對蛋蛋的刑法

A. 古代男子的刑罰里有沒有割男人的重要部位的

宮刑的操作

閹割過程是相當殘酷的，被閹割者會因失血過多或過於痛疼而長時間昏迷，止血消炎的措施也非常簡單，只是「以灰火傅之」。 二是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。另據記載，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睾丸」根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睾丸，漸漸適應後，再加大手勁，直至將睾丸捏碎。然而，專將睾丸割去或捏碎，如果是業已發育之人，盡管能夠完全避免授精，但其性慾及淫亂宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。所以，古代的宦官都是採用「盡去其勢」之法，將生殖器全部割除。

在古代相對落後的醫療技術條件下，閹割手術的死亡率是相當高的。明代天順年間，鎮守湖廣貴州的太監阮讓，一次精選了虜獲的苗族幼童1565人，將他們統統閹割，准備悉數送呈朝廷。但由於手術太殘酷及醫療技術條件太差，在阮讓自閹割幼童到奏聞朝廷這短短的時間內，幼童疼死、病死者竟達329人。後來，阮讓又重新買了一批幼童加以閹割，以補上死亡之數，送呈朝廷。阮讓前後共計閹割幼童1894人，死亡率接近20％。如此集中而大量的死亡，顯然同閹割手術失敗或手術後的並發症有關。

歷代古籍對閹割手術的具體情形大致上都記載得很是簡略。清朝末年，一些來到中國的歐洲人對迥異於西方的中國宮廷文化產生了濃厚的興趣，並較為詳細地描述了當時的閹割手術情形。但這些描述多為道聽途說，遠不及清末宮廷宦官以切身經歷為基礎的回憶詳細，其可*性也值得懷疑。據清末宦官回憶，北京城有兩個赫赫有名的閹割世家，號稱「廠子」：一是南長街會計司胡同的畢家；另一是地安門外方磚胡同的「小刀劉」。主持其事者都是得到朝廷認可的家族世傳，六品頂戴，稱「刀子匠」。兩家據說各有絕招，但技藝絕不外露，只是父子相傳。

凈身需要選好季節，最好在春末夏初，氣溫不高不低，沒有蒼蠅蚊子，因為手術後約一個月下身不能穿衣服。凈身者在手術前都需履行必要的手續，其中關鍵是訂立生死文書，並需請上三老四少作為證明人，寫明系自願凈身，生死不論，免得將來出麻煩吃官司。費用自然是要收取的，但凈身者多來自貧困之家，一時或許拿不出很多銀子，因而可以待進宮發跡後再逐年交納。這些也需要在文書上寫明白。但有兩樣東西是必須帶著的，一是送給刀子匠的禮物，一般是一個豬頭或一隻雞，外加一瓶酒。二是手術所用的物品，包括三十斤米、幾簍玉米棒、幾擔芝麻秸及半刀窗戶紙。其中，米是凈身者一個月的口糧，玉米棒燒炕保暖用，芝麻秸燒成灰後用來墊炕，窗戶紙則用來糊窗子，以免手術後受風。刀子匠要准備兩個新鮮的豬苦膽、臭大麻湯和麥稈。豬苦膽有消腫止痛的作用，手術後敷在傷口處；臭大麻湯的功用很多，手術前喝一碗讓人迷糊，起麻醉作用，手術後再喝，讓手術者瀉肚，以減輕小便的排泄量，保證手術成功；麥稈的功用不言自明，即手術後插入尿道。

手術過程中，除了主刀者外，一般還需三四名助手。被閹割者都需採用半卧姿勢仰倒在床位上，幾位助手將他的下腹及雙股上部用白布扎緊、固定，然後有人負責按住其腰腹部，另外的人則用「熱胡椒湯」清洗閹割部位，加以消毒。用於閹割的手術刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃，據說是用金與銅的合金製成，可防止手術後感染，但使用時通常並沒有特別的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。這一切完成後，主刀者即用鐮狀彎曲的利刃，對被閹割者的陰莖連同陰囊進行切除，通常分兩步：第一步是割睾丸。在球囊左右各橫割開一個深口子，把筋絡割斷以便把睾丸擠出來。這需要閹割者身子打挺，小肚子使勁往外鼓。待用全身的力氣把睾丸擠出來，刀子匠會把片好的豬苦膽貼到球囊左右兩邊。

第二步是割陰莖。這需要相當高的技術，割淺了會留有餘勢，將來裡面的脆骨會往外鼓出，就必須再挨第二刀，即宮里俗稱的「刷茬」；如果割深了，將來痊癒後會往裡塌陷，形成坑狀，解小便時呈扇面狀，一輩子不方便。宮里的太監十個有九個都有尿襠的毛病，這就是閹割的後遺症。陰莖割除後，要插上一根大麥稈，然後把另一個豬苦膽劈開，呈蝴蝶狀地敷在創口上。據說也有的是用栓狀白蠟針插入尿道，並用冷水浸濕的紙張，將傷口覆蓋包紮。這大概是凈身場所不同而出現的技術性差異。

被閹割者在手術後必須由人架持攙扶著在室內遛二至三個小時，然後方可橫卧休息。手術之後的三天，是被閹割者最難熬的時光。在這三天里，他們躺在特製的門板上，雙手、雙腿都被套鎖牢牢地捆住，根本不能動，目的主要是避免觸摸創口，以免感染。門板中間還留有帶活板的小洞口，大小便時用。當時也沒有太好的止痛消炎手段，為了避免傷口感染要嚴禁飲水，可謂是痛苦異常。待三天後白蠟針或麥稈拔除，尿液能夠排出，手術即告成功。然而苦難並沒有過去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、渾身發顫，但這對閹割者來說是必須的，否則可能導致腰佝僂，一生都不能伸直，所以只能忍受這種劇痛。此後的調養期仍需百日左右。

每一個被閹割的男人，都毫無例外地經歷過一番慘痛的折磨。這一過程是如此的殘酷，如此的痛苦，以至於那些慘遭閹割者終其一生都對此記憶猶新。清末太監馬德清曾在晚年回憶道：

那年頭，沒有麻葯，沒有什麼注射針、止血葯那一類東西……硬把一個活蹦亂跳的孩子按在那兒，把他要命的器官從他身上割下去，那孩子該多麼疼啊！一根根脈通著心，心疼得簡直要從嘴裡跳出來了……手術後，要在尿道上安上一個管子，不然，肉芽長死了，尿就撒不出來啦，還得動第二次手術。我後來聽懂得這個道道的人講，割掉那個玩意兒以後，不能讓傷口很快地結疤……所以要常常換葯。說實在的，哪裡是葯呢，不過是塗著白臘、香油、花椒粉的棉紙兒。每一次換葯，都把人疼得死去活來。

被切下的陽具，稱為「寶」，而在通常情況下刀子匠確實會把這東西像「寶」一樣地藏起來，被凈身者反而無權要回。經過刀子匠的加工之後，「寶」一般會放入「升」中，用大紅布包好，小心地放置在室內高處，稱「高升」，取升至高位之意，藉以預祝凈身者將來走紅運，步步高升。等到將來凈身者發跡了，贖回自己的「寶」，刀子匠就可以趁機量財索討。贖回自己的身上物，閹者稱為「骨肉還家」。這在他們來說，是一生中最大的喜事，儀式非常隆重，就如同迎親一般。也有由凈身者的家人自己保存的情形。過去鄉間貧苦人家，高處莫過於房梁，因而多將之垂吊於樑上，每過一年升高一截，以祝願孩子能夠在宮里「步步高升」。

保存「寶」的原因大致有三：一是為了做宦官後升級時查驗，以證明閹者身份，即通常所說的「驗寶」；二是將來宦官死後，要將「寶」放進棺木里一起埋葬，因為宦官們希望自己到另一個世界或轉胎之時能恢復男人的本色；三是中國傳統中有身之發膚受之父母的觀念，宦官作為刑餘之人已屬不孝，不能傳宗接代更屬不孝之大者，所以將「寶」加以保存，死後隨棺而葬，也是一種心理的補償。

需要特別指出的是，盡管閹割是成為宦官的必要前提，但並不是每一個被閹割的人都能夠順利地進入宮廷的，歷朝都有嚴格的選用制度與程序。不過，無論進入宮廷與否，受閹之人自此就開始了另外一種完全不同的人生。也正因如此，他們普遍認為，人生的一切苦樂都是從受閹之日開始的，而受閹之日就成為其新的誕辰日，日後算命也是依據受閹之日的天乾地支。

岳不群的揮刀自宮大約是古典宮刑的最高技藝，出那點血算不了什麼，一點穴就成；而有紫霞神功真氣內守，更不必擔心什麼感染。但現代宮刑卻更人性化更科學。據說挪威丹麥等國家有所謂「化學宮刑」，專對那些喪心病狂而又誠心悔改的色魔而施，以化學的方法而閹掉其性慾。存其形而去其神，可謂宮刑之最高境界。

B. 給別人看場子，賭人們唱說的常說的（蛋蛋房）請問這觸犯刑法嗎刑法中的第幾條

應該是「為賭博提供條件」吧，具體哪條忘記了。現實案例中基本都是處罰開場版子的人。權如果是小場子很少會處理看場子的，因為取證很艱難。如果大場子的話做從犯處理的。
但如果看場過程中，涉及到放貸。要錢過程中涉及到毆打他人，故意傷害，非法拘禁就另算了。

C. 捏碎睾丸男子暴斃 將如何審判

應該是過失致人死亡罪，但是施暴者明知下體是人體重要器官，極易受到危害，而自己採用這種手段，是故意性。但沒有預見這種行為是死亡的結果，主管上沒有放任逐流，積極救人，可以理解。

D. 走夜路時被流氓攔住調戲欲行不軌，我先發制人踢爆他蛋蛋算不算犯罪

這個不好說來，通俗的講，要看當源時的情況
你說的是「攔住調戲欲行不軌」，這是你的主觀想像，即使你認為自己是正當防衛，那麼正當防衛的概念：我國刑法第二十條規定：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而採取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬於正當防衛，不負刑事責任。
正當防衛明顯超過必要限度造成重大損害的，應當負刑事責任，但是應當減輕或者免除處罰。
你的行為應該是第二款的情形，真的踢爆蛋蛋，有可能是重傷害，要負法律責任

E. 睾丸被踢觸不觸翻刑法

如果是打鬧玩耍中無意的~就屬於民事責任~
雙方可以調節~可以不經過司法機構~

如果是在打架~斗毆~等中損壞的~就屬於刑事案件了`
就要經過司法機構調查`試受傷情況而定~

F. 打架踢睾丸算不算犯罪

您好！打架踢睾丸要看後果如何，如果達到輕傷標準的，就構成故意傷害罪。根據《中回華人民共和國答刑法》第384條之規定，故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。謝謝閱讀！

G. 打壞睾丸判什麼罪，最多坐牢幾年

根據《刑法》第234條之規定，可以判處三年以上十年以下以下有期徒刑。但不管是哪一版種情形，加害人權都要賠償你的醫療費、誤工費、護理費、後續治療費、住院伙食補助費、營養費、交通費、被撫養人的生活費、精神損害撫慰金等，如果構成傷殘了，還要到司法鑒定中心進行傷殘等級鑒定，根據傷殘級別計算殘疾賠償金，以上賠償項目的計算是有具體標準的，同時還需要了解你的戶口性質、工作收入等情況才可以確定。

H. 防狼或者防人身安全自衛中踹爆別人蛋蛋犯法嗎

根據刑法第20條第2款的規定，防衛過當是應當負刑事責任的，防衛過當的前提是進行正當防衛，但防衛過當又不同於正當防衛.
第一，在客觀上具有防衛過當的行為，並對不法侵害人造成了重大的損害。
第二，在主觀上對其過當結果具有罪過，這是防衛過當應負刑事責任的根據。防衛過當的刑事責任主要是解決防衛過當的定罪和量刑問題，能不能定罪，就是通過是否具備了防衛過當犯罪構成的條件，因為它是刑事責任的唯一根據。根據犯罪構成的一般原理。
客體
防衛過當的客體是不法侵害人的人身權利，即不法侵害人依法受刑法保護的生命權和健康權。在這里不法侵害人具有雙重身份，即是防衛對象，又是犯罪對象，中國法律支持對不法侵害人的某些權益造成必要的損害的正當防衛行為。但是，同時不法侵害人還有他合法權益，而這部分合法權益是受法律保護的，防衛過當行為損害了不法侵害人除了刑法允許可以反擊，可以損害的部分以外，依法受保護的不允許損害的部分權益。因此，防衛過當也就是對不法侵害人的一種犯罪，只不過其社會危害性較小。
客觀要件
防衛過當的客觀方面是防衛行為明顯超過了制止不法侵害所必須的限度，並且造成了重大損害。首先，防衛過當的防衛行為明顯超過必要限度，要正確理解「明顯」含義二字，應具體從以下兩個方面考慮：
第一，防衛行為大大超過了制止不法侵害所必須的范疇，例如：防衛人採取擊傷不法偷竊者就是以制止偷竊這種不法侵害為限度，但如果採取了殺死偷竊者這種情況就超越防衛目的和防衛尺度，就應屬於「明顯」范疇。
第二，防衛強度大大超出了性質一般的不法侵害的強度。這主要應從防衛人所採用的防衛手段的強度與不法侵害行為的性質等因素對比來判斷。另外，防衛過當的防衛行為造成了重大損害結果，防衛結果是否構成「重大損害」，是區分防衛行為是否過當的主要因素，正當防衛與不法侵害是完全對立的，不造成不法侵害人一定的損害，是不足以制止不法侵害的，超過必要的限度，致人重傷死亡的，就是造成重大損害。
主體
防衛過當的主體是具有刑事責任能力的單個公民。中國刑法第17條規定，已滿16周歲的人犯罪應當負刑事責任。已滿14周歲的不滿16周歲的人犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡罪的，應當負刑事責任。這就是說，防衛過當所構成的犯罪中，有已滿16周歲的和已滿14周歲的犯罪主體，但防衛過當的主體一般是已滿16周歲的人，因為已滿14周歲不滿16周歲的人由於認識能力的限制，一般不可能正確判斷防衛過當這種犯罪行為的性質。
主觀要件
防衛過當的主觀方面是防衛人對過當結果持放任或者疏忽大意、過於自信的態度。防衛過當是一種應負刑事責任的行為，因此，同其他犯罪一樣，要求防衛人在主觀上具有罪過。關於防衛過當的罪過形式，刑法理論界說法不一，主要有以下幾種觀點：
(1)疏忽大意過失說，該觀點認為，防衛過當的罪過形式只能是疏忽大意的過失。
(2)全面過失說，該觀點認為，防衛過當的罪過形式可以是疏忽大意的過失，也可以是過於自信的過失，但不能是故意。
(3)過失與間接故意說，該觀點認為，防衛過當的罪過形式包括疏忽大意的過失，過於自信的過失和間接故意，只有直接故意不能成為防衛過當的罪過形式。
(4)過失與故意說，該觀點認為，防衛過當的罪過形式可以是任何種類的過失與故意。
(5)故意說，該觀點認為，防衛過當都是故意犯罪，因為防衛過當是故意造成的損害。

I. 古代切除睾丸的刑法

古代拷囚之具。清王棠《知新錄》：「夾棍之說，唐世未聞，其制起於宋理宗之世。以木索並施，夾兩股（即大腿），名曰『夾幫』。又豎堅木，交辮兩股，令獄卒跳躍於上，謂之『超棍』。合二者思之，當即今之夾棍也。」按王棠所引宋制，見《宋史·刑法志二》。明、清兩代均有此種刑具。《清史稿·刑法志》：「強盜人命，酌用夾棍，婦人拶指。」
夾棍，楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條，每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上，急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛，使足流血灑地。