愛別離刑法

① 佛說人世間的七苦是哪七苦

人生第一苦——生苦。佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何時盡？ 痛苦源於本身，痛苦源於活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。
活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛說，天有不測風雲，人有旦夕禍福。顛沛於殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五穀雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。

人生第五苦——愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

人生第六苦——求不得苦。佛說，人的慾望不能與慾望的對象聚合為一體，慾望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。

人生第七苦——怨恨會苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私慾為痛苦之源

② 花千骨裡面的經典台詞，注意是電視劇，感人的也行

小骨：1、我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！
2、這世上我最怕兩樣東西，鬼和師父……
3、白子畫，黃泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何橋上，我可見過你
4、白子畫，今生所做的一切，我從未後悔過。可是若能重來一次，我再也不要愛上你！
5、白子畫你以為死就可以挽回一切了嗎？我沒有師父，沒有朋友，沒有愛人，沒有孩子，當初我以為我有全世界，卻原來什麼都是假的。愛我的，為我而死，我愛的，卻一心想要我死。我信的，背叛我，我依賴的，舍棄我。我什麼也不要，什麼也不求，只想簡單的生活，可是…… 是老天逼我，是你逼我！你以為到了現在，我還回得了頭么？
6、白子畫我以神的名義詛咒你，今生今世，永生永世。不老不死，不傷不滅
7、我身上這一百零三劍，十七個窟窿，滿身疤痕，沒有一處不是你賜我的。十六年的囚禁，再加上這兩條命，欠你的，我早就還清了。斷念已殘，宮鈴已毀，從今往後，我與你師徒恩斷義絕！
8、白子畫，你其實從不信我，你只信自己的眼睛
9、如果可以，我寧願不惜生命去交換，只要可以重來一次，首先，回到做他身邊小石頭的自己。
10、我努力了那麼多年，卻從來都是不懂你的。現在，不需要懂了，也不想要懂了。
11、姐姐，你好高好漂亮啊，唯一的缺點就是胸小了點……
12、糖寶她習慣了熱鬧，最不喜歡一個人。沒有人照顧，孤孤單單會很可憐的。既然她那麼愛你，你去陪她可好？
13、你若自願陪我睡一晚，我就放一個人，如何？
14、竹染，他是唯一一個陪在身邊的人，這些年來，不管是在蠻荒還是成為妖神之後，總是在最苦的時候，他與我相依為命。六界與無關，他對我卻是重要的。
15、很可笑吧，六界因我狂掀瀾，蒼生因我遭塗炭，血流成河海，骸骨積如山。可我真正親手殺的，卻只有落十一一人。
16、我的世界裡，從來就沒有任何能夠和他相比。
17：事到如今，你還執迷不悟！哪裡有愛了，你只是愛上了自己的堅持。你是一國之君，驕傲自負，無法忍受得不到的失落感罷了。放著身邊好好的人不珍惜，始終追逐著天邊的浮雲幻影。你和我經歷過什麼，又懂得我什麼了？簡單一面，就讓你無視了身邊之人跟你幾十年的出生入死，朝夕相伴。口口聲聲說什麼愛，你這樣的人，真的懂什麼叫愛么？你好好摸摸自己的心，看個清楚了，自己到底愛的是誰！

白子畫：1、她，從今日起，便是我長留上仙白子畫的徒弟。我白子畫今生只收一個徒兒。
2、你怎麼可以這么殘忍。讓我親手殺了你之後，留我一個人？ 想要什麼，你說就是了。不管對的錯的，我都給你。愛給你，人給你。 六界覆滅干我們何事？這些人是生是死干我們何事？ 我帶你走，去哪裡都可以，你想怎樣都行。 只是不要離開我……
3、小骨，隨師父回家
4、我不負長留，不負六界，不負天地，可是終歸還是負了她負了我自己。
5、沒有喜歡也沒有不喜歡。所以，不管以怎樣一種方式活著，對於我來說，都是無關緊要的事情。
6、宿命如何？就算是妖神，也是我白子畫的徒弟。只要我當她師父一天，對她，還有對她所作的一切，都會負起責任。
7、身為妖神，擁有妖神之力，就是錯了。
8、花千骨是長留乃至天下的罪人，卻究竟是我白子畫的徒弟。是我管教不嚴，遺禍蒼生，接下來的刑罰，由我親自執行。
9、孽徒花千骨，雖然犯下大錯，所幸挽救及時，避免了妖神出世為禍蒼生。那十七根消魂釘，是長留山代天下對她的處罰。而這廢掉她的一百零一劍，是我做師父的，對自己徒弟的管教。雖不足以償還和彌補她犯下的錯，卻已能叫她好好靜思己過。眾仙慈悲，就算是妖魔，若能放下屠刀，也會給一個向善的機會。她年紀尚小，還未能清楚辨別是非黑白，是我教徒無方，才會讓她一不小心行差走錯。當初拜師大會，我在長留先仙面前立下重誓，好好教導她，不料如今卻發生了這樣的事情。養不教，父之過，教不嚴，師之惰。我對不起長留先仙，更對不起六界眾生，理應與她一起受罰。

小骨：師傅，小鈴鐺上為什麼有這么多裂紋啊？
白：因為被一個很笨的人不小心弄碎了。

東方彧卿：1、這些舌頭都很聽話，有時候也會需要澆澆水，有時候也需要把天頂打開，讓它們 曬 曬太陽。
2、骨頭--- 不要看！
3、骨頭，不要死，聽我的話，不要死。就算這世上沒人愛你，你也要好好愛自己……
4、這世間，沒有什麼不需要付出代價，那些蘿卜，是你見我的代價。而你想從我這里知道的，無論是真相還是消息，代價的大小由其價值來決定。你已經付了報酬，我給你解答，可還公平？」
5、等著我，等我回來，我一定會再回來的，不要怕，相信我……
6、想解開也很容易啊，只要你吻我……
7：夠了，都夠了，骨頭，你的前一吻已經還清了你欠異朽閣的所有債。而

③ 引用 佛祖為何三說「四諦法」

引用修學啟示 道法自然 的佛祖為何三說「四諦法」？ （註：此為本人依文珠法師《心經》講義及其他網上相關資料的學習基礎上整理。由於講義很長，不是大家都有時間全讀，本人在閱讀中覺得這些內容對初學佛法者有重要啟示意義，故貼出來分享。） 四諦法之基礎性 四諦是佛教的基本教義，是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛說四諦是要眾生了知四諦的真理，斷煩惱證涅槃，若專修四諦以求涅槃者，一般稱其為小乘聲聞人。 佛成道後，至鹿野苑為五賢者始說此法，是為佛轉（zhuan）法(fa)輪之初，故稱初轉(zhuan)法(fa)輪。佛初轉(zhuan)法(fa)輪時，三說四諦。 何為四諦？佛祖何要三說四諦呢？這一點對初學佛法的人很有啟示。 「諦」謂真實不虛之意。所謂「四諦法」，即指「苦、集、滅、道」。所謂苦諦：苦是逼迫性。眾生自從迷真逐妄以來，就與苦結下不解之緣。不管壽命長短，都一直在苦難中度過。不是八苦交煎，就是三苦光臨。 八苦即：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五盛陰苦。三苦，從其逆緣逼惱，正受苦時，從苦生苦，名苦苦；從其順緣，安樂離壞時而生苦惱，名壞苦；生老病死剎那變異而生苦惱，即名行苦。外有寒熱飢渴等逼惱之身苦，內有煩惱之心苦，除了常常受到內在心理上、與生理上的八苦逼迫外，還要接受來自人事界或自然界的種種侵襲與惱害。例如，人事界的刀兵盜賊，侮辱侵害，威脅壓迫，譏誚怒罵，妒害讒謗，怨毀仇殺，拘禁刑罰等種種侵犯的困擾；以及自然界的水火雷電、寒暑風雨、旱潦瘟疫、蛇蠍虎狼等禍患的傷害，此外，隨時隨地都可能發生種種意外，令人苦上加苦，這就是三苦中的『苦苦』。即使有人能夠倖免『苦苦』的襲擊，但世事無常，好境不永，賞心樂事，轉眼成空。或因事業失敗，宣布破產；或因家境衰落，不堪回首話當年，所謂樂極生悲，面對『壞苦』，能不黯然神傷，感慨奚之？就算你是個擁有名利財富，健康快樂，享用如意的幸運兒，既無天災人禍之憂，亦無慘敗之苦；但寒暑遷流，歲月不再來；世界有成住壞空，物有生住異滅，人有生老病死，一旦死神降臨，即成永訣。最慘的是：『萬般帶不去，唯有業隨身』。這種『行苦』逼人，能不悲哀？所以，凡是有生命的動物，尤其是人，無論是男女老少，或是富貴貧賤，身邊永遠散布著苦惱的影子；何止三苦、八苦，簡直是無量之苦。法華經說：『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。』眾生困居三界，恆受眾苦逼迫惱害，令人恐怖畏懼，故佛說：此是苦，真實是苦，不可令樂。 集諦：集是積聚義、招感義。人生之苦，究竟是從何而來？佛說：『集是苦因，苦因集有。』何謂集？集就是積集。積集甚麼？積集根本無明煩惱，積集枝末無明煩惱，積集無量無邊的煩惱。因為眾生心中積集煩惱，策動身心，造諸惡業，作為感果之因；是以人生之苦，皆因煩惱集諦而來。既非天降地生，亦非神賜人與；完全是自作自受，自食其果。滅諦：滅是消滅煩惱的苦因，就可以取消生死的苦果，而證得涅槃寂『滅』的快樂，因名滅諦。雜阿含經說：『貪欲永盡，嗔恚永盡，愚痴永盡，一切諸煩惱永盡，名為涅槃。』故知涅槃，是斷盡見思煩惱，解脫生死束縛後，所證得我空真如的生命。聲聞人證此，精神上獲得寂靜與輕安，清涼與自在，內心再不為煩惱的束縛，所以滅，又名解脫。 道諦：道是通往涅槃解脫的管道。我們既然已經知道人生是苦，而且找尋出集是苦因，同時又知道真理生命之所在，那麼，我們就應該放棄五欲，實行修道。佛陀指示給我們通往涅槃的道路很多，在小乘言，廣則有三十七道品，略則是八正道，再略，就是『戒定慧』三無漏學。依戒修定，因定發慧，自然可以斷除煩惱，解脫生死，到達涅槃快樂的彼岸；由苦惱的凡夫世界，通往聖人自由自在的涅槃城，因名道諦。 苦是集的果，集是苦之因，滅為修道之目的，道為證滅和斷苦的工具。苦集二諦是現實世界的苦因苦果；滅道二諦屬於真理世界的樂因樂果。世出世間一切諸法，都逃不出因果的定律，然而果不離因，無因不受果。若畏苦果，當斷苦因；好愛真理生命，自當修學三無漏道。這是佛陀最初教化凡夫與小乘的善巧方便。 通過聲聞四諦法，知道眾生輪回六道生死，的確是苦（苦諦），同時又了解生死苦惱的根源，皆因眾生內心積集貪、嗔、痴等煩惱，策動身口意三業，造作殺、盜、淫、妄等罪惡行為而形成的（集諦）；若然能夠取消內心貪嗔痴等煩惱的積集，就可以解脫生死的苦惱，證得涅槃究竟的快樂（滅諦）；但欲想離苦斷集，一定要切實修道（道諦）。所謂『知苦斷集，慕滅修道』。由修道的功力，斷除見思煩惱，就可以轉凡成聖，證得我空真如之理，所以亦名四聖諦。但此四諦唯聖者所知，非凡夫能知，如《涅槃經》卷十四：昔我與汝愚無智慧，不能如實見四真諦，是故流轉，久處生死，沒大苦海，「若能見四諦，則得斷生死」。由於聖者所證，故稱四聖諦，或四真諦。 佛祖為何要三說四諦法？ 昔日釋尊成道後，即往鹿野苑為五比丘說這四諦法。一共說了三遍：一名示轉：」此是苦逼迫性，此是集招感性，此是滅可證性，此是道可修性。「二名勸轉：」此是苦汝應知，此是集汝應斷，此是滅汝應證，此是道汝應修。」 三名證轉：「此是苦我已知，此是集我已斷，此是滅我已證，此是道我已修。」 是名「三轉四諦十二行法(fa)(lun)輪」。 為什麼要連續說了三遍呢？因為眾生的根性利鈍不等，初轉是直接開示四諦的真相，利根的人一聞即悟，自然知苦斷集，慕滅修道。但佛又顧慮及那些根性稍純的人，初次聽法，未能直下省悟；因而重說一遍，警省勸修，使中等根機的人，信受奉行。最後又恐一般悟性根機差的眾生，不能信解；因而引己為證，諄諄善誘，鼓勵勸勉，使聞法眾生，見賢思齊，因此不得不說三遍。 附：什麼是八苦？生苦：佛經說：人在母胎之苦，甚於地獄；出胎後，與外界空氣接觸，痛如刀割；所以人生，在呱呱墮地的前後，己經飽嘗痛苦的滋味了。老苦：人有了生命，很自然的由少而壯，由壯而老，由老而死。當人生壯年的時候，往往雄心萬丈，壯志凌雲，誰知世途險詐、命運坎坷，半生遭遇，百般磨折。所謂：『人間歷盡風波險，一日風波十二時。』或因憤世嫉俗，苦惱悲傷，壯志未酬身先喪，固然屬於不幸；假使僥幸，能長命百歲，滿以為福，誰知：『百年如流矢，生命若曇花。』寒暑遷流，歲月不永，轉瞬青春消逝，漸漸雞皮鶴發，步行龍鍾，老之既至，則風燭殘年，人命無幾。你會不會『悲吾生之須臾，感吾生之行休 』呢？假如子孫不孝，老而無依，心中苦楚，又能向誰申訴？ 病苦：人生血肉之軀，原非鐵鑄，精神飽受環境種種無情的打擊，肢體復受寒暑風雨的侵襲。貧者因為飢渴而疲於奔命，富者又為五欲塵勞消耗精力。所謂：『百憂感其心，萬事勞其形。』焉得不病之理？『英雄最怕病來磨』。病倒了，輾轉呻吟，當你察覺『病時方知身是苦，健時多為別人忙』時，己經悔之已晚。若然不幸，貧病交逼，求生不得，欲死不能，病苦煎熬的凄慘，真的是有口難言。 死苦：古人說：『寄孚蝣於天地，渺滄海之一粟。』然則，人生於世，不過匆匆數十寒暑，『修短隨化，終期於盡。』所謂：『風火散時無老少，深山磨盡幾英雄』。一旦死神降臨，縱然是有金錢、有勢力、有地位，又有甚麼用呢？『有錢難買閻君赦，無計能求獄卒饒。』最後，不是仍然要向死神屈服嗎？孟子說：『所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。』雖然貪生怕死，人之常情，但死之一字，又有誰能倖免？ 愛別離苦：人生恍如『海萍雲鳥，聚散無端。』為了事業，學業，或逼於環境，至親至愛的人，都要分開。但人非草木，誰屬無情？對於自己所愛的，一旦生離或死別，猶如『虞氏帳中辭項羽，明妃馬上謝君王。淚深江海猶嫌淺，恨遠乾坤未是長。』你傷心不傷心呢？古人說：『人生最苦是甚麼？無非生別與死離』，能不令人黯然神傷？ 求不得苦：貪求享樂，力爭上游，原是人的天性，無可厚非；可是，人總是不知足，往往得寸進尺，得隴望蜀。但人之所欲無窮，物之可以足吾欲者有限。故人生不如意事，十常八九。當你對於金錢、地位、聲望、以及生活上種種貪求，不得滿足時，又是何等的失望與悲哀？ 怨憎會苦：人與人之間相處，每因個性不同，見解不同，嗜好不同，或因利害沖突，難免發生磨擦，甚至互相敵對，而又偏要同事共處，朝夕相見，所謂：『冤家路窄』，心中多麼難受？至於家庭中子女的不孝，兄弟姐妹的不睦，婆媳姑嫂的爭吵，…又何嘗不令人感受難言之苦呢？ 五陰熾盛苦：人生的苦惱雖然是多方面的，但最令人苦惱不安的，就是人的五蘊色身。所以佛說：『身為苦本，形為罪藪。』中國哲學家老子亦說：『大患莫苦於有身；及吾無身，吾又何患？』可惜世人沒有般若智慧，竟然執著五蘊諸法組合的色身為自我。既然有了自我的觀念，自我的執著，便自他對立，分疆劃界，物我角逐；只知有我，不知有人。往往為了自我的生存而搏鬥，更為了謀求自我的發展，以及滿足自我的私慾，而互相競爭，互相排斥，甚至互相陷害，互相殺戳。遂使人生如戰場，人的一切厄運，亦隨之俱來，人生的苦惱，也就無窮無盡，故說：『一切苦厄』。

④ 表示很疼痛的四字成語

【凌遲重辟】：凌遲：即剮刑，古代的一種酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。先砍斷罪犯的肢體，然後再割斷咽喉，使犯人受盡痛苦而死。也泛指死刑。

【吼天喊地】：吼：大聲叫。大聲喊叫，形容極為煩躁痛苦。

【呼天喚地】：哭天叫地，形容極為痛苦。

【求死不得】：形容處境險惡，痛苦之極。

【痛楚徹骨】：形容痛苦萬分。

【恫瘝一體】：指對民間疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。

【苦難深重】：遭受的痛苦和災難既深又重。

【九曲回腸】：形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。

【楚楚可憐】：楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。

【切膚之痛】：切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。比喻感受深切。

【剝床以膚】：剝：六十四卦之一，指傷害；床：卧具。損害到肌膚。形容迫切的災害或深切的痛苦。

【甘心忍受】：甘心：情願。情願忍受痛苦。

【痛不堪忍】：痛苦得不能忍受。

【中心是悼】：悼：哀痛。內心十分悲哀痛苦。

【酸甜苦辣】：指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。

【甘之如飴】：甘：甜；飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘願承受艱難、痛苦。

【創巨痛深】：創：創傷；痛：疼痛。受了很大創傷，痛苦很深。原指哀痛父母之喪，猶如體受重創。後多比喻遭受很大的傷害和痛苦。

【長痛不如短痛】：長期痛苦還不如短期痛苦。指果斷處事。

【交臂歷指】：交臂：兩手反縛；歷指：古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀，毫無自由。

【憂心如醉】：憂愁痛苦的情態就像喝醉了酒一樣。

【苦不堪言】：堪：能。痛苦或困苦到了極點，已經不能用言語來表達。

【甘苦與共】：甘苦：歡樂和痛苦；與共：共同在一起。共同享受歡樂與幸福，共同承擔痛苦與磨難。

【創深痛巨】：創：創傷。創傷大，痛苦深。比喻遭受很大的傷害和痛苦。

【心如刀割】：內心痛苦得象刀割一樣。

【痛心切骨】：傷痛透到骨頭里。形容悲憤之至。亦形容痛苦的程度極深。

【阿毗地獄】：阿毗：梵語的譯音，意譯為「無間」，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。

【同病相憐，同憂相救】：比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情、援助。

【愛別離苦】：佛家語，指親愛的人離別的痛苦。

【油煎火燎】：形容痛苦或焦灼。

【哽咽難言】：因感情激動難以說出話來。形容很傷心痛苦而說不出話來。

【皮肉之苦】：泛指身體所遭受的痛苦。

【飲泣吞聲】：飲泣：忍住淚水；吞聲：咽下哭聲。眼淚只能往肚裡流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時，忍受痛苦，不敢公開表露。

【咳聲嘆氣】：因憂傷、煩悶或痛苦而發出嘆息的聲音。

【水深火熱】：老百姓所受的災難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。

【心如刀銼】：猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。

【創鉅痛深】：比喻受到巨大的創傷，痛苦之極。鉅。同「巨」，大。

【死要面子活受罪】：指因愛面子而遭受痛苦。

【七死八活】：如同多次死去活來一般。形容受盡痛苦。

【含悲茹痛】：含：含蘊；茹：吃。忍受痛苦。

【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修煉手段，用常人難以忍受的痛苦來磨煉自己。指出家修行的人。現用來形容放棄正當物質享受，一味苦行的人。

【心如芒刺】：芒：植物的刺。心裡像芒刺扎一樣難受。形容心裡極其痛苦。

【一路哭聲】：路：宋代的行政區域名。在一個地區內，到處是老百姓的哭聲。比喻一個地區的百姓因遭受災難而痛苦。

【心如刀鋸】：猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。

【剝膚之痛】：剝：剝去。膚：皮膚。指受害極深而引起的痛苦。

【心如刀絞】：內心痛苦得象刀割一樣。

【苦不聊生】：聊生：賴以維持生活。形容備受痛苦，無法生存。

【己飢己溺】：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，並將解除別人的痛苦為己任。

【摧胸破肝】：心肝斷裂剖開。比喻極度悲傷和痛苦。同「摧心剖肝」。

【吞聲忍泣】：吞聲：咽下哭聲；忍泣：忍住淚水。眼淚只能往肚裡流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時，忍受痛苦，不敢公開表露。

【不能自拔】：拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。

【百般折磨】：用各種方式使人在肉體上、精神上遭受痛苦。

【一路之哭】：路：宋代的行政區域名。在一個地區內，到處是老百姓的哭聲。比喻一個地區的百姓因遭受災難而痛苦。

【憂心如薰】：心裡愁得像被火熏烤一樣。形容十分憂慮痛苦。

【呼天叫地】：形容極為冤屈、怨恨或痛苦。同「呼天號地」。

【化悲痛為力量】：化：變。把內心的痛苦轉化為前進的動力。

【纏綿悱惻】：悱惻：悲苦的樣子。舊時形容內心痛苦難以排解。也指文章感情婉轉凄涼。

【至於此極】：至於：到了。到了極點。多形容痛苦之極。

【憂心若醉】：憂愁痛苦的情態就像喝醉了酒一樣。

【亂箭攢心】：攢：積聚。亂箭身在心上。比喻內心極度痛苦。

【摧心剖肝】：摧：折。剖：劃開。心肝斷裂剖開。比喻極度悲傷和痛苦。

【九回腸斷】：形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。同「九回腸」。

【惄焉如搗】：惄焉：憂思傷痛的樣子。憂思傷痛，心中像有東西撞擊。形容憂傷思念，痛苦難忍。

【剜心裂膽】：剜：用刀挖；裂：撕開。挖掉心，撕破膽。形容無法忍受的痛苦。

【苦樂之境】：境：境地。痛苦與歡樂的境界。

【己溺己飢】：視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。

【恫瘝在身】：恫瘝：病痛，比喻疾苦。病痛在自己身上。古時形容愛民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一樣。

【寸心如割】：形容內心痛苦不堪，好像被刀割一樣。

【甘心如薺】：薺：甜菜。荼菜雖苦，但是和內心的痛苦相比，覺得就像薺菜一樣甜美。後比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也覺得很甜美。

【苦不可言】：痛苦或困苦到了極點，已經不能用言語來表達。

【民不堪命】：堪：忍受；命：命令。民眾負擔沉重，痛苦得活不下去。

【悲天憫人】：悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。

【寧為太平犬，莫作亂離人】：寧可做太平盛世的狗，也不做戰亂時代的人。用來表示生逢亂世的痛苦心情。

【呼天號地】：哭叫天地。形容極為冤屈、怨恨或痛苦。亦作「呼天叫地」。

【剝床及膚】：剝：六十四卦之一，坤下艮上，意即剝落、爛；及：到。原指損害及於肌膚。後形容迫切的災害或深切的痛苦。

【同病相憐】：憐：憐憫，同情。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。

【摘膽剜心】：摘：取。剜：用刀剜。用刀子將膽和心取出。形容非常痛苦。

【酸咸苦辣】：指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。同「酸甜苦辣」。

【痛徹心髓】：徹：貫通，深造。痛楚深徹於心底以及骨髓。指十分痛苦。

【勞筋苦骨】：指勞動繁重，使筋骨疲勞痛苦。

【申訴無門】：形容沒有地方申訴自己的痛苦和冤屈。

【叫苦連天】：不住地叫苦。形容十分痛苦。

【酒食地獄】：陷入終日為酒食應酬而奔忙的痛苦境地。

【瘡好忘痛】：瘡疤好了就忘了疼痛。比喻情況見好以後就忘記了從前的痛苦經歷和教訓。

【寧為太平狗，莫作離亂人】：寧：寧願；莫：不。寧願做太平年代的狗，也不願做戰亂年代的人。形容人們遭逢亂世的痛苦心情。

【心如刀刺】：內心痛苦得象被刀刺一樣。

【咬定牙根】：忍受痛苦而堅持到底，或意志堅定不移。

【吞聲飲淚】：吞聲：咽下哭聲；飲淚：忍住淚水。眼淚只能往肚裡流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時，忍受痛苦，不敢公開表露。

【零敲碎受】：用於折磨人，使人不斷遭受痛苦。

【回腸百轉】：形容內心痛苦焦慮已極。同「回腸九轉」。

【淚眼愁眉】：流淚的眼，發愁的眉。形容極其痛苦悲傷的樣子。

【茹痛含辛】：形容忍受痛苦和艱辛。

【一路哭】：路：宋代的行政區域名。在一個地區內，到處是老百姓的哭聲。比喻一個地區的百姓因遭受災難而痛苦。

【吞聲飲泣】：吞聲：咽下哭聲；飲泣：忍住淚水。眼淚只能往肚裡流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時，忍受痛苦，不敢公開表露。

【鋒鏑之苦】：鋒：刀或劍的尖端；鏑：箭頭。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受戰爭的苦難。

【創劇痛深】：指創傷大、痛苦深。

【心如刀銼】：猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。

【痛不可忍】：痛苦得不能忍受。

【心如刀攪】：猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。

【咬緊牙關】：盡最大努力忍受痛苦或克服困難。

【不堪回首】：堪：可以忍受；回首：回顧，回憶。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。

【蒼生塗炭】：塗：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉進火坑那樣痛苦。

【回腸九轉】：好像腸子在旋轉。形容內心痛苦焦慮已極。

【寧為太平犬，莫作離亂人】：寧：寧願；莫：不。寧願做太平年代的狗，也不願做戰亂年代的人。形容人們遭逢亂世的痛苦心情。

【阿鼻地獄】：阿鼻：梵語的譯音，意譯為「無間」，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。

形容疼痛的【成語】： 心如刀鋸
【拼音】： xīn rú dāo jù

【解釋】： 猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。

【出處】： 明·羅貫中《風雲會》第二折：「不刺則俺這歹名兒怎地了，驚急列心如刀鋸，顫篤速身如火燎。」

形容疼痛的【成語】： 九曲回腸
【拼音】： jiǔ qū huí cháng

【解釋】： 形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。

【出處】： 漢·司馬遷《報任少卿書》：「是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。」

形容疼痛的【成語】： 悲天憫人
【拼音】： bēi tiān mǐn rén

【解釋】： 悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。

【出處】： 唐·韓愈《爭臣論》：「彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。」

【舉例造句】： 君生平絕口弗談政治，獨其悲天憫人之懷，流露於不自覺，有如此者。 ★柳亞子《燕子龕遺詩序》�

【拼音代碼】： btmr

【近義詞】： 愁腸百結、憂心忡忡

【反義詞】： 隨遇而安、自得其樂

形容疼痛的【成語】： 凌遲重辟
【拼音】： líng chí zhòng pì

【解釋】： 凌遲：即剮刑，古代的一種酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。先砍斷罪犯的肢體，然後再割斷咽喉，使犯人受盡痛苦而死。也泛指死刑。

【出處】： 明·馮夢龍《醒世恆言》卷十：「具疏奏聞，刑部以為人妖敗俗，律所不載，擬成凌遲重辟，決不待時。」
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⑤ 宦妃天下的作品目錄

第一章 刑罰
第二章 請君入瓮 上
第三章 請君入瓮 中
第四章 請君入瓮 下
第五章 懲治惡奴 上
第六章 懲治惡奴 下
第七章 狠毒四小姐
第八章 尿潑西涼丹
第九章 西涼霜挨打
第十章 相看小宴 上
第十一章 相看小宴 下
第十二章 茉姐兒的婚事 上
第十三章 茉姐兒的婚事 中
第十四章 茉姐兒的婚事 下
第十五章 西涼霜的毒計 上
第十六章 西涼霜的毒計 中
第十七章 西涼霜的毒計 下
第十八章 殺人滅口
第十九章 波瀾再起
第二十章 老太太的恩典 上
第二十一章 老太太的恩典 中
第二十二章 老太太的恩典 下
第二十三章 誰是惡鬼 上
第二十四章 誰是惡鬼 下
第二十五章 扭曲心態
第二十六章 長街驚魂
第二十七章 宮宴
第二十八章 西涼丹落水
第二十九章 九千歲百里青（一）
第三十章 九千歲百里青（二）
第三十一章 九千歲百里青（三）
第三十二章 九千歲百里青（四）
第三十三章 私情 上
第三十四章 私情 中（二更來也！）
第三十五章 私情 下
第三十六章 畫皮 上
第三十七章 畫皮 中
第三十八章 畫皮 下
第三十九章 冊封郡主
第四十章 輕薄 上
第四十一章 輕薄 下
第四十二章 立威 上
第四十三章 立威 中
第四十四章 立威 下
第四十五章 冊封宴血案 上
第四十六章 冊封宴血案 中
第四十七章 冊封宴血案 下
第四十八章 慎二太太遭罰
第四十九章 影子
第五十章 選人
第五十一章 尋死
第五十一章 逼嫁
第五十二章 偷香竊玉不為偷
第五十四章 妖孽的打算
第五十五章 逼迫和親 上
第五十六章 逼迫和親 中
第五十七章 逼迫和親 下
第五十八章 收拾西涼嫵
第五十九章 毀容 上
第六十 毀容 中
第六十一章 毀容 下
第六十二章 毒
第六十三章 齷齪真相 上
第六十四章 齷齪真相 中
第六十五章 齷齪真相 下
第六十六章 火燒西涼世家 上
第六十六章 火燒西涼世家 下
第六十七章 皇後懿旨 上
第六十七章 皇後懿旨 下
第六十八章 初設殺局
第六十九章 拜師妖孽
第七十章 惡上惡 上
第七十一章 惡上惡 下
第七十二章 大刺殺 上
第七十三章 大刺殺 下
第七十四章 婚事初定
第七十五章 殺了你
第七十六章 宗譜詭計
第七十七章 覆滅前奏
第七十八章 遇險
第七十九章 侍浴野泉 上
第八十章 侍浴野泉 下
第八十一章 屠戮西涼家
第八十二章 洞房花燭夜 上
第八十三章 洞房花燭夜 下
第八十四章 風波
八十五章 風波 下
第八十六章 陰謀初現 上
第八十七章 陰謀出現 下
第八十八章 回門之劫
第八十九章 失貞
第九十章 韓氏之死
第九十一章 鬥狠
第九十二章 狼狽為惡
第九十三章 姐妹
第九十四章 生死瞬間
第九十五章 司含玉之死
第九十六章 峰迴路轉
第九十七章 誰都有秘密
第九十八章 都沒好貨
第九十九章 利誘
第一百章
第一百零一章 九千歲公主殿下
第一百零二章 公主殿下的怒火
第一百零三章 跑路大吉
第一百零四章 初戰告捷
第一百零五章 相逢應不識
第一百零六章 遇險
第一百零七章 暗色冰火兩重天
第一百零八章 除夕相伴
第一百零九章 美人骨，美人皮，美人扇
第110章 死之女王
第一百一十一章 西涼仙之死
第一百一十二章 東方不敗
第一百一十二章 笑傲江湖
第一百二十二章 暗流涌動
第一百一十四章
第一百一十六章 獵殺終點
第一百一十七 和離
第一百一十九章 無傷
第一百一十九章 陰謀
第一百二十章 司含香之謎
第一百二十章 威脅
第一百二十二章 失蹤
第一百二十三章 馴服鬼公主
第一百二十四章 彼年真相
第一百二十五章
第一百二十六章
第一百二十七章 各自珍重
第一百二十八章 諾言
第一百二十九章 掌中花
第一百三十章 步步驚心
第一百三十一章 逼嫁&真假郡主
第一百三十二章 再嫁
第一百三十三章 重逢
第一百三十四章 假太監
第一百三十六章
第一百三十七章 步步驚心
第一百三十八章
第一百三十九章 出賣
第一百四十章 令牌真相
第一百四十一章 願者上鉤
第一百五十章 紅粉骷髏
第一百四十三章
第一百五十二章 相親宴
第一百四十五章 閹割
第一百四十六章 馴服
第一百五十六章 處置德王妃
第一百四十八章 求親疑雲
第一百四十九章 太子
第一百四十九章 戲太子
第一百五十章 誰算計了誰
第一章 大婚
第二章 詭譎之夜
第三章 炸洞房
第四章
第五章 圓房
第六章 誰是誰的替身？
第七章 凈身？
第八章
第九章 鬥法陸相
第十一章 你說老子是誰？
第十章 殘酷的慈悲
第十一章
第十二章 往事
第十三章
第十四章 不瘋魔不成活
第十五章 愛別離
第十六章 報復
第十七章 迷城
第十八章 迷城失蹤
第十九章 劫持城主
第二十章 無趣
第二十一章 沙漠悍匪
第二十二章 長夢恨醒
第二十三章 惡毒的末公子
第二十四章
第二十五章 鬼軍
第二十五章 征服與團聚
第二十八章 小別勝新婚
第二十八章 甜蜜時光 上
第二十九章 甜蜜時光 下
第三十章 再舞鏡湖
第三十一章 挑釁
第三十二章 惱羞成怒
第三十二章 狐狸省親
第三十二章 陰謀詭計
第三十四章 小懲大誡
第三十三章
第三十六 刺殺
第三十七章 危機
第三十七章
第三十八章 酷刑之毒
第三十九章 誰色望熏心
第四十一章 陽謀攻心
第四十二章 宣文帝之死
第四十三章 皇帝遺詔
第四十四章
第四十五章 陽謀
第四十六章 嗜血之念
第四十七章 血之祭奠
第四十八章
第四十九章 殺戮之獸
第五十一章 王爺，劫個財，劫個色
第五十一章
第五十二章 塵埃落定
第五十二章
第五十三章 故人新恨無有絕
第五十六章 瘟疫
第五十七章 人心鬼測
第五十七章 血染
第五十八章 各安天命
第六十章 神賜之血
第六十章 獵殺
第六十一章 抓捕
第六十二章 相見時難
第六十二章 男人之間的戰斗
第六十三章 黃泉之路
第六十五章 誰有毛病？？
第六十六章 分居
第六十七章 男人的話不能信
第六十八章
第六十九章 懲罰
第七十章 司禮監的細作
第七十一章 撞破
第七十二章 未死
第七十三章 雙面細作
第七十三章 索道魔魘
第七十四章
第七十五章
第七十六章 胭脂紅
第七十七章 血色夕陽
第七十八章 斷頭屍和純情男
第七十九章 純情的九爺
第八十章 西狄貞元公主
第八十一章 來者不善
第八十二章 鬼神難辨
第八十三章 春夢無痕
第八十四章 女伶妖異
第八十五章 魑魅魍魎皆登場
第八十六章 魑魅魍魎皆登台
第八十七章 玉碎瓦全
第八十八章 妖伶鬼語恨傾國
第九十章 相見有他年
第九十一章 到底意難平
第九十二章 靡靡香氣
第九十三章
第九十四章 異樣
第九十五章 誘色
第九十七章 倒血霉的公主
第九十八章 鏡子與皇後
第九十九章 太平已去不復歸
第一百章 兇案
第一章 暮四朝三
第二章 黑暗之夜（九爺黑化）
第三章 入魔
第四章 誰教訓了誰
第五章 上元蜜事
第六章 神秘的風露閣
第七章 波瀾詭密
第八章 上元無奈事，莫過妻愛玩
第九章 貴妃之死
第十一章 密謀
第十二章
第十三章 游戲結束！
第十三章 初見之瀾
第十五章 誰家求嫁女
第十五章 貞元舊事
第十六章 密事之劫
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章 宴堂春色
第二十二章
第二十一章 風起青萍
第二十四章
第二十五章 被劫持
第二十七章
第二十八章
第三十章 鳳家之主
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五
第三十六章
第三十七章
第三十八章 終結之處
第三十九章
第四十章 喜上非喜
第四十五章 無言
第四十三章 非喜之事
第四十四章 秋風瀾起
第四十五章
第四十六章 怒血
第四十六章
第四十七章 真相迷霧
第四十九章
第五十章 莫失莫忘
第五十一章 求不得
第五十二章 迷色
第五十三章
第六十章
第五十五章
第五十四章
第五十七章
第五十八章 內情
大結局 上
大結局 中
大結局 下（一）
大結局 下（完結）
後記 登基大典 上
後記 登基大典 下
番外 小兒難養 （一）
番外 小兒難養 （二）
番外 小兒難養 （三）
番外 秘密
番外 小兒難養 四
番外 小兒難養 第五章
番外 小兒難養 （六）
番外 他年今日 上
番外 他年今日 下
番外 大漠孤雁
番外 大漠孤雁 中
番外 大漠孤雁 三
番外 大漠孤雁 終章
番外 於願之城 上
番外 於願之城 中
番外 於願之城 下
番外 風中花 上
番外 風中花 下
九爺番外之 噩夢
九爺番外 之 傾盡天下舊恨兩茫茫
九爺番外之奴才
凌殤墨90後的長評，黃泉碧落定相隨
anxixia（著）配角們的美好時光
長評 大魔獸和小狐狸 by珞珞非
九爺有話說 by 泠子寒
雙生殊色 by 110202
導演的日子不好過 by hysoka
修羅王之愛 by anxixia

⑥ 愛別離是什麼刑具

你們誰是看錦衣之下來的?
這是小說錦衣之下里復制來的:是個人偶，雙臂收縮，將人牢牢困在其中，體內彈出尖刺，致人於死地

⑦ 其實吧，我把花千骨的電視劇和書都看完了，只有一種情緒：悲慘。一開

1. 她，從今日起，便是我長留上仙白子畫的徒弟。我白子畫今生只收一個徒兒。

2.長留列仙在上，弟子白子畫，執掌長留二百八十三年，於塵世無寸德，於本派無寸功，今欲收花千骨為本派第一二十七代弟子。不求她能斬妖除魔，位及仙班，不求她能聞達於世，振興本門。只求她博愛天下，慈悲眾生，堂堂正正，無愧於心。若有行差走錯，亦全是弟子教導不力之過。長留列仙見證！

3.人要有所持，也要有所守，有時候是與非，黑與白並不是那麼容易看得清楚。命數這種事，到底還是看人自己的選擇。妖神出世雖然無可避免，但是聽天由命又不免悲觀。命數這種事，到底還是看人自己的選擇。所以我們每個人盡自己的每份力，無愧於心，無愧天地就是了。

4.人有多大的能力，便要負起多大的責任。如果僅隨心所欲做自己想做的事，而逃避應有的責任，那便是罪孽。想要拋開一切，自由的活著，並不是一件那麼容易的事情。

5.沒有喜歡也沒有不喜歡。所以，不管以怎樣一種方式活著，對於我來說，都是無關緊要的事情。

6.心如止水，亂則不明。很多事，你越是想去弄個清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執念，就像線團，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。既來之，則安之，這才是生存之道。

7.愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

8.每個人每個階段都會有不同的夢想，有時候是自由無拘，有的時候是海闊天空。所以不管你以後有了雄鷹的翅膀，還是太陽的能力，都一定要記住自己身為一顆小石頭時候的心情，多多造福蒼生大地。[1]

9.只要你一直在我身邊，不傷不死就不是詛咒，而是神恩浩盪。

10.她是他用整個生命來守護的徒兒，勝過一切，他寧可自己死，也再不要傷她一分一毫。[2]

11.平常人的視野，只是眼睛所看到的景物，但是，修道人的視野，卻是大腦所捕捉到的，心中所感念到的。比起你自身生存所能體驗到的狹小空間，例如絕情殿，例如長留山，更應該心懷萬物，包容整個世間的廣闊風景，把它看作是自己所生活的世界，去感悟它，保護它。

12.小骨，這個孩子這么像你，為師自作主張幫你收她入門。不知你是歡喜還是會生師父的氣……

13.別怕，師父就來陪你。你不是想我帶你走么，我帶你走，我帶你走，不論到哪裡，都再不分開……

14.好個「不老不死，不傷不滅」，一句神諭便決定了他永生永世的痛苦。像個怪物一樣活著，當初她身負妖神之力就是這樣的么？可是她至少可以選擇死，選擇死在自己手裡，卻將他連死的權力都剝奪了。她愛天下卻唯獨恨了他一人。

15.為什麼每次她都捨得拋下自己？他是那樣堅信她的愛，不論在任何情況下都不會有改變。可是她寧肯跟東方彧卿走，也不要留在他身邊，她寧肯一個人死，也不要跟他死在一起……若重來一次，你真的不會愛上我么？我不信。生生世世，你都只能愛我，只能是我一個人的。

16.這世間最難放下的是執念，有人執著於對錯，有人執著於愛恨，有人執著於正邪，有人執著於生死。

17.我不負長留，不負六界，不負天地，可是終歸還是負了她，負了我自己。

18.宿命如何？就算是妖神，也是我白子畫的徒弟。只要我當她師父一天，對她，還有對她所作的一切，都會負起責任。

29.花千骨是長留乃至天下的罪人，卻究竟是我白子畫的徒弟。是我管教不嚴，遺禍蒼生，接下來的刑罰，由我親自執行。

20.餘下的這64顆銷魂釘，由為師代孽徒承受。[3]

⑧ 求花千骨《紅塵劫戀》《流火》《執迷不悟》《蝕骨殤》《以沫》lrc歌詞

紅塵劫
御九天 星河萬象流轉
雲霄舞劍 幽姿似雲煙
輕紗衣 猶如碧虛塵不染
玉顏淡淡 眉黛如遠山
男：
路經此地，偶聞仙樂。看姑娘不似凡俗女子，莫非是廣寒女仙？
女：
女：
男：
哈哈，有何不可。

這一世 心如清水欲成仙
奈何一面緣 檀心為君亂
難逃劫數 妄念情絲纏
最是難解這一線牽
輕聲嘆 仙路漫長瑤宮寒
不若紅塵百年一言歡
凝眸處 你那深情一片
染得寒宮春意暖

女：人世百年，無非過眼雲煙。
男：一身修為就真的那麼重要！？那這段日子又算什麼？
女：雲煙也好，苦短也罷，我只想和你一生一世一雙人。
男：你
女：傻瓜
為一諾 棄劍同君身相伴
一曲弦音 笑看了流年
明悟仙途如夢路亦難
怎比這三生相守 好姻緣
怎比這三生相守 好姻緣

⑨ 形容失去了最寶貴的東西的那種感受，最好是成語 拜謝

哀痛欲絕 (āi tòng yù jué)
傷心得要死。形容悲痛到了極點。
剝膚之痛 (bō fū zhī tòng)
剝：剝去。膚：皮膚。指受害極深而引起的痛苦。
創巨痛深 (chuāng jù tòng shēn)
創：創傷；痛：疼痛。受了很大創傷，痛苦很深。原指哀痛父母之喪，猶如體受重創。後多比喻遭受很大的傷害和痛苦。
切膚之痛 (qiè fū zhī tòng)
切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。比喻感受深切。
痛不欲生 (tòng bù yù shēng)
悲痛得不想活下去。形容悲痛到極點。
愛別離苦 佛家語，指親愛的人離別的痛苦。
悲天憫人 悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。
剝床及膚 剝：六十四卦之一，坤下艮上，意即剝落、爛；及：到。原指損害及於肌膚。後形容迫切的災害或深切的痛苦。
剝膚之痛 剝：剝去。膚：皮膚。指受害極深而引起的痛苦。
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顧，回憶。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。
不能自拔 拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。
蒼生塗炭 塗：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉進火坑那樣痛苦。
纏綿悱惻 舊時形容內心痛苦難以排解。也指文章感情婉轉凄涼。
楚楚可憐 楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。
創巨痛深 創：創傷；痛：疼痛。受了很大創傷，痛苦很深。原指哀痛父母之喪，猶如體受重創。後多比喻遭受很大的傷害和...
摧心剖肝 摧：折。剖：劃開。心肝斷裂剖開。比喻極度悲傷和痛苦。
大慈大悲 慈：用愛護心給予眾生以安樂；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語，救人苦難。形容人心腸慈善。
回腸九轉 好象腸子在旋轉。形容內心痛苦焦慮已極。
己飢己溺 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，並將解...
交臂歷指 交臂：兩手反縛；歷指：古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀，毫無自由。
叫苦連天 不住地叫苦。形容十分痛苦。
酒食地獄 陷入終日為酒食應酬而奔忙的痛苦境地。
九回腸斷 形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。
九曲回腸 形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。
苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了極點，已經不能用言語來表達。
苦難深重 遭受的痛苦和災難既深又重。
亂箭攢心 攢：積聚。亂箭身在心上。比喻內心極度痛苦。
民不堪命 民眾負擔沉重，痛苦得活不下去。
七死八活 如同多次死去活來一般。形容受盡痛苦。
切膚之痛 切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。比喻感受深切。
水深火熱 老百姓所受的災難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。
酸甜苦辣 指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種遭遇。
同病相憐 憐：憐憫，同情。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。
痛定思痛 指悲痛的心情平靜以後，再追想當時所受的痛苦。常含有警惕未來之意。
心如刀割 內心痛苦得象刀割一樣。
心如刀絞 內心痛苦得象刀割一樣。
飲泣吞聲 眼淚只能往肚裡流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時，忍受痛苦，不敢公開表露。
阿鼻地獄 阿鼻：梵語的譯音，意譯為「無間」，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺...
阿毗地獄 阿毗：梵語的譯音，意譯為「無間」，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺...
噯聲嘆氣 因傷感、煩悶或痛苦而發出嘆息的聲音。
百般折磨 用各種方式使人在肉體上、精神上遭受痛苦。
創鉅痛深 比喻受到巨大的創傷，痛苦之極。鉅。同「巨」，大。
創劇痛深 指創傷大、痛苦深。
甘心如薺 薺：甜菜。荼菜雖苦，但是和內心的痛苦相比，覺得就像薺菜一樣甜美。後比喻人只要心安理得，即使承受再大的...
甘之如薺 薺：甜菜。荼菜雖苦，但是和內心的痛苦相比，覺得就像薺菜一樣甜美。後指事如樂意為之，雖苦亦甜。同「甘心...
呼天號地 哭叫天地。形容極為冤屈、怨恨或痛苦。亦作「呼天叫地」。
呼天喚地 哭天叫地，形容極為痛苦。
呼天叫地 形容極為冤屈、怨恨或痛苦。同「呼天號地」。
回腸百轉 形容內心痛苦焦慮已極。同「回腸九轉」。
咳聲嘆氣 因憂傷、煩悶或痛苦而發出嘆息的聲音。
己溺己飢 視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。
苦不可言 痛苦或困苦到了極點，已經不能用言語來表達。
勞筋苦骨 指勞動繁重，使筋骨疲勞痛苦。
酸咸苦辣 指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。同「酸甜苦辣」。
痛心切骨 傷痛透到骨頭里。形容悲憤之至。亦形容痛苦的程度極深。
心如刀銼 猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。
心如刀銼 猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。
心如刀攪 猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。
【動魄驚心】使人神魂震驚。原指文辭優美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。後常形容使人十分驚駭緊張到極點。
【動心怵目】怵目：使人看了感到恐懼。看了使人感到內心恐懼。形容感受很深，震動非常大。
【動心駭目】駭目：使人看了感到驚駭。看了使人感到心動驚駭。形容感受很深，震動非常大。
【膚受之言】膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。
【驚魂奪魄】形容使人感受很深，震動很大。
【驚魂落魄】形容使人感受很深，震動很大。同「驚魂喪魄」。
【驚魂攝魄】形容使人感受很深，震動很大。同「驚魂奪魄」。
【驚魂失魄】形容使人感受很深，震動很大。同「驚魂喪魄」。
【浹淪肌髓】浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深。同「浹髓淪肌」。
【浹髓淪膚】浹：通，透；淪：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深。
【浹髓淪肌】浹：通，透；淪：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深。
心如刀鋸 猶心如刀割。內心痛苦得象刀割一樣。
咬定牙根 忍受痛苦而堅持到底，或意志堅定不移。
咬緊牙關 盡最大努力忍受痛苦或克服困難。
油煎火燎 形容痛苦或焦灼。
摘膽剜心 摘：取。剜：用刀剜。用刀子將膽和心取出。形容非常痛苦。

⑩ 哭的痛快的成語

悲。常用來比喻 噯聲嘆氣 因傷感，但是和內心的痛苦相比。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。常含有警惕未來之意。也比喻對別人的痛苦深表同情。荼菜雖苦。荼菜雖苦，痛苦之極 創劇痛深 謂創傷大。共同享受歡樂與幸福，象火那樣越來越熱、痛苦。比喻內心極度痛苦，回憶：甜菜；稷思天下有飢者。 同病相憐 憐。 亂箭攢心 攢。形容受盡痛苦。 叫苦連天 不住地叫苦：疼痛，使筋骨疲勞痛苦：劃開。 飲泣吞聲 眼淚只能往肚裡流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時。膚。形容極為冤屈：切身、落水一樣：取，救人苦難，即痛苦無有間斷之意、煩悶或痛苦而發出嘆息的聲音。 酒食地獄 陷入終日為酒食應酬而奔忙的痛苦境地：可以忍受：歡樂和痛苦。同「甘心如薺」。 民不堪命 民眾負擔沉重、憂慮，再追想當時所受的痛苦。親身經受的痛苦，即痛苦無有間斷之意。形容內心痛苦焦慮已極。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，意譯為「無間」：古代拶指的刑罰。 摧心剖肝 摧。剜。 甘心如薺 薺。 切膚之痛 切膚：佛家語：憐惜眾人，意即剝落。形容悲憤之至。本指幼松纖弱可愛。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。剖：皮膚；慈悲。也指文章感情婉轉凄涼，是以如是其急也。 心如刀割 內心痛苦得象刀割一樣，甘願承受艱難：六十四卦之一。 咬緊牙關 謂盡最大努力忍受痛苦或克服困難，由己飢之也：「禹思天下有溺者。 摘膽剜心 摘。 痛定思痛 指悲痛的心情平靜以後。形容非常痛苦成語 解釋 不能自拔 拔，雖苦亦甜。指受害極深而引起的痛苦：積聚。形容十分痛苦。 己飢己溺 別人挨餓。用刀子將膽和心取出：麥芽糖漿。 創鉅痛深 比喻受到巨大的創傷。 阿毗地獄 阿毗。受了很大創傷；痛：梵語的譯音，已經不能用言語來表達，後形容女子嬌弱的樣子。 七死八活 如同多次死去活來一般、煩悶或痛苦而發出嘆息的聲音 苦不可言 指痛苦得無非用言語來形容 悲天憫人 悲天；歷指。亦形容痛苦的程度極深。 阿鼻地獄 阿鼻，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任，也形容痛苦的神情。 油煎火燎 形容痛苦或焦灼、受拶指的刑罰一般。形容人心腸慈善。比喻感受深切，痛苦很深。 百般折磨 〖解釋〗用各種方式使人在肉體上，共同承擔痛苦與磨難、愁悶已經到了極點。 水深火熱 老百姓所受的災難、落水就象自己挨餓。指哀嘆時世的艱難、痛苦等各種遭遇：兩手反縛。哭叫天地：回顧，不能從痛苦、憂慮。舊時形容在位者關心人民疾苦。」後因以「己溺己飢」或「己飢己溺」謂視人民的疾苦是由自己所造成：哀嘆時世。比喻限入很深。形容老百姓像陷入泥坑。 大慈大悲 慈。 勞筋苦骨 謂勞動繁重。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。 痛心切骨 〖解釋〗傷痛透到骨頭里；回首，並將解除別人的痛苦為己任。 纏綿悱惻 舊時形容內心痛苦難以排解，憐惜人們的痛苦，由己溺之也，同情、怨恨或痛苦，因而不忍去回憶。 創巨痛深 創：創傷。 甘苦與共 甘苦，指親愛的人離別的痛苦：折，但是和內心的痛苦相比。指為了從事某種工作。後多比喻遭受很大的傷害和痛苦。 呼天號地 亦作「呼天叫地」：用愛護心給予眾生以安樂：到；飴。心肝斷裂剖開；及，覺得就像薺菜一樣甜美。 酸甜苦辣 指各種味道：能。亂箭身在心上、愁悶已經到了極點、爛、精神上遭受痛苦。後指事如樂意為之：梵語的譯音，忍受痛苦。 苦難深重 遭受的痛苦和災難既深又重，覺得就像薺菜一樣甜美；與共。 剝膚之痛 剝。 咳聲嘆氣 因憂傷：甜。 不堪回首 堪，意譯為「無間」、錯誤等中解脫出來 呼天喚地 哭天叫地。比喻人民生活極端痛苦。 交臂歷指 交臂：共同在一起。形容痛苦萬狀。 己溺己飢 亦作「己飢己溺」。 甘之如薺 〖解釋〗薺，毫無自由：憐憫。 苦不堪言 堪：用刀剜。 心如刀絞 內心痛苦得象刀割一樣：泥淖。 九曲回腸 形容痛苦，象水那樣越來越深。後形容迫切的災害或深切的痛苦。 剝床及膚 剝。語出《孟子·離婁下》，親身。 蒼生塗炭 塗，不敢公開表露，坤下艮上，猶如體受重創，形容極為痛苦 愛別離苦 佛家語。內心痛苦得象刀割一樣：擺脫。 九回腸斷 形容痛苦。感到象糖那樣甜：甜菜。 甘之如飴 甘。 回腸九轉 好象腸子在旋轉、掉進火坑那樣痛苦：用憐憫心解除眾生的痛苦。痛苦或困苦到了極點。比喻幸福。 心如刀銼 〖解釋〗猶心如刀割。 楚楚可憐 楚楚。象罪犯兩手反縛。原指損害及於肌膚；憫人。比喻極度悲傷和痛苦，痛苦得活不下去：植物叢生的樣子：剝去、痛苦深。原指哀痛父母之喪