中國司法圖片
你的意思是法官的法袍有沒有肩章嗎？
目前法官的法袍並沒有肩章，法袍是黑色袍子，前襟扣子處是一條紅杠，兩袖分別綉著利劍和印花，領口也有綉花，但是沒有肩章。
夏天是淡藍色的制式襯衫。
⑵ 古代那些各種酷刑都是在什麼時候取消的
（一）酷刑之始 「蚩尤唯始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，唯作五虐之刑日法，殺戮無辜，爰始淫為劓，刵，黥，越茲麗刑。」 即指割鼻，割耳，破壞生殖器官，刺面和死刑五種刑罪。 第一種肉刑是劓，劓是割鼻。古刑乃石刃割鼻的象形。周秦之際廣泛適用，漢初文帝廢除肉刑，將劓刑改為笞三百。此後劓刑趨於衰止，但南北朝時期間或施用。隋後不見於律典，唯金國早期對於犯重罪者要割掉鼻子，以別於一般平民。 第二種肉刑是刵，刵是割耳朵，又稱「截耳」。即以石刀割去耳朵的懲罰。《尚書 康誥》：「非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人。」《說文解字》：「刵，斷耳也。」刵刑長期被用於軍中，斃敵而割其左耳以獻功，在我國歷史上產期存在。「馘」字，就是此意之表。 第三種肉刑是椓，今文作官割。歷代所述者甚豐，不表。 第四種肉刑是黥，又稱「墨刑」。先秦時期廣泛適用，漢初文帝廢除肉刑，以髡鉗城旦舂代替。魏晉南北朝時期間或適用，南朝梁武帝天監十四年再廢。隋唐律典無此制。五代後晉石敬瑭恢復酷刑，改成刺字，並與流刑結合使用，稱為「刺配」。宋沿襲，刺配盛行，林沖蒙冤刺配滄州，武松刺配孟州，可見一斑。清末法制改革，將其廢除。 此外，再加上「麗刑」，即割頸的死刑，又稱大辟。「大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。」一般來說，戰國以來死刑通稱大辟。 除了五刑之外，五帝時期還有「有邦」，「兢兢」，「業業」，「一日」，「二日」等五種死刑和「聰明」，「明畏」兩種肉刑，其殘酷性，對人體的危害性和「五刑」並無差別。 苗氏和三皇五帝時期施行的肉刑，是不折不扣的酷刑，雖然相較於後世而言，刑具簡單，手段單一，但其對後世的酷刑的發展產生了難以估量的影響和作用。 （二）夏商周三代之酷刑 提及三代的酷刑，不得不提及中國歷史上兩位著名的暴君——夏桀，商紂。此二人開啟了暴君酷烈的司法習氣，以「酷斃了」之姿傲然蔑視群雄，以發指之罪行，被永久的定格在歷史的恥辱柱上。 夏桀沒有任何名目，就殺死了一代名臣關龍逢，三千多年後的宋高宗深得其精髓，以「莫須有」的罪名，在杭州大理寺風波亭殺害了一代忠臣名將岳飛，「天日不昭」；而商紂王，則為中國暴君中之「集大成者」。明代許仲琳《封神演義》，對此有詳盡的描述。 醢酒侯，脯鄂侯，剖比干心，炮烙梅伯，敲骨吸髓，驅逐賢臣，囚禁賢人箕子，幽禁文王於羑里 ……可謂惡貫滿盈，無惡不作，凶神惡煞，窮凶極惡，名副其實，實至名歸。 （三）秦至清末的酷刑 秦奉行重刑輕罪的政策，「姦邪並生，赭衣塞路，囹圄成市」 ，廣泛使用肉刑，「劓鼻盈累」，「斷足盈車，國之諸市，履賤踴貴」， ； 漢代雖有」文景之治」，文帝劉恆深感緹縈之孝，廢除前代苛刑峻法，但新建的體系卻重用了以身體、生命為內容的笞刑，簡直成了歷史逆流而徹底失敗。武帝時，太史公慘遭宮刑，「隱忍苟活，函糞土之中」，「重為鄉黨戮笑，污辱先人，無面目復上父母之丘墓」，「雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也」 ，為中國文化史上一大憾事。中國酷刑改革之路任重而道遠。 及至隋唐，堪稱中國歷史之「黃金時代」，「天下帖然」，「人人自安」，「商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛而野，外產不閉，又頻致豐稔，米斗三四錢」。 「貞觀之治」，「開元盛世」是中國封建歷史上最為風採的一頁，是中華民族的驕傲，但，靜水之下，暗流洶涌，盛世亦非白璧無瑕。武則天統治時期，上承「貞觀」，下啟「開元」，不可謂不發展，不可謂不進步，而亦是在此時代，暴露出了中國酷刑史上最黑暗的一面。武則天統治前期，對士大夫採用了籠絡利用的手段，後徐敬業造反，基本策略就轉為打擊迫害。其任用酷吏，大興冤獄，派出大批「告事」偵查士大夫言行，鼓勵告密，動輒以「謀反」之罪嚴刑逼供，其殘酷程度無以復加，時稱「羅織」，比漢末「黨錮」還要殘毒。武則天出身低微，歷經坎坷，熟讀經史子集，但末了，一代女皇還是無可奈何，只能「威懾天下」，不知酷刑之下，大周天子那顆玲瓏女兒心該如何安放？ 古代法律發展到唐代，就已經完全成熟。中華法系的幾個重要特點皆以具備，《唐律疏議》更是為中國法典的楷模，被後世立法者奉為圭臬。唐代以後的發展趨勢是愈往後愈繁瑣，刑罰愈來愈嚴酷，但皆以唐律為模式。宋代，「刺配」盛行，還出現了「鼠彈箏」的捆綁方法，至於神宗時期，更出現了酷刑之最——「凌遲」，「其法乃寸而磔之，必至體無完膚，然後為之割其勢，女則幽其閉，出其臟腑，以畢其命，支分節解，菹其骨而後已」 。與此同時也恢復了腰斬，梟首和夷族等酷刑。宋末紛爭不斷，蒙古滅金，滅大理，滅南宋，始建元朝，此代法制倒退，刑具野蠻，不足而論。元短命而亡，1368年，又變成朱家天下。明律之嚴酷，眾所周知，剝皮之刑，殘酷並不亞於凌遲。明代大儒方孝孺，堪稱中國歷史上受酷刑種類最多的一個人，明成祖手段之殘酷不輸桀紂，不讓始皇。而明中後期，更堪稱經典，十個皇帝九個痴，宦官專權，蔚為大觀。中國歷來「刑不上大夫」，至此，皇帝已公開在朝堂或宮門對大臣予以杖責，規模之大，次數之多，手段之狠，堪稱世界刑罰史之奇跡。仁禮二字何在？士大夫之尊何在？1644清軍入關，「揚州十日」，「嘉定三屠」，燒殺強掠，無惡不作，此處已經奠定了清代刑罰的基調，「酷」，已成必然之選。「部族私心」與「中華利益」交織，「滿蒙一家」與「文字獄」交錯，當一個國家，已經成為一個部族滿足自己私利的工具，一切的殘忍，一切的暴虐，已經理所當然，文化隕落，世風日下，人心不古。 （四）古代酷刑的衰落 1905年4月，清朝兩位修律大臣——伍廷芳和沈家本——聯合署名，向慈禧太後和光緒皇帝提交《刪除律例內重法折》，請求從《大清刑律》中永遠刪除凌遲。這是伍廷芳和沈家本匯合後做出的第一個驚天之舉，是現代法理與古代酷刑傳統的第一個較量，兩位修律大臣拉開架勢，高屋建瓴，以仁政為坐標系，說明刑法「裁之以義」，終極目標卻是「推之以仁」。而慈禧太後對其進行了批復， 「我朝入關之初，立刑以斬罪為極重。順治年間修訂刑律，沿用前明舊制，始有凌遲等極刑。雖以懲儆凶頑，究非國家法外施仁之本意。」 1905年4月24日清廷廢除死刑中的凌遲、梟首、戮屍。歷史有時是頑皮的，就在陵遲廢止的前1個月，法國駐華使館衛兵去菜市口閑逛，偶然拍攝下同天執行的3起陵遲，圖片轟動了歐洲。也就是說，當凌遲在中國廢除之時，這種酷刑卻在歐洲出名了，頑皮的歷史和我們開了一個不大不小的玩笑。