民法典第一部法典

Ⅰ 民法典是第幾部以法典命名

民法典是中華人民共和國成立以來第一部以法典命名的法律。中國歷史上曾經有戰國時期的《法經》、曹魏時期的《新律》、西晉時期的《秦始律》和北朝時期的《齊律》等四部法典。

Ⅱ 第一部資產階級成文法典是

世界第一部資產階級成文憲法：1787年的《美國憲法》是世界上第一部資產階級的成文憲法，包括序言和本文7條。
歐洲大陸第一部成文憲法：1791年的《法國憲法》是法國第一部資產階級憲法，也是法國大革命期間頒布的一部極其重要的法律文件。
資本主義社會第一部民法典：1804年的《法國民法典》，又稱《拿破崙民法典》是資本主義社會第一部民法典，是大陸法系的核心和基礎。
現代資產階級的第一部憲法：1919年制定的《德意志共和國憲法》，又稱《魏瑪憲法》。這是現代資產階級的第一部憲法，對後來的憲法有很大影響。

據說，國王漢謨拉比每天要處理的案件太多，難以應付。他就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成一部法典，其目的是維護社會秩序，實質是維護統治和奴隸主階級的利益。

Ⅲ 世界第一部法典是誰寫的

在20世紀初，人們一直以為古巴比倫漢謨拉比所編纂的法典是世界上最早的法典，因此，常常把他稱為世界上最早的立法者。但是，從20世紀50～60年代起，人們發現還有許多比漢謨拉比更早的立法家。其中最早的一位便是烏爾第三王朝的創立者烏爾納姆(前～2096年在位)。

烏爾的軍旗(約公元前2600年前，由貝殼和青金石鑲嵌而成)上部為烏爾士兵作戰、獻俘圖，下部為王家宴會及平民交納貢賦圖。出自烏爾王墓中的兩件銀制器具。左為一卵形缽，長邊上有兩個凸出物，其中一個刻有公牛的蹄，顯然原是田王使用的器具。右為一銀缽或燈具，以縱向溝為飾，底部飾有八瓣薔薇花。烏爾第三王朝是古代蘇美爾人最後一個強大的王朝，也是蘇美爾的黃金時代。烏爾成為當時國際政治、經濟和文化中心，烏爾的港口停滿了外國的商船，街道上擠滿了印度、埃蘭、阿拉伯和巴勒斯坦等地來的商人。烏爾納姆修建的月神廟寺塔，底邊長達200英尺，寬達140英尺，高達70英尺。它是當時亞洲最高、全世界第二高的建築，僅次於埃及的金字塔。

烏爾月神廟寺塔復原圖

公元前22世紀由烏爾納姆所建，它是當時僅次於金字塔的宏偉建築。不過，最使烏爾納姆名揚千古的，並不是他的武功或月神廟寺塔，而是他所制定的法典。這部法典用楔形文字寫在泥板上，分為序言、正文兩部分。法典序言和烏魯依尼姆基那改革銘文在精神、用詞上有很多相似之處。其正文共有29條，除少數條款文字殘缺、語意不明外，多數條款意義明確。其中，涉及婚姻關系的7條，涉及女奴隸的4條，涉及傷害罪的5條，涉及農業生產的3條，涉及司法訴訟的3條。

法典在處理男女婚姻問題上，明顯地歧視婦女，偏袒男人。

同時，法典還體現了階級分明的立場，千方百計保護奴隸主的利益。

《烏爾納姆法典》與後世《漢謨拉比法典》相比，似乎更加文明、更加先進。法典在處理各類案件時，所有處罰手段都是或者判刑，或者以罰金贖罪，完全沒有復仇的痕跡。這大概與蘇美爾人社會文明程度較高，而漢謨拉比所屬的阿摩列人剛剛進入文明社會有關。

《烏爾納姆法典》作為迄今所知世界第一部法典，盡管比較簡單，但它無論從結構或內容而言，都是後世各種法典的範本，在世界法制史上具有極其重要的地位。

Ⅳ 中華人民共和國民法典是中國第幾部以法典命名的法律

中華人民共和國民法典是中國第一部以法典命名的法律。

《中華人民共和國民法典》被稱為「社會生活的網路全書」，是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居於基礎性地位，也是市場經濟的基本法。

《中華人民共和國民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任，以及附則。

(4)民法典第一部法典擴展閱讀：

民法典在國家治理體系中位置重要。國家治理體系的現代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現代化。

作為保障個人權益的最重要法律之一，民法典事關每一個社會個體的方方面面，它以對人的保護為核心，以權利為本位，系統全面地規定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身、財產權益。

同時民法是萬法之母。孟德斯鳩在《論法的精神》中說，「在民法慈母般的眼裡，每一個人就是整個國家」，其重要性可見一斑。

新中國成立以來，我國民事立法不斷進步，但是民法體系仍有待完善。與單行法不同，民法典全面規范民事關系，具有系統性、層次性、科學性的特點，集中體現民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據和行為准則。

在這個意義上，制定、頒布和實施民法典，是中國法治健全完善的重要標識，更是我國國家治理體系的制度布局。

Ⅳ 民法典是我國第幾部以法典命名的法律

民法典是共和國成立以來第一部以法典命名的法律，其各編依次為總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任及附則，共計1260條。

從胎兒到墳墓，民法典保護中國人生老病死的各個階段，涵蓋社會生活中的各個方面，保護的權益范圍相較於之前的單行法也將更加廣泛。作為民法典時代的初代公民，我們應該了解它為我們賦予的新權利，不做法律的糊塗人。

(5)民法典第一部法典擴展閱讀

婚姻家庭編新增條款更傾向於女性權利的保護

婚姻家庭是和諧社會的重要組成部分，在民法典中，婚姻家庭編的內容佔比不算大，但地位卻十分重要。即將實施的民法典婚姻家庭編對比原來的婚姻法，存在著較大幅度的改動。比如，離婚冷靜期的增設，讓更多想要離婚的夫妻多了一個緩沖的機會。

此外，訴訟離婚實踐中，經常存在「久調不判」問題，民法典為解決此問題，新增一款「應准予離婚」的情形，即如果初次起訴法院判決不準離婚後，男女雙方分居滿一年，再次起訴離婚的話，法院應判決准予離婚，這給那些想從婚姻中脫身、卻始終深陷泥潭的人了一個新的解決思路。

民法典婚姻家庭編還增加了全職太太離婚時的補償規定。在婚姻法時代，只有「分別夫妻財產制」的全職太太，才有權利要求獲得離婚補償，這背離了實際情況，因為在我國很少有夫妻會約定「夫妻分別財產制」，所以它成為一條被封印的條款。

民法典刪掉了對於「離婚補償」的限定性條件，新規定施行後，離婚補償只要一方因撫育子女、照料老年人、協助另一方工作等負擔較多義務，離婚時就有權提出「離婚補償」，從法律的層面來講，這是對全職太太的權益保障。

Ⅵ 民法典是新中國第一部以法典命名的法律記憶力准備的意義這句話是誰說的

很多女孩子總是被男人的花言巧語所欺騙，所以我們時刻要謹記，一個男人能不能成為你的終身伴侶，一定要看他對你的態度，這態度包含著他對你的真心實意，也是他對你們這個家的堅定信念。

一段婚姻需要兩個人去經營，一個新家需要兩個人去建設。如果僅僅只有你辛苦付出，而他卻坐享其成的話，這段婚姻和感情始終不會長久。男女之間的戀愛過程，或一見鍾情，或經歷坎坷，盡管有著各不相同的色彩，但一般來說，大致總是經過相識、交往、相互產生好感、愛慕直到相愛這樣一個雙方不斷了解和感情深化的過程。戀愛中，為了最終實現建立幸福美滿的婚姻和家庭的目的，雙方總是力求達到相貌上的相互傾心、志向上的相互一致，情趣上的相互吻合，性格上的相互和諧，以及經濟和事業成就上的相互滿意。3
①不拒絕你們之間的肢體接觸

女人不管她表現得如何外向，其實骨子裡都是內斂的動物，而且本能的她們習慣隱藏自己的感情。言不由衷更是她們習慣的互動方式，有時候明明她已經有70分好感，可表現出來的卻總是不足20分。尤其一個女人對異性的肢體接觸是非常敏感的，如果不是有好感，那會讓她產生異常的抵觸和厭惡情緒，但如果這個女人不僅不拒絕你肢體的接觸靠近，還會非常的自然和開心，那麼一定是內心對你有好感且希望你主動追求撩一撩自己表明心跡。但撩只是誇張比喻，千萬不能成為曖昧的一種挑逗方式，不然很容易被定義為不尊重自己，而錯失本來大好的姻緣機遇。

②總是有理由找你幫忙，然後約你出來

女人雖然處於弱勢群體，可時代變遷如今的女人可以說個個是女漢子，獨當一面很少有她們處理不了的問題，即便這個女人真的對一些事力不從心，因為面子，因為不想欠人人情，也不會主動向男人索要幫助，而一個女人若頻發出「求助」信號，她總是能說出一大堆合情合理的原因把你約出去，那麼其實男人你該懂得，女人的本心是醉翁之意不在酒，關鍵是需要多些給你英雄救美的機會。她更希望一來二去兩人產生默契，從而自然地走到一起。所以不要再為自己那一點點處理問題的能力人脈或者維修技能而洋洋得意，因為那隻能證明自己還根本沒有翻譯對女人的心。

不要去欺騙自己，也不要去勉強自己，即使是你現在深愛這個男人，如果他對你的態度不夠端正，對你們婚姻的總是一副不自信的樣子，那麼這樣的男人和你是根本就走不到最後的。

不懂得體諒你的人不要，虛偽的人不要，不負責任的人不要，只顧自己的也不要。

人生伴侶的選擇一定要慎重之外再慎重，現在得不到沒有關系，不好的不要，得到的就要最好的最適合的。

期待他的到來，期待有一段美好的婚姻，有一個美好的人能夠陪你走完這一生。

③秒回你的每條信息

這一條是非常明顯，也會常常出現的一個暗示形式，女人的生活可遠比男人想的要忙碌，逛街吃飯約閨蜜，還有些非常勵志類型，忙碌自己的事業或工作上的東西問題，或許男人不能體會，但確實每個人的生活都不會太悠閑是真的，只是大家忙碌的點不同而已。

但當男人不論發怎樣的消息，不管什麼時候發送，對方總能秒回自己的信息，千萬不要以為對方整閑得要命，而是由於她真的已經開始喜歡上了你，才會如此關注自己的手機，即便是女人變得天天捧著手機，也是在等待你的問候和消息，而秒回舉動其實已經暴露了女人的感情和不淡定的心理狀態，如果你也有好感一定要懂得抓准機遇。

或許還有很多細節上的態度和互動，然而在初期女人暗示階段，這些舉動也算是最為突出和常見的行為，人生很長，遇到的人也會有很多，但能夠遇到一個對自己心動的人實屬不易，若有意，請珍惜，切不可因為優越感爆棚而愚弄人的感情，因為很多過來人都曾經總結過「出來混遲早是要還的」所以要切忌。美好的愛情和婚姻要經歷一個萌芽，開花和結果的過程，這就是男女之間的戀愛過程。

Ⅶ 民法典是新中國第幾部以法典命名的法律具有什麼意義

我國第一部以法典命名的法律草案。

意義：

1、編纂一部真正屬於中國人民的民法專典，屬是新中國幾代人的夙願。

新中國成立以來，我國曾先後四次啟動民法制定工作，2014年，黨的十八屆四中全會提出要編纂民法典，民法典編纂第五次立法活動啟動，並很快邁出了第一步。

2、編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現行分別規定的民事法律規范進行科學整理，還要對已經不適應現實情況的現行規定進行必要的修改完善，對社會經濟生活中出現的新情況、新問題作出有針對性的新規定。

(7)民法典第一部法典擴展閱讀：

民法典草案共7編，依次為總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編，以及附則，共1260條，總計10萬余字，是新中國成立以來條文字數最多的一部法律草案。

草案內容涵蓋老百姓生活的方方面面，每個人的生老病死、衣食住行，每個企業的生產經營、每個組織的業務活動都離不開它的規范和保護。

Ⅷ 世界第一部民法典是

世界第一部民法典是《漢謨拉比法典》。

《漢謨拉比法典》原文刻在一段版高2.25米，上周長權1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。

石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

(8)民法典第一部法典擴展閱讀：

《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定。

漢謨拉比法典的制定也是中東地區的古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。

耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業貿易也有了發展。

Ⅸ 世界第一部民法典是

《漢謨拉比法典》（The Code of Hammurabi）是古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒布內的法容律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典。《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。