古代刑法借鑒

Ⅰ 何謂《禹刑》、《湯刑》

禹刑和湯刑
（夏、商二朝都有嚴酷的刑法來懲治腐敗行為和違法亂紀者，可是後來都沒能遏制帝王的享樂和王朝的覆滅。）
中國最早的兩部刑法
人類進入有階級的社會以來，統治者為了懲治陰謀叛亂的反抗者和破壞社會治安的犯罪者，同時，為了規范統治者內部的品德，懲治貪污腐化、爭權奪利等丑惡行為，就要施行各種刑罰。為了施用刑罰有所依據，又必須制訂統一的刑法。中國最早的刑法，就是夏朝制訂的《禹刑》和商朝制訂的《湯刑》，它們都是以這個朝代的第一位帝王來命名的。這兩部刑法的全文雖然已經失傳，但它的有些條文還散見於許多古書中。從這些條文中我們還可以看到當時統治者制訂刑法的用心和它的嚴厲程度。
嚴刑中又要注意慎重
《夏書》上關於刑法說：「昏、墨、賊，殺。」這是《禹刑》內容的一個方面：所謂「昏」，是自己幹了丑惡的事，還要掠奪別人的美名；所謂「墨」，是貪污腐化，敗壞官紀；所謂「賊」，是亂殺無辜，毫無顧忌。刑法規定，犯了「昏、墨、賊」三種罪行，必須處以死刑。相傳這條刑法是皋陶制定的。從這條刑法的內容來看，它是針對統治階級內部，即約束當官者的紀律而制定的。掠奪別人的美名、敗壞官紀、亂殺無辜，只有當官者才有可能。由此可見，在階級社會一開始，對於統治階級內部的紀律約束是很嚴格的。
《禹刑》對於犯罪者據說採用五種刑罰，即：大辟、臏、宮、劓、墨。「大辟」是處死刑，「臏」是挖掉膝蓋骨，「宮」是割掉生殖器，「劓」是割掉鼻子，「墨」是臉上刺字並塗以墨。這是《禹刑》內容的另一個方面。刑法中有處以大辟的罪二百條，處以臏刑的罪三百條，處以宮刑的罪五百條，處以劓刑、墨刑的罪各千條，所以後世有「夏刑三千條」之說。從這些刑法的條目之多和對身體摧殘之烈，可見在初期的階級社會中，刑罰是多麼殘酷。
不過，統治者為了防止刑罰的濫用，還制訂了一些使用刑法時的注意事項。《夏書》中有這樣一條規定：「與其殺不辜，寧失不經。」所謂「不辜」，是沒有罪的人；所謂「不經」，是沒有按常法辦事，處理太寬大。這句話的意思是說，與其殺掉無罪的人，寧可因過於寬大而放掉犯罪的人。過於寬大，還可以補救；殺掉無罪的人，是無法挽回的。
遏制腐敗和懲治不孝的條款
商湯為官府所訂的刑法中傳說有這樣一條：「在宮廷中長期歌舞作樂，是一種腐敗的風氣。要處以刑罰，每個官員出絲二遂。」商湯制定這條刑法，是為了接受夏桀的教訓。夏桀奢侈腐化，終日在宮廷中觀看歌舞，不理朝政，最終導致夏朝的滅亡。商湯為了後世子孫避免重蹈夏桀的覆轍，便制定了這一條刑法。絲綢在古代是很珍貴的，「二遂」是一個很大的數目，據說足以使人傾家盪產。
不過，這條刑法，到商代末期，並沒有起到遏制腐敗的作用。商紂王和寵妃們在一起，整天歌舞作樂，終於又重現了夏桀滅亡的悲劇。
《商書》中關於刑法的規定有一條這樣寫道：「刑三百，罪莫重於不孝。」就是說，在商朝三百條刑法中，以「不孝」之罪判刑最重。商湯清楚地認識到：社會的細胞是家庭，子女孝順父母是維護家庭穩固的基礎；只有家庭穩固了，社會才能安定，國家才能繁榮昌盛。再從一個人的道德品質來看，只有孝順父母的子女，才能尊敬其他長輩，才能盡忠於君王，報效於國家。因此，「孝」對社會和國家來說，是一種最基本最重要的道德品質。把「不孝」列為最嚴重的犯罪行為，是商湯高瞻遠矚的決策。
對破壞社會公德者嚴懲不貸
傳說商湯的刑法中還有這樣的規定：「棄灰於公道者，斷其手。」在公共場所丟棄煙灰、亂拋垃圾，看起來是小事，但它影響公共衛生，污染市容環境，有時還會引起鄰里糾紛，打架斗毆。這種行為，是對社會不負責任的表現，是一種極壞的道德作風。商湯有鑒於此，規定給「棄灰於公道者」以「斷其手」的嚴重刑罰，懲一儆百，對維護社會公德具有極大的震懾作用。這條刑法看上去似乎重了一些，但它是有長遠的考慮的。
《禹刑》和《湯刑》是中國歷史進入階級社會以來最初的兩部刑法。這兩部刑法中的不少規定，對於今天的法制建設，也有很大的借鑒作用和參考價值。
充滿幻想色彩的人面陶器（商代人像雕塑中有很大一部分是充滿神秘與幻想色彩的作品，表現了人的意識還處於幼稚、蒙昧階段時對於人與大自然、人與自身的關系的認識。即使在今天看來，這些藝術品仍散射出質朴的魅力，令人浮想聯翩。）

Ⅱ 武則天發明的骨醉之刑到底有多可怕

呂後和武則天應當是最容易被憶起的。呂後因為和戚夫人的舊仇，在劉邦逝世後找借口狠狠地報復了戚夫人：剁掉手腳，挖去雙眼，熏聾耳朵，毒啞嗓子，扔進幽暗的地下室。呂雉想出的這個手段被稱作「人彘」，而同樣以狠毒出名的武則天，在借鑒了呂雉的這個發明後搗鼓出了更可怕的改良版——骨醉之刑。

剁去手足本就已是酷刑，武則天還將她們泡入烈酒之中。酒接觸到傷口，王氏和蕭氏感受到的刺痛勢必讓人難以忍受。而她們越是掙扎，痛感就會越明顯。如果把女性在分娩期間最厲害的宮縮定義為7至8級疼痛，那麼骨醉之刑就可以輕松超越這種疼痛，甚至超出疼痛等級的范圍。況且王氏悔不當初，蕭氏心有怨恨，她們對於這份痛楚的感受就更深刻。所以兩人不久後便痛苦離世。

王氏和蕭氏在宮中打壓武則天，阻礙武則天的前路，武則天便讓兩人體會骨醉之刑的痛苦。如此狠絕，武則天也對得起「最毒婦人心」這話了。

Ⅲ 滿門抄斬不殺女兒是真的嗎

滿門抄斬是古代針對一個家族的極刑，從牽涉范圍來看，比誅九族要輕一些，但因為這種刑罰的殘酷性，統治者也很少會判處將某人滿門抄斬，因此，在歷史上可借鑒的案例並不多。上天有好生之德，所以即便是被判處了滿門抄斬，或者是誅九族的極刑時，這也並不代表要將某個家族趕盡殺絕。通常情況下，被判處滿門抄斬的人家，一定年紀老人和孩子是可以免於處刑的，而年齡的劃分在不同的朝代，規定也是不同的。
在周朝8歲以下的男孩，7歲以下的女孩，年滿80歲的老人即便有罪，也不能處以死刑，70歲以上的老人不能被罰為奴隸，但可以處以刑罰；魏晉南北朝時期，14歲以下的孩童，70歲以上的老人應該從寬處罰，年齡不到9歲的孩子，年滿80歲的老人，除了殺人罪，可以不承擔刑事責任。
刑法相對完善的唐宋時期則規定，年紀在15歲以下，70歲以上被判處流放以下的刑罰，可以花錢贖罪，不滿10歲，和年滿80歲的老人只要不是犯謀反罪的，可以上奏皇帝減輕處罰，通常是死罪改為流放，90歲以上，7歲以下的犯了死罪，可以免除處罰，因謀反被判處死刑的除外。
這些從寬處理罪犯的法規，對待滿門抄斬的罪人同樣適用，但問題在於通常被判處滿門抄斬的犯人，他們犯的罪行幾乎都是謀反罪，所以，雖然有這些從寬處理罪犯的規定，對待滿門抄斬的犯人也同樣適用，但大多數時候卻因為他們犯的罪行是謀反罪，進而導致相關的法律條文失效。
還有一個特殊情況，那就是犯罪者的女兒是孕婦，在這種情況下孕婦可以等到生育之後，在執行死刑，而她的孩子屬於年幼者，父親，祖父只要不是因為謀反罪，被判滿門抄斬的，就可以免於處罰。因此在古代被判了滿門抄斬的罪犯，他的女兒在滿足相應條件時，是可以免於死刑的。