刑法封面大圖

⑴ 抖音張三律師什麼梗

抖音張三律師這個梗是關於一個小人物。具體如下：

張三，一個用凡人之軀丈量刑法的法律急先鋒。

張三是羅翔老師常用舉例的犯罪分子名字。法外狂徒是英雄聯盟里格雷福斯的稱號。後者先有知名度，然後張三的事跡剛好符合這個稱號，於是有了法外狂徒張三的梗。

知名法學博士羅翔教授（現為中國政法大學刑事司法學院教師）在授課時偏愛用「張三」這個虛擬人物來舉例。久而久之張三除了刑法封面外其他的法律條款都觸碰了，每天一個入獄小技巧，實屬「法外狂徒」帶惡人。

公眾人物分類

自願性公眾人物是指在主觀上追求或放任自己成為公眾人物並在客觀上成為公眾人物的人。例如體育明星、影視明星、高級官員等人物，在主觀上具有希望或放任自己被一般社會公眾所熟知，在客觀上已經為公眾熟知，具有一定的知名度。

非自願性公眾人物，是指往往沒有追求或放任出名或成為社會公眾關注的結果的主觀意圖，而是由於具有新聞價值的重大事件的發生，經過新聞媒介的傳播而成為公眾熟知的與這件事件有聯系或牽連的人。非自願公眾人物還可以具體劃分為附屬性公眾人物、偶然性公眾人物和轉化性公眾人物。

以上資料參考網路—公眾人物

⑵ 十宗罪5封面是人彘嗎

是。十宗罪5封面是書中第二慶搭卷的內容的畫面，是人彘，是古代的一種極其殘酷的刑法，第跡悉二卷的譽州拿內容也是全文最精彩的部分，整體的文筆很好。

⑶ 考法碩， 想買民法刑法之類的書看看最好買哪裡出版的

法碩就買法碩指定用書不用買本科教材，本科教材介紹了很多有爭議的內容，各家學說都涉及一點，對知識的理解有幫助，但對考試沒用，況且我們考的是法碩，法碩的題目很簡單，而且法碩大綱裡面的內容要求有些和本科教材不一樣。你買了教材反而不好……
我建議你還是法碩指定教材為主，想多學習可以去買司法考試的書或者做司法考試的題目。不要以法學本科教材為主。
但是如果你堅持要買，那我就推薦你：民法：江平的，民法界算是權威了，中國政法大學的終身教授，2007版教材；刑法：張明楷的，刑法界就算他了，他的學說基本上被法學界認可，但是他的書可能有點難，特別是對你以前沒學過法律的來說，但這本書確實不錯。 後面綜合課的三本你就隨便選了，一般買高教和北大合編的版本就行，褐色封面的。
不過最後還是建議你分清主次，呵呵，我也是法碩，有切身體會的，開始也是擔心，然後看本科教材，最後發現沒用，是對考試沒用，呵呵。
祝你考好……

⑷ 法外狂徒張三是什麼梗啊

出自b站法考主講刑法的羅翔老師，張三是他通俗易懂的刑法小案例里的主角，燈之後還被粉絲
改編成歌曲「法外狂徒張三」。

羅翔，男，湖南耒陽人，北京大學法學院刑法學專業畢業，法學博士學位。現任中國政法大學教授，中國政法大學刑事司法學院刑法學研究所所長，研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。2008年以來入選法大歷屆最受本科生歡迎的十位教師，2018年入選法大首屆研究生心目中的優秀導師。

43歲的羅翔是中國政法大學教授、刑法學研究所所長。3月9日，他受邀把自己的刑法課「搬」上視頻網站，兩天之後漲粉百萬，粉絲數量已超532萬 。

⑸ 《刑法學講義》讀後感 /狼人/2022.5

      開始看《刑法學講義》前，看完了《刑罰的歷史》。了解了中國刑罰的由來、發展及進步。相比《刑罰的歷史》的封面，我更喜歡《講義》這本書的封面。圓圈，方形，法律、道德你中有我，我中有你。看完全書更加喜歡這個封面。

      「法律只是對人，是最低的道德要求。」法律與道德間的平衡、好比封面圖中的圓圈與方形。整書不是枯燥的去講解刑罰的條條框框，反而是從一個平凡人「張三」的角度出發，對於不同情況下的「張三」的行為進行分析和思考，更加引人入勝。

      同時，作為讀者，可能會在閱讀時候會覺得整體質量一般，可能是由於這是羅翔老師在b站上的熱度推出的一本快消類的文化產品，部分章節的內容甚至直接就是視頻的口語化文稿，沒有進行更系統化的整理，但是此書還是有很多可取之處的，個人覺得每個章節後的小思考就很有意思。整體推薦大家閱讀。

讀書摘抄：

懷疑的目的是為了相信，是為了在追求真理的道路上穩步前行，而不是拒絕甚至虛無真理。

道德本來就不教導我們如何使自己幸福，而是教導我們如何使自己無愧於幸福。——康德

法律一經制定，就已經滯後。

法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據。

法律不是冰冷的條文，它必須兼顧天理人情，不斷地在各自利益中尋找一個最佳的平衡點。

權利背後一定得有人承擔義務，如果沒有人承擔義務，權利根本無法主張。所以一定是義務在前，權利在後。必然是有人承擔了道德義務，你才可能擁有法律上的權利。從這個意義上來講，責任可能比幸福更重要。只是我們這個時代的人在追求責任時忘記了責任。

現實主義認為法律無力改造人性，它只能約束人性的幽暗，讓其不致泛濫成災。因此，刑罰的首要目的是報應，是對犯罪的懲罰。

仁慈只有當其生長於正義岩石的縫隙中，才能開花。若將其移植到人道主義的泥沼，它將變成食人草，而其可怕之處更甚，因為它依然頂著可愛綠植的名字。

那種忽視公義，濫施恩情的人道主義有著太多的偽善。他們經常為了假想的未來，而忽視現在的利益，為了抽象的人類無視具體人的痛苦。

真正的自由是自律的自由，而不是放縱的自由。

自由不能成為放縱私慾的借口，也不能成為強者剝削弱者的說辭，否則人與獸就沒有區別。

縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動於衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；於是邪惡方能伺機橫行。

對公權力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。

司法不能迎合民意的偏狹，必須有所超越，有所引導，否則司法就會成為一種情緒化的表達。

一個國家是否有真正的自由，試金石之一是它對那些為有罪之人、為世人不恥之徒辯護的人的態度。

不要有知識優越感，追逐知識只是讓我們承認自己的無知。

思想與行動並存，我思並不代表我在，我動方能印證我存。