越深，真是愧對黨和部隊的培養。」郎迪鋒面對大源鎮紀委談話時懺悔道。
據事後調查，在2014年至2017年期間，郎迪鋒利用職務便利，先後侵佔村民辦理失地養老保險及補繳養老金款項共計32.14萬元。
結果：
2017年6月29日，杭州市公安局富陽分局對郎迪鋒涉嫌職務侵佔問題予以刑事立案處理。在經過深入的案件調查後，富陽區檢察院以郎迪鋒涉嫌貪污詐騙罪提起公訴。
參考資料來源：中央紀委國家監委駐司法部紀檢監察-欠下賭債，他把手伸向社保金
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