希臘刑法之神

⑴ 外國刑法中的復仇思想

【摘要】西方法律文明下復仇制度有著清晰的歷史演進過程，與東方文明有著相似性和區別性。本文旨在通過對古代外國主要法學體系的形成背景、發展進程和主要觀點的提煉，從歷史角度把握古代復仇法律制度。

【關鍵詞】復讎問題；傳統社會；復仇爭議；司法；榮辱觀念

一 古希臘、羅馬法復讎問題法律規定

古希臘為歐洲文明搖籃,作文明之端也復仇盛行。古希臘法律制度中,代表公權力的司法機關和司法程序誕生,因私力救濟的復仇循環才得以有效限制。代表原始正義的復仇邁向了城邦的法庭裁判正義. 私力救濟讓位於公權力。作為古希臘的姐妹文化的古羅馬復讎問題也有清晰的脈絡.在吸收古希臘文化基礎上有相當進步。查士丁尼時期的《國法大全》規定對人私犯產生輕微傷害侵權之債,規定禁止復仇，均強制以賠償代替對於家較為嚴重的殺人、重傷現象還可以選擇賠償或復仇。最高裁判官法最終確立對人身體、健康、生命的侵害一律實行強制性賠償復仇為法律禁止。羅馬《卡馬威刑法典》第二十條同時規定了含有精神賠償的雙重賠償制度,進一步制約復仇。

可見先期羅馬法規定肯定同態復仇同時對侵害他人身體者也要罰金同時考慮到了當事人的主觀情況,足見羅馬是較開化的法律。羅馬法後期基本上否定了同態復仇理念，而以文明的賠償和刑事責任代替復仇。

二 兩大法系成型期的復讎問題法律規定

大陸法系與英美法系也經歷了同態復仇階段。受到古希臘、古羅馬法影響的德國先是承襲古希臘、古羅馬法律.在蠻族入侵後因襲蠻族習慣和法典形成羅馬---日耳曼日法律.初期復仇現象多發，統治者採取了限制。日耳曼法代表《撒克利法典》中規定了不同等級的人命價格。貴族自由人至奴隸的價格，還規定殺死女性要賠償更高的價格。在其後期發展中，查理大帝為了避免復仇的無休止循環主張以"和平金"代替復仇的方式. 因此發布敕令：為了避免罪惡的增加，也免基督徒尋仇不已，凡是受到魔鬼誘惑而殺了人的罪犯，應和解並向被殺者的家屬付予適當的賠償。在完成民間的賠償後還需要向國王或者領主交納罰金,公權力干預了私仇，達到對復仇的限定。《德國民法典》規定："不法侵害他人的身體或健康，或剝奪他人自由者，被害人所受侵害雖非財產上的損失，亦得因受損害，請求賠償相當的金額,在精神和物質層面給以撫慰,以雙重民事賠償達到制約刑事復仇的目的。法國則自十九世紀中期也肯定雙重民事賠償制度，如德國經歷了相似的歷史過程，但是對於復仇的態度是總體上禁止的。大陸法系關於復仇的歷史是與侵權法歷史基本一致的，經歷復仇時期和損害賠償時期，或者說在大陸法系復仇與侵權是有著緊密關系的。可見以賠償金錢來代替復仇是發展趨勢。

英美法系的英國諾曼征服前後對於復仇規定有較大差異， 諾曼征服前的習慣法時期復仇現象是大量存在的，諾曼征服後對復仇等野蠻的行為加大了限制的力度，復仇作為制度和習慣法逐步消失。英美法系的美國法制基礎高，認識到復仇屬於一種粗陋的方式。英美法系於此發展經歷四個時期，最後訴訟程序取代了暴力復仇，法律文明代替了野蠻行為。

三 古代其他國家復讎問題法律規定

在東方各文文明地區復仇現象也是普遍存在的，大致也經歷與中國一樣的過程和階段。古希伯來法淵源為摩西律法基本原則《摩西十誡》,在《舊約》對同態復仇有具體記載,摩西以上帝代言人的口吻傳達了上帝關於同態復仇的命令，可見古希伯來對復仇在初期是支持的。

古埃及法早期從肯定同態復仇逐步限制最終消失,其中對後世文明包括古巴比倫法、古希伯來法和古希臘法有很大影響.伊斯蘭法的宗教意味濃重伊斯蘭法規定:"侵犯人身的強暴行為如殺人罪和傷害罪，適用同態復仇或賠償金制度，殺害穆斯林的處罰比殺害非穆斯林的處罰嚴重得多" 《古蘭經》記載："今以殺人者抵罪為你們的定製，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦女抵償婦女。如果屍親有所寬赦，那麼，一方應依例提出要求，一方應依禮給予賠償"。

古印度法也有關於同態復仇的規定,依照《摩奴法典》，出生低微的人毆打出生高貴的人，按照毆打的部位切除其相應的部位，用手打人斷其手，用腳踢人斷其足，與婆羅門同席烙其臀，"凡國王決定的對其親者的法令和對其仇者的法令，即使你不贊成也不得違抗它"。古巴比倫法以《漢穆拉比法典》為雄，其規定了一個復仇法原則即犯罪分子應當受到和他施加給受害人完全相同的傷害或損失來作為懲罰其規定了復仇法。規定倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應毀其眼；倘彼折斷自由民之骨，則應折其骨；倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應落其齒。這是明顯的同態復仇承認同等報復手段被的正當性。而後的時代復仇法漸為與損害相當的賠償代替。直至罰金成為惟一的刑罰，規定傷人一眼，如所傷者為自由人，罰金為白銀60雪克爾；如所傷者為奴隸，罰金為白銀30雪克爾。至此，刑罰的輕重，除與傷害程度有關外，還與當事人的身份、地位有關。

可見，在古代時期由於歷史因素，不同文明對於復仇都是曾經大肆放縱，後逐步限制和禁止的，這放映了文明發展與法治進步的歷史過程。

【參考文獻】

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⑵ 八年級上冊復習提綱問題回答，浙教版，歷史與社會

歷史與社會八年級上冊全復習資料

1. 促使一部分古猿直立行走的直接原因是:自然條件(地球氣候變化,降水減少,森林面積減少,退化成草原)
2. 人類化石最早的發現地:東非大裂谷
3. 直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志
4. 直立姿勢對人體體質的形成產生的影響:
1.直立使胸廓向兩側發展,胸腔擴大,使上肢的活動更加自如.
2.直立使喉頭的聲道角變小,促使發音器官出現很大的進化.
3.直立使頭顱托置於脊柱上,促進腦的發育.
4.直立使脊柱發展為s型彎曲,全身重心向下移,保證行走的穩定性.
5. 人手和猿手的區別:
1.猿手同攀緣生活相適應,大拇指短小,大魚際肌群不發達,不能靈活同其它各指配合活動.
2.人手經過勞動,大拇指增長,大魚際肌群發達,大拇指和其他四指靈活對握,可以做出精細動作.
6. 舊石器時代：使用打制石器（300萬年前）
新石器時代：使用磨製石器（100萬年前）
7. 1.古人類生活的區域：非洲，亞洲，歐洲等。
2.古人類生活區域的氣候特點：溫暖，濕潤，植物茂盛
3.我國最早的人類化石：雲南省元謀縣的元謀人化石，距今170萬年
8. 北京人與山頂洞人的比較
類別 北京人 山頂洞人
生活地點 北京西南周口店龍骨山 北京西南周口店龍骨山的山頂洞穴
生活時間 距今約七十萬年至二十萬年 距今約一萬八千年
體質特徵 外貌特徵接近現代人，但仍有猿特徵 與現代人基本一致
生產工具 使用打制石器、木棒 使用磨製石器，仍以打制為主，懂
鑽孔技術
火的使用 使用天然火 懂得人工取火
生活狀況 群居生活 氏族生活
9. 山頂洞人和北京人在外貌上有什麼區別?
北京人前額低平，眉脊骨粗壯，顴骨高突，沒有明顯下頦，臉部仍有猿的特徵。山頂洞人臉部與現代人基本相同。
10. 人工取火比利用天然火有哪些好處?
人類可隨時使用火,適應自然環境的能力進一步增強.

1. 中國是世界上最早種植水稻和粟的國家
2. 土耳其、希臘是最早馴養牛的國家。
3. 墨西哥最早培育出玉米
4. 西亞是最早馴養羊，種植小麥和大麥地區
5. 原始農業和畜牧業的產生和發展,標志著人類從食物的採集者轉變為食物的生產者,這一變化產生了哪些深遠的影響?
1、生產工具有了明顯改進，出現了磨製石器，人類進入新石器時代。
2、推動了社會手工業的發展。
3、促使農業村落的出現，人類逐步實現了定居生活。
6. 新舊石器的區別：打制石器只需將石塊打製成所需要的形狀，而製作磨製石器時，還需要將石塊磨光，多數磨製石器還被磨出了鋒利的刃部。
7. 新石器時代和舊石器時代先民在生產和生活方面有哪些不同之處？
新石器時代使用磨製石器和陶器，舊石器時代是打制石器；新石器時代過定居生活，舊石器時代是以採集和漁獵為主。
8.古代西亞村落：
1.這個村落是由哪些部分構成？那裡的房屋是什麼樣式的？
村落由長方形厚厚的圍牆、生活區、生產區組成。那裡的房屋是用泥砌成長方 形房屋，屋頂用草覆蓋。
2.人們從事哪些生產活動?從畫面上看出他們馴養哪些動物?
人們從事農業、畜牧業和手工業生產，他們主要馴養牛羊豬等。
3.他們使用怎樣的傢具和生活用具？
有簡單的石台，地上鋪草作為床，生活用具主要是陶器
4.村落居民與外界溝通、往來？
圍牆有大門，可以走出村落。或者用特製的梯子翻過圍牆。
9. 半坡氏族距今約五六千年，生活在黃河流域的黃土高原，現在的陝西省西安市半坡村。河姆渡氏族距今約 7000年，生活在多水、潮濕的長江中下游地區，現在的浙江餘姚河姆渡村
10. 半坡居民 河姆渡居民
距今年代 距今約五六千年 距今約七千年
分布區 黃河流域 長江流域
自然條件 乾燥、河流較少 濕潤、水網密布
建築式樣 半地穴式 干欄式
製作的陶器 彩陶 黑陶
馴養的動物 豬 牛
種植的農作物 小麥和粟 水稻

1.《吉爾伽美什史詩》是迄今所知世界最早的史詩，古人用楔形文字刻在12塊泥板上.
2. 人物：吉爾伽美什
地點：古代西亞兩河流域烏魯克王國
考證：歷史上確有其人，是一個城市國家首領，修造城垣，指揮過對他國的戰爭
3. 人物：斯巴達國王麥涅拉俄斯，斯巴達王後海倫，特洛伊王子帕里斯，
邁錫尼國王阿伽門農
地點：土耳其，希臘半島
考證：特洛伊戰爭確實存在
4. 神農氏：發明耒耜，教人農耕，發明醫葯，發明陶器，開辟集市，嘗遍百草
軒轅氏：建造宮殿，發明車船，製作衣裳，教人打井，讓下屬發明文字，
歷法，算術，音樂
嫘祖：發明養蠶抽絲
5.禪讓制：堯舜禹 世襲制：禹啟

1.古埃及的位置：東— 紅海，阿拉伯沙漠。西— 撒哈拉沙漠。
南— 非洲原始叢林。北— 地中海
2.古埃及的氣候：乾旱少雨
3.尼羅河對古埃及的影響：夏季泛濫，秋季豐收
4.古埃及發展時間表：公元前3500年－出現古埃及國家
公元前3100年－美尼斯統一古埃及，定都孟斐斯
公元前15世紀－古埃及成為軍事帝國
公元前6世紀－古埃及被波斯所滅
5.古巴比倫的位置：新月沃地 兩河流域
6.古巴比倫的氣候：乾旱，少雨，河流量不穩定
7.古巴比倫文明奠基者：蘇美爾人
8.古巴比倫發展時間表：公元前3500年－出現城鎮，神廟，宮殿，文字
公元前18世紀－古巴比倫國王漢謨拉比統一兩河流域，定都巴比倫城
9.古代印度的位置：南亞次大陸
10.古代印度的氣候：氣候溫暖濕潤
11.哈拉帕文化遺址：摩亨佐.達羅＋哈拉帕
12.古印度發展時間表：公元前2500年－出現城市國家
公元前20世紀中葉－雅利安人入侵
公元前3世紀－摩揭陀國阿育王統一印度半島.
13.古代印度是佛教的誕生地：北線：以大乘佛教為主，經帕米爾高原入我國，
在由我國傳入朝鮮、日本等國。
南線：以小乘佛教為主，由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國。
14.古代中國地理條件與農業：黃河－植被豐富，地勢平坦－種植麥，粟
長江－雨量豐富，水網密布，氣候溫暖－種植水稻
15.文物與文化：玉琮－長江流域良渚文化
牛神廟遺址－遼河流域紅山文化
蛋殼黑陶杯－黃河流域龍山文化
銅器－石器時代向金屬時代過渡
耕田器具－農業進入犁耕時代
16.古代中國發展時間表：公元前2070年－禹建立第一個王朝夏朝
公元前1600年－滅夏建商
17 文明古國 流 域 年 代.
古埃及 尼羅河流域 約公元前3000年
古巴比倫 幼發拉底河和底格里斯河 約公元前18世紀
古印度 印度河、恆河 約公元前2500年
古中國 黃河、長江 約公元前2070年

1.兩河流域的烏爾城
2.印度河流域的摩亨佐. 達羅
3.中國夏朝都城二里頭遺址
4.古代埃及 法老 金字塔
5.古巴比倫 官僚統治機構 軍隊
6.古中國 九州九鼎 軍隊刑法監獄 世襲制
7.分化的社會
（1）古代埃及
統治階層：王室，僧侶，貴族
自由民：工匠和農民
奴隸：戰俘
（2）古印度
婆羅門：掌握祭祀
剎帝利：國王，武士，官吏
吠舍：農民，牧民，手工業者，商人
首陀羅：被征服者，貧困破產失去土地者
（3）古中國
統治階層：商王
貴族：官員和部落首領
平民：從事農耕，戰時出征
奴隸：戰俘和罪犯
8. 軍隊與刑法
軍隊：埃及，中國夏朝，中國商朝
刑法：古巴比倫的《漢漠拉比法典》與中國夏朝和商朝的嚴酷刑法
9. 烏爾城在公元前3000年代時是烏爾第三王朝的首都，為當時兩河流域南部宗教和商業的中心。
10. 大禹加強王權的做法
（1）塗山大會
（2）誅殺防風氏
（3）劃定九州
（4）鑄造九鼎
11. 婦好——商王武丁的妻子，是我國有文字記載的第一位文武雙全的女將軍。甲骨文中有關她的記載有200多條。她曾率領13000多人的軍隊去攻打前來侵略的鬼方，並大勝而歸，因功勛卓著而深得武丁、群臣及國民的愛戴。婦好終因積勞成疾而先逝，國王武丁予以厚葬，並修築享堂時時紀念。

告別野蠻
1. 文字的雛形：特殊標記和刻畫符號與文字
2. 刻劃符號根據一定特定的符號來表達信息
3. 圖畫文字根據形象的畫面來表達信息
4. 埃及人在公元前3100年創造了象形文字。
5. 兩河流域的蘇美爾人在公元前3200年創造了楔形文字
6. 甲骨文是商朝後期寫或刻在龜甲、獸骨上的文字，是一種比較成熟的文字
7. 我國有文字可考的歷史，就是從商朝開始的。
8. 象形文字、楔形文字、甲骨文三種文字比較
象形文字 發源地：尼羅河流域，形成時間：公元前3100年左右，發明者：古埃及人
楔形文字 發源地：兩河流域，形成時間：公元前3200年左右，發明者：蘇美爾人
甲骨文 發源地：黃河流域，形成時間：商朝，發明者：中國商朝人
共同點：都從圖畫文字發展而來，都有讀音，是三地人們進入文明時代的重要標志
9. 最大的金字塔：胡夫金字塔
10. 古代印度人發明了包括「零」在內的十個數字元號，還發明了現在通用的定位計數的十進位法。
古老文字 各自特點 共同點
發源地 形成時間 發明者 構造特點 書寫材料 都從圖畫文字發展而來，
都有讀音，是三地人們進
入文明時代的重要標志
象形文字 尼羅河流域 公元前3100年左右 古埃及人 「畫成其物」 蘆管削尖為筆寫在「紙草上」
楔形文字 兩河流域 公元前3200年左右 蘇美爾人 筆畫像楔子 削尖的蘆葦桿、骨棒作筆，在泥版上寫字
甲骨文 黃河流域
（殷墟） 商朝 中國商朝人 「刻成其物」 刻在龜甲、獸骨上

11.被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫「空中花園」，亦稱「懸苑」，它依偎在幼發拉底河畔。相傳巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，鬱郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了周長500多米，高達25米的花園。
12.人類最先發現和使用的金屬是青銅嗎？
不是青銅，而是天然銅紅銅，也稱純銅。
13.青銅和純銅有什麼區別？
青銅熔點低於純銅，硬度卻高於純銅
14.哪個國家的青銅文化最發達？
我國商朝是青銅文化的光輝時期
15.青銅是如何製造的？
製造復合范 熔化紅銅 加入鉛，錫等合金 銅液澆注 冷卻加工
16. 目前世界上發現的最大青銅器：司母戊鼎，它通高133厘米，口長116厘米，寬70厘米，此器重875公斤。鼎身呈長方形，形制宏偉，厚重，文飾華麗。因鼎腹內有「司母戊」而得名。司：祭祀；母：母親；戊：婦好。
17.古埃及：太陽歷，木乃伊，幾何學
古巴比倫：太陰歷，星期
古印度：10個數字元號
18.古埃及：阿蒙神
古印度：佛教的創立
佛教的教義
佛教的傳播
19.為什麼佛教要宣揚「眾生平等」？
反對印度的等級制度，否定婆羅門教和神造種姓之說。
20.如何理解佛教所宣揚的「眾生平等」？
佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統治階級往往都利用它。

早期愛琴文明與城邦國家
1. 愛琴文明：
起止的時間：從公元前2000年起，歷時800年。
文明的中心：克里特島和邁錫尼城。
文明的意義：是古希臘文明的開端。
2. 古希臘：
地理環境：包括希臘本土，愛琴海地區和小亞細亞西海岸。
重要城邦之雅典：海上貿易和民主制。
重要城邦之斯巴達：軍事。
3. 愛琴文明是古希臘文明的開端，最先產生於克里特島。公元前2000年島上出現一些奴隸制城邦小國家。公元前1800年前後，形成以克諾索斯為首都的王國。傳說中王國最強的國王叫米諾斯，考古學家便稱呼他的王朝為米諾斯王朝。至公元前1500年起，克里特文明走向衰弱。隨後在連續的天災人禍的打擊下，克里特文明消失了，愛琴文明轉入以希臘本土的邁錫尼文明為主的階段。邁錫尼文明存在的時間為公元前15世紀至公元前12世紀。約公元前1100年左右，在入侵的多利亞人的打擊下，邁錫尼文明各國先後滅亡，邁錫尼文明也告結束。
4. 古希臘包括希臘本土、愛琴海地區和小亞細亞西海岸。它瀕臨愛琴海，處於海洋的包圍之中，島嶼密布，海上交通方便，有助於古希臘航海業和工商業的發展，便於吸收西亞和北非的文明。
5. 從公元前8世紀開始，許多以城市為中心的小國出現，歷史上稱為「城邦」。古希
臘最重要的兩個城邦是雅典和斯巴達。
6.由於雅典和斯巴達都想壓倒對方，彼此征戰，消耗很大，公元前5世紀晚期以後，希臘逐漸地衰落了。這對於我們國家有什麼啟示嗎？
對內我們始終要團結全國人民，各地區間要相互幫助，不搞小團體主義。對外，我們要互利合作，多對話少對抗，為現代化建設創造良好的環境。
7. 雅典的地理環境對其經濟的影響
1.地中海氣候宜種植橄欖和葡萄.
2.海港,便利的海上交通發展對外貿易.
8. 雅典的最高權力機構是什麼？
由全體男性公民參加的公民大會
9.雅典的最高司法機構是什麼？
陪審法庭，陪審員從公民中抽簽選出
10.在雅典哪些人中具有參政議政的權利？
全體男性公民（貴族和平民），不包括占人口大多數的奴隸，婦女和外國人
11.公民大會多久召開一次？休會期間，抽簽選出多少人負責處理城邦的日常事務？
10天；500人
12.雅典的國家性質是什麼？
奴隸制共和國
13.你如何理解：「我們的制度之所以被稱為民主制度，因為政權是在全體公民手中，而不是在少數人手中。」
積極方面：它具有專制統治所不具備的特點和優點，使公民得以享受更多的權利；
消極方面：這一民主制度建立在奴隸制基礎上，占人口多數的奴隸、婦女和外國人並沒有任何政治權利。因此，雅典民主制並不像伯利克里所標榜的那樣美好，他的話僅說對了一部分。
14.古代希臘重要城邦比較
雅典 斯巴達
地理環境 瀕臨愛琴海，多良港。 境內三面環山，中間為平原。
工商業活動 航海、工商業發達 農業較發達
政治制度 奴隸主民主政治 少數奴隸主貴族專政
社會生活 文化學術發達 尚武，注重軍事訓練
15. 希臘的戰爭
（1）希臘與其他國家的戰爭
希波戰爭：希臘VS波斯
（2）希臘城邦之間的戰爭
特洛伊戰爭：特洛伊VS邁錫尼
伯羅奔尼撒戰爭：雅典VS斯巴達

1. 從共和國到大帝國
1.王政時代：公元前8世紀～公元前6世紀
2.共和國時期：執政官 尚武民族
3.大帝國時期：羅馬帝國版圖 屋大維 雅努斯門神
4.衰敗時期：分裂為東羅馬和西羅馬 476年滅亡
2.羅馬帝國在鼎盛時期的版圖分別包括哪些地方？
萊茵河、多瑙河以南的歐洲大陸；不列顛的一部分；北非地中海沿岸；小亞細亞及兩河流域以西地區
2世紀初，羅馬地跨歐、亞、非三洲的大帝國。西起不列顛，東迄幼發拉底河，北越多瑙河,南抵北非。
3. 395年，分裂為東、西羅馬
476年，西羅馬帝國滅亡
476年，歐洲進入封建社會
公元前476年，中國進入封建社會
4. 雅努斯既是門神又是戰爭和和平之神。戰時它廟門大開，表示它在幫助羅馬人作戰。和平時，大門關閉，表示它在廟里保護羅馬的人民的平安。其雕像常被表示為兩張臉，分別朝著過去和未來，因此又有兩面神之稱。
5. 羅馬共和國的最高行政長官，由百人團會議從奴隸主貴族中選舉產生，由兩人擔任，任期一年，退職後進入元老院，主持國家行政。兩個執政官權位相等，一切政令如果得不到兩人一致同意，就不能付諸實行。當國家遇到危機情況時，經元老院提名，就以執政官中的一人為獨裁官，稱為狄克推多，有至高無上的權力，但其任期不能超過六個月。由於執政官任期短，二人相互牽制，所以實際上真正操縱國家大權的是由貴族組成的元老院

1. 1. 古希臘：哲學 科學 戲劇 歷史學
2. 古羅馬：《十二表法》和羅馬法 建築
2. 《雅典學院》（作者：拉斐爾）是一幅古希臘哲學家、科學家和其他各種人物的群像。在這幅構圖宏偉的作品中，傑出的拉斐爾把古希臘時期著名的哲學家和思想家聚於一堂,巧妙地組織在宏偉的三層拱門大廳內，充分表現了對智慧的熱愛和對理想的追求。
3.哲學家：蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德
4.科學家：希波克拉底（古希臘醫師）西方醫學的始祖，被稱作「醫學之父」。
泰勒斯（哲學家、自然科學家）在數學方面得便貢獻是開始了命題的證明。
阿基米德（古希臘物理學家和數學家）靜力學和流體靜力學的奠基人。
畢達哥拉斯（哲學家、數學家）有案可查的有著名的畢達哥拉斯定理傳世。
歐幾里得（數學家）形成歐幾里得幾何學。
5.螺旋提水器是一個兩頭開口的圓柱形管子，管內裝有一個螺旋軸。使用時將管子斜放，一頭在水裡，一頭在水渠上。用手搖動把手或用牲口拉動長柄，使螺旋繞軸旋轉，將水連續從低處抽到高處。這個機械運用了螺旋和斜面的原理。
6.西方戲劇起源於古希臘戲劇。公元前六世紀時雅典就有戲劇表演，這些戲劇是由在祭神節日時所舉行的合唱（舞蹈和詩歌朗誦結合）而產生的。悲劇是希臘人文學的最高成就。希臘悲劇是從贊美酒神的頌歌和祭禱發展而來的。悲劇一詞原意為「山羊之歌」。
7.三大悲劇家：索福克勒斯《俄狄浦斯王》
埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
歐里庇得斯《美狄亞》
8.喜劇家：阿里斯托芬《鳥》
米南德 《恨世者》
9.歷史學家：希羅多德《希臘波斯戰爭史》
修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
10.建築：希臘雅典衛城（公元前5世紀建）
雅典帕特農神廟
希臘提洛島上壯觀的石獅游廊
古希臘露天劇場的遺址
11.公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二銅表法》。

一 中世紀的王國和帝國
1 法蘭克王國：日爾曼人中的法蘭克人建立
2 查理曼帝國：800年，教皇為查理加冕
3 封建制度的形成：土地層層分封
4 西歐主要封建國家的建立：法蘭西，德意志，義大利 英國
二 基督教盛行西歐
1 基督教的創立：時間，地點，創始人，經典
2 教會統治西歐
三 領主的庄園與市民的城市
1 庄園：封建主與農奴
2 城市的興起：巴黎和倫敦 ----- 政治中心和經濟貿易中心
威尼斯和熱那亞 ----- 對外貿易
佛羅倫薩 ----- 手工業
3 行會：
1.中世紀指的是哪段時間？
答：從歐洲進入封建社會（476年），直到16世紀。

2.讀圖3-20，請問6世紀的法蘭克王國大致包括了現在的哪些國家？
答：法國，德國，荷蘭，比利時，盧森堡等。

3.教皇為什麼要為查理加冕？查理為何又要跪在教皇面前接受加冕？
答：查理為了取得基督教會的支持，鞏固自身統治，需要加強與教會的關系，而基督教會為了維護自身的生存，也需要藉助查理的勢力。

4.讀8世紀末查理曼帝國版圖，請描述其范圍。
答：東至多瑙河，西至大西洋，南到義大利中部，北到波羅的海，史稱查理曼帝國。

5.為什麼農民變成了農奴？
答：長年的戰爭使得大批農民破產，他們無以為生才將土地交給封建主，變成封建依附農奴的。

6.歐洲中世紀有句諺語「我的附庸的附庸不是我的附庸」，為什麼？
答：由於封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關系。所以，中世紀的西歐出現了「我的附庸的附庸不是我的附庸」的現象。這種復雜的關系，在封建主之間「造成一團亂麻般的權利和義務」，使封建主之間不斷發生爭奪和混戰。

7.查理曼帝國如何被瓜分？他們分別是現在的哪三個國家？
答：843年，查理的三個孫子在凡爾登簽訂《凡爾登條約》，使帝國分為三部分，奠定了後來法蘭西、德意志、義大利三國的雛形。法蘭克王國封建制的形成在歐洲具有典型的意義。

8.英國人的祖先是誰？
答：日爾曼人的一支盎格魯.撒克遜人。

1.基督教的創始人，創立時間，創立地點和經典是什麼？
答：猶太人耶穌，1世紀，巴勒斯坦地區，《聖經》。

2.為什麼在公元1世紀的巴勒斯坦地區產生了基督教？
答：猶太人民不滿羅馬帝國的殘暴統治，在屢次反抗斗爭失敗後，才將希望轉向宗教，期盼上帝派救世主來拯救他們。

3.信仰上帝的人是富人還是窮人 ？
答：在基督教產生之初，它是下層人民的精神寄託和藉以斗爭的手段。

4.富人加入教會，對基督教產生哪些影響 ？
答：上流社會的人士入教並把持了教會的領導權，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日愈成為羅馬帝國維護其統治的思想工具。

5.教會為什麼積極靠攏王權？
答：利用國王的力量擴大自己的影響。它通過各種手段佔有大量地產，並經常干涉和控制各國的事務。

6.後來教會勢力發生了哪些變化 ？
答：在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思想文化領域，而且具有雄厚的經濟地位和相當大的政治權力。

1.讀3-23，庄園中有哪些建築？
答：公共牧場，耕地，壕溝，磨坊，教堂，封建主城堡和農奴住宅。

2.庄園的布局有什麼特點？
答：生產、生活設施齊備；體現出森嚴的等級界限。

3.這樣的布局對庄園內的人們的生活有什麼影響 ？
答：庄園基本滿足了人們的物質和精神生活的需要，可以說是一個封閉自守的小天地。

4.農奴耕種領主土地，是否意味著過上了自給自足的生活 ？
答：農奴對份地只有使用權，而所有權屬於領主。為取得份地的使用權，他們必須承受地租（主要是勞役租）和名目繁多的捐稅雜役，領主侵吞了他們絕大部分勞動產品。根據法律，農奴的人身屬於主人，並且世代相傳，處於依附領主的地位。

5.比較農奴與領主的生活，說說農奴的社會地位 ？
答：農奴生活的世界以庄園為中心，他們終年辛勞依然得不到溫飽，低矮的茅舍內潮濕擁擠，許多人因飢餓和營養不良過早死去。農奴是社會的主要生產者，但他們地位最低，受壓迫最重。

6.庄園是「世外桃源」嗎？為什麼？
答：總之，庄園是當時西歐生產力水平極低的產物，庄園絕不是世外桃源。因此，隨著生產力的恢復和發展，庄園的衰落和城市的興起就成為了必然。

7.讀圖3-24，這位學者為什麼會有這樣的感受 ？
答：鄉下主要是封建庄園，它幾乎是與世隔絕的這位學者從來沒有見過這么多人和這么繁華的景象。

8.什麼是行會？它的目的是什麼？
答：西歐城市手工業者按行業建立的同業團體組織。11～12世紀產生，其目的是反抗封建領主的搶劫和剝削，防止同行競爭，捍衛手工業者的共同利益。

9. 行會的代表為什麼要加入市政會 ？
答：市政會是城市的管理機構，行會代表進入市政會有利於保護手工業者的利益，促進手工業者的團結互助。

10. 讀圖3-25，請猜它們是哪些行會的徽章？
答：中世紀西歐的手工業行會都有自己的章程和組織機構，而且每個行會都有自己的徽章。圖3-25所顯示的是德意志奧格斯堡的行會徽章，它們分別是麵包師、裁縫和釀酒工行會的徽章。這些徽章象徵性強，特點突出。

⑶ 古希臘刑法中，什麼被視為最重的犯罪

一、法條競合的概念法條競合是指一個行為符合數個法律條文所規定的犯罪構成，而由於數個法律條文之間存在著一種內在的包容關系，只能適用其中一個法律條文，其他法律條文不能再適用的情況。現實生活中的犯罪是多種多樣的，並不像在理論上闡釋或者法律條文中規定的那樣此罪即此罪，彼罪即彼罪。在司法實踐中，有的犯罪行為既是獨立的，同時又被包容在另一個犯罪行為之中，成為另一個犯罪行為中的一部分，也有的犯罪行為的一部分被包容在另一個犯罪行為的一部分之中，形成此罪中包容有彼罪、彼罪中包容有此罪的情況。在刑法分則條文的規定中，有的法條規定的犯罪可能是另一法條規定的犯罪的一部分，或者一個法條規定的犯罪的一部分可能是另一個法條規定的犯罪的一部分。在這種情況下，就會產生一個犯罪行為同時符合數個法條規定的犯罪構成的情形，如刑法中規定的軍人叛逃罪，既符合第430條規定的軍人叛逃罪的犯罪構成，又符合第109條規定的叛逃罪的犯罪構成。由於行為人主觀上只有一個犯罪故意，客觀上只實施了一個犯罪行為，符合一個犯罪構成，雖然兩個法條都對這種犯罪行為作了規定，但是在處理時只能按照一個法條定罪而排除其他法條的適用。法條競合情況的發生是由於多種原因造成的，概括地說，包含以下幾種原因：（1）由於犯罪對象而形成的法條競合。如與軍人配偶結婚的行為，既符合第259條規定的破壞軍婚罪的構成要件，又符合第258條規定的重婚罪的構成要件。（2）由於犯罪手段而形成的法條競合。如以虛構的單位或者冒用他人名義簽訂合同的行為，既符合第224條規定的合同詐騙罪的構成要件，又符合第266條規定的詐騙罪的構成要件。（3）由於犯罪對象和犯罪手段而形成的法條競合。如詐騙銀行或者其他金融機構貸款的行為，既符合第193條規定的貸款詐騙罪的構成要件，又符合第266條規定的詐騙罪的構成要件。（4）由於犯罪結果而形成的法條競合。如以刑訊逼供的方式致人傷殘的行為，既符合第234條規定的故意傷害罪的構成要件，又符合第247條規定的刑訊逼供罪的構成要件。（5）由於犯罪主體而形成的法條競合。如軍人故意泄露國家軍事秘密的行為，既符合第398條規定的故意泄露國家秘密罪的構成要件，又符合第432條規定的故意泄露軍事秘密罪的構成要件。（6）由於犯罪目的而形成的法條競合。如以牟利為目的傳播淫穢物品的行為，既符合第363條規定的傳播淫穢物品牟利罪的構成要件，又符合第364條規定的傳播淫穢物品罪的構成要件。法條競合主要表現為兩種形式，一種是不同法律之間的法條競合，另一種是同一法律之中的法條競合。二、法條競合的適用原則既然法條競合是一個行為同時符合數個法律條文的犯罪構成，那麼在處理這類案件時究竟應當適用哪一個法律條文，這就是必須要解決的一個問題。在法條競合的情況下適用法律條文時應當遵循以下原則：（一）特別法優於普通法的原則這是指一個行為同時觸犯了兩個不同法律的規定，既符合特別法規定的犯罪構成，又符合普通法規定的犯罪構成，適用法律時以特別法的規定處理的原則。普通法是在普遍范圍內適用的法律，而特別法是在特定范圍內適用的法律。特別法的規定或者是針對特定的主體，或者是針對特定的犯罪，或者是針對特定的地域。立法機關之所以在普通法之外又制定特別法，目的就是為了懲治特定主體或特定地域的特定犯罪，以保護一種特殊的社會關系。特別法的立法意圖就是對特別犯罪予以特別處罰，從而以特別手段保護特別的社會關系。正因為如此，所以對特別犯罪只能依照特別法而不能依照普通法定罪處罰，否則，特別法就沒有任何意義了。（二）特別條款優於普通條款的原則這是指一個行為同時觸犯了同一部法律中的不同條款，既符合特別條款的犯罪構成，又符合普通條款的犯罪構成，適用法條時以特別條款的規定處理的原則。立法者在一部法律的普通條款之外又規定特別條款，其用意是為了對那些特別的犯罪予以特別的處罰，目的也是為了保護一種特殊的社會關系。因此，當出現一個行為同時觸犯同一部法律中不同條款的情況時，通常應當按照特別條款優於普通條款的原則處理。（三）重法優於輕法的原則這是指一個行為同時觸犯了同一部法律中的不同條款時，在特殊情況下，如果特別條款所規定的法定刑低於普通條款所規定的法定刑，就依照重法優於輕法處理的原則。刑法的任務在於懲罰犯罪，保護人民，維護正常的社會秩序。刑法中對不同的犯罪規定或重或輕的刑種和刑度，依據的是罪刑相適應的刑法基本原則，按照這一原則，就要做到重罪重判，輕罪輕判。行為人的行為同時符合兩個條款規定的犯罪構成，按照法定刑重的條款定罪處罰是合理的。在適用重法優於輕法的原則時，需要注意必須符合三個條件：（1）必須是一個行為同時觸犯同一部法律中的不同條款；（2）必須是特別條款的法定刑明顯低於普通條款的法定刑；（3）必須是刑法中對於適用普通條款沒有禁止性的規定。只有當上述三個條件同時都具備時，才能按照重法優於輕法的原則處理。

⑷ 古希臘刑法是什麼

你好，古希臘並沒有成文的流傳下來的刑法典。古希臘是不完全邦聯制的城邦國版家組成體，我們比權較了解的城邦有 雅典、斯巴達、特洛伊等。古希臘的法律文明比較其政治文明來說，是很少很少的，在這些城邦中，有的是民主制，有的是寡頭政治，有的是君王制，甚至斯巴達城一度是雙王制，由於公民權利和私法領域的發達，希臘城邦中公民素質都比較高尚，對於賤民的權益，城邦向來不做保障，基本是人為立法，沒有成文的穩定的刑法典，也就是說，貴族或者元老院想判什麼刑法，就處以什麼刑罰。