法家發明刑法

㈠ 中國第一部刑法典是什麼

《法經》是春秋末期李悝制定的中國封建社會的第一部系統的法典。《法經》有六篇：《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。李悝認為，「王者之政莫急於盜賊」，因此將《盜法》、《賊法》列於篇首。從整體上看，《法經》是一部「諸法合體」而以刑為主的法典。
《盜法》是涉及公私財產受到侵犯的法律；《賊法》是有關危及政權穩定和人身安全的法律；《囚法》是有關審判、斷獄的法律；《捕法》是有關追捕罪犯的法律；《雜法》是有關處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；《具法》是規定定罪量刑的通例與原則的法律，相當於現代刑法典的總則部分。其他五篇為「罪名之制」，相當於現代刑法典的分則部分。
、《法經》的歷史地位
（1）《法經》初步確立了封建法典的體例和基本原則，是中國古代第一部比較系統的封建法典，標志著中國古代的立法技術已開始走向成熟，成為後世立/法的濫觴。
（2）《法經》的出現有利於司法的統一，便於司法官准確適用法律和定罪量刑。
（3）《法經》的出現有利於立法的系統化，使立法活動在兼顧歷史沿革和橫向聯系的科學環境中進行，避免重復和抵牾。
（4）將實體法和程序法大致區分開來，有利於按客觀規律指導法律實踐活動
（5）《法經》的出現，有利於法律文獻的整理、修訂、解釋和研究
、商鞅變法的主要內容
秦孝公時，商鞅攜《法經》入秦，主持過兩次變法，是法家變法最有成效者。
第一次開始於公元前359年，主要內容是：（1）以《法經》為藍本，結合秦國的具體情況加以修訂、擴充，制定了秦律，並制定了連坐法，頒行秦國，勵行法治（2）獎勵軍功，禁止私鬥，取消世卿世祿及一切特權（3）獎勵耕織，重農抑商
第二次變法開始於公元前350年，主要內容是：（1）廢除井田制，確立封建土地私有制（2）普遍推行縣制，縣令、縣丞等地方官由國君直接任免，集權中央，並統一度量衡制度（3）按戶口徵收軍賦，以利開墾荒地和增加賦稅收入。

㈡ 中國古代刑罰制度的起源

由於原始社會的報復思想的痕跡依然存在，所以在最初的奴隸社會時期，刑罰多為肉刑，較為野忙。對於夏代和商代的刑罰制度，目前還缺乏有效的考古證據，僅能根據史書記載略知一二。在西周時期，禮法並存，統治者實行「以德配天，明德慎罰」的刑事政策，認為治國應當以德為主，以刑為輔。這一時期，形成了較為完整的奴隸制五刑，即墨、劓、刖、宮、大辟。
春秋戰國時期，是我國由奴隸制經濟形態向封建制經濟形態過渡的一個時期，而戰國時期被多數歷史學家定義為中國封建社會的開始。這一時期，刑罰制度主要還是沿襲了西周的刑種，總體上沒有大的變化。值得提出的是，這一時期，大量的成文法出現並向社會頒布（在這以前的朝代中，由於受當時宗教思想的影響，統治者制定法律但不公之於眾），如《鑄刑書》、《竹刑》、《鑄刑鼎》和《法經》，其中以魏國法家改革派李悝頒布的《法經》影響最大。

秦國在商鞅變法中，改法為律，同時規定了什伍連坐的制度，把全國百姓五戶編為一伍，十戶編為一什，在什伍組織中，一人犯罪，其他人必須向官府舉報，否則要連坐受刑。按照秦國的法律，告奸者與殺敵一樣受賞，而匿奸者與降敵同罪。
秦朝統一以後，基本上沿用了原來秦國的刑種。當時全國統一的法典是《秦律》。秦朝的法定刑有黥刑、劓刑、徒刑、宮刑、死刑、罰金刑、株連刑等等。其中的徒刑非常完善，從重到輕分為：城春（男犯）城春舂（女犯）、鬼薪（男）白燦（女）、隸臣（男）隸妾（女）。其勞役的時間和勞動強度依次遞減，且女犯的勞動強度小於男犯。這一徒刑不僅有效地懲罰了犯罪，同時也給當時修築長城等大型工程提供了充足的勞動力。

秦朝的法律過於嚴苛，這是導致秦朝迅速滅亡的一個次要原因。所以後來的西漢統治者吸取了秦朝的教訓，實行了較為寬松的刑事政策。漢文帝是中國歷史上第一個下令廢除肉刑制度的皇帝，他將斬左趾改為了笞五百，把斬右趾改為了棄市。漢景帝繼續執行廢肉刑的政策，他下令廢除了宮刑（但宮刑在漢武帝時期又恢復了），同時規定笞刑不得超過二百，行刑時不得換人，以盡最大限度防止受刑人死亡的情況。
漢亡以後，中國歷史進入了長達300多年的大分裂、大動盪時期。這一時期，各個割據政權雖然在法律制度上多有變革（如改變刑法典的結構，魏律將具律改為刑名；增加了若干保護封建統治階級特權的法律制度，比如八議制度、官當制度等等），然後在刑種上沒有多大改革。

隋朝時，中國終於確立了封建制五刑，從而奴隸制五刑徹底結束。隋文帝制定了《開皇律》，減輕了刑罰的殘酷性，規定滅族刑僅適用於謀反、謀大逆和謀叛三個罪名，將笞、杖、徒、流、死規定為法定的刑種（即封建制五刑）。唐代基本上繼承了隋朝的刑罰內容，規定死刑只採取絞和斬兩種方式（絞刑輕，斬刑重）。當時全國的刑罰分為二十等，分別是笞十、笞二下、笞三十、笞四十、笞五十、杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百、徒一年、徒一年半、徒二年、徒二年半、徒三年、流2000里、流2500里、流3000里、絞、斬。唐律還限制了刑訊制度，規定拷打犯人只能用杖刑，且所杖之數不得超過100下（對於輕刑犯，所仗之數不得重於可能判處的刑罰數目）。
五代時期，統治者第一次執行了凌遲死刑。而這一制度被遼朝所沿用，並且第一次成為了法定刑。而且，這一時期宋朝的刑罰制度也趨於嚴苛，除了五刑以外，又出現了刺配刑，這是將古代的墨刑又恢復了，應當可以說是刑罰制度的一大倒退。

元朝統一以後，基本上沿用了自隋唐時期形成的封建制五刑的制度，不過元朝對於笞和杖刑的數目不一樣，分別是十七、二十七、三十七，如此直至一百零七；同時，元朝廢除了絞刑，死刑改為斬和凌遲兩等。隨後的明清兩代沿用了元朝的死刑制度，用斬和凌遲兩種方法執行死刑。
朱元璋建立明朝以後，大興酷刑，他認為元朝滅亡的原因是法令不嚴，且執法不嚴，提出了「明刑弼教」的刑法思想，實際就是重刑主義，於是在制定了《大明律》以後又制定了「御制大誥」，在《大誥》里，大量的古代殘酷刑罰被恢復，如剝皮、抽筋、梟首等等。由於明代廠衛制度的設立，錦衣衛有權在朝堂上實行廷杖，就是當場用大棒杖擊大臣，受刑者大量死去。同時，明朝還發明了「立枷」，就是一個重達300斤的夾子，犯人一旦戴上，肯定會在三天以內痛苦地死去。

清朝繼續沿用封建制五刑，並且廢除了明朝的一些殘酷的刑罰，但是仍然保留了凌遲。清代的刑訊制度也較為寬松，規定拷打犯人，每次杖刑不得超過三十，對於殺人、強盜等重刑犯，允許使用夾棍（夾男犯人的腳）和拶指（夾女犯的手指），但兩種刑罰對於同一犯人均不得超過兩次。

㈢ 刑罰為何會發展起來，是誰發明的

很多人在平時觀看電視劇的時候，都會看到一些電視劇中涉及到古代的一些皇帝，他們在處罰違規的人都會適用一定的刑罰。這些刑罰的種類比較多，而且也是非常的殘酷，跟現在文明年代的刑罰比的話是不可同日而語。而且也能夠看出來這兩種刑法可以說不是同一種事物了，所以如果說刑法是怎麼發展起來是誰發明的話，還是要從古代說起。

比如說一些拘押或者是對於非常具有罪惡的人可以適用死刑，但是沒有必要給這些犯了錯的人是以一些變態的刑法，這樣的話也有悖於刑法的初衷。能夠讓這些罪犯不能再繼續傷害他人，或者是讓他們承受自己應有的懲罰，就已經達到了刑罰的目的。所以對於刑法來言的話，大家也應該保持著一種辯證的態度來觀看這個問題。有法的地方就必然有刑罰，因為法律和刑罰必然是相統一的，所以在古代的時候，一些帝王為了保持自己的權利或者是為了懲罰一些鼓勵自己的人，也會是用一些心法來保持自己的貴高權重。

㈣ 古代處罰犯人的十大酷刑，是由誰提出來的

是朱元璋提出來的。古代的十大酷刑是剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，梳洗，在這十大酷刑之中最狠的就是凌遲，其中剝皮這一酷刑的受罰的人就是明朝的將領藍玉，而腰斬的受罰達人就是秦朝時期的李斯左丞相，車裂的受罰的人是秦國時期的商鞅，俱五刑的受罰的人是劉邦的戚夫人，她是劉邦的妾室，凌遲的受罰人是明朝時期的有名將領袁崇煥，縊首的受罰者是南宋時期的岳飛，烹煮的受罰者就是大商的伯邑考，宮刑的受罰者是司馬遷，刖刑的受罰者是戰國時期的孫臏，梳洗的受罰者是唐朝的恆彥范。

縊首就是將犯人綁了，用弓套套在犯人脖子上，也就是窒息而死。說到伯邑考我們都知道伯邑考被做成了丸子，而伯邑考受的刑罰就是烹煮，而宮刑就是所謂的閹割刑罰，刖刑就是將犯人膝蓋一下部分砍掉，梳洗這個刑罰聽著像是女子們梳頭發的感覺，而事實上是用鐵梳子在犯人身上梳。古代這十大酷刑每一個都是特別殘忍的。

㈤ 商鞅對秦國如此重要，最終卻死於自己發明的車裂之刑是何原因

商鞅為人自負耿直，這種性格本身就在爾虞我詐的朝堂之上不好立足，最重要是他主張的變法，激進嚴厲，得罪了很多權貴，觸動了貴族利益，變法還得罪了太子的老師，威脅了太子的威望和地位，從政之路樹敵太多，最終不得善終，死於自己發明車裂之刑法。

變法後秦國國力大增，魏國正值內憂外患國力衰落，商鞅主張在此時攻打魏國收復河西，遂被任命為主將，一戰成名，受封於商地，一時間風光無量。在朝中功高人威，無人敢觸動，但是朝中早已暗流涌動，一路變法走來，商鞅樹敵太多，連未來的君主——太子都被他給得罪了。一朝君子一朝臣，秦孝公死後，太子嬴駟繼位後，朝中權貴大臣紛紛彈劾商鞅，各種罪名加到他的頭上，太子也因前嫌對他記恨在心，最後順利成章的開始整治商鞅，最後在衛國邊境地被捕，處以車裂，這還是他自己發明的刑法。