羅馬民法從內容上可分為

❶ 羅馬法分類

羅馬法來的分類。羅馬法學家源依據不同標准，從不同角度將法律劃分為不同幾類：（1）根據羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬民法。市民法主要是調整的羅馬人；萬民法是隨著羅馬國家不斷的擴張侵佔了周邊地域，就有了所謂的外國人。這些外國人彼此有了交往，原來適用於羅馬人的法律，是不適用於他們的。如傳統的婚姻家庭的規則。（2）根據制定的主體不同，有議會的制定法、長官的告示。（3）根據調整對象利益性質的不同。分為公法與私法。將民事性的法律叫做私法，以理論來講實際上已經不是很穩合的。於傳統西方人的認識，而這種認識後面還會談到，以他們對於這些法律的觀念，與基本的判斷是密不可分的。（特別是公法與私法的分類，影響是最為深遠的。）（4）依照法律的表現形式可劃分為成文法的。（5）按照法律主體，分為人法、物法、訴訟法。

❷ 羅馬法的主要內容！

羅馬法分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行於羅馬統治的整個地中海世回界的法律制度。狹義的答羅馬法指羅馬公民法，從形式上可以區分為成文法與習慣法；從整體結構上看包括公民法和萬民法。羅馬法保護私有財產，提倡法律面前公民人人平等。作用：維護了羅馬帝國的政治經濟統治。影響：為資產階級戰勝封建勢力完成資產階級革命提供了理論武器；奠定了近代歐洲法律體系的基礎，是各國立法所遵循的範本。局限性：法律是統治階級意志的體現。羅馬法的制定主要是體現帝國統治者的利益，對於被統治者來說，只能承擔義務，受到不公正的處罰。

❸ 以羅馬民法大全為基礎又設定了什麼法律

羅馬法分為公民法和萬民法時期，羅馬歷史較長，法律體系也有變更。民法大全是一定時期的民法匯編實體法，並不是廣義范圍上的羅馬法，民法大全也不包括刑事和訴訟法律，這明顯是個錯誤說法。

❹ 羅馬法的分類

羅馬法學家依據不同標准，從不同角度將法律劃分為以下幾類：
(1)根據法律所調整的不同對象可劃分為公法與私法。公法包括宗教祭祀活動和國家機關組織與活動的規范；私法包括所有權、債權、婚姻家庭與繼承等方面的規范。
(2)依照法律的表現形式可劃分為成文法與不成文法。成文法是指所有以書面形式發布並具有法律效力的規范，包括議會通過的法律、元老院的決議、皇帝的敕令、裁判官的告示等；不成文法是指統治階級所認可的習慣法。
(3)根據羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬民法。市民法是指僅適用於羅馬市民的法律；萬民法是調整外來人之間以及外來人與羅馬市民之間關系的法律。
(4)根據立法方式不同可劃分為市民法與長官法。長官法專指由羅馬高級官吏發布的告示、命令等所構成的法律，內容多為私法。其主要是靠裁判官的司法實踐活動形成的。
(5)按照權利主體、客體和私權保護為內容可劃分為人法、物法、訴訟法。人法是規定人格與身份的法律；物法是涉及財產關系的法律；訴訟法是規定私權保護的方法。

關於自然法的含義，在人類認識史上出現過多種不同的認識。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切指定法制基礎的關於正義的基本和終極的原則的集合。它萌發於古希臘哲學，其中智者學派將「自然」和「法」區分開來，認為「自然」是明智的，永恆的，而法則是專斷的，僅出於權宜之計。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德則斷定能夠發現永恆不便的標准，以作為評價成文法優劣的參照。

❺ 羅馬法有哪幾部分組成

羅馬法有仁本第一 天子之義第二 定爵第三 嚴位第四 用眾第五組成

❻ 羅馬民法大全各有什麼特點

民法的基本原則是效力貫穿民法始終，體現民法的基本價值，集中反映民事立法的目的和方針，對各項民法制度和民法規范起統率和指導作用的基本原則。

民法的基本原則，反映民事生活的根本屬性，尤其是市民社會的一般條件、趨勢和要求。我國民法通則第3—7條對我國民法的原則做了規定，概括其內容，大約可以分為兩類：一類是對民法內容有普遍約束力的原則，是指導民事立法、民事審判和民事活動的基本准則，如平等、自願等原則，還有一些是適用於特定民事法律關系的原則，如公平、誠實信用、禁止權利濫用等原則。根據我國《民法通則》的規定，結合學理解釋，可將我國民法的基本原則概括為：平等原則，自願原則，公平原則，誠實信用原則，公序良俗原則，禁止權利濫用原則。
第4條【平等原則】民事主體在民事活動中的法律地位一律平等。

第5條【自願原則】民事主體從事民事活動應當遵循自願原則，按照自己的意識設立，變更，終止民事法律關系。

第6條【公平原則】民事主體從事民事活動，應當遵循公平原則，合理確定各方的權利和義務。

第7條【誠實信用原則】民事主體從事民事活動，應當遵循誠實信用原則，秉持誠信，恪守承諾。

第8條【守法與公序良俗原則】民事主體從事民事活動不得違反法律，不得違背公序良俗。

第9條【綠色原則】民事主體從事民事活動，應當有利於節約資源，保護生態環境。

❼ 羅馬萬民法的對象，內容，及影響

特點：（1）范圍：適用於羅馬境內各族人民；（2）操作：簡潔靈活、實用有效 （3）內容：注重版調解貿易以權及財產等經濟和民事糾紛。（4）核心：私有財產神聖不可侵犯。
影響：近代歐洲都以羅馬法為基礎，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破崙法典》等都以羅馬法為法律藍本。現在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源於羅馬法。世上公認的法學理論、法制民主原則也均發端於羅馬法。「法律面前人人平等」的原則也成了法治建設永恆的價值觀了。

❽ 羅馬法有哪幾部分組成

羅馬法學家依據不同標准，從不同角度將法律劃分為以下幾類： (1)根據法律所專調整的不同對象可劃分為屬公法與私法。公法包括宗教祭祀活動和國家機關組織與活動的規范；私法包括所有權、債權、婚姻家庭與繼承等方面的規范。 (2)依照法律的表現形式可劃分為成文法與不成文法。成文法是指所有以書面形式發布並具有法律效力的規范，包括議會通過的法律、元老院的決議、皇帝的敕令、裁判官的告示等；不成文法是指統治階級所認可的習慣法。 (3)根據羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬民法。市民法是指僅適用於羅馬市民的法律；萬民法是調整外來人之間以及外來人與羅馬市民之間關系的法律。 (4)根據立法方式不同可劃分為市民法與長官法。長官法專指由羅馬高級官吏發布的告示、命令等所構成的法律，內容多為私法。其主要是靠裁判官的司法實踐活動形成的。 (5)按照權利主體、客體和私權保護為內容可劃分為人法、物法、訴訟法。人法是規定人格與身份的法律；物法是涉及財產關系的法律；訴訟法是規定私權保護的方法。

❾ 羅馬法可以分為哪三個時代

從時間上說，羅馬法可以分成三個時代，即公民法、萬民法和統一法時代。

羅馬的公民法時代大約相當於公元前6世紀中葉到公元前2世紀中葉。當時平民與貴族展開激烈斗爭的一個主要內容就是成文法的制定。此前，羅馬惟一具有法律權威和功用的就是當時人們的習慣法。習慣法由於沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性，無形中便為貴族壓迫平民、袒護自己提供了方便。據說塞爾維烏斯改革之時曾經對罪行、立約之類法律事務制定過50條規則，通過斗爭終於在公元前451～前450年制定了羅馬歷史上第一部成文法典——《十二銅表法》。《十二銅表法》作為羅馬國家的第一部成文法典，不僅在羅馬法歷史上佔有重要地位，產生過深遠的影響，而且對羅馬歷史的發展有過重要的影響。它的制定對貴族的專橫是一大限制，而且它所反映的有法必依的精神，為日後羅馬法律的發展也指明了前進的方向。

但由於《十二銅表法》沒有完全滿足平民的要求。因此，平民和貴族之間的斗爭也從來沒有停止。平民與貴族長期斗爭的結果，一方面調整了羅馬公民內部的階級關系；另一方面則不斷有新法案出台，對羅馬法律加以改進和充實。著名的有公元前445年允許平民與貴族通婚的卡努利阿法；公元前326年廢除債務奴役的彼提留法；公元前287年規定平民有最高立法權的霍騰西烏斯法等。

公元前3世紀以來，通過對外征服，羅馬成了地中海的主人，版圖驟然擴大，政治、經濟發生了巨大的變化：民事和商事活動的主體成分日趨復雜，羅馬公民與異邦人以及異邦人與異邦人之間的案件日益增多；羅馬的商品經濟已經突破了原來所能容納的限度。其內容之豐富、形式之多樣遠非公民法所能涵蓋。這樣，就逐漸形成了比公民法涵蓋范圍更為廣泛的萬民法。萬民法時代相當於公元前2世紀中葉到公元3世紀初葉。

萬民法意指「各民族共有的法律」，是羅馬私法體系中的一個重要組成部分，也是共和國用來調整羅馬公民與異邦人之間、異邦人與異邦人之間民事法律關系的羅馬法律。由於萬民法是以自然理性為依據，接近自然法的觀念，沒有公民法那樣狹隘的民族性和形式主義的缺點，因而更能滿足羅馬奴隸主階級的利益要求和整個社會的普遍需要。在整個羅馬私法體系當中，萬民法是較為成熟和完善的部分，也是羅馬後期法律的主要內容。從形式上看，萬民法並不是一般國家為了規定彼此之間的關系而認可的法律，而是通過羅馬外事法官的司法活動所制定的，並被羅馬國家用強制力保證實行的法律，它是適用於羅馬公民和非羅馬公民之間的法律。這種法律的出現和發展有其更為深刻的社會背景。

羅馬萬民法的產生和發展適應了羅馬制經濟發展和羅馬統治階級維護其統治的需要。它不僅彌補了此前公民法的嚴重不足，而且還為羅馬統治階級殘酷剝削和壓迫被統治階級提供了直接的法律依據。

從公元3世紀開始，羅馬帝國境內的居民地位發生了明顯的變化。從公元212年塞維魯王朝皇帝卡拉卡拉頒布敕令到查士丁尼去世，是為羅馬的統一法時期，它也是羅馬法發展的最後階段。公元212年，卡拉卡拉頒布敕令，這一敕令給予登記在任何公社之內的帝國的全體自由居民以羅馬公民權。卡拉卡拉敕令的頒布，使帝國境內全體自由民獲得了公民權，從而取消了帝國內部自由民之間公民與非公民的區別，這至少對自由蓋尤斯（公元117～180年）民來說產生了私人的平等。原先適用於不同法律主體的公民法和萬民法之間的區別已不復有實際意義。羅馬法的發展開始從創新階段進入了匯編階段，也即整理和提煉的階段。

法律匯編工作從哈德良皇帝時期就已經開始了。他繼位後的第14年即公元130年就指示著名法學家猶利安努斯一個委員會負責整理修訂現有的歷代大法官的告示，將之編成定本，賦予法律實效，是為《猶利安努斯敕令》或《永久敕令》。

公元528年2月，查士丁尼任命法學家特里波羅阿努斯組成一個10人委員會，負責領導法典的編纂工作，清理以往皇帝頒布的法令，刪除其中矛盾和過時的部分，並按時間順序將所剩部分匯編成冊，是為《查士丁尼法典》，頒布於公元529年。凡未經輯入的敕令，一律失效。以後，又陸續完成了《法學總論》、《法學匯編》、《新敕令》三部法典。它們與《查士丁尼法典》一起被稱為《查士丁尼民法大全》，它是人們研究羅馬法的主要文獻資料。

❿ 什麼是羅馬萬民法

萬民法意指「各民族共有的法律」，是羅馬私法體系中的一個重要組版成部分，也是共和權國用來調整羅馬公民與異邦人之間、異邦人與異邦人之間民事法律關系的羅馬法律。由於萬民法是以自然理性為依據，接近自然法的觀念，沒有公民法那樣狹隘的民族性和形式主義的缺點，因而更能滿足羅馬奴隸主階級的利益要求和整個社會的普遍需要。在整個羅馬私法體系當中，萬民法是較為成熟和完善的部分，也是羅馬後期法律的主要內容。從形式上看，萬民法並不是一般國家為了規定彼此之間的關系而認可的法律，而是通過羅馬外事法官的司法活動所制定的，並被羅馬國家用強制力保證實行的法律，它是適用於羅馬公民和非羅馬公民之間的法律。這種法律的出現和發展有其更為深刻的社會背景。