外國上吊刑法

1. 中國人在外國可以被判死刑么在外被人意外打死又怎麼辦相反外國人在中國呢

根據我國刑法來第七條中華人源民共和國公民在中華人民共和國領域外犯本法規定之罪的，適用本法，但是按本法規定的最高刑為三年以下有期徒刑的，可以不予追究。
中華人民共和國國家工作人員和軍人在中華人民共和國領域外犯本法規定之罪的，適用本法。所以我國公民是不可能在其他國家被判處死刑的。 如果我國公民在其他國家受到人身侵害，適用我國法律規定，法律依據：我國刑法第八條外國人在中華人民共和國領域外對中華人民共和國國家或者公民犯罪，而按本法規定的最低刑為三年以上有期徒刑的，可以適用本法，但是按照犯罪地的法律不受處罰的除外。 外國人在中國的話，同樣適用我國法律，法律依據是：我國刑法第六條凡在中華人民共和國領域內犯罪的，除法律有
特別規定的以外，都適用本法。
凡在中華人民共和國船舶或者航空器內犯罪的，也適
用本法。
犯罪的行為或者結果有一項發生在中華人民共和國領
域內的，就認為是在中華人民共和國領域內犯罪。

以上三個問題主要是考察我國刑法的三個保護原則，分別是屬人管轄，保護管轄跟屬地管轄。回答完畢，有不當之處請指正

2. 世界上最殘酷的刑法是那個國家

木樁刑，歐洲、阿拉伯國家還有印度都有用過，著名的「德古拉伯爵」的原型—弗拉德版3世就喜用這，對權於此刑，19世紀的《不列顛網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之1"行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去
據木樁直徑的不同，有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開，然後劊子手將木樁插入，再用錘子釘
在有的地區，木樁插入60㎝後，劊子手會把木樁豎起來，插入先打好的銅里，讓木樁配合犯人的自重，逐漸地深入，直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在1般情況下，被如此"修理"的犯人通常要承受3天以上的折磨

3. 絞刑不就是上吊嗎現在還有哪些國家保留絞刑

上吊是主動的，絞刑是被動的刑法。絞刑在一些阿拉伯穆斯林國家還存在。

4. 中國刑法國外人犯法怎麼定罪

刑法第八條規定，外國人在中華人民共和國領域外對中華人民共和國國家或者公民犯罪，按刑法規定最低刑為3年以上有期徒刑的，可以適用本法，但是按照犯罪地的法律不受處罰的除外。
對外國人在我國領域外觸犯我國刑法的行為，規定適用我國刑法，主要目的是為了保護國家利益和我國公民的合法利益。雖然這種行為發生在國外，且由外國人所為，但其犯罪目的或犯罪對象直接針對我們國家及我國公民，直接對國家利益造成了損害，有必要運用刑法對這種行為予以懲戒。
根據刑法的規定，對外國人在境外的犯罪，具備以下三個條件，應當適用我國刑法：
一是針對中華人民共和國國家或者公民犯罪，如犯罪的對象直接危害了我國國家的安全和利益，或者直接侵犯了我國公民的人身權利、財產權利。如果外國人犯罪沒有侵犯到我國及其公民利益，則不能適用我國刑法。
二是按照刑法規定的最低法定刑為3年以上有期徒刑的犯罪。刑法規定對一種犯罪最低法定刑為3年以上有期徒刑的，一般都是較嚴重的犯罪，如果最低法定刑不到3年有期徒刑，由於情節較輕，即使是針對我國國家和公民犯罪，也不適用我國刑法。
三是根據犯罪地的法律，也必須是構成犯罪，並且應當給予刑事處罰的。各國的社會制度、法律制度不同，對於外國人來說，首先是受其本國法律約束，遵守其本國法律，如果一種行為根據其本國法律不構成犯罪，不應受到刑事處罰，雖然符合前兩個條件，也不能適用我國刑法。

5. 外國古代都有什麼酷刑

一、動物行刑
這種行刑方式的歷史可能比人類的文明史還久遠,當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時, 用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段,而最早的記載讓我們知道, 在公元前7世紀、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐.埃及人則傾向於用鱷魚.而印度 人則鍾情於讓老虎作為"執行官",至於中國人,偏好"人不義則群起而攻之"的准則,把犯罪者扔 到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中,籍此驗證強弱、大小、輕重、粗細等對立概念的互倚互換、用大型 食肉動物來對付赤手空拳的人,是鄙視"恃彌凌弱"的中國人所嗤之以鼻的.對動物行刑有著想像 之迷戀情結的當數羅馬人.羅馬曾一度盛行"勒索死",這實際上是一種溺刑.但在溺死之前,會 將犯人連同一隻猴子,一隻公雞,一隻狗,一隻貓及一條蛇一道放入皮袋,再將袋口縫緊.經過 這樣處理的犯人,在被溺死前身上已布滿了斑斕的印痕.在整個古羅馬帝國時代都非常流行觀看 猛獸吃人,這是法典所允許的.所有類型的猛獸都被用於該刑：獅、虎、豹、熊,偶爾也有狼、狗之類.所有的動物事先被餓或囚禁得發狂.觀眾都是觀賞行家,不允許出任何順序上的錯誤,
一般說來,虎較受歡迎,它能快刀斬亂麻式地把犯人吃個精光.而熊的風格為少部分心理不太正 常的人所欣賞,它將犯人急風驟雨般地擊倒,吃的時候卻慢條斯理,拖泥帶水,咀嚼得十分仔 細.除了直接處理的方法外,還有一種間接方法,即用動物的力量來施刑,中國史載的五馬分 屍,馬尾拖便屬此類.而在印度馬通常為牛或大象所取代.至於中東或非洲,多用單峰蛇.縱觀 動物行刑的古往今來,最為可怕的當數中世紀在法國、英國和荷蘭等地都流行的一種刑,即扒了 犯人的衣服,仰綁於床,在其肚皮上僅扣一口鍋或一隻籠子,裡面放上老鼠、鼬或睡鼠,接著點 火加熱.為了逃命驚慌擇路的動物便會亂刨亂咬,洞開犯人的肚子深入他們的內臟.
二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰,因此有"羅馬刑"之稱.它的要旨就是割斷喉嚨.與砍頭刑 不同的是：在此刑中,頭和軀干並不分離,但這兩種刑的行刑原則是一樣的,因為犯人主要是由 於窒息、失血過多以至腦部失血而死,其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷.割喉刑用的是匕 首.但羅馬的刑罰中卻從未將"割喉刑"列為主要的死刑手段.
在古羅馬的角斗場里,兩個角鬥士中受傷的一方會在倒下後舉起自己的膀子,並用左手無名 指指向觀眾,一方面是通過這樣的手勢承認失敗,而另一方面是請求觀眾從寬.這時,勝利者會 來到他面前,做一個單腿跪地的造型,並控制住他的頭,將刀深入他的頭下,再昂起頭,等待觀 念的裁決,如果失敗者在角斗過程盡了全力並勇敢而靈巧,博得觀眾的喜好,他們就會舉起手示 意赦免,如果他的表現不令人滿意,他們就會伸出大姆指向下判他**,如果這樣,競技場主席 便會喝一聲："割喉"!
割喉的確帶有幾分榮譽與悲壯的意味.
割喉刑也用於制裁羅馬的意識形態對手---基督教徒.
亞、非、拉美的一些原始部落在祭禮時也用割喉刑.在歐洲,割喉只是為了加重刑罰而設, 是為了"割開喉嚨,塞進烙鐵,將舌頭擠出來割掉後再弔死."在英王亨利四世擬定的法典里曾有 規定,割口必須高及頸下,這樣行刑者便能通過割口把犯人的舌頭拽出來.
到了20世紀,柬埔寨一度又採用了割喉刑,他們用尖利的棕櫚葉慢慢地剪開犯人的喉管,在 頸動脈附近的位置來回不停地割,"拉出一個很細的口子,然後用盡氣力橫向一拉.血當即四處噴 濺,射得很遠."用這樣的方法,他們處決了成千上萬的人.
三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子,導致內臟受損而死.希臘和羅馬僅是整死人便罷 手了,但在古波斯,割開肚腹之後,還要從中揪出六到八米的腸子,纏在絞車上,而日本的割腹 刑則是由自己來執行,用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽.在剖腹的同時,一頂有英雄特徵 的桂冠便戴到了死者的頭上.所以,並非一般的市井之民也有資格剖腹.他們一般是被砍頭的. 在日本,砍頭不僅意味著剝奪生命,還有污辱靈運
四、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落.當然,在沒有高處的地方,便不能夠執行,例如沙漠 里……
從一個地區到另一個地區,投擲刑的區別只在於犯人最後落在什麼地方,羅馬人把犯人投入 喀斯特石林,希臘則在落點上布一些稜角尖利的大石.波斯人喜愛選擇石板平平的街道.墨西哥 則是在水中豎起鐵鉤,再把人擲上去,最講排場的當數歐洲親教戰爭的地方,都崇尚讓士兵排起 方陣,手執矛戟.然後把犯人帶到塔樓、城牆或是教堂頂上,喊著一、二、三扔下去.歷史學家 於貝爾·蒙泰耶寫道："這是一種最具戲劇效果的刑罰,非常戲謔".
二十世紀中葉,法軍和美軍又重新使投擲刑死灰復燃.在阿爾及利亞和越南,拒絕說出自己 所掌握情報的囚犯往往被從直升飛機里踢出來,承接地點沒有古代那般考究,但投擲高度卻是古 人做夢也想不到的.
五、餓刑
如果單純讓犯人飢渴致死,便體現不出施刑者的創意與匠心了.在中世紀的歐洲,最常使用 的是"飢餓面具",當面具扣到人臉上後,犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭,用於強迫他進行呼 吸,如此,即便滿地食物,犯人也無法進食,直至餓死.
"天才的發明"是一種被稱為"恐怖梨"的玩意兒,鐵制,呈梨狀,通過機關可以打開.用它塞 進犯人的嘴去,使其無法喊,無法講,當然也無法進食.有些"恐怖梨"內藏尖刺,可以慢慢從制 動口裡伸出,將口腔夾破,喉嚨戳穿……
在印度和緬甸,被判了餓刑的人則會被燒熔的鉛水堵住喉嚨和嘴巴.
在十九世紀的非洲,有些部落把殺人犯與受害者的屍體很對位地綁在一起."手手相連,唇唇 相處,這些受刑者浸潤在腐血中,飢渴交加,悲慘而緩慢地死去".
有時,會讓飢渴的犯人在餓死前狂飲暴食一通,然後扎緊小便的玩意兒,再堵塞肛門,讓其 脹死.二戰期間,納粹在集中營里經常對囚犯干這類事.
六、十字架刑
該刑在古埃及時便有,在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍.一般說來是用於懲罰社會 地位較低的人,如奴隸、乞丐.為了羞辱罪大惡極的犯人,有時也用十字架刑.
作為刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成---如果是四邊形十字架甚至有四根,形狀各異. 有的是T形,有的是X型,還有Y型的.T型十字架主要是用來處罰暴亂者,有的時候要倒過來,頭 沖下,腳朝天.聖徒皮埃爾便是被這樣處死的,據說是他自己要求的,因為他自覺不能與基督受 用同一種刑罰.早在犯人和劊子手到達行刑地前,十字架的直桿已插入地中.後人描繪的基督背 負十字架走向"顱地"的場面,從刑罰角度來看是違背事實的.
在行刑地,用繩子把犯人綁縛在刑具上,不過更經常的是直接用釘子釘,先釘手,再釘腳, 釘子從來都不會釘在手掌上,因為手掌承受不住身體的重量會撕裂,而胳膊便可能因此得到解 放.有經驗的劊子手會將長釘釘入腕骨間一個狹窄空隙,如今解剖學稱之為德斯托寬隙.
進入現代社會後,十字架刑仍有其生命力.20世紀70年代,越南軍人曾將"叛徒"釘上十字 架；80年代,有的國家的小偷會被處以此刑；90年代,蘇丹等7國則將犯人送上十字架以示眾.
七、活埋
活埋一般用於大規模屠殺.在中國的戰國時期,秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬,秦 始皇的坑儒行動只是小巫見大巫.
羅馬人處罰犯法的女人時,也多採取"活埋".
古波斯人在活埋實施前,會將犯人從高處擲入一大堆刻意燒成的灰燼之中,灰燼進入犯人肺 部所引起的窒息遠比一般活埋所引起的單純缺氧要可怕得多.
高盧人和日耳曼人用活埋對待叛徒和逃兵.哥特人則用之專門處理同性戀者.在中世紀的法 國,為了"體面",女人是不會被弔死的,畢竟一個女人吊在半空中,在眾人的眼皮下甩來扭去, 晃動著雙腿是極不合禮儀的事,所以必須活埋她.現代的活埋記載見於越戰時期
八、木樁刑
對於此刑,19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一".行刑方法在於將木樁插入犯人身體,最常見的是插入肛門,任其死去.
根據木樁直徑的不同,有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開,然後劊子手將木樁插入,再 用錘子釘.在有的地區,木樁插入五六十厘米後,劊子手會把木樁豎起來,插入先打好的銅里, 讓木樁配合犯人的自重,一點點地深入,直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出,在一般情況 下,被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨.
歐洲親教戰爭期間,木樁刑尤其流行,在1669年的義大利皮埃蒙城,一個貴族的女兒德拉圖 爾渾身赤裸地被穿身而死,一群劊子手將她高高舉起遊行,並宣稱屍體便是他們的旗幟.
1958年,伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁刑,之所以選擇該刑是因為他"喜歡在**里插玩意兒".
九、活剝
活剝即揭人皮,可以是局部、也可以是全部.
在古印度,活剝又稱"小火去細毛",即用火把灼燒皮膚,把身體烤熟到三分.這時,活肉徹 底附著在身體上的皮膚分離.然後"置犯人的叫喊於不顧,將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完 全呈現,血管清晰外露,可以看見內臟在搏動,光線照在他的胸前,肌肉纖維熠熠生輝".
這樣的活剝需要技巧,可能已代表人類剝皮活動的最高水準.因為在其他地區和國家,很多 人並不追求整張效果,直接就作"藝術處理".或切成極細的帶子,或切成圓片、碎片、長方 片……處理的最佳傑作是把皮切成狹長的環形細節.
作為刑罰,活剝已消失了數個世紀,但人皮一直是可怕的**收藏家追尋的對象.19世紀 末,人類解剖學史上著名的斯皮茲那展覽一張完整的被鞣過的人皮.還有納粹,收集了不僅帶有 漂亮文身的人皮,並將部份人皮用做書皮、燈罩、墊紙板或其他藝術品的良材.
十、肢解
該刑意味著乾脆地剁下四肢.但發展到一定時期後,施刑者認為"乾脆"太便宜犯人,於是,有了許多種花樣.
波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀,然後切腳趾,再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……
中國人的玩法是截去四肢後用金創葯止血,用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中,置放在廁所 里,犯人要痛苦很久才會死去.到了漢以後,凌遲刑代替了肢解刑,也許在行刑者看來,凌遲刑 更痛苦也更精妙……
如今,某些國家依然規定,對小偷可以採用截肢刑,巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪 者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳."但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了.
十二、碎身刑
這是典型的西方死刑,與西方人酷愛擺弄機械密切相關.犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵 釘的大輪盤上,通過搖動手柄,輪盤可以繞軸旋轉,輪盤每轉一圈,固定在地面上的鐵刺就會剮 下一條肉來,轉個十來圈,犯人基本上就被扯碎了.

6. 外國最殘忍的刑法

最討厭的就是你們這種復制一大堆的人~~人家問的是外國最殘忍的刑法~~~~`~我覺得是鐵處女~
致命的擁抱：鐵處女（Iron Maiden）

翻開拷問史，在眾多關於拷問器具的記載當中，以人體形狀為模型製作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門，門裡面裝置有尖銳的釘子，一關上門，裡面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛。在這類刑具中最為有名、而且不得不提的就是德國的「紐倫堡鐵處女」。

讓人意外的是，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史。最早的記載是一名公元前二零五年至一九四年，統治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）。他經常會說：「如果我無法說服你，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以。」然後，這個倒霉的傢伙就會被領到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死。

接著，西班牙人為了拷問那些不願意改信天主教的異教徒，也研發出了類似的工具來。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗，手中則拿著象徵信仰的旗幟，外型則是代表著聖母瑪麗亞。由於大多數的拷問室都在地窖中，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森、黑暗、潮濕的走廊之後，才會看到這個恐怖的刑具。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒，聖母依舊願意擁抱你。然後，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏，讓受刑人的上身被刺穿。在這樣的狀況下，行刑人會繼續審問犯人，要求他認罪，否則就會繼續收攏雕像的手臂。

起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱聖人的犯人，但稍後它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰。在這之中最有名的就是德國紐倫堡的鐵處女了！至今大部分的鐵處女外型都是仿造這台原型機所創造的，唯一可惜的是在同盟國一九四四年二次世界大戰轟炸德國時將它毀掉了，因此目前並沒有保留下來。德國人的手藝果然是最精巧，整個刑具可說是當時工藝的結晶！

由於史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難判斷這種刑具的存在是傳說還是事實。因為關於拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深。而有關「鐵處女」使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起，只有幾十年的時間。當天，法官把受刑者關入「鐵處女」中，門只是「稍稍」地關了一下：「釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體，先是手腕，然後是腳等其它幾個地方，接著是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下來是眼睛、肩膀和臀部。看上去雖然很疼，但還不至於立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發出凄慘的叫聲，顯然他非常痛苦，就這樣連續哀號了兩天他才死去。」根據這篇文章的記載，恐怕當時的「鐵處女」內側各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問，而且鐵釘還是可以活動的，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。

18世紀後，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣，在1784年出版的旅遊指南中，明確記載有「『鐵處女』這一可憎的、令人戰栗的拷問器具，成為了弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代的古董」的字樣。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的「鐵處女」已經成為博物館中的收藏品了。

鐵處女的外表像個人型棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的。執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具有四個基本特徵，這四個基本特徵也充分顯示了其非人道的特點。
一，若從小孔向裡面釘入長釘會把受刑者的身體打通。為了增加受刑者的痛苦，還特地避開了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
二，桶棺內的空間極其狹窄，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦。
三，這種刑具雖然四面也有對開的門，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉。
四，該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。

如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術最先進的國家。在經過剛剛的一番折騰之後，很顯然鐵處女內部已經一片狼藉，要把屍體處理掉就成了很惡心的一件事情了。但是，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，打開暗門，屍體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉動的刀刃，結合上屍體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃，這倒霉傢伙的屍體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最後流入萊茵河中。行刑者最後只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔。
取自http://ke..com/view/874666.html?wtp=tt

7. 關於上吊，哪種說法比較貼合實際

視情況而定，因為有身體素質，環境等等影響

8. 如果在國外犯罪如何處理

一般的違法，適用所在國的法律。具體是被驅逐出境還是一般處罰，應根據具體罪行決定。

根據我國《刑法》規定：

第七條中華人民共和國公民在中華人民共和國領域外犯本法規定之罪的，適用本法，但是按本法規定的最高刑為三年以下有期徒刑的，可以不予追究。

第十條凡在中華人民共和國領域外犯罪，依照本法應當負刑事責任的，雖然經過外國審判，仍然可以依照本法追究，但是在外國已經受過刑罰處罰的，可以免除或者減輕處罰。

關於中國法在美國的效力，刑法規定了以下三種情況：

一、中華人民共和國公民在國外實施了刑法規定的犯罪行為，適用刑法的定罪量刑的規定，但是在刑法規定法定最高刑在三年以下的，可以不予追究，也就是說，中國公民在國外犯罪，不管當地法律是否認定為犯罪，也不論當地法律是否處罰，只要依我國刑法規定應處三年以上有期徒刑的，均應受到刑法處罰。

二、外國公民在中華人民共和國境外實施了中華人民共和國或對中華人民共和國公民實施侵害，依刑法規定應處三年以上有期徒刑的，均應受到刑法處罰，如果這種犯罪在當地不認為是犯罪或者不受處罰的，刑法亦依從當地法律規定，不認為是犯罪。

三、對外國判決的認可，在中華人民共和國領域外對中華人民共和國和中國公民犯罪，按中國刑法規定應受刑事處罰。該行為經外國法院判決，刑法仍可追究，如果犯罪人在國外受過刑事處罰，中國刑法可對其免除或者減輕處罰。

刑法在國外的效力，是指刑法在中華人民共和國領域以外對違反刑法的定罪量刑的效力。

(8)外國上吊刑法擴展閱讀：

刑法中規定犯罪的原則：

1、犯多大的罪，就應承擔多大的刑事責任，法院也應判處其相應輕重的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罪刑相稱，罰當其罪。

2、任何違法行為，都要承擔相應的法律後果。民事違法行為要承擔民事責任，如賠償損失、返還財產、支付違約金等。行政違法行為要受行政處罰如罰款、行政拘留等，以及行政處分如警告、記過、降職、撤職、留用察看、開除公職等。

對於違反刑法的犯罪行為來說，則要求承擔刑罰處罰的法律後果。因此，應受刑罰處罰也是犯罪的一個基本特徵。

3、在分析罪重罪輕和刑事責任大小時，不僅要看犯罪的客觀社會危害性，而且要結合考慮行為人的主觀惡性和人身危險性，把握罪行和罪犯各方面因素綜合體現的社會危害性程度，從而確定其刑事責任程度，適用相應輕重的刑罰。

我國刑法中屬人原則的適用原則：

凡在我國領域外犯罪，無論是祖國內地居民還是香港、澳門特別行政區、台灣地區的居民,都應視為「中華人民共和國公民」,都應該根據本條的規定適用廣義上的我國刑法。

9. 外國刑法

如果乙最終死於慢性毒葯，甲當然就是故意殺人並且殺人既遂，但是出現專了甲意料之外的情況，也就是丙的屬故意殺人行為阻隔了甲與乙死亡之間的因果關系。乙的死亡直接是由丙的故意殺人行為造成的。

因此，甲的行為構成故意殺人罪（未遂），乙構成故意殺人罪（既遂）。

10. 絞刑與普通的上吊那種刑罰在方式上有什麼區別

絞刑和上吊是一來樣自的。

絞刑，基本定義就是用繩子勒住頭頸，使人窒息而死。這是在各種死刑中比較「優待」的一種，因為它能夠保留死者的全屍，算是「從輕發落」，一般只對不是「十惡不赦」的婦女或官員施行。

絞刑的施行，在中國有兩種方法：
一種是用繩索結一個活套，套在死刑犯的脖子上，兩頭用人力拉緊，讓受刑者窒息而亡。這種方法，實際上是「勒死」，而且一般只對「弱女子」施行。

另一種方法，是在地上栽一根木樁，把犯人的雙手背捆在木樁的後面，然後用一根繩子連脖子帶木樁繞一圈兒，打一個結，勒住了犯人的脖子，再用一根木棒插進這個繩套里，在木樁的背後作單方向擰絞，使繩套越來越緊，最終使犯人窒息而亡。--這才是正宗的「絞刑」，一般是用來對付男性犯人的。

在西方，所謂的「絞刑」，實際上就是中國人所說的弔死。
所用的「絞刑架」，是三根木桿搭的一個門字形架子，一根繩子從橫木上掛下來，一端做一個活套，套在死囚的脖子上，行刑的時候，只要拉緊繩子的另一端，讓死囚的雙腳懸空；或者把原來墊在死囚腳下的凳子拿走，繩套就會被死囚本身的重量拉緊，把死囚勒死。