民法成長史
① 人民法治網合法嗎
人民法治網合法。
【拓展資料】
近日，新華網5G媒體實驗室思客針對民法典頒布後在社會生活中的運用對網民進行了調查，結果顯示超過50%的受訪者認為民法典對於民眾的工作、住房、婚姻有較大影響，另有超過四成的受訪者認為民法典對養老、學習產生明顯影響。《中華人民共和國民法典》於2020年5月28日頒布，一年以來，它引發了社會的極大關注，活力日益彰顯。民法典作為「社會生活的網路全書」，關懷「人」的一生，與公民的社會活動息息相關。人們從生活中認識民法典，而民法典也有自己的成長故事。在其頒布一周年之際，我們一起來回顧民法典的前世今生，以更好地認識民法典。
中國民法典是新中國第一部以法典命名的法律，其誕生是伴隨著新中國的發展進程，浸潤了法律、法學界幾代人的心血。新中國成立後，曾分別於1954年、1962年和1979年三次啟動民法典的起草工作。《中華人民共和國民法通則》於1986年頒布，被稱為「權利的宣言書」。之所以被冠以如此重磅的「名頭」，原因在於這部法好具有的特殊歷史意義和時代價值。但是這部僅有156條法則的民法通則顯然不能滿足市場經濟的飛速發展和民主法治建設的迫切需要。從1998年開始，我國民法典先後經歷四次起草和修訂，歷時20餘年，其編纂工作以「兩步走」的方式進行，第一步是制定民法總則，第二步是編纂民法典各分編，然後再與民法總則合並為完整的民法典草案。黨的十八屆四中全會把「編纂民法典」寫入報告，讓民法典的立法進程得以堅定的推進。最終，民法典共7編，1260條，10萬余字於2020年5月28日頒布，於2021年1月1日正式實施，它也是迄今為止我國法律體系中條文最多的基本法律。
從民法典漫長的演進過程中，我們可以發現民法典的三個基本要義，一是在各歷史時期中國共產黨都高度重視民事法律制度的發展。從單行法、民法通則到民法典，我國民法典的發展在黨的領導下穩步推進，不斷完善。二是整個新中國民事法律制度的發展映射了中國「人」的發展。民法典注重私權保障，是一部以「人」為本的法典，在推動「人」的全面發展方面至關重要。
② 中國歷史上上第一部民法典是
中國歷史上第一部民法典是《中華民國民法典》。
《中華民國民法》是中專國歷史上第一部頒布實施的民屬法典。南京國民政府時期，「以憲法、民法、刑法、民事訴訟法、法制編製法為主幹的六法體系的形成，標志著當時中國在西方先進法文化和移植與法律資源的本土化方面取得了顯著成果，標志著以近代法律理論為指導、具有近代特徵的法律制度在中國的成長與確立。開始於清朝末年的中國法律近代化進程至此得以初步完成」。
《中華民國民法》十分強調對社會公益的保護，它以社會本位主義為民法典的立法原則，將對社會公益的保護貫徹到了法典的每一個角落。
⑴以維護公共秩序和善良風俗為原則。⑵對所有權進行限制⑶對契約自由進行限制⑷無過失責任的引入⑸酌情減免義務人的責任。5、強調平等原則在民法典中的應用
《中華民國民法》所規定和體現出來的平等，不僅包括男女平等，而且包括雇傭人與受僱人的平等、債務人與債權人的平等、承租人與出租人的平等、以及所有權人與佃權人之間的平等，內容非常廣泛。同時，在重視形式平等的基礎上，更致力於追求實質上的平等，尤其體現在對弱者的特別扶助，使其在社會上與強者處於平等地位。
③ 第一部民法典是什麼
中國歷史上第一部民法典是1929年至1931年間由國民黨政府頒布的《中華民國民法典》。這部法典在國統區實施了20年之久，直至1949年中國共產黨發布文告，廢止了包括《民法典》在內的國民黨《六法全書》。中華人民共和國成立後，這部法典僅限於在中國台灣省繼續施行。
作為歷史上第一部頒布實施的民法典，《中華民國民法》在南京國民政府時期起到了重要作用。它標志著當時中國在法律近代化方面取得了顯著成果，不僅引入了西方先進的法文化，還實現了法律資源的本土化。這一時期的法律體系以憲法、民法、刑法、民事訴訟法和法制編製法為主幹，形成了六法體系，體現了以近代法律理論為指導、具有近代特徵的法律制度在中國的成長與確立。自清朝末年開啟的中國法律近代化進程，至此得以初步完成。
這部法典的頒布與實施，不僅反映了中國法律制度的變遷，也見證了國家政治、社會、文化的深刻變革。其影響深遠，不僅在中國歷史上留下了深刻的烙印，也為後來的法律改革與發展奠定了堅實的基礎。
④ 法律是如何起源和發展起來的
馬克思主義關於法的起源的學說：
（1）法不是從來就有的，法是人類社會發展到一定階段而產生的，法的產生經歷了一個長期發展的過程。
（2）在原始社會，社會組織的形態經歷了原始群、母系氏族、父系氏族的發展，調整社會關系的規范是道德規范、宗教規范和習慣，它們與階級社會的法是根本不同的。
（3）在原始社會後期，隨著生產力的發展、私有制的產生、階級的分化和國家的產生而產生的。
馬克思主義認為，法產生的根源有以下三個：
（1）經濟根源：私有制的產生和商品經濟的發展。
（2）階級根源：階級的產生。
（3）社會根源：社會的發展。社會的不斷發展和進步，導致原始社會既有的社會規范無法適應社會沖突，為了維護新的社會秩序，國家產生了，法也產生了。
(4)民法成長史擴展閱讀：
法律的歷史和文明的發展之間有著很密切的關連。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部約可被分成十二篇的民法典。這部民法典是基於瑪特的概念，傳統、修辭語法、社會公平為其特色。
西元前約1760年時，在漢謨拉比的統治下，古巴比倫法成文法了，並將寫上法典的石碑放在市場上供眾人觀看；此一法典現被稱為漢謨拉比法典。但和埃及法律是由歷史學家從爭訟紀錄中拼揍出來一樣，漢謨拉比法典也只有少許的文獻殘留下來，且大部份都已經隨著時間而流逝掉了。
舊約聖經大概是仍然和現今法律系統有關的最古老的法律體系，可追溯至公元前1280年。它採取道德責任的模式，作為對良好社會的建議。古雅典（古希臘的小城）是第一個由除了婦人和奴隸之外的廣大公民所組成的社會，時間約在公元前8世紀時。
當時的雅典並沒有法律科學，且古希臘也沒有和「法律」有關的字眼以做成指涉的抽象概念。但古希臘法包含了對雅典式民主發展政制上的革新。
羅馬法很大程度受到了希臘學說的影響。它形成了當代法律世界的橋梁，在羅馬帝國的盛衰之間的時代里。羅馬法在查士丁尼一世時進行了主要的成文法工程，編成了《民法大全》。這部法典在黑暗時代時遺失了，直到11世紀才被重新地發現。
中世紀的法律學者自此開始研究羅馬法規，並使用其中的概念。中世紀時的英國，國王權威的判決開始發展成了先例的體系，這成為了英美法系。同一時間，在全歐洲，《商人法》形成了，使得商人可以用相似的規范，而非零碎的地方法來交易。
作為當代商業法先趨的《商人法》強調著合同的自由和財產的可讓與性。當18世紀、19世紀，國家主義興起之後，《商人法》即並入了國家新的民法典之中。法國的法國民法典和德國的德國民法典是其中最具影響力的民法典。
相對於英國的一般法之中充滿了大量的判例法，可以寫在小本書籍中的法典較易於輸出以及供法官使用。然而，歐陸法系和英美法系有會同的趨向。歐盟法即以條約作為其成文法典，但又由歐洲法院發展其判例。
古印度和古中國有不同的法律傳統，且在歷史上也有不同的法理學派和實務。《政事論》（約編於公元100年左右，雖然也包含一些較早的資料）和《摩奴法典》（公元100年至公元300年）是印度的基本條約，被認為是可信賴的法律指引。
摩奴的中心哲學為容忍和多元，並流傳在整個南亞之中。印度教傳統和伊斯蘭法在印度變為大英帝國的一部份時被一般法取代掉。馬來西亞、汶萊、新加坡和香港也在那時接受了一般法。東亞的法律傳統則反應了對世俗與宗教影響的一種獨特的混血。
日本是這之間第一個開始將其法律系統依西方世界現代化的國家，引進了少許的法國及大量德國民法典的概念。這也部份反映了德國民法典在19世紀末期逐漸興起的實力。相似地，傳統中國法律也在清朝末數年開始轉向西化，在民法典的制定上，參考日本民法典，引進了德國民法典的立法模式，制定了中國當代第一部民法典。
該法典仍然適用於中國台灣地區。不過，在中華人民共和國成立後，廢除了中華民國時期所制定的六法全書，現今中華人民共和國的法律架構很大程度地受到蘇聯的社會主義法律所影響，其型式主要在於犧牲私法而擴大了行政法的領域。
不過隨著工業化的加速進行，中國的法律架構已經開始出現變革，至少在經濟上（若非在社會和政治上的話）的權利上面。1999年的新合同法顯示出其對行政優先的立場轉向。更甚者，在歷經了十五年的協商，中國於2001年加入了世界貿易組織。而隨著合同法、物權法等法律的制定完成，中華人民共和國民法典的制定將指日可待。
⑤ 黨員幹部學習《民法典》心得感悟5篇
黨員擾逗胡幹部學習《民法典》心得感悟5篇《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律;下面是我給大家帶來的黨員幹部學習《民法典》心得感悟5篇，希望大家喜歡!
01
《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為“社會生活的網路全書”。我國《民法典》是保護公民私權利的法律匯總，從某種緩攔意義上講，《民法典》就是公民民事權利的宣言書和保障書，作為事關每個公民“從胎兒到身故後五十年”漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產權利保護都可以《指敗民法典》中找到依據。《民法典》不僅能統一民事法律規范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行為准則，是法官裁判民商事案件的基本依據。翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典走過了漫長的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國社會60多年跌宕起伏的發展，伴隨著在中國共產黨的領導下中國人民“從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍”。與人民生活息息相關，以“人民至上”絕不動搖，為“人民幸福”保駕護航。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務零距離。從生活中的充值、“霸座”到結婚登記、夫妻債務等，從細節中為人民群眾的“錢袋子”“米袋子”保駕護航，為人民群眾打開幸福之門提供有力保障。
民法典是一部真正屬於中國人民的法典，使命是打造公平正義環境。民法典是市場經濟的基本法，為維護社會主義市場經濟提供了日常遵循。改革開放以來，中國經濟社會高速發展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強。我國社會的主要矛盾由人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會矛盾變化的過程是中華民族優秀文化驅動下的創新創造，在這個過程中，“法”提供了堅強的法治保障。
從一個人懵懂時為游戲充值，再到初入社會時網貸平台的“利滾利”，再到見義勇為時不慎造成的損害，再到接到無數垃圾簡訊的維權，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國社會發展的歷程，展現了社會主義市場經濟發展的不斷完善，體現了中國社會矛盾的轉化過程。在“小明”生活的點滴中，是“一枝一葉總關情”的人民情懷，是弘揚社會主義核心價值觀的成果展現。民法典讓社會更加公平發展，讓群眾步入幸福安康的生活。
02民法典有多麼大的意義，它的亮點是什麼，這些大家看看新聞就可以心中有數。民法典的亮點在央視新聞的報道中，呈現出來不少亮點比如未成年人受性侵、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。
民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典全面提升了國家治理能力現代化水平，呼應了我國國情的現實需要，通過具體規范，實現國家治理體系和治理能力的現代化。民法典的頒布，是維護人民權益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產保護都可以在民法典中找到依據。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權、婚姻自主權，還有各種各樣的財產權利等等。民法典的頒布實施，標志著我們國家法律體系的進一步完善，標志著我國依法治國邁上新台階。
構建完備的社會財富保護體系，保護公民法人的合法權益，讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應該承擔的歷史責任和應當具有的歷史價值。他建議，民法典頒布後，普法教育要及時跟上，尤其要通過教科書、現代通訊網路進行普及，普法教育要進機關單位、進學校社區，走進千家萬戶。
035月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，中國民法典就此誕生。中國人民終於擁有了一部真正屬於自己的民法典，終於實現了新中國幾代人的夙願。民法典中的“民”字代表著“人民至上”，我們不僅要細細體會和思考背後的含義，更要時時去領悟和踐行其中的真諦。
《民法典》充分體現了人民的意志和意願。因為它完全來自於人民的生活和實踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想“提前變現”，還是在消費中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是遊走在網路中的Q幣、網路游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關的點點滴滴。
《民法典》充分體現了人民的意志和意願。因為它完全來自於人民的生活和實踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想“提前變現”，還是在消費中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是遊走在網路中的Q幣、網路游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關的點點滴滴。
值得注意的是，民法典是具有生命力的，它堅持問題導向。而問題的提出和解決，自然是問政於民、問需於民、問計於民，了解民情、集中民智，民法典更好地體現人民的要求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調節現實生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應社會關切。
04民法典自2021年1月1日起施行!
《中華人民共和國民法典》共1260條。律師從頭到尾都要熟讀、記憶、掌握每個知識點。需要無數個日日夜夜學習才能精通。
民法典自2021年1月1日起施行!是新中國第一部以法典命名的法律。
正所謂：民之所安，法之所系。民法典、民法典，是保護人民的寶典!
這部法典，關系每一個人生活的方方面面，它是生活的網路全書。她很溫柔，守護陪伴著每位公民的生老病死;她也很霸道，出台之後，現行的民法通則、物權法等相關法律將不再保留。
在決戰決勝 脫貧攻堅 、實現全面建成小康社會的路上，要不忘學習《民法典》。讓《民法典》的為民思想和情懷，更加激勵打贏脫貧攻堅戰的決心和信心，讓即將全面建成的小康社會成為《民法典》行穩致遠的堅實基礎。
05本部民法典頒布生效以後，訴訟離婚的難度將會進一步增加，法官判離會更加審慎，訴訟周期會變得更長。其中冷靜期的設置，意在讓雙方強化經營的意識，更加冷靜理智的對待婚姻當中的矛盾。筆者提醒大家，遇到婚姻中的小“病”小“傷”不要輕易棄療，要雙方配合、耐心修復婚姻系統的防火牆。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，婚姻是一場兩人共同成長彼此扶持的旅程，不在於配置多豪華，路線多奇幻，關鍵在互相配合、一致行動、在取經的路上共同戰斗，最終斬妖除魔、修成正果。
在這個過程中可能會誤解彼此的方向，看不懂對方的信號，經歷各種心傷。別怕，這些坎坷都將見證你破繭成蝶的成長。當你看到一路走來自己的成長、對方的成長，你們婚姻之樹由青青幼苗變得果實累累，一切的痛苦都是值得的。
時過境遷，生活變化反映社會發展，生活進步得益於科技發展，民法典為中國創新創造保障開路。民法典也是市場經濟基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國制度優越性不斷顯現，“中國名片”在世界范圍的影響力越來越強，中國車、中國橋、中國路等“中國奇跡”，向全世界展示了中國式的發展。
改革開放40多年來，中國人民用勤勞和汗水創造了“中國力量”“中國精神”“中國效率”，一躍而上成為世界第二大經濟體，成果來之不易，其中和諧安定、科學規范、風清氣正的社會環境是關鍵，是社會主義法治建設不斷完善的體現，為中國創新創造提供了不斷成長壯大的優渥環境。“小明”的成長記錄中國法治改革歷程，彰顯“中國之治”的力量，一部民法典，一生守護的人民情懷!
⑥ 民法典伴我成長的優秀徵文
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過徵文吧，徵文的結尾要或緊扣開頭，首尾呼應，或重申觀點，再次點題，或給讀者留下想像的空間等。如何寫一篇有思想、有文採的徵文呢？下面是我整理的民法典伴我成長的優秀徵文600字（精選6篇），歡迎大家分享。
民法典伴我成長的優秀徵文1
民法被稱為是「萬法之母」，有著龐大而瑣碎、完整而嚴密的理論體系。對於我而言學習起來有一定的難度，這就要求我在民法學習過程中應當掌握一些有效的學習方法，來更好的對民法知識融會貫通，才能領會到民法學的真諦。並且在我看來對於民法學的學習，不能單單只從書本上的文字知識出發，還要結合現實生活來學習。需要善於發現生活中的民法原理，在實際生活中感受民法的價值，此外還要運用自己所學的知識來解決生活中的問題。即所謂民法學習要「從生活中來，到生活中去」。
民法知識只有能夠被運用，能夠解決實際問題，才會被大家所熱衷；同時實踐活動也對我們的理論知識的鞏固和創新起著積極的推動作用。因此，在民法學習過程中，要注重聯系實踐，並在實際生活中豐富理論知識。這樣，也會更好的激起我們學習民法的興趣，更好的「以我所學，服務社會」。這樣的學習才是有成效的，才是有意義的。民法學習是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對一個個知識點的記憶和積累的基礎之上的，因此我在學習過程中要克服自己的不耐煩和虛浮的學習心態，不要被一個較為復雜的知識點為難了自己的學習熱情。
民法學習是一個漫長的過程，可謂是「痛並快樂著」，而且我時常會有「山重水復疑無路柳暗花明又一村」的感覺。為此我需要進行廣泛大量的書籍閱讀，來合理變通的解決現實問題。正所謂「書籍是人類進步的階梯」。民法的學習不僅僅讓我學到了專業知識，同時也會對我人性的培養，知識水平的提高和人格魅力的放大產生一定的影響。我有理由相信「民法是魅力的學科」，民法學習也會讓我的人生路走的更寬廣，更美好。
民法典伴我成長的優秀徵文2
5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律，是推進全面依法治國、完善中國特色社會主義法律體系的重要標志性立法，對推動國家治理體系和治理能力現代化，具有重大而深遠的意義。
「民有所呼，法有所應。」在這部七編，84章，1260條的民法典中，處處彰顯著對「人」的深層次關切。可以說，民法典中的每個條款都是民本情懷的生動映照，字里行間都書寫著「接地氣」的關懷，是一部彰顯「人民至上」理念的人民法典。
國家治理現代化，人格平等是關鍵。民法典的編纂始終堅持以人為本的立法宗旨。弘揚人的主體地位，「平等」與「保護」貫穿法典始終。在體例上將人身關系置於財產關系之前，體現了「先人後物」的立法精神。法典單列了人格權編，廣泛確認公民享有的各項人格權。在此基礎上，民法典明確「民事主體在民事活動中的法律地位一律平等」，人格權編則明確界定隱私以及侵犯隱私權的不法行為，規定個人信息收集、處理的基本原則以及國家機關對個人信息的保密義務等，構成了規范國家權力、保護人民權利、促進社會發展的基本法律依據，為民事主體參與國家治理提供了良好的法治環境。
民法典，守護「人民的利益」。編纂民法典是具有重要標志意義的法治建設工程，是一個國家走向繁榮強盛、文明進步的象徵。相信隨著民法典的誕生和實施，必定更好地守護每一個公民利益，也必將為實現中華民族偉大復興提供更加完備的法治保障。
民法典伴我成長的優秀徵文3
上星期周末，我和媽媽、外婆准備出去，剛走到下樓，突然一個空的礦泉水瓶從樓上被丟了下來，剛好掉落在我們的前面，還好沒有砸到我們。我們被嚇了一跳，我們趕快看向樓上方向，然而沒有發現是誰扔下來的。外婆慢慢走到前面，撿起礦泉水瓶子丟到垃圾桶里。我聽見外婆對媽媽說：「還好是一個輕輕的礦泉水瓶，還好沒有砸到我們！「。媽媽拉著我邊走邊說：「有時候很輕的東西從高樓扔下來也可以導致生命危險，看過一個科學測驗，一枚重量三十克的雞蛋從四樓拋下，會把人頭頂砸出一個腫包；從十八樓拋下能砸破人的骨頭；而從三十樓拋下，沖擊力足以致人死亡。」我十分不解，問媽媽為什麼，媽媽告訴我，受地球引力和慣性的影響，高空拋物就算再小的一個東西瞬間它的重量就會增加幾百上千倍。
那天晚上回家後，媽媽在電腦上給我看了關於《民法典》相關的知識，我才知道《民法典》第一千二百五十四條明確：禁止從建築物中拋擲物品。從建築物中拋擲物品或者從建築物上墜落的物品造成他人損害的，由侵權人依法承擔侵權責任；經調查難以確定具體侵權人的，除能夠證明自己不是侵權人的外，由可能加害的建築物使用人給予補償。可能加害的建築物使用人補償後，有權向侵權人追償。我終於明白高空拋物的危險性，也明白民法典確實是與我們美好生活息息相關。我們在生活中，要學習民法典，創造美好生活。
民法典伴我成長的優秀徵文4
「我微信里的三千多元錢怎麼沒有了?這可是我辛辛苦苦賣水果的錢呀!嗚!嗚!嗚!」
當我還沉浸在美麗的夢鄉中時，被一陣呵斥聲和哭聲驚醒了。走出房門，原來是我的媽媽——她拿著手機焦急地、痛苦地、不停地翻著微信轉賬記錄仔細地查看，她知道這些轉賬記錄是我弟弟玩游戲時轉出去的。看著手機屏幕上的`零錢躍然著「10.17」這幾個數字時，性格一向堅定的媽媽又無法抑制內心的情感流下了眼淚……弟弟也被媽媽狠狠地揍了一頓，本來安靜的家裡充滿了哭聲、呵斥聲、求饒聲。
我知道這三千多元在我家意味著什麼：爸爸常年在外打工為了多攢點錢每天都省吃儉用。媽媽為了照顧我和年幼的弟弟留在家裡，為了減輕生活的負擔除了農忙外，她騎著三輪車走街串巷賣起了水果，不管刮風下雨還是炎熱難耐從不休息。我明顯看得出來風在媽媽的眼角刻下了深深的痕跡，太陽在媽媽的臉上、胳膊上留下了黑印。此刻，我多想成為一位優秀的「魔法師」只要略施魔法就能把媽媽的錢變回來呀。
「孩子給游戲大額充值——可退款。」老師在班會上說過，我們還出了一期有關的黑板報。我把這個好消息告訴了媽媽，經過多次申請這消失的三千多元錢真得「變」回來了，媽媽的臉上露出了美麗的笑容。
是《民法典》實現了我的「魔法」夢!
民法典伴我成長的優秀徵文5
民法典有多麼大的意義，它的亮點是什麼，這些大家看看新聞就可以心中有數。民法典的亮點在央視新聞的報道中，呈現出來不少亮點比如未成年人受侵擾、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。
民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典全面提升了國家治理能力現代化水平，呼應了我國國情的現實需要，通過具體規范，實現國家治理體系和治理能力的現代化。民法典的頒布，是維護人民權益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產保護都可以在民法典中找到依據。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權、婚姻自主權，還有各種各樣的財產權利等等。民法典的頒布實施，標志著我們國家法律體系的進一步完善，標志著我國依法治國邁上新台階。
構建完備的社會財富保護體系，保護公民法人的合法權益，讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應該承擔的歷史責任和應當具有的歷史價值。他建議，民法典頒布後，普法教育要及時跟上，尤其要通過教科書、現代通訊網路進行普及，普法教育要進機關單位、進學校社區，走進千家萬戶。
民法典伴我成長的優秀徵文6
5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，這是新中國成立以來第一部以法典命名的基本法律，其內容豐富，體量龐大，被譽為社會生活的.網路全書。《民法典》離我們並不遙遠，反而是事關你我，和我們的日常生活息息相關。
社會在進步，時代在發展，我國社會主要矛盾發生了變化，對美好生活的嚮往成了人民最大的訴求，而《民法典》的宗旨和目的就是充分反映人民群眾的意願，維護人民群眾的利益，為我們的美好生活保駕護航。《民法典》以人為本，以民為根，充分體現了以人民為中心。當前，人民物質生活水平已得到提高，對民主法治，個人權利，個人尊嚴，公平正義等有了更多的需求。
《民法典》就是一部完全來源於人民的現實生活和實踐，就像一張無形的大網，全方位保護人民的權利，每條法律條款都與人民生活相關聯。無論是生活中遇到的高空拋物，還是消費中的校園貸、套路貸，無論是游戲中的Q幣，還是家庭中的債務關系，無論是小區公共車位，還是鄰里糾紛，物業糾紛，個人信息泄露，受到他人騷擾等等，《民法典》都給出了答案，都能從中找到依據，豐富展現了人民日常生活中的點點滴滴。小到生活中的雞毛蒜皮，大到人生、家庭大事，不分男女老少，不分富貴貧賤都能做到全方位、零距離的保護;有時溫柔的守護每位公民的生老病死和日常出行，有時在一切不公平面前方顯「霸道」。《民法典》已浸潤到我們的日常生活當中，關繫到你我他，能很好地解決日常生活中的煩心事，鬧心事。
《民法典》的頒布有利於維護人民生命財產安全，有利增進民生福祉，有利於維護社會和諧穩定，國家繁榮富強。是堅持和完善中國特色社會主義制度的需要，是全面推進依法治國，是推進國家治理體系和治理能力現代化的重大舉措，必將為法治中國建設築牢根基，為實現「兩個一百年」奮斗目標提供堅實的法律保障。
⑦ 求1804年《法國民法典》的淵源越具體越好
1804年公布施行的《法國民法典》是一部典型的近代民法典，是第一部資本主義國家的和以資本主義經濟制度為基礎的民法殲余典。
它在1804年公布時的名稱是《法蘭西人的民法典》。
1807年9月3日法律賦予它《拿破崙法典》(Code Napoléon)的尊稱[3]。
該法典有1804年、1807年、1816年3次的官方版本，特別以1816年的王政復古版留傳下來。
所以我國商務印書館的譯本中保留著"國王"和"王國"字樣。
別的版本則在"國王"下有"(共和國總統)"字樣。
法國民法典是法國大革命的產物，雖然其中仍留有若干舊思想的殘余，但終究是革命思想的體現。
這種革命思想就是自由資產階級思想家的自由思想和人權思想。
法典雖然未能在家庭制度方面完成"人的解放"(在這方面，法典較之革命後的法令有些退步)，卻在經濟方面較為徹底地做到了這一點．法國民法典是"人權宣言"在法律形式上的體現。
我們如果把依照這個民法典構築的社會與革命前的社會(封建社會)對比一下，就會看到法國民法典的思想意義——它摧毀了舊社會，開創了一個新社會。
當然，這個新社會是資本主義社會，那個時代，它是人類文化的頂峰。
在封建社會中，"人"受著各種各樣的束縛，受著各種力量的壓迫，既沒有意思自由也沒有行動上的自由，法國人分為各種階層，沒有平等可言。
但在民法典的規定下，所有的法國人是平等的、自由的，只受自己意思的支配．總之，法國民法典是"解放"人的法典，而不是"束縛"人、更不是"奴役"人的法典。
就是在今天，法國民法典的這種精神仍對我們有啟示作用、指導作用，我們仍可從這方面去學習它。
二、法國民法典的思想內容
根據上面所說，對法國民法典的研究，應該著重於它的思想內容。
以下分為4點說明：
（一）法國民法典規定了近代民族國家法律的幾個基本原則，奠定了近代法律的基石。
法國民法典前面有一部分，標題為《前編•法律的公布、生效以及一般適用》，有6個條文。
這6條規定的實際上不只是民法的問題，而是一切"法律"的幾個基本原則。
而且這個《前編》(Titre Preliminaire)沒有與以下各編統一編號。
據說，這6條在當時制定時不是森改碧只作為民法的前6條，而是作為當時計劃中的包括幾個法典(民法典、刑法典、商法典、民事訴訟法典、刑事訴訟法典)的一個總法典的《前編》的。
[4]現在這6條只列於民法典之首(其他幾個法典大多經過了很大的變動)，使人以為這只是民法典的前編了。
這6條的內容是近代民族國家的一切法律的基本原則(除第3條是國際私法性質的規定外)，也是對"封建法"的改變。
1．法律統一原則。
第1條規定："經國王(共和國總統)公布的法律，在法國全境內施行。
"這個條文包含兩點：(1)法律須經"公布"。
公布是法律對外生效和施行的要件。
(2)法律公布後，在全國施行。
全國的法律是統一的，這與封建法律的地域性和分散性是正相反對的。
公布的作用在於使人民知悉法律，至少是可得知悉。
用今天的話說，這就是"公開性"。
對於這一點，中國人是深有體會的。
在我國，不久前還有所謂"內部規定"，那就是不公布的規定，也就是不讓人民知悉的規定。
一個統一的國家必須有統一的法律，這一點在今天是不言而喻的。
在封建社會，情況不是這樣。
這就難怪凡是研究法國民法典的人，莫不首先把統一全國私法作為這部法典的偉大成就。
例如澳大利亞法學家瑞安說："伏爾泰曾說，在法國旅行需要經常更換法律，就像經常更換馬匹一樣。
他的俏皮話與事實相差並不遠。
法國直到1804年拿破崙法典頒布之後，才成為一個法律上的整體[5]。
"又說"拿破崙法典的目標是要統一法國的私法，從這方面看，它取得了輝煌的成就[6]。
"這就是這個第1條的意義。
2．法律不溯及既往的原則。
第2條規定，"法律只對將來生效，沒有溯及的效力。
"封建社會的法律，由帝王制定，可以任意追究過去的事情，可以侵犯或剝奪人民的既得權利，可以肆意改變人民的已有的法律關系．近代法律以不溯既往為原則(當然有例外)，不僅民法如此，刑法也如此。
這一原則的首要作用在於維護人民的既得權利與原有的法律地位，使人民在行為時只須注意並遵守當時有效的法律，不須顧慮行為後法律的變動(因為行此舉為後法律的變動，只能影響以後的行為，對法律施行前的行為或事沒有影響)，從而有安全感。
3．立法與司法分離的原則。
第5條規定，"裁判官對於其審理的案件，不得用確立一般規則的方式進行裁判。
"確立行為的一般規則，是立法的范圍。
司法官只能對其審理的個別案件，進行個別的裁判，不得將其裁判作為一般的規則而當然適用於其他案件。
這也就是立法權與司法權分離，亦即三權分立的原則。
法國在大革命之前，由於沒有統一的法律，各地區存在著分散的、彼此不一致的"習慣法"，於是法院就有對這些習慣進行解釋，從而使之取得法律效力的權力。
各地區的法院常常公布一些具有立法性質的判決，使司法判決成為"一般規則"[7]。
法國民法典的第5條正是針對這種情況而定的。
司法權的作用既然是裁判個別案件，法官就不能拒絕裁判。
第4條規定："法官借口沒有法律或法律不明確不完備而拒絕裁判時，得依拒絕裁判罪而追訴之。
"如果法官可以因法律之故而對人民間的糾紛不予裁判，必將使人民的糾紛無從得到解決，而陷社會於混亂與不安。
本條是原則規定。
詳細的處理辦法規定在民事訴訟法和刑法之中。
4．公私權(公私法)相互獨立的原則。
第7條(不屬於"前編")原來的文字是，"(民事)權利的行使，與市民資格相互獨立，後者依憲法取得並保有之。
"1889年改成現在的條文[8]，即："民事權利的行使與依憲法和選舉法取得並保有的政治上的權利的行使是相互獨立的。
"這一條規定民事權利與政治權利相互獨立，二者不互相依賴，不互相影響，民事權利以民法(私法)為依據，政治權利(公民的資格、選舉權)以憲法與選舉法(公法)為依據。
被剝奪公權(政治權利)的人仍可享有並行使其民事權利。
劃分公私法，這是近代法律的原則。
資產階級啟蒙學者主張，私權是天賦的人權，與政治權利不同，行使私權並不以享有公權為條件(前提)。
(二)一切法國人都享有民事權利
法國大革命"解放"了在封建制度下被壓迫、被奴役的一切人，把所有法國人置於同等(平等)的地位，這一點表現在民法上就是承認所有的法國人都享有平等的民事權利。
這就是第8條的內容。
這一點的意義，今天已經不必多說了。
從此以後，這一條已成為任何一個國家民法的最根本的原則。
當然，在各國民法典里，盡管所用的文字和詞語有所不同，例如德國民法典第l條，蘇俄民法典第9條等等，但都毫無例外地接受了這種原則。
對法國民法典苛求的人可以說，法國民法典的這一條只說到"法國人"，與德國民法典第1條只說"人"相比似乎差了一點。
但應該注意到，在那個時代，民族國家是人類最高的生活共同體，用"法國人"這個字眼是完全正當的。
何況就是1964年(一個半世紀以後)的蘇俄民法典也還是說"蘇俄公民"呢?
法典第488條規定："滿21歲為成年；到達此年齡後，除結婚章規定的例外外，有能力為一切民事生活上的行為。
"第13條規定："外國人經政府許可設立住所於法國者，在其繼續居住期間，享有一切民事權利。
"前者與第8條合起來奠定了近代民法自然人能力制度的基礎。
第13條奠定了近代民法與國際公法中外國人地位的制度的基礎。
法典還就兩項特別能力作了明文規定，第1123條規定："凡未被法律宣告為無能力之人均得訂立契約。
"第1594條規定："一切法律並未禁止其為買賣行為之人，均得買受或出賣。
"訂立契約和買賣物品。
在封建社會是有嚴格限制的。
法國民法典特別規定這兩條，也是"解放"人的表現。
這些規定在今天看來，似乎沒有必要。
但是如果我們想一想，我國在解放後，在農村土地改革後，要特別申明農村借貸自由和買賣自由，就可以理解，法國民法典的這些規定，對剛從封建社會解放出來的人們是多麼重要了。
(三)法國民法典奠定了近代民法中財產法的基礎。
近代民法中財產法的基礎，即所有權絕對和契約自由，在法國民法典得到完成。
封建的財產制度和封建性的財產權利，在法國民法典中被清除得乾乾凈凈。
在這一點，德國民法典也不如法國民法典做得好。
關於這一方面，只要舉出幾個原則性的條文就夠了，用不著詳加闡述。
第537條第1款規定："除法律規定的限制外，私人得自由處分屬於其所有的財產。
"第545條規定："任何入不得被強判出讓其所有權；但因公用，且受公正並事前的補償時，不在此限。
"我國近年來制定某些法律時，對於類似於第545條的規定，還要反復討論。
這時，不禁令人感到，200年前通過這樣的條文，要有多大的勇氣。
法典第967條規定："任何人均得或以指定繼承人的方式、或以遺贈的方式、或以其他適於表示自己意志的方式，以遺囑處分其遺產。"
其次關於契約自由。
法典第1101條規定，"契約為一種合意。
依此合意，一人或數人對於其他一人或數人負擔給付、作為或不作為的債務。
"第1119條規定，"任何人，原則上僅得為自己接受約束並以自己名義訂立契約。
"第1134條規定，"依法成立的契約，在締結契約的當事人間有相當於法律的效力。"
契約自由也擴及於夫妻之間。
第1387條規定："夫妻間的財產關系，僅在無特別約定時，始適用法律的規定；夫與妻只須不違背善良風俗，並依後述各條規定的限制，得隨意訂立契約。"
法國民法典是個人主義自由主義的民法，貫穿了意思自治原則。
意思自治包含有幾層含意。
第一，廢除古代的形式主義。
第二，不許國家干預個人的意思自由。
第三，講求個人的真實意思。
法國民法典的意思主義（典型的規定是第1583條，買賣的合意成立後，即使標的物尚未交付，價金尚未交付，合同即告成立，標的物所有權即移轉)，是近代民法法律行為理論的核心。
總之，人們可以指出法國民法典在身份法方面和其他方面的一些不足之處甚至是缺點，但很少能在財產法方面指出什麼大的問題。
法國民法典在這方面，一方面繼承了羅馬法的一些優良的制度和規定，一方面貫徹了資產階級啟蒙思想家的一些思想主張。
為了說明這一點，還可以舉出以下幾條規定。
第一，法國民法典把關於國有財產的規定納入民法典(第538-542條)，具有特殊意義。
在這種規定下，國有財產與私有財產立於同等地位，受到同等對待。
第二，法國民法典對契約的解釋作了詳細規定(共9條)。
第三，在買賣中，法國民法典只保留了"買回"而廢除了"先買"制度。
對於買回，法國民法典對買回的期限規定不得超過5年，法院也不能將之延長(第1660條、第1661條)。
與此不同，德國民法典規定了買回與先買兩種，而且把土地的買回期定為30年(第503條)。
兩相比較，法國民法典的規定在當時更具有進步的意義。
第四，法國民法典第1674條關於買賣有失公平時不動產出賣人可取消買賣的規定及其整個辦法(第1675條以下)，為以後的各國民法典開啟了先例。
把法國民法典的規定與其他國家民法典的類似規定比較研究後，不能不承認法國民法典的規定仍有其獨到之處。
因為第一，限於不動產，第二，規定了嚴格的評估鑒定辦法。
法國民法典財產法中的某些規定，因其為當然之理，以後各國民法典多不作規定。
但正因如此，這種規定就成為對我國民法學生十分重要的知識。
例如第2092條規定："負擔債務的人，以其現在所有及將來取得的一切動產及不動產，負履行其債務的責任。
"第2093條規定：「債務人的財產為其全體債權人的共同擔保；因此其財產的價金應依債權人債權額分配之，但債權人中如基於合法原因有優先受償的權利存在時，不在此限。」這種規定，特別是前一條的規定；由於在別的國家民法典中已經沒有，因此，今天在對中國民法學生說明什麼是債務人的無限責任時，仍要引用它。
因為必須明白了無限責任後，才能明了有限責任。
(四)法國民法典在家庭法和繼承法方面的成就
在家庭法和繼承法方面，法國民法典的成就遠較財產法方面遜色。
大革命後在這方面的一些激進的、先進的法律——例如廢除家父制度，准許協議的甚至單方面的離婚，長子繼承製的廢止，遺產的平均繼承等——在法典中受到了限制或得到了緩和，有的甚至回復到"舊制度"的原樣，以致有人說這是"對革命的反動的法典"[9]。
所以會如此，當然有復雜的原因，對此，本文不去詳論。
但是與革命前的封建制度和封建法比起來，法國民法典並不是沒有成就，它仍舊對"舊制度"(封建制度)作了極大的變革。
首先是婚姻法的世俗化。
中世紀末期，國王和教會爭奪對婚姻家庭的司法管轄權的斗爭，到法國民法典終於確定。
民族國家對婚姻家庭取得了絕對的管轄權，教會完全失去了它在這方面的權力。
法典第165條規定："婚姻儀式，於當事人一方的住所，在身份吏前公開舉行之"。
以國家的身份吏代替宗教的教士和神父，從此，婚姻世俗化的過程完成了[10]。
法國民法典早於德國民法典100年，卻不像德國民法典那樣，仍然在法典中承認教會的地位[11]。
這一點表明，法國民法典在婚姻世俗化這一點，比德國民法典還要先進。
法典也否定了在結婚方面的家父的絕對權力。
法典規定了復雜的結婚同意制度，以緩和對家父權的沖擊，但在經過了多次以「尊敬證書」請求同意後，法典於第152條、第153條規定，可以在一定條件下，不再需要家父的同意而結婚，這樣最終地擊敗了家父的同意權這個封建力量的強大堡壘。
法典第326條規定，"民事法院對於有關身份的訴訟，有專屬管轄權。
"這一條規定的意義，有的學者只解釋說，它排除了刑事法院對身份問題的裁判[12]。
但是不能否認，這一規定也同樣排除了教會對身份問題的干預，因而也具有世俗化的意義。
法典保留了一些男女不平等的規定，保留了不自由的離婚制度。
這些都一直要到許多年後，直到第二次世界大戰後，才隨西方國家的普遍的家庭法的改革而得到糾正。
在繼承法方面，法國民法典也具有反封建的性質。
首先，法典只承認財產繼承，只承認繼承是一種取得財產的方法，因而將之規定在第三編之首。
法典完全不承認身份繼承，也不承認特殊的貴族財產繼承製度，實行不分男女的均分繼承製度，否定了封建制度下的男性繼承與長子繼承。
第732條規定：「法律之規定財產的繼承，不考慮財產的性質與來源。」原來在封建時代，遺產區分為貴族財產、傳來財產與取得財產。
對貴族財產實行獨占繼承製度(長子繼承，以後長子不獨占繼承，但享有較大份額)，對傳來財產實行兩系分別繼承製度(父系和母系分別繼承)，對取得財產實行兩系均分繼承。
民法典廢除了這種劃分，只在第733條保留了一定程度的分系繼承。
第745條規定："子女與其他直系卑親屬，不問性別與長幼，亦不問其是否出生於同一的婚姻，得繼承其父母、祖父母或其他直系等血親的遺產。
如繼承人均為被繼承人的一親等直系卑血親，且以自己的名義繼承時，應依人數平均繼承；如繼承人全部或一部代位繼承時，應依房數繼承。
"這些規定，建立了近代法上的法定繼承製度，開以後各國民法里的法定繼承製度之先河。
(五)法國民法典樹立了近代法中的個人責任原則
在封建法中，由於封建領主制與家長制的關系，民事責任與民事行為是分開的。
有時，行為人不是責任人，而非行為人卻要對他人的行為負責。
刑事方面的株連制度在民事方面也有所表現。
法國民法典既然承認每個成年人都有平等的能力和自主的意思，當然也就承認每個人對自己的行為負責，也只對自己的行為負責。
法典第1382條規定："任何行為使他人受損害時，因自己的過失而致行為生之人對該他人負賠償的責任。
"以下各條又規定了侵權行為的各種情形。
法典關於侵權行為的5條構成以後大陸法國家民法整個侵權法的基礎。
上面列舉的5個方面，當然不能說完全是法國民法典的創造，不是由法國民法典從無到有地創造出來的。
它是社會發展和經濟發展的產物，是文化積累的成果。
但是法國民法典把這一些成果完全用法律形式固定下來，確立下來，為資本主義的發展開辟了道路，也為個人的發展開辟了道路。
一個新的社會——資本主義社會，在這個法典的保護之下發展成長起來。
人類文明也被推向一個新的階段。
這是法國民法典的偉大的思想意義和光輝業績。
三、法國民法典的編制、體例與語言
像法國民法典這樣古老的法典，它的編制和體例自然帶有時代的特點，不應該用後代的眼光去評論。
所以指摘法國民法典結構不合理，說；"任何科學的安排方法都不會在一編之中把繼承和贈與、契約和侵權行為、婚姻財產、抵押和時效等這些毫不相乾的內容都放在'取得財產的不同方法'之下[13]。
"甚至說法典的第三編完全是異類題材的大雜燴[14]。
這都是不適當的。
法國民法典承繼了《法學階梯》的編法而稍加調整，分為人法、物法和債法，今天看來，無可厚非。
相反地，法國民法典的教科書式的體例有獨到之處。
例如第二編第一章《財產分類》，第三編第三章第一節關於契約的《通則》，就可以當作財產和契約的教科書來讀而得到應有的知識。
法國民法典的語言一直受後人的稱贊。
或說它淺顯易懂、生動明朗，有人甚至說法典是一部"出色的法國文學著作"[15]。
據說，拿破崙希望這部法典能為全體法國人民讀懂，法國人民能人手一冊。
這一點差不多做到了。
而這應歸功於法典的淺近的和優美的文字。
法國民法典在這方面與德國民法典完全相反。
這是兩種文化的產物，很難比較其優劣。
但是這畢竟是後世制定法典的人所應注意的。
四 結論
法國民法典是影響及於全世界的一部大法典。
奧地利普通民法典就產生在它的旁邊，卻相形見絀，不為後世所重。
至今我們仍不能不研究它，仍從它那裡得到啟示。
法國民法典所表現的啟蒙思想和解放精神，對於任何地方、任何時代的尋求自由與解放的人民，都具有極大的教育意義和價值，對於任何一個想要建立新的法律秩序的人民，也具有極大的益處。
真難怪法國人民對這部法典充滿著愛好和感情，幾次想要改造它而又捨不得它，還是保留它的原貌。
世界人民也把它作為一部有高度學術價值的著作。
我國商務印書館將之與《法學階梯》一並列入《漢譯世界學術名著叢書》，完全是應該的。
在我國，研究法國民法典，深刻領會其革命的精神與思想史上的價值，用以促進我國自己的民法典的制定，是這一代法學者的任務。