對尿口的刑法

A. 古代刑法不讓人大小便

在封建社會有許多慘無人道的酷刑，而這些酷刑一般人還是用不上的，大部分是施加在名人和官員身上。商鞅被車裂，袁崇煥被凌遲等，而古代抽腸刑罰血腥殘忍惡心度可以說是妥妥的NO1，秒殺其它古代酷刑。行刑過程普通人看了做噩夢，就連施行者都害怕！

古代抽腸刑罰的三種方式


1、第一種就是明朝官方的施刑方式，這種抽腸刑罰先是把犯人綁在一個高台之上，在候在高台的木架上綁上一個鐵鉤，鐵鉤的另一頭就綁上一個大石頭。這個時候行刑者就從犯人的肛門之中找到大腸，然後用鐵鉤勾住大腸拉出來。



之後行刑者就會把木架子上的大石頭放下，就像滑輪組一樣，於是犯人的腸子就隨著石頭的落下被抽出來。腸子血液，畫面異常的惡心，抽腸可以說是古代歷史上最殘忍惡心的刑罰之一。



2、第二種方式傳說是張獻忠發明的，古代抽腸刑罰先用刀將犯人從肛門處挖出大腸，在將其大腸綁在馬的腿上，用針扎馬，讓馬受驚而奔走，腸子就就這樣被馬一下子全部就拉出來了...人也會瞬間斃命。



3、第三種古代抽腸刑罰就是神話傳說中的了，在地獄中有一層抽腸地獄。在凡間罪大惡極的一些鬼魂會被投進抽腸地獄之中，這里的行刑者每天都會對這些罪惡的鬼魂進行抽腸酷刑，直接在肚子上開個口，然後拉出大腸，由於鬼魂不會死，所以這些罪惡的靈魂會一次次受到這種酷刑，知道罪惡洗清。

抽腸酷刑的文字記載


蒲松齡《聊齋志異》有《抽腸》一篇，寫山東萊陽一位村民在午睡時，看見一個男人和一個婦女攜手進入他的住室，婦女袒胸露懷躺在地上，男子將一把屠刀刺入她的心窩，把肚子剖開，把手伸進去拉出腸子，盤在臂肘上，邊抽邊盤，把胳膊都盤滿了，然後取下這盤腸子掛在椅子上，繼續抽。



抽滿一大盤又放在椅子上或茶幾上，這樣一直抽了幾十盤。男子把這些腸子全部拿起來，像漁人撒網捕魚似的向他擲來。村民覺得一陣熱腥撲面，剎那間頭臉都被人腸壓得嚴嚴實實。他不能忍受，用手推開腸子，大叫一聲，拚命逃跑，那些腸子落在他的床前，正好絆住他的腳。他一跤跌倒，突然驚醒，原來是一個夢。

被朱元璋取消的抽腸刑罰


古代抽腸刑罰據歷史記載，最早上出現在律法嚴明的明朝時期，朱元璋對所犯了欺天大罪的死刑犯所發明的一種酷刑。相當之殘忍，但後來也正是因為抽腸之刑太過於惡心與殘酷，被朱元璋下令將其廢止。

B. 我聽說金鄉縣看守所輕常對犯人實刑法,還讓犯人吃尿,帶扣,這些事是真的嗎..

現在的大環境不可能有這種情況的！10前有可能

C. 故意給人潑尿是什麼罪行

故意潑尿情節嚴重的構成侮辱罪。情節輕微的是民事侵權行為。
侮辱罪，是指使用暴力或者以其他方法，公然貶損他人人格，破壞他人名譽，情節嚴重的行為。構成侮辱罪的必須是「情節嚴重」的行為；民事侵權的侮辱行為，僅限於「造成一定影響」的侮辱行為。侮辱他人的行為，只有達到情節嚴重的，才以犯罪論處。一般侮辱行為，情節輕微的，不以犯罪論處。《中華人民共和國治安管理處罰法》第四十二條第四項規定：「公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款；情節較重的，處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款」。《中華人民共和國刑法》第二百四十六條以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。
前款罪，告訴的才處理，但是嚴重危害社會秩序和國家利益的除外。

D. 秦朝人民如果隨地亂吐痰亂撒尿，將遭受什麼樣的刑罰

大家都知道秦始皇，雖說他殘暴無比，可是為中國歷史做出了很多貢獻，在當時統一了六國，使百姓過上了安居樂業的生活，不再遭受戰爭的殘酷，結束了長期以來的奴隸制度，創造了很多法律制度，使當時的管轄更加方便，比如每個人都要有證明自己身份的「身份證」，當你犯事了，如果鄰居知而不報，就會有「連坐責任」等等。

我認為秦始皇他管理人的手法挺有一套的，只有強制性才會去執行，才不會有人知法犯法，因為你一旦犯了事，可就不是鬧著玩那麼簡單了，輕者會被刻字，重者不光是自己的生命，有可能還會牽扯到自己身邊親人朋友的性命。

E. "腐刑"是什麼樣的刑法

腐刑又稱蠶室、宮刑、陰刑和椓刑，指對男子或女子的陰處施刑。稱為腐刑是因為對受害者來說，不但肉體痛苦，而且心靈受辱，從此像一株腐朽之木，有桿但不能結實。另一種說法是，宮刑的人像腐朽的木頭不能開花一樣。

宮刑對男女都有，對男是閹割，當時的閹割術可能是將陰莖與睾丸一並割除的，秦漢時期的閹割技術已較為完備，並已經注意到閹割手術後的防風、保暖、靜養等護理措施。宮刑對女性實施是確定的，至少至明代仍然對女性施行。但實施方法，則眾說紛紜，較復雜。

宮刑在漢朝更為普遍。漢景帝時，就曾規定某些死刑可由宮刑代替，漢武帝生性殘酷，在他的統治時期，正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。

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司馬遷曾遭受過的刑罰是宮刑。

中國史學之父司馬遷在觸怒漢武帝，被處以宮刑之後，在寫給朋友的信中便說：「故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。」可以說，宮刑是比死還要難受的最恥辱的懲罰。

宮刑是殘酷性僅次於大辟的一種肉刑，之所以如此，當然是因為當時的人們認為生殖器的價值僅次於頭顱。這種認識，即便在今天也是如此。

宮刑的最初作用，只限於懲罰不正當的男女性關系，這在人類的婚姻制度剛剛跨入文明門檻的當時是現實的。但是，在奴隸主階級和封建統治者殘暴的統治下，宮刑的施刑范圍擴大了，擴大到與初意完全不相乾的地步，成為鎮壓平民和思想異己者的一種嚴酷手段。

F. 妻子給丈夫喝尿,刑罰應定什麼罪

丈夫醉酒，妻子給丈夫喝尿，說是醒酒，這只能說是屬於惡作劇，不屬於犯罪，如果報警，警方會給予妻子批評教育了結。

G. "腐刑"是什麼樣的刑法

宮，即「丈夫割其勢，女子閉於宮」，就是對男性施以閹割，割除破壞陰囊和睾丸。漢代宦官人俑皆去勢而沒有切除陰莖，隋代則廢，故沒資料顯示宮刑需閹割所有外生殖器，亞洲一帶有畜牧基礎能力的民族皆有此能力，而切除陰莖因切斷六條動脈，則需要外科手術技術，並沒有資料顯示清朝以前中國有此技術，「對男性施宮刑以後，因為傷口容易腐爛，所以通常在密不透風的「蠶室」中待百日，以保全性命。唐顏師古解釋蠶室說：「凡養蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室，乃得以全，因呼為蠶室耳。」意思是人在受宮刑後，因傷口易感染中風致命，如要活命就要待在似蠶室般的密室內，在不見風與陽光的環境里蹲上百日以上，傷口才能不被感染而逐漸癒合。
女性的宮刑稱為幽閉，具體方法上目前無一致說法。有說是監禁，也有說用木棍敲擊女性腹部以造成子宮下垂，而消除女性生育能力的。
宮刑於何時出現已是遠不可稽，一般相傳在遠古的夏禹以前已出現，最初是用來懲罰男女之間不正當的性關系。《尚書》中提到宮刑，為五刑中僅次於大辟（斬首）的刑罰。後來宮刑應用的范圍越來越廣泛，至西周時已不限於風化案件。到了戰國時，孟氏之子勸秦王以仁義治國，即被秦王處以宮刑。漢文帝時曾一度廢除宮刑及其他肉刑，但至景帝時恢復，並規定某些死刑可以用宮刑代替。漢武帝時宮刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。自東漢開始，宮刑被用於處置謀反者的未成年家屬，算是對他們的一種赦免。至隋文帝時，宮刑被廢止於刑律之外，之後各代的刑律中亦再沒有見到宮刑，直至明朝。
史料記載
先秦
閹割刀具中國最早的去勢據考證發生在商朝，甲骨文中已出現「凸刀」字，其形狀為用刀去勢，《甲骨文合集》第一冊第○○五二五片載：「庚辰卜，王，朕(凸刀)羌，不死。」便說明商王武丁時期就出現了被去勢的閹人。到了周朝，受了宮刑的男子就被稱之為「寺人」。
在《尚書》中有幾處提到了五刑和宮刑，例如《堯典》中就有「五刑有服」語。今出土的周鼎金文字中有「仲宦父鼎」，文曰：「中宦父作寶鼎，子子孫孫永寶用。」《尚書·呂刑篇》中有「宮辟疑赥，呂刑篇罰六百鍰，閱實其罪」語；又雲：「爰始淫，為劓、刖，椓（即宮）、黥。」又雲：「舜典五刑，宮。」《慎子》一書有：「虞五誅，以艾畢當宮。」《周禮》則雲：「夏宮辟五百。」 據《隋書·經籍志》記載，「夏後氏正刑有五，科氏三千」，又《魏書·刑罰志》：「大辟二百，臏辟五百，劓，墨各千，殷因與夏，蓋有損益。」從以上記載看來，後世一般認為宮刑至少在夏禹以前就已出現。周朝時將受了宮刑的男子稱為「寺人」。「寺」字為「士」與「寸」二字構成，在古代，「士」是男性生殖器的象形字，史書所稱「士人」即男人，「士女」即男女；「寸」像一隻手拿著一把小刀，「士」「寸」合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宮刑，一般理解是將陰莖連根割去，但據古籍記載，也有破壞陰囊與睾丸者。如《韻會》一書雲：「外腎為勢，宮刑男子割勢。」外腎是指陰囊和睾丸，破壞了它，人的性腺即不再發育，陰莖不能勃起，從而喪失了性能力。
秦漢
秦朝是由於殘暴統治而迅速覆亡的，繼之而起的漢王朝從本質上看也好不了多少。宮刑在漢朝更為普遍。漢景帝時，就曾規定某些死刑可由宮刑代替，漢武帝生性殘酷，在他的統治時期，正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。司馬遷因為漢武帝詢問看法時說了真話，為投降匈奴的李陵辯解了幾句，「上以遷為誣罔，欲沮貳師，為陵游說，下遷腐刑」，這就是被處以宮刑；張賀因幸於衛太子，太子敗，張賀也受了宮刑。西漢昭帝也曾下詔：「大逆無道殊死者，一切募下蠶室」，從法令上又擴大了宮刑的范圍。大臣、官吏稍微違背了最高統治者的意志就要受此酷刑，平民百姓受這種酷刑蹂躪的人肯定更多了。
北魏
到了南北朝，宮刑仍在不斷實施。特別是北魏對宮刑的施行更有明確規定，據《通志》卷十六載，北魏凡犯「大逆不道要斬，誅其同籍，年十四以下腐刑。」所以在北魏時宮刑一般多用於被認為是謀反大逆者的子孫。例如《魏書》卷九十四載平季被處宮刑，就是因為他的父親與和尚一起企圖謀反而被牽連的。受宮刑者的罪略次於死刑，即使對他們赦免也被作為奴隸送交官府，例如北齊後主曾發恩一次，把原來當受宮刑的人，普免作為官奴。
從以上歷史看來，宮刑的施行范圍雖然擴大了，雖然不僅僅是懲罰被認為是男女不正當的性關系而作為鎮壓反抗者的一種殘酷手段，但仍與性有一定的聯系，就是使受刑者喪失性能力，從而斷子絕孫。這在十分重視子嗣和後世香火的封建社會，確實是十分嚴酷！宮刑還有摧殘受刑者的身體與精神的目的，受刑者終生受辱，生不如死。司馬遷是個意志堅強、胸懷大志的人，可是他每當想起自己受宮刑這一恥辱，都仍然要發汗沾背，想「引決自裁」，不想再活下去了。施用這種酷刑，不能不引起歷史上一些正直人士的反對。著名的如東漢時的陳忠、孔融，三國時魏國的王朗等，他們都力主廢除宮刑以及其它一些殘酷的肉刑。但是，也有一些人秉承最高統治者的旨意，死抱住宮刑不放，如和孔融、王朗同時代的鍾繇、陳群就是如此。到了隋朝開皇時雖然正式廢除了宮刑，在以後歷代的刑制上不見這一條了，但有些皇帝及一些豪貴仍憑自己的旨意任意施加，直到明、清。
唐朝
例如，唐朝的安祿山曾閹一個叫豬兒的人，血流數升，差點致死；後來，安祿山也被豬兒切腹而死。「初，豬兒出契丹部落，十數歲事（安）祿山，甚慧黠。祿山持刃盡去其勢，血流數升，欲死，祿山以灰火傅之，盡日而蘇。因為閹人，祿山頗寵之，最見信用。祿山壯大（肥重三百三十斤），每著衣帶，三四人助之，兩人抬起肚，豬兒以頭戴之，始取裙褲帶及系腰帶。玄宗寵祿山，賜華清宮湯浴，皆許豬兒等入助解著衣服。然終見刳，豬也。」又如明太祖朱元璋在他的《大誥》中就規定了許多嚴刑峻法，其中就有閹割為奴的內容。在明洪武九年，南京皇宮營建勤身殿，只因有關官員把中等工匠誤奏為上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把這2000多個工匠全部閹割，幸虧有人竭力諫止，才使這些工匠免遭慘禍。但由此也可以看出，封建統治者施用宮刑是多麼任意、隨便。在明朝，不僅朝廷用宮刑，某些高級將領也濫施淫威，據《萬曆野獲記》記載，明英宗時，靖遠伯王媼在征戰某地時，竟將民間幼童閹割為奴，明英宗知道後並不幹預，可見這種做法在當時是被允許的。到了清朝，有所謂「閨刑」，即一些在刑制上沒有明確列出條目的酷刑，其中也難免沒有宮刑了。
閹割過程是相當殘酷的，被閹割者會因失血過多或過於痛疼而長時間昏迷，止血消炎的措施也非常簡單，只是「以灰火傅之」。 二是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。另據記載，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睾丸」根部系死，雖不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睾丸，漸漸適應後，再加大手勁，直至將睾丸捏碎。然而，專將睾丸割去或捏碎，如果是業已發育之人，盡管能夠完全避免授精，但其性慾及淫亂宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。所以，古代的宦官都是採用「盡去其勢」之法，將生殖器全部割除。
明朝
在古代相對落後的醫療技術條件下，閹割手術的死亡率是相當高的。明代天順年間，鎮守湖廣貴州的太監阮讓，一次精選了虜獲的苗族幼童1565人，將他們統統閹割，准備悉數送呈朝廷。但由於手術太殘酷及醫療技術條件太差，在阮讓自閹割幼童到奏聞朝廷這短短的時間內，幼童疼死、病死者竟達329人。後來，阮讓又重新買了一批幼童加以閹割，以補上死亡之數，送呈朝廷。阮讓前後共計閹割幼童1894人，死亡率接近20%。如此集中而大量的死亡，顯然同閹割手術失敗或手術後的並發症有關。
清朝
歷代古籍對閹割手術的具體情形大致上都記載得很是簡略。清朝末年，一些來到中國的歐洲人對迥異於西方的中國宮廷文化產生了濃厚的興趣，並較為詳細地描述了當時的閹割手術情形。但這些描述多為道聽途說，遠不及清末宮廷宦官以切身經歷為基礎的回憶詳細，其可信性也值得懷疑。據清末宦官回憶，北京城有兩個赫赫有名的閹割世家，號稱「廠子」：一是南長街會計司胡同的畢家；另一是地安門外方磚胡同的「小刀劉」。主持其事者都是得到朝廷認可的家族世傳，六品頂戴，稱「刀子匠」。兩家據說各有絕招，但技藝絕不外露，只是父子相傳。

H. 刑法對初犯和偶犯的規定

我國刑法中對初犯沒有明文規定，因而初犯本身並不是法定從輕處罰的情節。中國刑法對偶犯未作明文規定，在刑事政策上，一般是從寬處理。

對初犯是否應從輕處罰，只能根據犯罪的各種情節綜合考慮。初犯系第一次犯罪，一般說來惡習不深，易於改造。可以比照累犯從輕處罰，但是有的初犯則是數次犯罪，甚至還可能是慣犯或常業犯，由於各種原因而一直逃避法網，這類初犯就不應從輕處罰。在勞改實踐中，應將初犯與慣犯、累犯分管分押，以免受到慣犯、累犯的感染。

偶犯「慣犯」的對稱。偶然實施某種犯罪行為的人。偶犯的犯罪原因，不是基於行為人的性格，主要是由於偶然的外部事件而引起的犯罪。一般表現為未經充分思考和精心預謀而實施犯罪，經精心預謀後實施犯罪行為的人不是偶犯。

偶犯與初犯不同，偶犯是從犯罪原因的角度劃分的犯罪人類型，而初犯是從犯罪序數的角度劃分的犯罪人類型，是指第一次實施犯罪的人。偶犯的人身危險性一般比較小，處罰較慣犯為輕。

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常見量刑情節的適用

1、對於未成年人犯罪，應當綜合考慮未成年人對犯罪的認識能力、實施犯罪行為的動機和目的、犯罪時的年齡、是否初犯、偶犯、悔罪表現、個人成長經歷和一貫表現等情況，予以從寬處罰。

(1)已滿十四周歲不滿十六周歲的未成年人犯罪，減少基準刑的30%-60%;

(2)已滿十六周歲不滿十八周歲的未成年人犯罪，減少基準刑的10%-50%。

2、對於未遂犯，綜合考慮犯罪行為的實行程度、造成損害的大小、犯罪未得逞的原因等情況，可以比照既遂犯減少基準刑的50%以下。

3、對於從犯，應當綜合考慮其在共同犯罪中的地位、作用，以及是否實施犯罪行為等情況，予以從寬處罰，減少基準刑的20%-50%;犯罪較輕的，減少基準刑的50%以上或者依法免除處罰。

4、對於自首情節，綜合考慮自首的動機、時間、方式、罪行輕重、如實供述罪行的程度以及悔罪表現等情況，可以減少基準刑的40%以下;犯罪較輕的，可以減少基準刑的40%以上或者依法免除處罰。惡意利用自首規避法律制裁等不足以從寬處罰的除外。

5、對於立功情節，綜合考慮立功的大小、次數、內容、來源、效果以及罪行輕重等情況，確定從寬的幅度。

(1)一般立功的，可以減少基準刑的20%以下;

(2)重大立功的，可以減少基準刑的20%-50%;犯罪較輕的，減少基準刑的50%以上或者依法免除處罰。

6、對於坦白情節，綜合考慮如實供述罪行的階段、程度、罪行輕重以及悔罪程度等情況，確定從寬的幅度。

(1)如實供述自己罪行的，可以減少基準刑的20%以下;

(2)如實供述司法機關尚未掌握的同種較重罪行的，可以減少基準刑的10%-30%;

(3)因如實供述自己罪行，避免特別嚴重後果發生的，可以減少基準刑的30%-50%。

I. 對女性的性酷刑有哪些是如何施刑的

官方的最常用捋指，也用裸體杖背等。
騎木驢一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。
破身一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。
幽閉一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」；一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。
霹靂車一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。
除晦烙印一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦；接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。
封陰一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。
接銅陽一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比。
古代日本懲罰女犯的12大變態酷刑
穿胸，這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。
1.穿胸這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去，而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。
2.剖腹日本古代有女性忍者，執行任務失敗被抓之後，一般不讓她自殺，而是剝光了衣服放在木板上，然段用尖刀從胸骨中間拮進去，一直劃到小腹部，之後內臟都會流出來，慘不忍睹。
3.銅烙這是一個比較變態的刑法，一般用於通姦的女人。道具是一個銅棍，插在爐子上面，爐子燒熱，銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面，然後把陰道對准棍慢慢放進去。
4、捆綁日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。.
5、板燒這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱，然後把犯人剝光放在上面。直到烤熟。
6、開顱把犯人鎖在鐵箱子裡面，只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去，後果可想而知。
8、萬箭穿身
把犯人綁在一塊大木板上，然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡，馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話。
9、砧板拖中間放一塊鐵板，上面有密密麻麻的突起的小鐵塊，一般比較鋒利，是鑄造時鑄的。兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。結果就是……10、斷指把犯人的10根手指截下，不過不是用刀砍，而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。
11、絞刑這個刑法有點特殊，不是把人吊起來，而是用繩子纏住犯人脖子，然後有兩個人拽兩頭，直到犯人斷氣為止。這個刑法還比較人道。
12、杖腹把犯人四肢分開，成「大」字型綁住，然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂，內臟碎裂，大腿下面好多血

J. 史上最殘酷的刑罰，為何要把人拴在尿桶旁

因為這個人潔癖太重了，非常重，所以說，對於這個人來說，把他拴在尿桶旁是最為殘酷的刑罰。這個人是被稱為「元四家」的其中之一的倪瓚，他對於畫的造詣極高，但是，可能是所有的大家名士都有著某些奇奇怪怪的個性，這個倪瓚則是有著近乎痴狂的，對於潔凈的偏執，是一個徹徹底底的潔癖。

他居然要求獄卒將放著飯食的小桌子舉到眉毛之上，理由是，怕獄卒的唾液噴入飯食之中。獄卒一氣之下，就把倪瓚拴在尿桶旁邊。對於潔癖到了極致的倪瓚來說，這種懲罰無疑是要了他的命一樣，所以才說是「史上最殘酷的刑罰」。