刑法抄寫

㈠ 揭秘：古代懲罰後宮妃子的刑法有哪些

古代後宮都有什麼刑罰？自古以來為了約束人的行為規范，制定了一些刑法用於懲罰哪些犯了錯的人，例如滿清十大酷刑不僅傷害了人的身體，更摧殘了人的精神，來看看古代用於懲罰後宮妃子的刑法有哪些吧！
1、禁足：
①、終身禁足：將會被永遠禁足於自己的寢宮，足不出戶，無侍女侍奉，留妃位，無上殿赦令，其餘人等不可前去請安和看望。此條只有皇上，皇後掌鳳印者與側後、懿月長公主可執行。(適用於高位後妃)
②、指日禁足：在指定的日子中，在自己寢宮中思過，貼身婢女在旁服侍，期限視情節嚴重與否而定，期限未到，不得擅自出門，也不得擅自與他人聯系，無上殿赦令，其餘人等不可前去請安和看望。此條只有上殿、正一品以上的妃才可執行。(適用於所有後妃，妃嬪懲罰不可超過三個月)
2、罰抄、罰跪：在指定的日子裡，抄好被罰的東西;或者在指定的時間里跪在地面上。此條只有上殿，皇後，位及妃者才可執行(適用於所有後妃)
3、掌嘴、掌臉：用戒尺或者吩咐宮女打臉，掌嘴，此條只有上殿，皇後、側後與太妃，位及妃者，才可執行(適用於所有後妃)
4、杖刑：用荊條或大竹板拷打腿部，分大杖、法杖、小杖三等，此條只有皇後及妃者才可執行(適用於所有後妃)
5、笞刑：用以竹、木板責打背部，此條只有皇後，太妃，位及妃者才可執行(適用於所有後妃)
6、拶刑：夾手指頭，也就是所謂的「十指痛歸心」，此條只有皇後，正一品以上妃才可執行(適用於所有後妃)
7、降級、降位：貶降品級和位份，此條只有皇上，皇後，掌鳳印者或側後、懿月長公主可執行(適用所有後妃)
8、貶奴：廢除宮妃份位，貶為宮女，此條只有皇上，皇後可執行(適用所有後妃)

9、冷宮：褥奪妃位，送進冷宮，終身不出;無皇上和太後赦令，其他人等也不可前去請安和看望，此條只有皇上，皇後可執行(適用於所有後妃)
10、幽死：褥奪妃位，關進小黑屋悶死，無上殿赦令，其他人等也不可前去請安和看望。此條只有皇上，皇後可執行(適用於所有後妃)
11、刑舂：廢除妃位，在施刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。此條只有皇上，皇後，掌鳳印者或側後、懿月長公主可執行(適用重大犯錯者)
12、放刑：廢除妃位(不受皮肉之苦)，貶為庶民，永世不可踏入帝都。此條只有皇帝，皇後可執行(適用重大犯錯者)
13、徒刑：廢除妃位，在天牢中服刑(分別分一年、一年半、二年、二年半、三年五等)後貶為庶民。此條只有皇帝，皇後可執行(適用重大犯錯者)
14、賜死：賜三尺白綾，懸梁自盡。賜毒酒，穿腸而死，至於死法由執行者想，切記後妃應留全屍。此條只有皇上，皇後可執(適用於所有後妃)
15、死刑：屬於重大過錯，或者是受家族牽連【九族連誅等】。此條只有皇帝，皇後可執行。
其他刑罰：
1、罰跪：罰跪在某一處跪地思過，不可藏匿使用軟墊類物件，兩個時辰以下，可懲罰比自己低3級或以上妃嬪。
2、面壁：罰站面向某一個地方思過，不可隨意活動、行走，兩個時辰以下，可懲罰比自己低5級或以上妃嬪。
3、掌嘴：擊打下顎，至口角紅腫出血為止，20次以下，可懲罰比自己低5級或以上妃嬪。

4、抄書：抄寫《佛經》、《女經》、《女訓》、宮規等，除每日三個時辰睡眠和用膳外，不得停頓休息，50遍以下，可懲罰比自己低5級或以上妃嬪。
5、禁食：禁食三餐，同時禁酒水，三日以下，可懲罰比自己低5級或以上妃嬪。
6、杖責：用木板擊打臀部以下腿部，30次以下，可懲罰比自己低5級或以上妃嬪。
7、鞭刑：用鞭子抽打臀部，20次以下，可懲罰比自己低5級或以上妃嬪。
8、笞杖：用木板擊打臀部，30次以下，一宮之主可對本宮施行。
9、禁足：關閉宮門，禁止其他人探視，三個月以下，僅從三品(含)以上妃嬪有權。
10、降級：對妃以下妃嬪實行降位分等級，僅從一品(含)以上妃嬪有權。
11、褫奪封號：褫奪封號，奪去妃嬪封號褫奪封號比降級更有損妃嬪顏面，太後、皇帝、皇後、協理六宮者有權。
12、貶黜：貶為宮婢或官婢，宮婢則入辛者庫、浣衣局勞動，官婢則入各王府、官府做馬房、恭房雜役，太後、皇帝、皇後、協理六宮者有權
13、打入冷宮：除華服，遣散宮婢、幽禁於冷宮中，不得主動與外界接觸，得特赦令可釋放，太後、皇帝、皇後、協理六宮者有權。
14、賜死：賜三尺白綾、匕首一把、毒酒一杯，自選其一了斷，皇帝、皇後、協理六宮者有權
15、連坐：禍急家人，重則抄家滅族，唯皇帝、皇後有權。

㈡ 司法考試需要注意哪些細節

一、客觀題
(一)答題順序
一般我們主張考生從頭答起，這樣也體現了考試的規律，即先易後難的出題思路，但是現在考試人員往往在開頭給你出一兩個難題，對於這種題目要採用排除法，選出一個合適或者說自己認為最正確的答案，因為剛開始答的是單選題，因此，答案也較容易得出正確地答案。另外，從時間安排上，要掌握先緊後松的答題策略，再改變答題順序，也有人主張從尾做起。這是對每一大項(單選題、多項選擇等)而言。「考試最重要的是心理」，由於大多數的應試者都是按常規從頭到尾答題，故出題者會把難題放在開頭或者中間，使考生的心理在開始立即崩潰，剛培養的自信心理就被沖垮了。而我從尾到頭答題反而覺得挺輕松。因為就算難題在後面，我都有了心理准備，越往前就越覺得心情舒暢。但是這種方法，要和平時的訓練結合在一起，否則，如果臨場突然採用，勢必會適得其反。
(二)靈活標記
做題時可以用鉛筆直接在題目試卷上作各種標記。因為這些題目試卷(不是答題卡)考場收回後只是放在本省，不上交司法部，故不用擔心在試卷上寫東西有什麼後果(答題卡上當然不行了!)。如使用排除法可把某些選項直接排除，就可以達一大的「×」以示根本不用考慮，這樣復查時省卻不必要的時間。
(三)做題速度
速度應該在平時已經練好，不要在考場上慢條斯理的太認真作答，因小失大。不要在不認識的題目上浪費時間，超過時間應立即挑選，並在題目上做好標記，回頭復查時再仔細思考。經常在回頭時，我會發現在試卷的其它地方有直接或間接的答案，令你有意外驚喜。
(四)當心陷阱
司法考試選擇題有12個常見陷阱，很容易誤導考生，大家一定要倍加小心!
1.張冠李戴法。這類題目往往以相關的知識或相近的時事作干擾題肢，考生如果記憶模糊，就會失誤。
2.魚目混珠法。試題通常以相近、相似、易混的知識作干擾題肢，主要考查考生的識記能力。
3.偷梁換柱法。這類題目通常是在題肢中偷換概念或轉換論題，考生稍不注意就會誤選。
4.正逆顛倒法：命題者在試卷的中間部分，一改正向思維的模式，插上一道逆向思維的試題，常常導致一些考生失誤。
5.主次顛倒法：這類題目常將概念間的主次關系顛倒，粗略看來，題肢意思和題干非常吻合，其實是以非辯證性干擾辯證法。
6.因果倒置法：命題者在因果關系的選擇題中，將原因和結果倒置，以混淆視線，主要考查考生是否准確和透徹理解現實生活中各種現象之間、現象與本質之間固有的因果聯系。
7.同義反復法：這種手法通常是在果因型，或者題干有「說明」、「表明」之類的選擇題中，設置重復題干意思的題肢，考生如不仔細辨析，就會錯選。
8.以偏概全法：在這類題目中，命題者設計的題肢，常以局部代替全部，以部分代替整體，以一種情形代替所有情形。
9.添枝加葉法：命題者在題干或題肢中增加一些修飾、限製成分，使觀點趨向絕對化。
10.似是而非法：這類題目一般以相關、相似、相近或相反的知識組成干擾題肢，主要考查考生的理解和辨析能力。
11.答非所問法：在這類題目中，命題者有意識設置一些說法正確，但和題干無關的題肢作干擾。考生如果不對照題干，仔細辨析，就會誤選。
12.舍本求末法：試題以現象或假象否定本質和規律，以細枝末節、無關緊要的東西來代替根本的、 主要的東西。
(五)相信第一感覺
有些人的壞習慣是：復查時發現問題就隨便立即更改，有的還改兩三次，事後會發現自己弄巧反絀。我以前也經常犯同樣錯誤，但看過其它人的成功經驗後，現在非常審慎了。因為第一感覺(直覺)一般來說是比較正確的。不到足夠理由時不要隨便推翻自己。
(六)得分策略
客觀題部分現時司法考試包括以下三種類型：
1. 單項選擇：這是送分題，千萬不要手軟，一般要拿分85%以上。
2. 多項選擇：這是一個大項。答錯一個即前功盡棄，故要求在75%左右。
3. 不定項選擇：基礎知識要掌握住，起碼要拿到60%。
二、主觀題
第四卷的主觀性題目歷來都十分低分，一般在40-50分之間。卷中包括十一大題，很少有考生做得完。經常有人說：「不知怎樣進了考場，又不知怎樣出了來」!你要設想改題者每一份卷只有十來分鍾，不能很仔細地閱讀，只能憑卷面印象，條理是否清楚打分。而且每天要改幾百份卷，面對各種文字，很容易就睏倦，這時候決定你的命運就是卷面。答題時候要注意：
(一)對於法理的論述題，應該針對題目中給定的材料，概括出其中的法理學原則，然後分析其中的原因，理論上的爭論，問題的背景，以及能否解決這些問題。如果你考慮好了解決措施，當然可以答上，如果你自己都沒想好，那最好把你自己沒想好的原因答上。因為法律問題沒有一個絕對的正確或錯誤，有些問題也沒有一個定論，只要你能自圓其說就可以了。
(二)大家都知道，卷四以案例分析題為主，且分值要佔到卷四總分值的三分之二以上，其地位可見一斑。下面我們就從案例分析題的失分原因說起，同時找到相應的對策。
1.解題思路不清晰，分析不全面
分析題的題目，要求司法考試的考生對司法考試的試題進行全面分析，而沒有像簡析題一樣通過問題來引導，因此，更增加了分析的難度。面對這種考查綜合能力的分析題來說，如果我們對試題分析不夠全面，便會對題目中所涉及的一個關鍵性法律問題拿不準，而這一關鍵性問題又決定著其他問題的作答。所以，對材料分析不夠全面，是案例分析題常見的失分點。就此問題，建議大家在看材料時標出關鍵詞，然後分析其法律關系，最後結合上下進行答題。
2.答題口語化
在答司法考試中分析案例的時候，我們必須做到用書面語言答題，用法言法語答題。如果，我們無法做到這點，即使對問題解釋的再多，也不抵一句准確的法律語言，其肯定也不會得到高分。因此，平時我們應當有意識的多加強這方面的練習，多做模仿。
3.卷面不夠整潔
對於卷面問題，雖然不是答案對錯問題，但卻是得高分的致命點。有些考生答題時不區分段落，卷面黑壓壓一片文字。對於需要判大量試卷的老師來說，只要找到答案點便會給分，如果掃一遍看不到答案關鍵點的時候，肯定是不會逐句閱讀的。就算你寫的再好，分析的再准確，也無法取得高分。因此建議大家在分析完每一個法律關系之後，都要理清思路，分段進行解答。保持卷面清潔，是試題答案一目瞭然。
4.做題速度過慢
有些考生答題速度過慢，使得有些試題根本就來不及看，就到交卷時間了。很多考生都存在這樣的問題，所以，我們在平時的練習中應當進行計時答題，鍛煉自身的答題速度。其實說白了，就是平日里「欠練」，如果在復習備考過程中親自動筆練習練習，就不會再有這種眼高手低的狀況出現了。

㈢ 法制手抄報內容

1、什麼行為是犯罪的行為呢？
一切危害國家主權、領土完整和完全，分裂國家、顛覆人民民主專政和推翻社會主義制度，破壞社會秩序和經濟秩序，侵犯國有財產或者勞動群眾集體所有的財產，侵犯公民私人所有的財產，侵犯公民的人身權利、民主權利和其他權利，以及其他危害社會的行為，依照法律應當受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節輕微危害不大的，不認為是犯罪。犯罪具有三個方面的基本特徵：（一）犯罪是一種危害社會的行為，即犯罪具有社會危害性（二）犯罪是一種觸犯刑律的行為，即犯罪具有刑事違法性（三）犯罪是一種應當受刑罰處罰的行為，即具有應受刑罰懲罰性。
2、如何加強對犯罪的自我防範？
所謂犯罪的自我防範是指個人為減少被害的可能，進行自我保護而採取的各種措施和方法，根據《預防未成年人犯罪法》第40條的規定，未成人年人犯罪的自我防範意識主要包括兩個方面：一方面，指未成年人通過加強文化修養和法律知識，自覺抵制各種不良行為和違法犯罪行為的引誘和侵害；另一方面是指未成年人在受到犯罪侵害後應通過法律途徑，及時維護自己的合法權益。
具體來講，主要包括四個方面：

一、未成年人應當遵守國家法律、法規及社會公共規范。
實踐證明未成年人一旦養成了種種不良習性後，要矯正過來是很不容易的，需要花費更大的力氣。因此，未成年人就應該在日常生活和學習中處處遵守國家法律、法規、社會公共規范，遵守社會公德，從小養成良好習慣，加強自我修養，自我調節、自我完善，自覺抵制違法犯罪行為的引誘。
二、樹立自尊、自、自強的意識 自尊、自律、自強是一種積極的人生態度，也是未成年人進行自我防範和贏得社會保護的途徑。如果未成年人自甘墮落，外界再怎樣幫助，也是無濟於事的。如我辦理的舒某搶劫、傷害案，案犯舒某原是一名中學的學生，因從小養成了嬌生慣養的不良習慣，一直不好好讀書以至成績越來越差，他的母親給他轉學後，他認為自己不是讀書的材料，還是自暴自棄，成天泡在游戲機房玩游戲，並結識了也是不讀書的劉某等人，後與劉某等人一同去打架傷人，搶計程車司機，墜落的無法自拔，最後被關進監牢，被判處七年徒刑。
三、增強辨別是非和自我保護的能力 未成年人只有學好知識，豐富社會生活經驗，鍛煉各種能力，才能對違法犯罪行為有一個清醒的認識，才能分清是非，辨別善惡。未成年人還要加強鍛煉身體，增強體魄，這樣有助於未成年人在遭到暴力侵害的時候，及時逃脫或者進行正當防衛，不至於受犯罪行為的隨意侵害。
四、加強未成年人用法律維護自身合法權益的意識。 未成年孩子對犯罪的自我防範，除以上講的，還必須懂得同違法犯罪行為作斗爭應該採取哪些措施。
根據實踐經驗，我們建議同學們如果在遭到違法犯罪行為侵害的時候，切切要記住兩點： 第一、同學們要以躲避免受違法犯罪行為侵害為自己的首要任務，不提倡你們去同違法犯罪分子面對面搏鬥，比較明智的做法是遇事不慌，然後設法擺脫或向四周的大人呼救，或拔打「110」報警。第二、如果同學們發現自己正在或已經受到非法侵害的，就應該採取正確的途徑解決。如及時向學校、家長或者其他監護人報告，由家長、老師或學校出面制止不法侵害，也可以向公安機關或者政府主管部門報告。總之，同學們如遇上不法侵害時，不要害怕，一定要沉著、冷靜，機智勇敢，要敢於檢舉揭發，積極同違法犯罪行為作斗爭，我們要堅信邪不壓正的道理，干壞事的人總是心虛的，害怕的應該是他們。

㈣ 侵犯他人著作權的行為有哪些

簡單的有抄寫，剽竊，篡改，牟利。
復雜的有刑法：
第二百一十七條 以營利為目的，有下列侵犯著作權情形之一，違法所得數額較大或者有其他嚴重情節的，處三年以下有期徒刑或者拘役，並處或者單處罰金；違法所得數額巨大或者有其他特別嚴重情節的，處三年以上七年以下有期徒刑，並處罰金：
（一）未經著作權人許可，復制發行其文字作品、音樂、電影、電視、錄像作品、計算機軟體及其他作品的；
（二）出版他人享有專有出版權的圖書的；
（三）未經錄音錄像製作者許可，復制發行其製作的錄音錄像的；
（四）製作、出售假冒他人署名的美術作品的。
第二百二十條 單位犯本節第二百一十三條至第二百一十九條規定之罪的，對單位判處罰金，並對其直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依照本節各該條的規定處罰。
侵犯著作權罪的起刑點的規定

《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理侵犯知識產權刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》
第五條 以營利為目的，實施刑法第二百一十七條所列侵犯著作權行為之一，違法所得數額在三萬元以上的，屬於「違法所得數額較大」；具有下列情形之一的，屬於「有其他嚴重情節」，應當以侵犯著作權罪判處三年以下有期徒刑或者拘役，並處或者單處罰金：

（一）非法經營數額在五萬元以上的；

（二）未經著作權人許可，復制發行其文字作品、音樂、電影、電視、錄像作品、計算機軟體及其他作品，復製品數量合計在一千張（份）以上的；

（三）其他嚴重情節的情形。

以營利為目的，實施刑法第二百一十七條所列侵犯著作權行為之一，違法所得數額在十五萬元以上的，屬於「違法所得數額巨大」；具有下列情形之一的，屬於「有其他特別嚴重情節」，應當以侵犯著作權罪判處三年以上七年以下有期徒刑，並處罰金：

（一）非法經營數額在二十五萬元以上的；

（二）未經著作權人許可，復制發行其文字作品、音樂、電影、電視、錄像作品、計算機軟體及其他作品，復製品數量合計在五千張（份）以上的；

（三）其他特別嚴重情節的情形。

㈤ 司法考試怎麼考

我個人覺得有老師指導復習最好，可以節省很多的時間，有重點的復習。
一 復 習 時 間

司法考試的復習是一個漫長的過程，這是由它的信息量大、學科眾多、考查細致的特點決定的。一般來說，大概需要五至六個月的復習時間。而對於在職的考生則需要更長的時間，因為在職考生復習的時間主要集中在每天晚上、周末及節日放假時間，所以在職考試的朋友應該從十月或十一月份開始復習到第二年的九月份結束，這樣才能做到游刃有餘。

二 備 考 階 段

法學是一個強調記憶和熟悉的人文學科，雖然說法學最終考查的是人的邏輯思維能力，但記憶實為邏輯運用之根基，而記憶需要大量時間的投入。對此，從記憶的規律看，多次重復是高效記憶、牢固記憶的唯一方法，對記憶能力差的考生就更要強調重復記憶。所以大家要做到多輪重復，科學記憶。

① 系統精讀階段

本階段要通讀司法考試輔導用書或培訓機構出版的講義，全面熟悉司法考試所要求 的知識點和相關法律規定，並建立起知識體系，掌握基本原理。做到整體知識面的覆蓋，要精讀、細讀，但不要求對知識有很深的理解和把握。同時，結合真題，復習到哪個部門法就相應地做真題，作為檢測自己復習的方法。把單科部門法的真題作為一個整體來看待，分析在某個點上已經出過什麼題目，是從什麼角度考查的，仔細揣摩命題者的思路。

② 專題復習階段

本階段要以司法考試大綱和歷年真題為指引，縮小復習范圍，把時間和精力集中在常考點和疑難點上，並且將相關知識融會貫通，形成脈絡，在第一階段知識面的基礎上形成知識塊，也就是專題。同時，對於重要知識點的學習要有一定深度，分析真題中未曾考查過的角度。還要通過演練一些質量比較高的習題，及時檢驗自己的復習效果，鞏固所學知識。

③ 查漏補缺階段

隨著復習的進行，大部分的知識基本掌握，但難免有相對薄弱的內容，此時，有針對性地突破尚未掌握或掌握程度不夠的知識點就顯得尤為重要。通過本階段的復習，形成對單個知識點的強化鞏固，並反復運用基本原理分析案例，以達到透徹掌握，彌補自己的不足。值得提醒考生的是，本階段要加強對試卷四簡答、論述及案例分析的練習，在規定的時間內完成讀題、審題、答題，不要僅是看而不做。只有在考前進行了充分的准備，才能在考試中得心應手。

④ 沖刺階段

選用整套的真題或模擬題，在正式司法考試要求的時間里，完成答題。通過模擬考試體驗題感、題速，積累臨場經驗，鍛煉應試能力。本階段在知識的復習上，以前面復習中自己標注的重要點和預測的熱點為主，並且復習記憶性較強的科目，如憲法、法制史等試卷一的科目，調整好作息和心態，沉著應考。

三 在復習中應當注意的問題

1.迅速抓住考試重點。根據有關統計，每年司法考試的知識點的重復率達80％，如果將真題中的知識點加以總結，則能迅速抓住考試重點，掌握好這部分內容，司法考試的成功就勝券在握了。但很多考生容易陷入誤區，往往花費大量時間去復習只佔20％分數的知識，這就是司法考試中的「二八定律」。

2.培養正確的解題思路。有很多考生基本知識學得很好，考試分數卻讓人失望，原因就在於沒把握正確的解題思路。這需要大家在復習做題時，要仔細對照答案和評析，理清解題思路。清晰的解題思路在考試中的重要性怎麼強調都不過分，它可以幫助大家克服迷迷糊糊的答題狀態，「穩、准、狠」地選出正確的答案。

3.鍛煉有效的復習和記憶方法。復習和記憶方法直接影響考試的成績，但是很多人並不在這方面多做努力，比如，只拿一些復習資料泛泛而看，不挑重點，不做習題，即使做題，也是在腦袋中大致過一下，卻不動手。經驗表明，將要記憶的內容抄寫一遍，可以達到看若干遍不能達到的效果，而將有關的知識設計成考試題，通過做題的方式來記憶，則比抄寫的效果更好，記憶更深刻。

四 尋找適合自己的復習方法

復習方法沒有統一的定論，適合自己的就是最好的。因此每個人要結合自己的實際情況找到最適合自己的復習方法。但是，好的復習方法有其共同之處，考生可以進行參考。

例如在復習刑法時，可以先把教材快速翻閱一下，並找出重點難點和自己的弱點，了解刑學的基礎知識架構和體系，對自刑法有一個整體把握。然後再認真地從頭閱讀教材，對那些重點難點和自己的弱點要相對的多花些時間，把基本概念基本原理要徹底吃透。在閱讀教材的同時要把歷屆真題刑法部分的與這一章節有關的真題認真做一遍，然後對照解析。如果做對了，要明白為什麼對，看解析和自己的思路是否一致，如果不一致，盡量把自己的思路往解析上靠；如果做錯了，要認真看解析，明白為什麼選這個，而不選那個，找到法理上或者法條上的依據，然後想想自己當時做題時怎麼想的，和解析的差別在哪裡，最後還是要把自己的做題思路往出題者的思路上靠。看完一章和做完相關的真題後，並聽完講課之後，回過頭把這一章的主要知識點做一下梳理，總結常考點和難點。同樣，按照這個思路來復習其他學科，雖然說慢一點，但是效果非常好。

五 司考信心和情緒

大家一定要在一開始復習就要樹立必過的信心。在復習的過程，特別是在做題目的時候難免會發生情緒的波動，這個時候請大家務必調整好自己的心態，只有堅持，才能取得最終的勝利。
加油哦。
我的網路空間有一些很好的司考復習資料，希望對你有所幫助。我覺得想要事半功倍有計劃的復習，你最好報一個班，可以有重點的復習，對你幫助會很大的。我朋友去年都報的法律||敎淯網的課程 都說很不錯。 比較是個上班族，學習時間比較自主，性價比很高。

㈥ 古今名人有那位是拚命硬幹

1、左思是我國西晉著名文學家，著有《三都賦》、《詠史》等。抄錄讀書法是在讀書時運用抄寫的方法來啟迪思維，提高讀寫能力。左思抄錄法的步驟是誦讀一抄寫一記憶。貫穿全過程的是「思」，讀中思，寫中思，記中思。

左思出身寒微，小時候跟人學書法、彈琴、讀書，但學習成績到不好。他父親很泄氣，認為這孩子沒有出息。有一次他父親對朋友說：「這孩子的智力才能太差了．還趕不上我呢!」左思在一旁聽了很不服氣，從此發憤讀書學習，決心追回失去時光。經過幾年後，他開始著手撰寫《三都賦》。他把讀書、抄錄、寫作結合起來，發憤攻讀，勤於動筆，抄錄了無數書文警句。他在室內的門上、牆上，以及廁所里都掛滿了紙、毛筆，隨讀隨記。他還把隨時看到或想到的思想、語句也隨時記下。經過10年構思、琢磨及反復修改，左思終於完成了《三都賦》。

消息很快傳開，一時轟動了洛陽，大家競相傳抄，因為用紙太多，洛陽紙張都漲價了，流傳下了「洛陽紙貴」的佳話。

2、蘇秦是東周洛陽（今河南省洛陽市）乘軒里人，出身於一個普通農民家庭。蘇秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄蘇代、蘇厲、蘇辟、蘇鶴，均為一時著名的縱橫之士。蘇秦的准確生年，今已不可考。《史記·燕世家》載：「（文公）二十八年（前334），蘇秦始來見。」根據《帛書》，這一記述有誤。《帛書二十二》說：齊宋攻魏，楚圍翁（雍）是（氏），秦敗屈丐。」又說「今者秦立於門」，顯然為蘇秦初出茅廬，游說陳軫的談話。按「秦敗屈丐」在前312年，假設青年蘇秦首次出現在政治舞台上是20歲左右，則推算他大概生於前332年前後。

其時，正值戰國中期，各國龍爭虎鬥，風雲際會，很多縱橫之士游說諸侯，以口舌博取功名富貴，成為白衣卿相，權傾人主，聲震天下。蘇秦對此非常艷羨，加之兄長對他的影響。從小便立志獻身此道。他獨自前往齊國，投身於一代縱橫大師鬼谷先生門下，學習縱橫之術。

學成之後，蘇秦曾先後游說周、秦。趙等國，然而均不為所用，碰壁而歸，感到十分羞慚。蘇秦回家後，妻子及嫂嫂都看不起他，譏諷他不務正業，不事農商，認為以他的才能想混取功名是痴人做夢。蘇秦聽後，不但不灰心喪氣，反而閉門不出，發憤攻讀。他日夜研習《陰符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打動人主的方法。夜半讀書昏昏欲睡，他「弓錐自刺其股，血流至足」（《秦策一》）。此等刻苦攻讀的精神歷代為人們所傳誦，錐刺股的蘇秦與頭懸梁的孫敬，都被編入《三宅經》中，成為發憤讀書的楷模。當然，蘇秦刺股攻讀的目的是為了求取功名富貴，然而他那種銳意進取。奮發向上的學習精神，至今仍是值得提倡的。

功夫不負苦心人，期年，他的學問大進，揣情摩意的功夫也提高了不少，蘇秦再次踏上了游說列國的征途。

3、曹雪芹：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？

出生在南京，少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落。從此，曹雪芹過著「茅椽蓬牖，瓦灶繩床」、「舉家食粥酒常賒」的困頓生活。關於《紅樓夢》的創作過程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文獻資料極少，很多問題無法確知，只能存疑。從曹雪芹的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載中，我們僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂，對黑暗社會抱傲岸的態度。曹雪芹創作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。這部巨著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，「淚盡而逝」，終年還不到五十歲。

4、賈島：兩句三年得，一吟雙淚流。
蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人。他出身農民，少有大志，曾隨鬼穀子學游說術多年。後辭別老師，下山求取功名。

蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產，然後周遊列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。

洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。把頭發束住吊在房樑上，用錐子刺自己的腿，「頭懸梁，錐刺骨」便由此而來。

拚命硬幹
1、愚公移山：明知不可為而為之。尚大言炎炎：子子孫孫無窮盡也。難纏的傢伙。

2、誇父追日：又一個抓狂的瘋子。最後因為自己的愚蠢而喪命。據說喝乾了黃河，最後渴死在找水的路上。

3、精衛填海：游泳溺斃，從此遷怒於大海。靈魂化鳥，完成一個不可能完成的任務。

4、海瑞：和所有的潛規則過不去，和腐敗的大環境過不去，甚至和皇帝過不去。強硬的態度令所有官員側目。

5、魏徵：又一個直諫之臣。讓李世民數次產生宰了他的念頭。

6、諸葛亮：六齣祁山，率疲敝之師，征討強大的魏國。發動毫無道理的戰爭，只為了一個虛無縹緲的光復漢室的理想。勞民傷財不算，還賠上了性命。

7、隋煬帝：挖運河，打朝鮮，窮兵黷武，好大喜功，自恃國力強盛，不顧民眾悲苦。才氣不錯，膽氣過足，運氣不佳。畢竟國家不是玩物，老百姓玩不起。

8、王安石：改革沒有錯，但是用人太欠。問題出現了，倔強卻不正視，認定了是舊黨們在作梗。最後身敗名裂，留下千古罵名。

為民請命名人的事例
西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用「河伯娶媳婦」事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。

趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在於管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。

黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：「自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。」黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。在潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任後，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，「田者讓畔、道不拾遺」的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。

徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔任專職審案官，卻因敢於嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有功先後任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武後作亂，下有酷吏網羅，執法守正彼為不易。由於徐有功前後執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當時人譽為"自古無有"的好官。

狄仁傑（公元607-700），字懷英，唐朝並州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政後，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁傑為官，如老子所言"聖人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，後人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的

㈦ 天網恢恢古文及譯文(急)

原文】隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市①，見鬻柱杖者，等閑②以數十錢買之。是時秭歸適又有邑民為人所殺，求賊③甚急。民之子見遙所操杖，識之，曰：「此吾父杖也。」遂以告官司。執遙驗之，果邑民之杖也，榜掠備至④。遙實買杖，而鬻仗者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。卒不知鬻杖者何人。市人千萬，而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。
（選自《夢溪筆談》）
【注釋】①出市：路過市場。②等閑：輕易，隨意。③賊：此指兇犯。④榜掠備至：榜，古代刑法之一，杖擊或鞭打；掠，拷打；備，完備，盡。一切拷打手段都用盡了。
回答者：Tomat - 魔法學徒 一級 6-8 21:28

詞：天網恢恢

【注釋】①出市：路過市場。②等閑：輕易，隨意。③賊：此指兇犯。④榜掠備至：榜，古代刑法之一，杖擊或鞭打；掠，拷打；備，完備，盡。一切拷打手段都用盡了。
【原文】隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市①，見鬻柱杖者，等閑②以數十錢買之。是時秭歸適又有邑民為人所殺，求賊③甚急。民之子見遙所操杖，識之，曰：「此吾父杖也。」遂以告官司。執遙驗之，果邑民之杖也，榜掠備至④。遙實買杖，而鬻仗者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。卒不知鬻杖者何人。市人千萬，而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。
（選自《夢溪筆談》）

另外：
給您幾條學習方法：

經驗一：
1、不妨給自己定一些時間限制。連續長時間的學習很容易使自己產生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內完成這份練習、八點以前做完那份測試等等，這樣不僅有助於提高效率，還不會產生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時間，不久你就會發現，以前一小時都完不成的作業，現在四十分鍾就完成了。
2、不要在學習的同時干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學在邊學習邊聽音樂。或許你會說聽音樂是放鬆神經的好辦法，那麼你盡可以專心的學習一小時後全身放鬆地聽一刻鍾音樂，這樣比帶著耳機做功課的效果好多了。
3、不要整個晚上都復習同一門功課。我以前也曾經常用一個晚上來看數學或物理，實踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。後來我在每晚安排復習兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內容以外，課堂上不必記很詳細的筆記。如果課堂上忙於記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課後一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應當是把老師的講課消化吸收，適當做一些簡要的筆記即可。

經驗二：

學習效率這東西，我也曾和很多人談起過。我們經常看到這樣的情況：某同學學習極其用功，在學校學，回家也學，不時還熬熬夜，題做得數不勝數，但成績卻總上不去其實面對這樣的情況，我也是十分著急的，本來，有付出就應該有回報，而且，付出的多就應該回報很多，這是天經地義的事。但實際的情況卻並非如此，這里邊就存在一個效率的問題。效率指什麼呢？好比學一樣東西，有人練十次就會了，而有人則需練一百次，這其中就存在一個效率的問題。
如何提高學習效率呢？我認為最重要的一條就是勞逸結合。學習效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當的休息，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項學習效率的基礎。那麼上課時的聽課效率如何提高呢？以我的經歷來看，課前要有一定的預習，這是必要的，不過我的預習比較粗略，無非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內容、重點大致在心裡有個譜了，聽起課來就比較有針對性。預習時，我們不必搞得太細，如果過細一是浪費時間，二是上課時未免會有些鬆懈，有時反而忽略了最有用的東西。上課時認真聽課當然是必須的，但就象我以前一個老師講的，任何人也無法集中精力一節課，就是說，連續四十多分鍾集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個時間分配的問題，老師講有些很熟悉的東西時，可以適當地放鬆一下。另外，記筆記有時也會妨礙課堂聽課效率，有時一節課就忙著抄筆記了，這樣做，有時會忽略一些很重要的東西，但這並不等於說可以不抄筆記，不抄筆記是不行的，人人都會遺忘，有了筆記，復習時才有基礎，有時老師講得很多，在黑板上記得也很多，但並不需要全記，書上有的東西當然不要記，要記一些書上沒有的定理定律，典型例題與典型解法，這些才是真正有價值去記的東西。否則見啥記啥，勢必影響課上聽課的效率，得不償失。
作題的效率如何提高呢？最重要的是選"好題"，千萬不能見題就作，不分青紅皂白，那樣的話往往會事倍功半。題都是圍繞著知識點進行的，而且很多題是相當類似的，首先選擇想要得到強化的知識點，然後圍繞這個知識點來選擇題目，題並不需要多，類似的題只要一個就足夠，選好題後就可以認真地去做了。作題效率的提高，很大程度上還取決於作題之後的過程，對於做錯的題，應當認真思考錯誤的原因，是知識點掌握不清還是因為馬虎大意，分析過之後再做一遍以加深印象，這樣作題效率就會高得多。
評：夏宇同學對於聽課和做題的建議，實際上反應了提高學習效率的一個重要方法--"把勁兒使在刀刃上"，即合理分配時間，聽課、記筆記應抓住重點，做習題應抓住典型，這就是學習中的"事半功倍"。

經驗三：

學習效率是決定學習成績的重要因素。那麼，我們如何提高自己學習效率呢？
第一點，要自信。很多的科學研究都證明，人的潛力是很大的，但大多數人並沒有有效地開發這種潛力，這其中，人的自信力是很重要的一個方面。無論何時何地，你做任何事情，有了這種自信力，你就有了一種必勝的信念，而且能使你很快就擺脫失敗的陰影。相反，一個人如果失掉了自信，那他就會一事無成，而且很容易陷入永遠的自卑之中。
提高學習效率的另一個重要的手段是學會用心。學習的過程，應當是用腦思考的過程，無論是用眼睛看，用口讀，或者用手抄寫，都是作為輔助用腦的手段，真正的關鍵還在於用腦子去想。舉一個很淺顯的例子，比如說記單詞，如果你只是隨意的瀏覽或漫無目的地抄寫，也許要很多遍才能記住，而且不容易記牢，而如果你能充分發揮自己的想像力，運用聯想的方法去記憶，往往可以記得很快，而且不容易遺忘。現在很多書上介紹的英語單詞快速記憶的方法，也都是強調用腦筋聯想的作用。可見，如果能做7到集中精力，發揮腦的潛力，一定可以大大提高學習的效果。
另一個影響到學習效率的重要因素是人的情緒。我想，每個人都曾經有過這樣的體會，如果某一天，自己的精神飽滿而且情緒高漲，那樣在學習一樣東西時就會感到很輕松，學的也很快，其實這正是我們的學習效率高的時候。因此，保持自我情緒的良好是十分重要的。我們在日常生活中，應當有較為開朗的心境，不要過多地去想那些不順心的事，而且我們要以一種熱情向上的樂觀生活態度去對待周圍的人和事，因為這樣無論對別人還是對自己都是很有好處的。這樣，我們就能在自己的周圍營造一個十分輕松的氛圍，學習起來也就感到格外的有精神。

經驗四：

很多學生看上去很用功，可成績總是不理想。原因之一是，學習效率太低。同樣的時間內，只能掌握別人學到知識的一半，這樣怎麼能學好？學習要講究效率，提高效率，途徑大致有以下幾點：
一、每天保證8小時睡眠。
晚上不要熬夜，定時就寢。中午堅持午睡。充足的睡眠、飽滿的精神是提高效率的基本要求。
二、學習時要全神貫注。
玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學習到一定程度就得休息、補充能量。學習之餘，一定要注意休息。但學習時，一定要全身心地投入，手腦並用。我學習的時侯常有陶淵明的"雖處鬧市，而無車馬喧囂"的境界，只有我的手和腦與課本交流。
三、堅持體育鍛煉。
身體是"學習"的本錢。沒有一個好的身體，再大的能耐也無法發揮。因而，再繁忙的學習，也不可忽視放鬆鍛煉。有的同學為了學習而忽視鍛煉，身體越來越弱，學習越來越感到力不從心。這樣怎麼能提高學習效率呢？
四、學習要主動。
只有積極主動地學習，才能感受到其中的樂趣，才能對學習越發有興趣。有了興趣，效率就會在不知不覺中得到提高。有的同學基礎不好，學習過程中老是有不懂的問題，又羞於向人請教，結果是鬱郁寡歡，心不在焉，從何談起提高學習效率。這時，唯一的方法是，向人請教，不懂的地方一定要弄懂，一點一滴地積累，才能進步。如此，才能逐步地提高效率。
五、保持愉快的心情，和同學融洽相處。
每天有個好心情，做事干凈利落，學習積極投入，效率自然高。另一方面，把個人和集體結合起來，和同學保持互助關系，團結進取，也能提高學習效率。
六、注意整理。
學習過程中，把各科課本、作業和資料有規律地放在一起。待用時，一看便知在哪。而有的學生查閱某本書時，東找西翻，不見蹤影。時間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認為，沒有條理的學生不會學得很好。
評：學習效率的提高，很大程度上決定於學習之外的其他因素，這是因為人的體質、心境、狀態等諸多因素與學習效率密切相關。

【總結】

學習必須講究方法，而改進學習方法的本質目的，就是為了提高學習效率。
學習效率的高低，是一個學生綜合學習能力的體現。在學生時代，學習效率的高低主要對學習成績產生影響。當一個人進入社會之後，還要在工作中不斷學習新的知識和技能，這時候，一個人學習效率的高低則會影響他（或她）的工作成績，繼而影響他的事業和前途。可見，在中學階段就養成好的學習習慣，擁有較高的學習效率，對人一生的發展都大有益處。
可以這樣認為，學習效率很高的人，必定是學習成績好的學生（言外之意，學習成績好未必學習效率高）。因此，對大部分學生而言，提高學習效率就是提高學習成績的直接途徑。
提高學習效率並非一朝一夕之事，需要長期的探索和積累。前人的經驗是可以借鑒的，但必須充分結合自己的特點。影響學習效率的因素，有學習之內的，但更多的因素在學習之外。首先要養成良好的學習習慣，合理利用時間，另外還要注意"專心、用心、恆心"等基本素質的培養，對於自身的優勢、缺陷等更要有深刻的認識。總之，"世上無難事，只怕有心人。"

另外請您注意自己的生物鍾

每個人的情況都不一樣，有些差異，要弄清自己的最佳學習時間，人的大腦在一天中有一定的活動規律：一般來說，上午8時大腦具有嚴謹、周密的思考能力；下午3時思考能力最敏捷；晚上8時記憶力最強；推理能力在白天12小時內逐漸減弱。根據這些規律，早晨剛起床，人的想像力較豐富，就抓緊時間捕捉一些靈感，做些構思工作，兼讀語文和背誦英語單詞，由於早晨空氣新鮮，要參加一些體育鍛煉；上午做一些嚴謹工作，上課認真聽講，做好課堂筆記；下午除聽課外，要快速准確做好當天的筆頭作業；晚上加強記憶和理解，預習第二天功課。中午、傍晚的空隙時間就安排一些不費力的事務性工作，如看看報紙，收集寫作素材，散步和休息。

最後，請您自信，祝您成功！
回答者：風2008聲 - 試用期 一級 6-9 02:35

一樣的哦！

㈧ 關於法制的手抄報設計圖

、美化與設計的步驟；
二、報頭、插圖與尾花的表現；
三、編輯抄寫描繪製作過程。
一、美化與設計
手抄報的美化與設計涉及的范圍主要有：版面設計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設計等。
1、版面設計
版面設計是出好手抄報的重要環節。
要設計好版面，須注意以下幾點：
（1）明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應設計在最醒目的位置；
（2）通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）；
（3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；
（4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。
2、報頭
報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。
報頭設計應注意：
（1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效；
（2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。
3、題頭
題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主，字略大。裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字要書寫得小於報題的文字，要大於正文的文字。總之，要注意主次分明。
4、插圖與尾花
插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計的，多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。
5、花邊
花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。
二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法
報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。
1、線描畫法
要求形象簡煉、概括，用線准確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟：
（1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小；
（2）再畫出與圖相關的比例、結構及透視；
（3）刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化；
（4）最後進行整理，使畫面完整統一。
2、色塊畫法
除要求造型准確外，還須善於處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型准確），再均勻平塗大色塊；後刻畫細部；最後進行修整，使之更加統一完美。
線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。
三、手抄報的編繪製作的步驟
編繪製作是落實由設想到具體著手完成的重要步驟。
其步驟有二：一是准備階段，另一是編制階段。
1、准備階段。
主要是各種材料、工具的准備。具體包括：擬定本期手抄報的報名；准備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報比賽是要求為《江西日報》大小，即半開）；編輯、撰寫有關的文字材料（文章宜多准備些）；書寫、繪圖工具等。
2、編制階段。
這個階段是手抄報製作的主要過程。 大致為：版面設計、抄寫過程、美化過程。
（1）版面設計：根據文章的長短進行排版，並畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報製作完畢後可擦可不擦）。
（2）抄寫過程：指的是文章的書寫。手抄報的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個頭大小要適中（符合通常的閱讀習慣）。字寫得不是很漂亮不要怕，關鍵在於書寫一定要工整。另外，文章或標題中不能出現錯別字。
（3）美化過程：文章抄寫完畢後，即可進行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖後抄寫），將整個版面美化。這個過程是手抄報版面出效果的關鍵過程。
手抄報可以是黑白的，也可是彩色的。可以是綜合性的，也可以專題性的。手抄報的製作設計與黑板報製作設計要求和步驟大體是相同的。

結構就是那樣的！

㈨ 填一下這個表格

退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步

卧薪嘗膽
薪：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，後演變成成語，形容人刻苦自勵，發憤圖強。
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。
其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王後與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來，最後並找到時機，滅亡吳國。

圍魏救趙
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指採用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌准備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰例，被後來的軍事家們列為 叄十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
圍魏救趙
就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領的魏軍,援救趙國的著名戰役。自此，孫臏便聞名天下了。
原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。

指鹿為馬 指鹿為馬 (zhǐ lù wéi mǎ)
解釋：指著鹿，故意說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不慌地說：「請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這的確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
近義詞：顛倒黑白

朝秦暮楚
戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復無常，比喻事物的歸屬變換不定。
宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：「托生理於四方，固朝秦而暮楚。」

破釜沉舟
釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。比喻不留退路，非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底。
《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯

四面楚歌
比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了楚地了嗎？ 為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，自己寫了一首詩，詩曰：「力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！」，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。 凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術） 、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做 「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。

三顧茅廬
顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備「三顧茅廬」於南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。

草木皆兵
「風聲鶴唳，草木皆兵」是個成語，八字連同可以，只用後四字也行，是形容人在十分驚恐之時，稍微有些風吹草動，便緊張害怕得要命，常形容失敗者的恐懼心理。
此語出自《晉書·苻堅載記》。東晉時，強秦一直想吞並晉王朝，秦王苻堅親自率領八十萬大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領八萬兵馬迎戰。苻堅當然很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼裡。
可是，誰料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢！接著，在淝水決戰，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。苻堅倉皇而逃，他聽到風聲鳥聲也以為是敵人追兵又到了。後人根據這段史實，造出了「風聲鶴唳，草木皆兵」成語。
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：「這是多麼強大的敵人啊！怎麼能說晉軍兵力不足呢？」他後悔自己過於輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

投筆從戎
投筆從戎 ( tóu bǐ cóng róng )
解 釋 ：投：扔掉。指棄文從武,投身疆場,為國立功,施展抱負
「投筆從戎」講的是東漢的班超的故事，後來用於形容文人從軍、棄文就武。
班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，寫著寫著，突然覺得很悶，忍不住站起來，丟下筆說：「大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎麼可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！」後來，班超出使西域，終於立了功被封了侯。
傅介子和張騫兩個人，生在西漢，曾經出使西域，替西漢立下無數功勞。
因此，班超決定學習傅介子、張騫，為國家作貢獻。後來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷採取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。
班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。
古 文 賞 析 ：
投筆從戎，棄文就武寫出了班超的雄心壯志。我們應學習班超，樹立遠大的志向，為實現自己的理想而努力。
《後漢書·班超傳》

㈩ 閱讀《論語》,抄寫其中的名言警句

您好。這是餓精心選噠，
學而篇第一

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」

【今譯】

孔子說：「學習了而時常溫習，不也高興嗎！有朋友從遠處來，不也快樂嗎！別人不了解我，我並不怨恨，不也是君子嗎！」

2、子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

【今譯】

孔子說：「花言巧語，一副和氣善良的臉色，這種人是很少有仁德的！」

3、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

【今譯】

曾子說：「我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？」

4、子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

【今譯】

孔子說：「治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理政事，又

嚴守信用；節約財政開支，又愛護民眾；按照農時的忙閑去役使人民。」

5、子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」

【今譯】

孔子說：「孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人。這樣做了還有餘力，就要用來學習各種文化知識。」

6、子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰不學，吾必謂之學矣。」

【今譯】

子夏說：「尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻身精神；和朋友交往，說話誠實能講信用。這樣的人即使是說沒學習過什麼，我也一定要說他是學習過了。」

7、子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改。」

【今譯】

孔子說：「君子[舉止]不莊重，就沒有威嚴，[態度]不莊重，學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。」

8、子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」

【今譯】

子禽問子貢：「我們老師每到一個諸侯國，一定會了解那一國的政事，是他主動詢問別人而得知的呢，還是別人主動告訴他的呢？」子貢說：「老師是靠溫和、善良、恭敬、儉朴、謙讓來了解政事的。[也可以說是求來的，但是]老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？」

9、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

【今譯】

孔子說：「君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹慎，向有道德的人看齊，時時改正自己的缺點錯誤，[這樣做，]。就可以說是一個好學的人了。」

10、子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

【今譯】

孔子說：「不怕別人民不了解自己[的長處好處]，怕的是自己不了解別人[的好歹]。」

為政篇第二

1、子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」

【今譯】

孔子說：「《詩經》三百[零五]篇，用一句話來概括[它的全部內容]，可以說是：『思想純正，沒有邪惡的東西。』」

2、子曰：「道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥②；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。」

【今譯】

孔子說：「用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心裡知道[犯罪]是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會[自覺地]改過。」

3、子曰：「吾十有五而志於學①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

【今譯】

孔子說：「我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立於世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什麼是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。」

4、子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」

【今譯】

孔子說：「[了解人，要]看他言行的動機，觀察他所採取的方法, 考察他安心於做什麼。 [這樣去了解, ] 人怎麼能隱瞞得了呢？人怎麼能隱瞞得了呢？」

5、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

【今譯】

孔子說：「時時溫習已學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。」

6、子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

【今譯】

孔子說：「君子能[ 在道義上] 團結人但不[ 以私情而] 互相勾結；小人蒃於攏勾結而不[ 在道義上] 團結人。」

7、子曰：「學而不思，則罔；思而不學，則殆。」

【今譯】

孔子說：「學習了而不深入思考，就會迷惑；[但] 只是去空想而不去學習, 那就危險了。」

8、子曰：「由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！」

【今譯】

孔子說：「仲由，我教導你的[知識]，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。」

9、哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」

【今譯】

魯哀公問：「怎樣做才能使人民服從呢？」孔子回答說：「 選拔正直的人，安排的位置在邪惡的人之上，人民便服了；選拔邪惡的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。」

10、子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

【今譯】

孔子說:「人不講信用, 真不知道怎麼可以呢！[就好比] 大車上沒有輗, 小車上沒有軏, 它靠什麼行走呢？」

11、子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

【今譯】

孔子說:「不是自己的祖先卻去祭祀它，就是諂媚。遇到符合正義的事而不去做， 就是沒有勇氣。」

八佾篇第三

1、孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

【今譯】

孔子談論季氏，說他在家廟的庭院里居然冒用了八佾規格的樂舞, 這種事如果可以容忍, 那還有什麼不可以容忍的呢？

2、子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」

【今譯】

孔子說：「《關雎》篇，[它的主題表現了] 快樂，而不放盪；憂愁，而不悲傷。」

3、哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

【今譯】

魯哀公問宰我, 祭祀土地神的神主[要用什麼木料做牌位] 。宰我回答：「夏朝人用松樹, 商朝用柏樹, 周朝用栗子樹。[用栗的意思是] 說: 讓老百姓戰栗。」孔子聽了以後, [批評宰我] 說:「已求做過的事不用再說了, 已完成的事不必再勸諫了, 已過去的事不要再去責備追究了。」

里仁篇第四

1、子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」

【今譯】

孔子說：「居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處, 哪能算得上是明智呢？」

2、子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

【今譯】

孔子說: 「沒有仁德的人, 不能長久過窮困生活, 也不能長久過安樂生活。有仁德的人才能安心於實行仁德, 有智慧的人才能蒃於利用仁德。」

3、子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

【今譯】

孔子說:「君子關心的是道德教化，小人關心的是鄉土田宅；君子關心的是法度, 小人關心的是實惠。」

4、曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」

【今譯】

孔子說: 「不擔憂沒有官職地位, 擔憂的是自己沒有能用以站得住腳的[學問與本領]。不擔憂沒有人知道自己, 只求自己能成為值得別人知道的人。」

5、子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

【今譯】

孔子說: 「君子懂得義, 小人只知道利。」

6、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

【今譯】

孔子說：「看到賢人，就應該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應該自我反省。」

7、子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」

【今譯】

孔子說:「君子要謹慎地說話, 而要敏捷地行動。」

公治長篇第五

1、宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可污也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」

【今譯】

宰予白天睡大覺。孔子說: 「〔真像是〕腐朽的木頭不能再雕刻什麼了, 糞土的牆壁不能再粉刷了。對於宰予這個人, 何必再譴責他呢？」 孔子又說: 「開始時, 我對於人, 是聽了他的話便相信他的行為；現在，我對於人，是聽了他的話還要觀察他的行為。宰予這個人使我改變了觀察人的方法。」

2、子貢問曰: 「孔文子何以謂之『文』也？」 子曰:「敏而好學, 不恥下問, 是以謂之『文』也。」

【今譯】

子貢問道: 「孔文子〔的謚號〕為什麼稱『文』呢？」 孔子說：「〔他〕聰敏，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥, 所以稱他為『文』。」

3、季文子三思而後行。子聞之，曰:「再, 斯可矣。」

【今譯】

季文子要三次考慮以後才去做某一件事。孔子聽到這事, 說:「考慮兩次, 就可以了。」

雍也篇第六

1、子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

【今譯】

孔子說: 「品德好呀, 顏回啊! 一竹筒子飯, 一瓢水，住在簡陋狹小的巷子里, 一般人都忍受不了這種困苦憂愁，顏回卻不改變他〔愛學樂善〕的快樂。品德好呀, 顏回啊!」

2、子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」

【今譯】

孔子說:「〔內在的〕質朴勝過〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采勝過〔內在的〕質朴, 就未免浮誇虛偽。只有把文采與質朴配合恰當, 然後才能成為君子。」

3、子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」

【今譯】

孔子說：「一個人能生存, 是由於正直；不正直的人也能生存, 不過是由於僥幸而避免了禍患。」

4、子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」

【今譯】

孔子說：「〔對任何事業,〕知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人, 不如以實行它為快樂的人。」

5、子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

【今譯】

孔子說：「聰明智慧的人愛水, 有仁德的人愛山。聰明智慧的人活躍, 有仁德的人沉靜。聰明智慧的人常樂, 有仁德的人長壽。」

6、 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」

【今譯】

孔子說：「中庸作為一種道德, 是最高尚了! 人民缺少這種道德已很久了。」

述而篇第七

1、子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

【今譯】

孔子說:「只傳述〔舊的文化典籍〕而不創作〔新的〕, 相信而且喜愛古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。」

2、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。」

【今譯】

孔子說: 「默默地記住〔所見所聞所學的知識〕, 學習永不滿足, 耐心地教導別人而不倦怠, 〔這三方面〕我做到了哪些呢？」

3、子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

【今譯】

孔子說: 「〔教學生〕不到他苦思冥想而仍領會不了的時候, 不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候, 不去啟發他。告訴他〔方形的〕一個角, 他不能由此推知另外三個角, 就不要再重復去教他了。」

4、子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

【今譯】

孔子對顏淵說:「用我, 我就去干；不用我, 就隱藏起來。只有我和你能夠做到這樣吧!」 子路〔在一旁插言〕說: 「〔老師〕您如果統帥三軍〔去作戰〕, 那麼, 您要和誰在一起呢？」孔子說: 「赤手空要和老虎搏鬥, 沒有船要趟水過大河, 〔這樣做〕死了都不知後悔的人, 我不和他在一起。〔我要共事的人〕必須是遇事小心謹慎, 嚴肅認真, 善於籌劃謀略而能爭取成功的人。」

5、子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

【今譯】

孔子說:「吃粗糧, 喝冷水,彎著胳膊墊著當枕頭, 樂趣就在其中了。用不義的手段得到富與貴, 對於我,〔那些富貴〕如同〔天上的〕浮雲。」

6、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」

【今譯】

葉公向子路問到孔子, 子路沒回答。孔子說:「你為什麼不說: 他的為人啊, 發憤時, 竟忘記吃飯；快樂時, 便忘記憂愁；簡直連衰老就會到來也不知道, 如此而已。」

7、子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

【今譯】

孔子說:「我不是生下來就有知識的人, 而是愛好古代文化, 勤奮敏捷地去求得知識的人。」

8、子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」

【今譯】

孔子說:「〔如果〕三個人在一起走，其中必定有可以作為我的老師的人。選擇他的優點長處, 而跟從〔學習〕；看到有什麼不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。」

9、 子以四教：文，行，忠，信。

【今譯】

孔子從四個方面教育學生：歷史文獻, 行為規范, 忠誠老實, 講究信用。

10、子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」

【今譯】

孔子說:「君子心胸平坦寬廣，小人局促經常憂愁。」

11、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

【今譯】

孔子溫厚而又嚴肅，有威嚴而不兇猛，恭謹而又安詳。

泰伯篇第八

1、曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》雲：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

【今譯】

曾子病危，召集他的弟子們來，說：「[掀開被子]看看我的腳，看看我的手[有無毀傷之處]。《詩經》中說：『戰戰兢兢，就好像站在深淵旁邊，就好像踩在薄冰之上。』從今以後，我知道[我的身體]會免於毀傷了。弟子們！」

2、曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」

【今譯】

曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對他說：「鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經，這樣就接近於誠信；使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至於祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。」

3、曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！」

【今譯】

曾子說：「可以把年幼的孤兒託付給他，可以把國家的命運委託給他，面臨重大考驗有氣節而不動搖屈服。這是君子一類的人嗎？是君子一類的人啊！」

4、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

【今譯】

曾子說：「士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？」

5、子曰：「民可使由之，不可使知之。」

【今譯】

孔子說：「對老百姓，可以使他們順著當政者所指點的路線去走，而不可以使他們都知道為什麼這樣走。」

6、子曰：「不在其位，不謀其政。」

【今譯】

孔子說：「不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。」

7、子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！」

【今譯】

孔子說：「多麼崇高偉大啊！舜和禹得到了天下，卻不去謀取個人的私利啊。」