用火烤刑法

⑴ 把人放在牛肚子里烤熟的銅牛刑，究竟是怎樣的刑罰

這是非常殘忍的刑罰，是用來折磨犯人的一種酷刑，讓犯人在銅牛肚子里生不如死，活活被烤熟，這種刑罰是統治者用來震懾天下人的。

⑵ 受了外傷，用火烤的原理是什麼

會感染，也會腐爛，但是原理是這樣的，用這樣的方法可以清創，就是將火燒區域的細菌殺滅，但是必須進行包紮，這樣組織病菌的入侵。其實這個方法跟酒精消毒原理類似，區別在於酒精未對人體組織造成太多傷害，而火灼燒卻對人體組織造成了傷害。

⑶ 白色用火烤注射是什麼毒品

你說的是海洛因燙吸，在錫箔紙上用火烤海洛因，再有鼻子吸進肺部，由肺部血液循環運達大腦，從而達到刺激大腦中多巴胺釋放增加來達到快感。
另外冰毒和麻古的吸食方法也有點類似於海洛因燙食，但是方法要更繁瑣一些。

⑷ 誰知道用火烤過才會出現字的方法

事先用一種氫氧化鉀(KOH)的葯水(每所初中化學實驗室內均有)， 在白紙上寫好字，因為紙是用植物的纖維做成的。植物纖維一跟強鹼(如氫氧 化鉀)或硫酸接觸，就會變得跟火燒焦一樣。不過，她們用的葯水很稀，寫在紙上不容易看出字跡來。可是，把它拿到火上一烤，用氫氧化鉀寫的字跡就會變成碳顯出來了。有些巫婆、神漢，為了防止變碳過程太快，還在氫氧化鉀內加入少量硼砂，烘烤之後顯出的字跡就更加逼真了。

其實讓白紙顯字的辦法有多種。如欲顯紅字則用人乳，將字寫在桑皮紙上，待干不顯字，以火烤之則顯字成圖。用白磯水寫於黃裱紙上，初不見字，火燒之即現字跡。用人奶或明磯水寫在黃裱紙上，干後看不出字，一放入水則顯字，因黃裱紙易吸水，而寫過處不易吸水，這就把字顯出來了。如果放入墨水中，就會顯出黑底白字來。

⑸ 監獄用刑 用針插指甲里 用火烤針 指甲就崩裂 這樣都沒有人管么

您說的是監獄還是看守所啊？這是兩個不同的執行部門。監獄這種情況由駐獄檢察機關負責，而且內部有紀檢部門，根本不會出現這種情況。如果有您可以去駐獄檢察機關舉報。看守所的設置也基本一樣的，但是那裡不敢保證。都什麼年代了，還會有這種情況，至少我了解的監獄這幾年是不會有這樣的民警和這樣的事情的。

⑹ 火罪在刑法里有哪三種

直接故意放火、間接故意放火、過失放火。
放火罪從其犯罪主觀方面可以分為直接故意放火、間接故意放火、過失放火。從而在量刑方面也有所不同。
1950年的《中華人民共和國刑法大綱(草案)》將放火罪列為妨害國家統治秩序罪。
1954年的《中華人民共和國刑法指導原則草案(初稿)》將放火罪規定為破壞公共財產犯罪。1963年將放火罪規定為危害公共安全犯罪之一，1979年《刑法》和1997年《刑法》以及刑法修正案（九），仍然將放火罪規定在危害公共安全犯罪之中。

附錄：《中華人民共和國刑法》（節選）
已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應當負刑事責任。
已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。
第一百一十四條【放火罪、決水罪、爆炸罪、投放危險物質罪、以危險方法危害公共安全罪之一】放火、決水、爆炸以及投放毒害性、放射性、傳染病病原體等物質或者以其他危險方法危害公共安全，尚未造成嚴重後果的，處三年以上十年以下有期徒刑。
第一百一十五條【放火罪、決水罪、爆炸罪、投放危險物質罪、以危險方法危害公共安全罪之二】放火、決水、爆炸以及投放毒害性、放射性、傳染病病原體等物質或者以其他危險方法致人重傷、死亡或者使公私財產遭受重大損失的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。
過失犯前款罪的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節較輕的，處三年以下有期徒刑或者拘役。

⑺ 封神榜中有一種刑法就是把人綁在一根柱子上燙，這是什麼誰給詳細解釋一下

炮烙之刑

本作炮格，是一種燒燙的酷刑。用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑

來源：

紂王在位時，為了鎮壓反抗者所設置的一種殘酷的刑罰名稱。《史記·殷本紀》：「紂乃重刑辟，有炮烙之法。」在銅柱上塗抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。

關於炮烙之刑，古史傳說和史籍上都說是殷紂王所為，也就是說，是發生在紀元前十一世紀的商朝末年的事。《荀子·議兵》記雲:「紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。」《韓非子·喻老》記雲:「紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池。」都說炮烙之刑是殷紂王乾的事，而並非是發生在紀元前十八世紀的夏朝的事。其中《韓非子》所說的「設炮烙」之「設」字，更有點明炮烙之刑乃殷紂王所發明之意。

司馬遷寫《史記》時，采擇上古傳說、鑒別史料，是非常慎重、謹嚴的。在《夏本紀》中，關於夏桀的惡行，他只寫了「桀不務德而武傷百姓，百姓不堪」一句，沒有說夏桀發明或使用炮烙之刑。但在《殷本紀》中，他則明確寫上了:「紂乃重刑辟，有炮格之法」。炮格即炮烙。

清代著名法學家沈家本，在他的名著《歷代刑法考》中，詳考了歷代的刑法狀況。考證的結果是什麼呢？在夏朝一節，他列了四個條目，曰「五刑」、「肉刑」、「贖刑」、「孥戮」，每一條目的內容里，都沒有炮烙之刑。但在商朝一節，他明確地列出了「炮烙」這一條目，條目下所引的證據，就是《史記·殷本紀》所載的「紂乃重刑辟，有炮格之法」。

在近人所寫的歷史演義中，也都是說炮烙之刑是殷紂王發明的，沒有見到說是夏桀發明的。比如陳穉常先生寫的《中國上古史演義》詳細地描寫了殷紂王和他的寵妃妲己發明炮烙之刑的經過，而根本沒有提夏桀與炮烙之刑有什麼關系。這雖是一部演義小說，有許多細節是推想出來的，但故事的基幹卻是真實的。本書是在中國上古廣泛的神話、傳說、地質、生物、考古、金石、甲骨、古典書籍及近人著作多方面的史料中，選擇比較可信的，用通俗、輕松、帶有

⑻ 用泥巴,做成人,寫上對方的名字,用火烤,針扎,能讓人死嗎

泥人是北方流傳的一派民間彩塑，它創始於清代末年。「泥人」創始人叫張明山，被稱為「泥人張」，他生於天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。「泥人張」的彩塑把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格，是我國又一個泥塑藝術的高峰。

天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術品，它創始於清代道光年間，流傳、發展至今已有180年的歷史。期間，經過創始、乃至世界認可。令人萬分喜愛。

「泥人張」的彩塑把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格。它是繼元代劉元之後，我國又一個泥塑藝術的高峰，其作品藝術精美，影響遠及世界各地，在我國民間美術史上佔有重要地位。

泥人張
張明山心靈手巧，富於想像，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院里看多種角色，然後偷偷地在袖口裡捏制。他捏制出來的泥人居然個個逼真酷似，一時傳為佳話。張明山繼承傳統的泥塑藝術，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術中吸收營養。經過數十年的辛勤努力，一生中創作了一萬多件作品。他的藝術獨具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個昵稱：泥人張。

張明山的泥人，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色，有表現勞動人民現實生活中瞬間的形象，有正面人物，還有反面人物。他的作品具有濃厚的趣味性。

所以我認為你想捏泥人可以，但是千萬不要搞什麼歪門邪道？

⑼ 近日看到有人用火烤活牛，極度殘忍，請問這樣違法不

這種人死了下地獄

⑽ 文藝復興時期誰被架在火上烤

很多

海帕西婭:希臘女幾何學家.415年,基督教的暴徒們兇殘地襲擊了她，他們用貝殼剝掉了她的皮膚，然後將她燒死。

胡斯：正直的天主教主教。因反對教會對捷克的壓迫，於1415年被誣為異端燒死。

貞德：法國愛國者，女將軍，在抗英戰爭中被出賣，1431年，教會以穿戴男人服裝為罪名，並加以女巫的名號，活活燒死。後為挽回面子，追封貞德為聖女。

阿斯科里： 義大利科學家。僅僅因為論及地球是球形的，1327年就被宗教裁判所用火燒死。

塞爾維特：醫生，因寫了一篇文章『論三位一體的謬誤』，強調一體不能有三位，而且耶穌是人不是神，結果被教會追捕並判死罪，1553年，並被教會下令用慢火燒烤二小時後死去。

布魯諾：義大利科學家。接受哥白尼的太陽中心說思想，在教會的迫害下四處流亡。後被教會誘捕，1600年2月7日被燒死。

艾蒂安 多萊，人道主義者．1546年在巴黎被活活燒死，僅僅是因為他譯了柏拉圖的一段對話，裡面否定了靈魂不朽說。