刑法三塊磚

㈠ 酷刑撬杠和吊索指什麼

一、吊索，即懸吊

懸吊是最常用的刑訊方法，受難者兩臂向上，身體重量(包括施刑者可能另外施加的重量)的牽拉下手腕部會有劇痛，同時胸腔因牽拉而變形，長時間的懸吊可造成受難者呼吸困難。

使用倒吊的方式，會使受難者的頭部充血，長時間倒吊有可能會出現七竅流血的情況(江竹筠受刑時曾被倒吊過很長時間而昏厥)。

為加重牽拉的痛苦，使用懸吊常是綁吊受難者的兩拇指或拇趾(使用倒吊時)，因為其他指趾關節會因承受不住身體重量而完全拉斷。著名越南女英烈陳氏雲曾被施刑者剝光衣服，用鐵絲綁住兩個大腳趾倒吊起來毒打。

中國過去使用懸吊有一種常用的特殊方法，就是將受難者吊到僅僅足尖著地的高度，使受難者既難以完全靠手腕或拇指承受全身重量，又不能完全靠趾尖支撐身體，極為痛苦，這是中國所特有的用刑方法。

還有一種特別的懸吊方式比較少見，就是所謂的「猴子抱樁」，將受難者兩手前綁(也可只綁拇指)抱住被迫彎曲的兩膝，從膝彎處插進一根棍子，在棍子兩端用繩索吊起(也可將棍子架到一定高度的其他器具上)。這時受難者的臀部、陰部和腳心完全暴露，利於施刑者使用其他手段。受難者在這種姿態下，手腕(拇指)、膝關節、腰部、頸部都將因身體各部分的重量受到擠壓、扭曲和牽拉，十分痛苦，楊開慧曾受過此刑。

吊索類的酷刑還有「吊半邊豬」(只吊受難者一側的肢體)、「仙人指路」( 綁吊雙腳和一臂) 等等，都屬於上述懸吊酷刑 人體皮膚下遍布神經末梢，感覺非常靈敏，日常生活中人對外界的痛感，都是這些神經末懸梢在起作用。一些神經末梢集中的部位，比如手指、腳趾、性器官等等，更是敏銳異常。人體神經網的分布特點，也形成許多皮下敏感區域，比如脊柱兩側、腋下、大腿內側、兩肋等等。因此，酷刑的使用者也就根據人體的這些生理特點進行刑訊，以較省力的手段給受難者造成極大的痛苦。我們所知的多種酷刑，絕大多數都屬於這一類，專門針對女性的酷刑則基本上都是這一類。

二、撬杠，變相的老虎凳

這是中國特有的酷刑。膝關節在人體四肢各大關節中活動的范圍最小，兩端大腿小腿的長度有利於施刑者用杠桿原理，以較小的力度強迫受難者。反關節使用老虎凳的關鍵點：

1、是使受難者處於坐姿(兩臂反綁或綁成十字刑)，這樣會加重腿部韌帶的牽拉力度，而仰卧的姿勢由於髖關節的放鬆，連帶腿部韌帶放鬆，會減弱痛苦程度；

2、是腿部捆綁在膝蓋上的大腿部，而不是以下部位。因為老虎凳的作用在於牽拉受難者腿部的關節韌帶和造成膝關節脫臼，不在於折斷受難者的小腿。因為折斷小腿腓骨需要很大力量，痛苦時間短(受難者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受難者又自己省力的要求。

據記載，受難者坐老虎凳一般墊上三塊磚時就會大汗淋漓，五塊磚時膝關節完全脫臼，人會昏厥。施刑者通常每加以塊磚後會暫停一會，令受難者的痛苦持續一段時間後再加重用刑力度。女性的韌帶通常比男性柔軟，所以她們在老虎凳上的受難時間會更長，往往要加到六塊磚時才昏厥，記載上最長的有八塊磚。

在使用老虎凳時，會出現受難者大腿骨被折斷的情況，這與施刑者對用刑力度掌握不當(過於急躁或者是憤怒)和腿部捆綁位置過高、松緊程度不當等因素有關。繩索捆綁並不是越緊越好，而是以受難者腿部不能活動為限度。渣滓洞女烈李青林大腿骨被老虎凳折斷，就是在縣城被捕受刑時，那裡的施刑者過於急躁造成的。江竹筠在渣滓洞監獄受難時也坐過老虎凳，就沒有出現斷腿的情況，這是兩地施刑者用刑水平的不同。

用刑正確的話，受難者最多隻是膝關節脫臼，腿骨不會折斷。有過這樣的記載：施刑者在受難者昏厥蘇醒後，將她從老虎凳上解下來，再由兩個身強力壯的施刑者架著她強行跑步，以增加她膝關節的痛苦。如果大腿骨被折斷，就難以繼續用刑了。

三、電刑

這個其實不需要介紹了，坐上椅子，手腳綁好了，兩手或兩腳通上電，以不會電死人為標准，各種電壓的電流都給你來一下，讓你嘗嘗觸電的感覺。

㈡ 老虎凳是什麼

老虎凳是一種可能導致死亡之刑罰：把犯人綁坐在長板凳上，上身和雙手被綁在背後連著長板凳的木架上，雙腿在凳面上伸直，膝蓋以上的大腿用繩綁在凳上，於小腿與板凳縫中或腳跟下置放磚塊，使受刑人的雙腳向上抬起，通過牽拉腿部的關節韌帶，給受刑人造成巨大的痛苦，導致肌肉撕裂或是瘀血，長時間刑囚則將人犯松綁後攙架著跑步，以免導致雙腿成殘。

老虎凳還可以再進行改進。老虎凳上的手銬腳銬可以有伸縮功能，越動越緊，手腕腳踝就會被銬齒嚙傷。粗糙的鐵板可以磨壞從尾椎到肩背的皮膚。

兩頭翹是把受刑人一雙手臂反擰到背後，用繩索捆住並高高吊起，使受刑人的上身最大限度向前彎曲，腳下通過墊磚使受刑人的腳尖也逐漸抬高，最後使受刑人的頭和腳幾乎相貼，造成全身性的痛苦，比一般的老虎凳更加厲害。

說白了，就是在膝蓋是做反關節運動，殘忍。

㈢ 我要收集20條酷刑要狠一點的

老虎凳
老虎凳是一種刑具。由橫凳和垂直的柱子或者靠背組成，兩者呈90度。這是其基本結構。

用刑的時候，讓受難者坐在上面，上身要坐正挺直，緊貼靠背或者柱子。考慮到用刑的時候，受難者會反抗掙扎，所以必須將他的雙手反綁在靠背後面。必要時可先將其五花大綁，上身要完全固定緊貼在靠背上，與橫凳保持90度，這樣用刑的效果比較好。有的時候還要將受難者的脖頸用繩索纏繞勒住，以增加他1.穿胸 這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的.這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去,而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部,然後掛在木竿上面示眾.
2.剖腹 日本古代有女性忍者,執行任務失敗被抓之後,一般不讓她自殺,而是剝光了衣服放在木板上,然段用尖刀從胸骨中間拮進去,一直劃到小腹部,之後內臟都會流出來,慘不忍睹.
3.銅烙 這是一個比較變態的刑法,一般用於通姦的女人.道具是一個銅棍,插在爐子上面,爐子燒熱,銅棍就會烤的通紅.把女犯人綁在架子上面,然後把陰道對准棍慢慢放進去.
4、捆綁 日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。

雙腿放到橫凳上面，雙腿並攏，大腿和膝蓋部分要用繩索或者皮帶牢牢地綁縛在橫凳上，使雙腿完全不能向上自然彎曲。越是綁緊綁死，用刑的效果越好。必要的時候，還可以用繩索捆住受難者的雙腳，要捆得緊一些，防止雙腳掙扎。另外，雙腿並攏得越緊，用刑效果越好，所以，雙腳自然應該緊緊捆住。

到了最關鍵的部分了，在雙腳下面墊磚頭。由於膝蓋不能反向彎曲，所以受難者的雙腿非常的疼痛，而他雙手反綁，雙腳也被捆住，所以根本無法反抗。磚頭慢慢墊高，受難者也越來越痛苦。如果大腿膝蓋綁得很緊，那麼腳下墊的磚頭基本上不能超過3個，四個磚頭已經是極限了，很可能會弄斷雙腿的。如果是為了折磨、逼供，而不想把他弄死弄傷的話，墊三塊磚頭比較合適。在三塊磚頭范圍內長時間進行折磨，也可以達到不錯的效果，受難者的體力和精神意志必然隨時間的延長而被摧垮。另外，用刑的時候最好是赤腳捆綁，以增加用刑效果。

這種刑罰和五花大綁一樣都是中國特有，其歷史價值應該得以保存。歷史上重慶的渣滓洞、白公館，中美合作所，國民黨反動派經常使用老虎凳殘害被捕的革命者。

十指連心

將受刑者的雙手綁在一起，將竹簽放在受刑者的手指前面，用錘子將竹簽釘入受刑者的手指內，不拔出（拔出也行），在對別的手指用刑，當十個手指都釘完後，再拔出來，再次重復，一般用於逼供，用刑對象一般為女性，

在房間兩頭綁上一根繩子，將繩子打磨的粗糙一點，把人放上去，兩腿夾在繩子兩邊，然後摩擦。一般摩擦兩個來回就行了，但如果，受刑人還不說出秘密的話，就會一直下去，最後疼昏。

電刑

將電夾夾在人的敏感部位，就是最敏感的部位，也是最脆弱的部位，然後通電，先小，後大，人會跟著電流一樣運動，輕的時候，人會被電暈，嚴重的時候，哪些部位，完全就被電焦了，記得有個人被點到最後，沒有生育能力了。
高壓電刑
高壓電刑出現更晚，就是我們都熟悉的電警棍之類。其原理是用高壓線圈將流量很小的電流升壓，加在兩個距離很小的電極上，用刑時兩個電極同時觸及受難受刑人的肉體，以接觸的部位形成電流迴路，這樣就會在極小的體表面積上造成高壓電擊，引起強烈刺痛，某些時候會產生高溫電火花，電擊同時伴隨燒灼。因電流量很弱，作用面積和距離很小，僅在局部產生極為強烈的刺痛和電擊震撼，所以能對女性乳頭、陰戶等狹小部位集中造成極度痛苦。由於電擊作用，一般連續三四次用刑就會導致大小便失禁。這種電刑因需要特殊工具，痛苦持續時間短(一旦刑具脫離接觸部位，痛苦馬上減弱)，所以在較為嚴酷的刑訊中一般是作為輔助的刑具使用。因其出現晚，歷史記載中比較少見。
低壓電刑
低壓電刑的電壓一般控制在200V以下，因為電壓高於220V伏或者電流大於7 A時，受刑人會立即昏厥或者馬上死亡。低壓電刑是以受刑人較大的身體體積作為電流迴路，在其肉體內對神經、肌肉和骨骼同時產生電擊作用，而不是僅作用於體表，特別是當電流迴路通過心臟時，會給受刑人造成極為痛苦的心臟麻痹，進而導致全身各個器官的功能紊亂，受刑嚴重時，不但大小便失禁，男性還會流出精液，女性會流出陰液。低壓電刑會給受刑人造成長時間的痛苦，而施刑者可以通過調節電流電壓來控制用刑力度，使受刑人不會很快昏厥。
審訊者在對女受刑人施用電刑時，不但剝光她們全身的衣物，而且常常採用一些特殊的手段，其殘忍程度更加令人發指——通常不是將電線接在手指上，而是將兩極分別接在女性受刑人的乳頭、陰道、肛門，讓強烈的電流直接通過受難女性的子宮和乳頭，刺激著她們身體最脆弱、最敏感的部位。這種極為惡毒的酷刑是專門為折磨女性而設計的

剝皮
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來……最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡……
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
腰斬
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣。
車裂
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
俱五刑
把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死……
凌遲
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣……
而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來……那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。
這是明清的正式刑之一。

縊首
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國人的絞刑是用弓弦縊殺...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓,弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣……
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……
烹煮
即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里……後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死……
宮刑
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧.所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。
此刑常被貴族沖抵死刑。相對的女性為幽閉。
刖(yuè)刑關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
插針
用針插手指甲縫。常用於女囚。
活埋
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。
戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐……
鴆毒
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式……
中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。
常用於賜死情況。
棍刑
即木樁刑.這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。
正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
鋸割
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
斷椎
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
灌鉛
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，要她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
梳洗
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

㈣ 什麼是酷刑有哪幾種

酷刑，指的是殘酷的刑罰。酷，意為殘忍、暴虐到極點。酷刑一詞來源於拉丁文中的torquere（本意為彎曲身體），起初只用於對付奴隸，隨後擴展到成為帝國專制的工具。

弒君的罪犯、巫師和說謊者，都將受到最嚴苛地對待。於是酷刑演變成一種完完全全的司法工具：在羅馬的法典中，口供是量刑定罪的必要依據，因此，為了撬開囚犯們頑固的嘴，各種逼供手段就應運而生。

中國古代酷刑主要有以下幾種：

1、剝皮

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏232度，鉛的熔點是攝氏327.4度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。漢代廣川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，她招認私情，榮愛受刑不過， 胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉 她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

12、酷刑梳洗

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書·桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

13、酷刑杖殺

杖殺是唐朝政府運用極其普遍的刑罰，是一種用重杖擊打屁股處死罪犯的行刑方式。

《舊唐書 酷吏列傳》記載：「笞罰人畏其不死，皆杖訖不放起，須其腫憤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。」可知道唐朝的法外酷刑杖殺不止是一種屈辱至死刑，而且還是一種折磨到死刑。唐朝的杖殺已經達到一種高超的害人水平。《舊唐書 刑法志》記載唐肅宗時期一次就將「達奚摯、張岯、李有孚、劉子英、冉大華二十一人，於京兆府門決重杖死。」

唐朝的杖殺其適用的范圍、性質、特點等在唐朝表現得極為復雜，正反映出唐朝法制混亂的現象。公元782年（唐德宗建中三年），刑部侍郎班宏奏：「其十惡中謀反、大逆、叛、惡逆四等，請准律用刑；其餘犯別罪合處斬者，今後並請重杖一頓處死，以代極法。重杖既是死刑，諸司使不在奏請決重杖限。」敕旨依。唐政府正式宣布以一頓重杖處死方式代替大部分死罪的絞、斬之行刑方式。就是說公元782年杖殺從法外酷刑變成法定正刑，杖殺成為常用之刑罰。

14、酷刑棄市

棄市就是在鬧市執行死刑並將犯人暴屍街頭的一種刑法（原文為「殺之於市，與眾棄之」，出自《雲夢秦簡-法律答問》）。

這是一種很普遍的刑法在鬧世當眾殺人可以威懾百姓，但唐朝的御史中丞，司農少卿，司僕少卿（副部長）來俊臣被棄市就有些特別了，來俊臣是唐朝的大酷吏，民眾又狠又怕，叛死刑人民大快。《舊唐書 酷吏傳》記載「乃（來俊臣）棄市。國人無少長皆怨之，競剮其肉，斯須盡矣。」《資治通鑒》記載「（來俊臣）棄市。時人無不快其死。仇家爭啖俊臣之肉，斯須而盡，挾眼、剝面、披腹、出心、騰踏成泥。」唐朝民眾如此表現令21世紀初的文明人不免為唐人之野蠻作風心涼發麻。

15、酷刑枷刑

枷刑本不是死刑，但唐書里記載的巨枷，人戴上去就要痛苦而死了。

《舊唐書 酷吏傳》記載，「作大枷，凡有十號：一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂膽，六曰實同反，七曰反是實，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家。」這名字就令人恐怖，所以才「見之魂膽飛越，無不自誣矣……朝士多因入朝，默遭掩襲，以至於族，與其家無復音息。」「凡囚至，先布械於前示囚，莫不震懼，皆自誣服。」《新唐書 酷吏傳》記載，「乃作巨枷，號「翾尾榆」，囚人多死。又仆囚於地，以門牡轢腹；掘地實棘，席蒙上，瀕坎鞫囚，不服則擠之坎，人多濫死。……後以鐵為冒頭，被枷者宛轉地上，少遷而絕。」

16、酷刑戮刑

戮刑是既剝奪犯罪人生命又加以侮辱的刑罰。古時戮刑可以分為兩種，生戮和死戮。生戮是先戮後殺，死戮是先殺後戮。在古代，人們將戮刑視為奇恥大辱。

《舊唐書 酷吏傳》記載：公元694年（武則天長壽二年）唐侍御史「（萬）國俊至廣州，遍召流人，置於別所，矯制賜自盡，並號哭稱冤不服。國俊乃引出，擁之水曲，以次加戮，三百餘人，一時並命。」這三百餘人當是生戮。《唐會要 卷四十》記載：公元898年（唐昭宗光化元年）「近日用刑。皆隳舊例。多黷斧鑕。鮮行鞭笞。今後應天下州縣科斷罪人。切須明於格律。不得以軍法戮人。」

17、酷刑老虎凳

老虎凳是中國特有的酷刑，屬於反關節酷刑的一種。該刑常見於各類影視作品，即把受刑者雙手反綁，呈坐姿被固定在一條長凳上，大腿部位以繩索綁緊，用刑時受刑者腳下被不斷墊進磚塊，疼痛難忍。

老虎凳的作用在於牽拉受刑者腿部的關節韌帶，並造成膝關節脫臼。據記載，受刑者坐老虎凳一般墊上3塊磚就會大汗淋漓，5塊磚膝關節完全脫臼，人會昏闕。如若將磚塊改為烙鐵，則疼痛加倍。

18、酷刑抽腸

明初，朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵勾，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵勾放下來，塞入犯人的肛門，把大腸頭拉出來，掛在鐵勾上，然後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵勾的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡。

這算是輕的。明末時候，張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽腸這一項。做法是，先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠處跑去，馬蹄牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。

19、酷刑過山龍

李伯元的《活地獄》對此刑如此記載：「是叫錫匠打一個彎曲的管子，扯直了要夠二丈多長，把犯人衣服扒光，用管子渾身上下盤了起來，除掉心口及下部兩處。錫管上邊開個大口，下邊開小口，用百沸的滾水，從這頭灌進去，周流滿身，從那頭淌出去。這個開水卻不間斷。」

㈤ 馮鞏說的老虎燈辣椒水是指什麼酷刑

是老虎凳。

老虎凳是一種刑具。由橫凳和垂直的柱子或者靠背組成，兩者呈90度。這是其基本結構。

用刑的時候，讓受難者坐在上面，上身要坐正挺直，緊貼靠背或者柱子。考慮到用刑的時候，受難者會反抗掙扎，所以必須將她的雙手反綁在靠背後面。必要時可先將其五花大綁，上身要完全固定緊貼在靠背上，與橫凳保持90度，這樣用刑的效果比較好。有的時候還要將受難者的脖頸用繩索纏繞勒住，以增加她的痛苦。

雙腿放到橫凳上面，雙腿並攏，大腿和膝蓋部分要用繩索或者皮帶牢牢地綁縛在橫凳上，使雙腿完全不能向上自然彎曲。越是綁緊綁死，用刑的效果越好。必要的時候，還可以用繩索捆住受難者的雙腳，要捆得緊一些，防止雙腳掙扎。另外，雙腿並攏得越緊，用刑效果越好，所以，雙腳自然應該緊緊捆住。

到了最關鍵的部分了，在雙腳下面墊磚頭。由於膝蓋不能反向彎曲，所以受難者的雙腿非常的疼痛，而她雙手反綁，雙腳也被捆住，所以根本無法反抗。磚頭慢慢墊高，受難者也越來越痛苦。如果大腿膝蓋綁得很緊，那麼腳下墊的磚頭基本上不能超過3個，四個磚頭已經是極限了，很可能會弄斷雙腿的。如果是為了折磨、逼供，而不想把她弄死弄傷的話，墊三塊磚頭比較合適。在三塊磚頭范圍內長時間進行折磨，也可以達到不錯的效果，受難者的體力和精神意志必然隨時間的延長而被摧垮。另外，用刑的時候最好是赤腳捆綁，以增加用刑效果。

至於辣椒水就是用辣椒與水兌好之後潑在傷口上或者是直接灌如眼睛口鼻之中，也是相當恐怖的的刑罰

這種刑罰是中國特有的，和五花大綁一樣都是經典的國粹。其精華應該得以保存。像重慶的渣滓洞、白公館，中美合作所，國民黨反對派經常使用老虎凳殘害被捕的革命者。現在那兒供人參觀，成為愛國主義教育基地，相關的刑具大家可以去看看。

㈥ 讓人坐在凳子上把腳放平，綁住腳，然後在腳下放磚頭，這是什麼刑啊

老虎凳！
反關節的酷刑中最著名的莫過於老虎凳，這是中國古代特有的酷刑。膝關節在人體四肢各大關節中活動的范圍最小，兩端大腿小腿的長度有利於施刑者用杠桿原理，以較小的力度強迫受難者。反關節使用老虎凳的關鍵點一是使受刑者處於坐姿(兩臂反綁或綁成十字形)，這樣會加重腿部韌帶的牽拉力度，而仰卧的姿勢由於髖關節的放鬆，連帶腿部韌帶放鬆，會減弱痛苦程度；二是腿部捆綁在膝蓋上的大腿部，而不是以下部位。因為老虎凳的作用在於牽拉受刑者腿部的關節韌帶和造成膝關節脫臼，不在於折斷受難者的小腿。因為折斷小腿腓骨需要很大力量，痛苦時間短(受刑者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受難者又自己省力的要求。令受刑者赤腳，往往是為在使用老虎凳同時對受刑者的腳心用刑。
用刑效果
1.可以對受刑者的雙腳加用其它刑罰。老虎凳本身的用刑過程很簡單，就是在受刑者腳後跟下逐塊墊磚頭，略顯單調，而加磚頭又有一定的限度，所以當用刑目的受阻，或是出於其他某些目的，可以對受刑者的雙腳用刑，以增加受刑者的痛苦並幫助用刑者達到目的。（至於對腳用哪些刑罰，後面再說）
2.可以在一定程度上增加老虎凳本身的用刑效果。雖然從理論上講，受刑者的腿腳只需要大腿與凳子綁好就行了，膝蓋以下都不需要再捆綁。但是在給受刑者用老虎凳時，受刑者的雙腿、雙腳並攏得越緊，雙膝關節受力就越集中，也就會更痛苦。如果把受刑者的兩個大腳趾綁在一起，就會起到一定的作用。這樣就必須光腳。
3.受刑者在用刑過程中掙扎是每一個用刑者都不希望看到的情況，諸多影視作品中，受刑者身上一道道深入肌膚的繩子就是最好的證明。在穿鞋襪的情況下，無法固定受刑者的雙腳，而在老虎凳的用刑過程中，尤其是在對雙腳加用其他刑罰的時候，受刑者的雙腳很容易掙扎，從而影響用刑，特別是非常影響對雙腳用刑。
4.從服裝的發展趨勢上看，中國從古代到近代再到現代，總體上是越來越追求自然，以往那種遮遮掩掩、保守羞怯的想法與觀念早已被人們拋棄，一到夏天，身邊的人都很少有穿襪子的，不論男女。光腳已經不再僅僅是為了涼快，而更是代表人們的一種審美觀念的改變。所以，現代一些老虎凳相關的作品，光腳的占絕大多數。
5.赤裸在用刑中也是比較常見的，裸露受刑者的肢體一方面增加受刑者的心理壓力，一方面方便用刑者達到目的；在影視作品中，則可以適當增加恐怖、血腥的氣氛。
6.民間也有一些人喜歡玩老虎凳、捆綁，而他們中的大多數都是喜歡光腳的，認為只有光腳才好玩。另外不僅要光腳，還要穿短褲。也就是大腿、小腿、雙腳的繩子都是直接綁在皮膚上的。以此來加大血腥感。

㈦ 電視劇受刑腳下為什麼墊磚頭

你好，你說的是「老虎凳」，這是中國舊社會的一種刑具。

受刑者的雙腿被放上長凳，雙腿並攏伸直，用繩子或者皮套把大腿捆綁固定在長凳上，捆綁越緊用刑效果越好，再用繩子單獨捆綁雙腳，但是小腿和雙腳不固定在長凳上。捆綁妥當後往受刑者的腳下墊上磚頭，使得雙腿完全綳直抬高，隨著腳下墊的磚頭數量的增加，雙腿將越來越疼痛。由於大腿被固定於長凳，作用力完全施加在膝蓋關節，這給受刑者造成極大的痛苦，甚至有骨頭被當場折斷的。如果墊上一塊兩塊磚頭可以忍一忍堅持住，那麼當腳下的磚頭增加到三塊時，受刑者已經是大汗淋漓，咬緊牙關了。這時，施刑者會故意停下來，讓這三塊磚把人折磨一段時間，對受刑者進行威嚇和誘供。如果受刑者不就範，就進行鞭打，倘若仍然無動於衷，受刑者的雙腳就會被死命抬起，隨著一聲慘叫，往腳下墊進去第四塊磚，而四塊磚頭基本是人體的極限。這時，很多受刑者會昏厥過去，但又很快會被冷水澆醒。

希望能幫到你。

㈧ 什麼是老虎凳

老虎凳是一種刑具。由橫凳和垂直的柱子或者靠背組成，兩者呈90度。這是其基本結構。

用刑的時候，讓受難者坐在上面，上身要坐正挺直，緊貼靠背或者柱子。考慮到用刑的時候，受難者會反抗掙扎，所以必須將她的雙手反綁在靠背後面。必要時可先將其五花大綁，上身要完全固定緊貼在靠背上，與橫凳保持90度，這樣用刑的效果比較好。有的時候還要將受難者的脖頸用繩索纏繞勒住，以增加她的痛苦。

雙腿放到橫凳上面，雙腿並攏，大腿和膝蓋部分要用繩索或者皮帶牢牢地綁縛在橫凳上，使雙腿完全不能向上自然彎曲。越是綁緊綁死，用刑的效果越好。必要的時候，還可以用繩索捆住受難者的雙腳，要捆得緊一些，防止雙腳掙扎。另外，雙腿並攏得越緊，用刑效果越好，所以，雙腳自然應該緊緊捆住。

到了最關鍵的部分了，在雙腳下面墊磚頭。由於膝蓋不能反向彎曲，所以受難者的雙腿非常的疼痛，而她雙手反綁，雙腳也被捆住，所以根本無法反抗。磚頭慢慢墊高，受難者也越來越痛苦。如果大腿膝蓋綁得很緊，那麼腳下墊的磚頭基本上不能超過3個，四個磚頭已經是極限了，很可能會弄斷雙腿的。如果是為了折磨、逼供，而不想把她弄死弄傷的話，墊三塊磚頭比較合適。在三塊磚頭范圍內長時間進行折磨，也可以達到不錯的效果，受難者的體力和精神意志必然隨時間的延長而被摧垮。另外，用刑的時候最好是赤腳捆綁，以增加用刑效果。

這種刑罰是中國特有的，和五花大綁一樣都是經典的國粹。其精華應該得以保存。像重慶的渣滓洞、白公館，中美合作所，國民黨反對派經常使用老虎凳殘害被捕的革命者。現在那兒供人參觀，成為愛國主義教育基地，相關的刑具大家可以去看看。

㈨ 刑法問題，共同犯罪，法律責任

共同犯罪中刑事責任認定規則是什麼
對共同犯罪人進行正確的分類，是確定共同犯罪人刑事責任的前提，因為我國刑法貫徹罪責自負原則，而不承認團體責任。關於共同犯罪人的分類問題，從國外立法例和司法實踐看，基本存在兩種方法：(1)是按共同犯罪人行為的性質和活動分工的特點來分類：(2)是根據犯罪分子在共同犯罪中所起的作用來分類，我國刑法採用折中分類法，即以共同犯罪人在共同犯罪中的地位和作用為主，並適當考慮共同犯罪人的分工情況，將共同犯罪人分為主犯、從犯、脅從犯和教唆犯。

1、主犯及其刑事責任
按照刑法第26條第1款規定，主犯，是指組織、領導犯罪集團進行犯罪活動的或者在共同犯罪中起主要作用的犯罪分子。根據刑法的有關規定，主犯分為三種，一是在犯罪集團中起組織、策劃、指揮作用的犯罪分子，也就是組織犯，是首要分子的一種。組織犯的犯罪活動包括建立、領導犯罪集團，制訂犯罪活動計劃等;二是在聚眾犯罪中起組織、策劃、指揮作用的犯罪分子，這也是首要分子的一種。聚眾犯罪中的首要分子，是犯罪的組織、策劃者和指揮者;三是其他在犯罪集團或一般共同犯罪中起主要作用的犯罪分了，既可以是實行犯，也可以是教唆犯。
根據刑法第26條第3款和第4款的規定：對組織、領導犯罪集團的首要分子，按照集團所犯的全部罪行處罰，對其他主犯，應當按照其所參與的或者組織、指揮的全部犯罪處罰。
2、從犯及其刑事責任
按照刑法第27條第1款的規定，從犯，是指在共同犯罪中起次要或者輔助作用的犯罪分子，從犯分為兩種：一是在共同犯罪中起次要作用的從犯，即次要的實行犯。所謂次要的實行犯是相對於主要的實行犯而言的，是指雖然直接實行犯罪，但在整個犯罪活動中其作用居於次要地位的實行犯。二是在共同犯罪中起輔助作用的從犯，即幫助犯，它是指未直接實行犯罪，而在犯罪前後或者犯罪過程中給組織犯、實行犯、教唆犯以各種幫助的犯罪人。
根據刑法第27條第2款規定，對於從犯，應當從輕、減輕或者免除處罰。
3、脅從犯及其刑事責任
按照刑法第28條的規定，脅從犯是指被脅迫參與共同犯罪的犯罪分子，被脅迫參加犯罪，即在他人暴力威脅等精神強制下，被迫參加犯罪，在這種情況下，行為人沒有完全喪失意志自由，因此仍應對其犯罪行為承擔刑事責任。
按照刑法第28條的規定：對於脅從犯，應當按照他的犯罪情節減輕處罰或者免除處罰。
4、教唆犯及其刑事責任
按照刑法第29條第1款的規定，教唆犯，是指故意唆使他人犯罪的犯罪分子。具體地說，教唆犯是以勸說、利誘、授意、慫恿、收買、威脅以及其他方法，將自己的犯罪意圖灌輸給本來沒有犯意或者雖有犯意但不堅定的人，使其決意實施自己所勸說、授意的犯罪，以達到犯罪目的的人。從教唆犯的概念可以看出，教唆犯的特點是：本人不親自實行犯罪，而故意唆使他人產生犯罪意圖並實行犯罪。成立教唆犯必須具備下列條件;一是客觀上具有教唆他人犯罪的行為，即用各種方法，唆使他人去實行某一具體犯罪。教唆的對象是本無犯罪意圖的人，或者雖有犯罪意圖，但犯罪意志尚不堅決的人。教唆行為只能以作為方式構成，二是主觀上具有教唆他人犯罪的故意，故意的內容包括：認識到他人尚無犯罪決意，預見到自己的教唆行為將引起被教唆者產生犯罪決意，而希望或放任教唆行為所產生的結果。因此，教唆犯的主觀方面，可以是直接故意，也可以是間接故意。
按照刑法第29條第1款的規定，對於教唆犯，應當按照他在共同犯罪中所起的作用處罰，這是對教唆犯處罰的一般原則。教唆不滿18周歲的人犯罪的，應當從重處罰，這一規定是為了更好地維護青少年的合法權益。
按照刑法第29條第2款規定，如果被教唆的人沒有犯被教唆的罪，對於教唆犯，可以從輕或者減輕處罰，這種情況，在刑法理論上稱為「教唆未遂」。
此外，教唆不滿14周歲的人或者精神病患者犯罪的，對教唆者應當按單獨犯論處。這種情況在刑法理論上稱為「間接正犯」即間接實行犯。