楊震民法

Ⅰ 楊震被稱謂四知先生的原因

天知，地知，我知，子知
東漢時的楊震，是歷史上有名的清官。版楊震在當荊州刺史權時，曾推薦當地名

士王密出任山東昌邑縣令。兩年後，楊震途徑昌邑，在王密的縣衙內歇息。到了

深夜，縣令王密悄悄走進房來，拿出十斤黃金要送給楊震，說是為了報答他的大

恩。楊震吃驚而嚴肅地說：「我生平以清白要求自己，你難道不了解我的為人

嗎？」王密說：「現在是深夜，我送你黃金來，沒有一個人知道。」楊震生氣地

說：「天知、地知、我知、子（你）知，怎麼能說沒有人知道？」

中國還有一句俗話，叫做：要想人不知，除非己莫為。現代的教育也許是忽視了這樣的美德，使我們的學生也好、孩子也好不知不覺中有了一些陋習。

Ⅱ 黑龍江大學法學院的師資力量

該院經過30年的建設和發展，已形成一支結構合理，素質優良的師資隊伍，現有專任教師62人，其中：教授24人，副教授25人，講師13人，教師中有博士38人，在讀博士8人。教師中有「教育部」新世紀優秀人才支持計劃人選1人，全國優秀教師1人，省級教學名師1人。教師中有博士生導師9人，碩士生導師35人，有18人在全國法學專業學會任副會長、常務理事、理事等職務，10人擔任黑龍江省法學專業學會會長、副會長等職務。教學和科研工作在全國處上游水平。
博士生導師：
民商法學：楊震、董惠江、王歌雅、申建平、馬海群(不招生）
刑法學：董玉庭、於逸生
憲法與行政法學：錢福臣、胡東、馬長山
研究生導師： 法學院 專業名稱 帶頭人 導師 法學理論 馬長山 唐永春、楊昌宇、劉冰 法律史 孫光妍 史廣全、魏建國 憲法學與行政法學 錢福臣 呂艷輝、劉春萍、李岩松、胡東、王蕾 、尤小紅 刑法學 董玉庭 於逸生、、康鳳英、陳建旭、劉彥輝、丁玉翠、龐冬梅 民商法學 楊震 王歌雅、董惠江、楊建斌、孫毅、翟羽艷、申建平、王春梅、李連祺 訴訟法學 於海生 哈書菊、韓紅、陳文 、孫記 經濟法學 王妍 張鐵薇、王佳慧 環境與資源保護法 李艷岩 范純、劉紅岩 國際法 辛柏春 王曉玲 中國法學會理事、中國民法研究會副會長、中國商法研究會常務理事、黑龍江省法學會副會長：楊震
中國法學教育研究會理事，中國法學期刊研究會副會長、黑龍江省法學會副會長，哈爾濱市法學會副會長：於逸生
中國刑法學研究會理事、中國犯罪學研究會理事、中國青少年犯罪研究會理事、黑龍江省刑法學研究會副會長：董玉庭
中國法學會婚姻家庭法學研究會副會長；中國法學會比較法學研究會理事、黑龍江省法學會婚姻法學研究會會長；黑龍江省邊疆文化學會副會長、哈爾濱市法學會民商法學研究會副會長：王歌雅
中國法學會商法學研究會常務理事，黑龍江省法學會民商法研究會副會長：董惠江
中國法學會法理學研究會常務理事、黑龍江省法學會法理學研究會會長：馬長山
中國法學會比較法學研究會常務理事、中國法學會憲法學研究會理事、中國法學會法學理論研究會理事、中國法學會西方法律思想史學研究會理事、黑龍江省法學會憲法學研究會會長、黑龍江商務英語學會常務理事：錢福臣
全國優秀教師：於逸生
新世紀百千萬人才工程入選專家、全國優秀研究生導師:馬長山
新世紀優秀人才支持計劃入選者:馬長山、馬海群
省級教學名師：王歌雅

Ⅲ 黑龍江大學法學院的簡介

根據2007-2009教育部學科實力評估，黑龍江大學法學院法學（0301）專業位列全國第19名。
根據武書連2012年《中國大學評價》，黑龍江大學法學（03）學科位列全國第30名A，其中民商法學位列全國第11名A+。
根據武漢大學《2012年中國大學及學科專業評價報告》，黑龍江大學法學（03）學科位列全國第27名，法學專業（0301）位列全國第21名。 黑龍江大學法學院鼓勵教師重視科學研究。2007年以來，教師共出版教材、專著45部，其中由法律出版社等國家級出版社出版的高水平專著25部，發表學術論文497篇，在《法學研究》、《中國法學》等國家級重要刊物發表論文18篇。教師承擔國家社科基金項目7項，教育部項目4項，司法部項目6項，省社科基金項目23項，教師獲省社科一等獎4項,二等獎10項,三等獎11項。
中國人民大學民商事法律科學研究中心主任楊立新與黑龍江大學黨委書記楊震領銜的課題組撰寫了《繼承法》修正草案建議稿。
2006年以來，教師編寫教材10本，其中由楊震教授等主編的全國組編本教材8本，劉冰副教授參編了國家級規劃教材《法理學》，唐永春教授參編了國家級規劃教材《西方法律思想史》。教師發表教學研究論文16篇，教學研究立項20項，其中省教改工程立項7項，省高教學會立項2項，校教改工程立項11項。獲黑龍江省優秀教學成果獎一等獎一項，校級教學成果獎4項。獲黑龍江大學教學質量優秀獎9人次，他們是：王歌雅教授、孫光妍教授、翟羽艷教授、王延君教授、哈書菊教授。 主要課程：法理學、憲法學、中國法制史、刑法學、民法學、行政法學、行政訴訟法學、刑事訴訟法學、民事訴訟法學、經濟法學、商法學、國際法學、國際私法學、國際經濟法學、知識產權法、勞動與社會保障法學、環境與資源保護法學、刑事偵查學等。
（數據更新截至2012年09月18日）

Ⅳ 古人資料 楊震的資料

楊震（59一124），字伯起，東漢弘農華陰人。他出身名門，八世祖楊喜，在西漢高祖時因誅殺項羽有功，被封為"赤泉侯".高祖楊敞，漢昭帝時為垂相，因功被封安平侯。父親楊寶，因刻苦攻讀歐陽生所傳授講解的《今文尚書》，而成為當時名儒。衰、平二帝時，楊寶隱居民間，以教書為生。居攝二年（公元7），楊寶與龔勝、龔舍、蔣翊一起被朝廷徵召，他因不願出仕做官，便逃避隱匿、不知去向。東漢光武帝劉秀很敬重楊寶才華、學識、品德和氣節，建武中特派官家車輛徵召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。
楊震從少年起就特別聰明好學。當時，今文經學居官學正統地位，非常盛行。他為了通曉今文經學的深刻含義，就拜桓郁為師，深鑽細研《歐陽尚書》。桓郁是當朝九卿之一的太常，主管宗廟禮儀和選試博士，曾為漢章帝和漢和帝講授儒經，是當時既顯赫又有很高學術威望的經學大師。在桓郁的教授下，他通曉經傳，博覽群書，對各種學問無不深鑽細研。
楊震對教育事業特別熱心，從20歲以後，對於地方州郡長官徵召他出仕做官的召請任命置之不理，一心一意自費設塾授徒，開始了他長達三十年的教育生涯。他當時家住華山腳下的牛心峪口，就利用其父授徒的學館收徒傳業。他堅持有教無類，不分貧富，因此，四方求學者絡繹不絕，學生多達2000餘人。由於他教學有方，名氣很大，學生很多，因此，學館如市，書聲朗朗，規模很大。當時牛心峪槐樹很多，故當時人稱亡牛心峪為"楊震槐市".他教書育人以清白正直為要，其嚴謹的治學精神和高尚的師德情操被人們譽為"槐市遺風".繼牛心峪學館講學之後，楊震還在華陰雙泉學館、客居於湖（今河南靈寶市豫靈鎮董社源）講學將近十多年，弟子多達1000多人，加上牛心峪學館的學生已超過了3000人，完全可以同孔子有三千弟子相媲美。所以，當時人們就稱楊震為"關西孔子楊伯起（後人亦稱其為'關西夫子'）。"楊震教授的學生，英賢甚多，不少成為國家的棟梁之材，如虞放、陳翼就出氣自楊震門下，虞放在漢桓帝時，官至司空（掌管國家工程建設的官員）。
楊震在家鄉辦學30多年，為社會培養了一大批人才。因此，名聲很大，遠近欽慕，連當時職掌統兵征戰大權的軍事首領大將軍鄧鷺都深知和十分敬重楊震的學識、賢名和品行，親自派人徵召楊展到自己幕府出仕任職。這時，楊震年已五旬，只好停止了他心愛的教育事業，到鄧府上任。到大將軍鄧鷺幕府不久，楊震又被推舉為"茂才"（即"秀才，'）出任了地方，官，擔任過襄城（今河北省襄城縣）令；漢安帝永初四年（公元110）升為督察州郡政務的官員——荊州刺史；永初六年（公元112年），升遷為負責一郡政務的官員東萊（今山東省掖縣）太守。漢安帝元初元年（公元114），調任為涿郡（今河北省涿縣）太守。元初四年（公元117），楊震進入朝廷任職，擔任了九卿之一的太僕，負責輿馬及牧畜之事。同年十二月調為九卿之一的太常，掌管朝廷禮、樂、郊廟社視之事。漢安帝永寧元年（公元120），升為司徒，為"三公"之一，主管教化。漢安帝延光二年（公元123），升為太尉，掌管朝廷軍事大權，任此職至延光三年蘭月。楊震從應徵人鄧鷺幕府起，到被罷免太尉止，出仕二十多年。這二十年間，楊震能格盡職守，秉公辦事，勤政廉潔，為國為民，成了千秋萬代學習的楷模。
楊震為官清廉，不謀私利。他始終以"清白吏"為座右銘，嚴格要求自己，"不受私謁"，這在古代不但是十分可貴的品德，就是在現代也是人們十分歡迎和敬仰的品質。
楊震在由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，路經昌邑（今山東巨野縣東南）時，昌邑縣令王密，是他在任荊州刺史時舉"茂才"提拔起來的官員，聽說楊震途經本地，為了報答楊震的恩情，特備黃金十斤，於白天謁見後，又乘更深夜靜無人之機，將黃金送給楊震。楊震不但不接受，還批評說："我和你是故交，關系比較密切，我很了解你的為人，而你卻不了解我的為人，這是為什麼呢？"王密說："現在深夜無人知道。"楊震說" "天知、地知、我知、你知怎能說無人知道呢！"受到譴責後，王密十分慚愧，只好作罷。楊震"暮夜卻金"的事，古今中外，影響很大，後人因此稱楊震為"四知先生".
楊震為官，從不謀取私利。在任涿郡（今河北省涿縣）太守期間，從不吃請受賄，也不因私事求人、請人、託人，請客送禮。他的子孫們與平民百姓一樣，蔬食步行，生活十分簡朴。親朋好友勸他為子孫後代置辦些產業，楊震堅決不肯，他說："讓後世人都稱他們為'清白吏'子孫，這樣的遺產，難道不豐厚嗎！"
楊震為官唯才是舉，選賢任能。漢安帝元初四年（公元117），楊震被調人朝廷擔任太僕之職，後來升調為太常。楊震在任太常之前，博士選舉大多名不副實。楊震任太常後，唯才是舉，他所選用的陳留、楊倫等，都是通曉經書、學識過人的今名士，能將所從事的本門學業弘揚光大，儒生們對此稱贊不已。延光二年，楊震代替劉愷為太尉，漢安帝的舅父、官居大鴻臚（九卿之一，分管禮儀）的耿寶向楊震推薦中常侍（傳達皇帝詔令和掌管文書的官員）李閏的哥哥，想讓其人朝做官，楊震堅決予以拒絕。於是耿寶就親自到楊震住處拜訪，並威脅說："李常侍是皇上所重用的人，想讓你徵召他的哥哥人朝做官，我耿寶僅僅只是給你傳達一下皇上的意思而已。"楊震義正詞嚴地說："如果朝廷想讓"三公"之府徵召誰，就應該由尚書那裡把皇帝的敕書送來，怎麼能讓你來傳達皇上的意思呢？"耿寶無言以對，憤恨而去。皇後的哥哥官居執金吾（督巡三輔治安）的閻顯也利用職權向楊震推薦自己的親友人朝做官，楊震同樣予以拒絕。而掌管工程建設的司空劉授聽到這個消息後，當即徵召此二人人朝做官，並且在很短時間內予以提升。兩相對比，可見楊震為官是何等的光明磊落，無私無畏。但楊震因此召致閻顯怨恨。
楊震為官疾惡如仇，敢於直諫。永寧元年，他代替劉愷任司徒職務，第二年，鄧太後逝世後，朝廷中皇帝身邊的內寵開始橫行。漢安帝的乳母王聖，因從小保養安帝辛勤周到有功，深受安帝信任尊重。王聖便仗此地位驕橫放縱，連她的女兒伯榮也經常出人禁宮，傳通賄賂。於是，楊震就給安帝上書說："臣聽說，自古以來施政，主要是選用德才兼備的賢能人士治理國家，管理主要是懲治去除違法亂紀行為，所以唐堯虞舜時代，賢能有德的人，都在朝中為官，而惡人則被流放監禁，天下百姓都心悅誠服，國家一派興旺發達的氣象。當今之世，古人推崇的忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順等九種道德，未能發揚光大，而按幸小人卻充斥朝廷內外。阿母王聖，出身卑微，因遭千載難逢的機會，得以奉養聖上。雖然有推燥居濕撫養陛下的辛勤勞苦，但陛下對她前後所封賞的財富榮耀，已遠遠超過了她的功勞。然而她貪得無厭的心理無法得到滿足，經常交際朝臣，接受賄賂、請托，擾亂夭下，使朝廷清正的名聲受到損毀，如同日月蒙上灰塵一樣。《尚書》曾告誡說：母雞啼鳴是不祥之兆；《詩經》也諷諭奸詐多謀的女子參政是喪國的根源。過去鄭庄公屈從母親意願，任由弟弟叔段驕橫不法，結果，叔段准備謀反，鄭庄公不得不用暴力手段將其弟誅殺。《春秋》對此事持貶抑態度，認為鄭庄公'不教而誅'，是不道德的。自古以來，奸詐的女子和小人都是很難相處的，親近她們，她們就會嬉鬧放縱；疏遠她們，她們又會心懷怨恨。《易經》上說：'無所遂其心願，只能在家中操持家務'，說的就是奸詐的婦人不能千予政事。因此，應當迅速送阿母出宮，讓她居住在外面，同時還要阻斷她女兒同宮內的往來，這樣就能使恩情和德行都繼續保持下來，對陛下和阿母都是好事。請陛下舍棄有礙大局的兒女私情，割除有害國家的仁愛優柔之心，把精力集中在日理萬機的朝政上，謹慎使用封賞拜爵的權力，減少下面的貢奉，減少百姓的賦役征發，使天下德能兼備的'鶴鳴之士'都群集在陛下周圍，為朝廷出力；讓正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕；對諸侯國不要橫征暴斂，使他們心存不滿；讓百姓安居樂業而不抱怨朝廷。要循著先朝英明皇帝的治國法則而行，與英明偉大的哲王比德，這豈不是很美好的事嗎！"書上安帝後，安帝不僅不採納楊震的忠諫，還把奏章拿出來給乳母王聖等看，一方面加深了這些人對楊震的憎恨，另一方面，這些人認為有皇帝的庇護，其行為更加驕橫放縱。乳母王聖的女兒伯榮，得意忘形，與已故的朝陽侯劉護的遠房堂兄劉瑰勾搭成奸，劉瑰為趨炎附勢，遂姿伯榮為妻。安帝因此而讓劉瑰承襲了劉護的爵位，官至侍中之職。對此，楊震堅決反對，再次向安帝上書說："臣聽說過去高祖皇帝執政時曾與群臣相約，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的繼承上，自古以來都是父死子繼，兄亡弟及，以防別人篡奪爵位。臣見詔書踢劉護的遠房堂兄劉瑰承襲了劉護爵位為侯，而劉護的同胞弟弟劉威如今還健在，為什麼不讓劉威襲其胞兄劉護的爵位而讓劉瑰承襲呢？臣聽說，天子只封有功之臣，諸侯靠德行獲得爵位。現在劉瑰沒有任何功勞和德行，僅僅以匹配阿母之女的緣故，一時間就位至侍中，又得以封侯，這既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道義，以致滿朝文武議論紛紛，百姓迷惑不解。請陛下以歷史為鏡鑒，按照帝王應該遵循的規則辦事，很人心，安天下。"對於楊震的再次忠諫，昏庸的安帝仍然我行我素，不予理采。
延光年間楊震任太尉時，安帝下語派人為阿母王聖修建府第，中常侍樊豐及侍中周廣、謝揮等人，便從一旁推波助瀾，弄得朝廷傾搖，不得安寧。為此，楊震又向安帝上書說："臣聽說耕種九年必有三年的儲備積蓄，所以堯帝遇到洪水災害時，人民照樣有飯吃，有衣穿，不受飢俄折磨。臣思慮，如今災害發生，且日見擴大，百姓儲備空虛，不能自足，再加上蝗蟲成災，羌虜侵掠，邊關震擾，戰事連年不息，兵馬糧草難以供應，大司農主管的國庫資財匱乏，恐怕國家到了難以安定的時候了。臣適才看到皇上下詔為阿母在津城門內大建府第，合兩坊為一坊，將街道都占完了，雕刻裝飾極其精緻。如今盛夏，正是草木旺長農業生產大忙的時候，在自然災害嚴重、國庫空虛、農業大忙的情況下，動用大量人力、財力、物力，開山取石，修建府第，不是很不合時宜嗎？特別是動用大匠、左校以及其它官員，建造衙門官署幾十處，相互攀比，費用過億，耗資特別巨大。周廣、謝惲兄弟，既不是皇上重要親戚，又不是皇室枝葉貴屬，僅僅依附皇上周圍親幸的奸債小人，與樊豐、王永等人共分權力，囑托遍布州郡，威勢動搖大臣，宰相衙府想徵召人材，大多都要看他們的眼色行事，被招來的人差不多都是通過行賄買官的無能之輩，甚至一些過去因貪污納賄被禁錮不許做官的人，一些放浪形骸、胡作非為的人，也都通過行賄重新得到了高官顯位，以致黑白混淆，清濁不分，天下輿論嘩然，都說上流地位是用金錢買來的，使朝廷招來無數諷刺漫罵。臣曾聽老師說過：國家向人民徵用賦役太多的話，百姓財盡就會埋怨，力盡就會叛亂。百姓同朝廷離心離德了，朝廷怎麼去依靠百姓？所以，孔夫子說：'百姓不富足，君王又怎能富足呢？'請陛下斟酌考慮。"樊豐、謝揮等人見安帝不聽楊震接二連三的苦諫，便更加肆無忌憚，進而假造詔書，調撥司農所管國庫錢糧、大匠所管眾多現成材木，各自大起家舍、園地、廬觀，花費人力、財力不計其數。
為了規勸皇帝親賢臣、遠小人，楊震因京城地震一事又上書宣帝說："臣幸蒙皇上恩寵，得以位列三公之位，卻不能弘揚正氣，調和陰陽。去年十二月四日，京城發生地震，臣曾聽老師說過：'地是陰氣之精，應當安安靜靜地承受陽氣。'而現在發生地震，其原因就是陰氣太盛所致。地震的那天是戊辰日全天干中的戊和地支中的辰都位列第五屬土性，加上地震，三方面都是土，其徵兆應該指的是中宮，是皇上周圍的宦官過分擅權干予政事的徵象。臣想陛下常常為邊境戰事未完需要大量錢物而憂心忡忡，因而自己生活異常儉朴，宮殿牆傾屋斜，僅用柱子來撐，並不進行修建，這樣做是想讓遠近百姓都知道國家財政困難，皇帝帶頭實施政化清流，使老百姓學習效法皇帝的做法，節儉辦事。而陛下身邊那些親幸小人，不與皇上同心同德，驕奢淫逸，超越禮法規則行事，廣招工匠，盛修宅第，賣弄權勢，作威作福，致使天下百姓人人怨恨。現在，地震就發生在京城，恐怕是上天發怒而懲罰的吧。再說，去年一冬無雪，今春又沒有下雨，百官為此十分焦慮，而陛下身旁那些勢利小人，仍舊修繕不停，這才是真正導致上天久早不雨的原因呢。《尚書》中說：'只有君主可以作威作福，錦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。'請陛下剛健中正，逐棄那些驕奢不法的近幸小人，讓那些蠱惑人心的傳言停止傳播，誠心誠意地接受皇天上帝的警示告誡，不要再讓那些作威作福的幸臣小人再繼續掌握實權，橫行霸道，則天下幸甚，國家幸甚。"
楊震前後所上奏章婉轉誠懇，切中時弊，安帝對此一點也聽不進去，而且產生了厭煩不滿情緒，樊豐等人更是側目而視，恨之人骨。但都因楊震是當時名儒，名聲很大而不敢加害於他。不久河間（今河北雄縣一帶）有一名叫趙騰的男子到宮門上書，批評朝政。安帝閱後非常生氣，下詔將趙騰收捕人獄，嚴刑拷問，最後以誣惘皇上的罪名結案。楊震知道後，立即上書營救趙騰。他說："臣聽說堯舜時代，在朝廷置放敢於直諫的鼓，標立敢於誹諦的木，用以鼓勵官吏和百姓給皇帝提批評意見；殷周時代的英明君主，特別注意傾聽百姓的怨憤謾罵和不滿，用以修正自己治國中的缺點和錯誤，用德行去教育感化人民。之所以這樣做，就是為了讓下情盡數上達，使人民無所忌諱地楊所欲言，讓最下層人都能把意見講出來，以便廣泛採納眾議擴集思廣益。現在趙騰雖因言語激烈攻擊朝政而獲罪，但這與那些殺人放火的犯罪分子是有明顯差別的，臣請陛下減免已經定下的罪名，保全趙騰的性命，並以此鼓勵最下層的廣大人民坦率直言，以求廣開言路，獲取教益。"安帝看了楊展奏章，仍不醒悟，將趙騰押赴都市斬首。
適逢延光三年（公元124）春天，安帝東行巡遊泰山，樊豐等人乘皇帝在外巡遊之機，竟相修建宅第。楊震屬下椽吏高舒召來大匠官署的令史查問，得到樊豐等人偽造假詔書等罪行證據，於是楊震便准備好奏章，等安帝巡遊回京後上奏此事。
樊豐等人獲悉這個消息後非常害怕，當時恰好發生太白犯昴的自然星象變化，太史官奏說此星變逆行，昭示人臣有悖逆犯上行為。樊豐等人乘機將此星象變化歸罪到楊震身上，並在安帝前造謠誣陷楊震說："自從趙騰死後，楊震對朝廷深懷怨恨，楊震本是鄧氏家族的門生故吏，對當今朝廷一直存有怨恨之心。"等到安帝車駕東行歸來，准備選擇吉日人宮時，就連夜派使者收繳了楊震的太尉印緩，於是楊震就緊閉大門，謝絕一切賓客來訪。樊豐等人對此還覺得不夠解恨，就請大將軍耿寶再上奏章，誣陷楊震對朝廷收繳他的印緩心懷怨氣，有不服處置之罪。安帝於是下詔遣送楊震回歸故里。楊震接詔後，立即動身返鄉，在返鄉途經洛陽城西幾陽亭時，慷慨悲憤的對他的兒子和門人說："死，本是士大夫的尋常本分之事，我蒙聖上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能誅殺，厭惡姦邪的女人傾亂朝廷而不能禁止，我還有什麼面目活於人世。我死之後，以雜木做棺板，以粗布作壽衣，既不要送我回歸祖塋，也不要設祠祭祀".說完就飲毒酒而死了，當時年已七十多歲。弘農太守移良，秉承樊豐等人的意旨，派人在陝縣截住了楊震的靈車，不準運回本籍，並將靈樞露停道旁，一任日曬雨淋。楊震的幾個兒子則被罰做苦役，代替郵差往來送信，廣大百姓無不為之垂淚。
一年以後，漢順帝即位，樊豐、周廣等人都被處死，楊震的門生虞放、陳翼等人上書順帝要求重新調查處理楊震冤案。當時朝廷上下都交口稱贊楊震的正直忠烈，於是，順帝就下詔給楊震平反，除拜楊震的兩個兒子為郎官贈錢百萬外，還下詔以很高的禮儀改葬楊震於華陰潼亭。改葬這天，遠近百姓絡繹不絕都來參加葬禮，以紀念這位清正廉潔、正直無私、疾惡如仇、敢於直諫的好太尉。

楊震，男，漢族，南京郵電大學校長，教授、博士生導師，第十屆全國人大代表，中國農工民主黨中央副主席、農工黨江蘇省副主任委員。1961年生，江蘇武進人。畢業於南京郵電學院，1983年、1988年分別獲學士、碩士學位，1999年畢業於上海交通大學獲博士學位。1992 —1993年赴聯邦德國Bremen大學、2003年赴美國Maryland 大學進修。2000年4月任南京郵電學院信息工程系副主任，2001年12月任南京郵電學院副院長，2006年6月任南京郵電大學校長。

目前擔任全國電子教育學會高教分會理事、中國通信學會常務理事、江蘇省通信學會理事長；《中國郵電高校學報》（英文版）編委會副主任，《數據採集與處理》編委會副主任，《中興通訊技術》、《江蘇通信技術》編委，西安電子科技大學出版社「本科電子信息類專業教材編審專家委員會」主任委員；江蘇省第四屆自然科學基金信息學科專家組成員，江蘇省高等學校軟體人才培養教學指導委員會主任委員，南京市鼓樓區人大常委會專家咨詢委員會顧問，南京普天通信股份有限公司獨立董事，信息產業部「語音與智能信號處理」重點實驗室主任。

長期從事信號與信息處理、通信理論與技術的教學科研工作。主持和參加完成了國家「863」、自然科學基金、省部級、校級和合作科研項目10多項，在國內外學術刊物和會議上發表學術論文100多篇，申請專利兩項。1996年獲江蘇省普通高等學校「優秀青年骨幹教師」稱號、2001年獲江蘇省優秀教育工作者稱號、2006年獲中國電子教育學會「先進學會工作者」稱號；1998年和2001年分別入選江蘇省「333工程」（第三層次）和江蘇省普通高等學校「青藍工程」新世紀學術帶頭人培養對象。曾獲江蘇省高校教學成果特等獎等4項、江蘇省普通高等學校一類優秀課程第一名，教育部多媒體網路課件獎1項、中國高等教育教學研究會優秀論文獎1項，南京市自然科學優秀論文獎2項。

楊震教授,博士,黑龍江省哈爾濱市人，現任黑龍江大學黨委書記，黑龍江大學民商法博士生導師。1980年2月畢業於黑龍江大學哲學系，並留校任教。先後到中國政法大學和西南大學政法學院進修法學，回校後，主要從事民商法學的教學與研究工作。曾任黑龍江大學法律系黨總支副書記、書記，1998年5月任黑龍江大學黨委副書記、副校長，2004年1月任黑龍江大學黨委書記。同時兼任中國法學會理事、中國商法研究會理事、黑龍江省法學會副會長、黑龍江省科技經濟顧問委員會委員、哈爾濱市人大常委、法制委員會副主任。
在從事民商法學教學與研究的20多年中，先後著有《公司法新論》、《票據法要論》、《繼承法新論》、《法價值哲學導論》教材和專著10多部，在《法學研究》、《求是學刊》等學術刊物上發表學術論文《論我國公司法人治理結構制度的完善》、《擬制交付與指示交付比較研究》、《商法規制信用機制的理論探源與宏觀構想》等40餘篇。經過20多年的學習與探索，逐步形成了自己的學術風格，主要體現在：我國物權立法應確立觀念交付制度、我國繼承法應梳理並廓清繼承立法理念、我國公司法人治理機構應做多方面的探討。

Ⅳ 梁彗星是否有參與民法總則的編纂

作為專家，提供了專家意見及建議，但沒有參加民法典編纂項目領導小組。

為貫徹落實黨的十八屆四中全會《關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》，中國法學會黨組決定成立中國法學會民法典編纂項目領導小組。2015年4月14日，中國法學會民法典編纂項目領導小組會議在中國人民大學召開。中國法學會黨組成員、副會長，中國社會法學研究會會長，第十二屆全國人大常委、法律委員會副主任委員張鳴起，中國法學會副會長、中國人民大學常務副校長、中國民法學研究會會長王利明等出席會議。

中國法學會民法典編纂項目領導小組會議由張鳴起副會長主持。張鳴起首先代表中國法學會黨組宣布中國法學會民法典編纂項目領導小組成立，並宣讀成員名單。張鳴起擔任小組組長、王利明擔任副組長，成員包括(按姓氏筆畫排序)馬新彥、王偉國、王軼、尹田、劉士國、孫憲忠、李仕春、李永軍、李存捧、楊小平、楊立新、楊震、張所菲、陳小君、趙旭東、高祥、郭明瑞、崔建遠、溫世揚、譚啟平。王軼、杜林擔任小組秘書長，中國民法學研究會秘書處成員組成小組秘書處。

張鳴起傳達了全國人大常委會法制工作委員會2015年以來組織召開的民法典編纂工作座談會、民法典編纂工作協調小組會議和民法總則座談會等三次民法典編纂會議的情況，就相關會議圍繞民法典編纂的頂層設計和統籌安排、框架結構、工作計劃和工作步驟等共識內容作了介紹。

王利明教授就提交領導小組會議討論的「中華人民共和國民法典·民法總則專家建議稿(徵求意見稿)」的編寫過程做了介紹。該專家建議稿是在王利明教授2004年編纂出版的中國民法典草案建議稿(總則編)基礎上，廣泛吸收學界其他專家建議稿內容而形成的徵求意見稿。王利明教授希望中國法學會民法典編纂項目領導小組成員多組織小型系列學術研討會就該徵求意見稿提出修改完善意見，中國民法學研究會也會組織小型系列學術研討會廣泛徵求商法學界、知識產權法學界、社會法學界、民事訴訟法學界、法理學界、法制史學界等各領域專家意見，徵求中國民法學研究會理事、常務理事以及整個民法學界、民法實務界意見，以形成凝聚基本共識、代表學界主流意見的正式建議稿。

Ⅵ 楊震的研究方向

物權法、抄公司法、繼承法、法價值哲學 中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會代表（黑龍江） 、黑龍江大學教授、民商法博士生導師。
同時兼任中國法學會理事、中國民法研究會副會長、黑龍江省法學會副會長、黑龍江省博士學術研究會副會長、黑龍江省科技經濟顧問委員會委員、哈爾濱市人大常委、法制委員會副主任。 1980年2月畢業於黑龍江大學哲學系，並留校任教。
先後到中國政法大學和西南政法大學 進修法學，
回校後，主要從事民商法學的教學與研究工作。
曾任黑龍江大學法律系黨總支副書記、書記，
1998年5月—2004年1月，黑龍江大學黨委副書記、副校長，
2004年1月—2013年6月，黑龍江大學黨委書記。
（2013年7月1日，省委組織部部務委員王法代表省委、省政府宣讀了中共黑龍江省委常委會的決定：劉德權同志任黑龍江大學黨委書記，楊震同志不再擔任黑龍江大學黨委書記職務 ）
楊震同志是中國共產黨黑龍江省第十屆委員會候補委員、中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會代表（黑龍江） 。

Ⅶ 楊震的學術成就

1、《法價值哲學導論》，中國社會科學出版社，2004年6月
2、《公司法新論》，黑龍江人民出版社，1999年（黑龍江省社會科學九五規劃重點項目）
3、《票據法要論》，黑龍江人民出版社，1999年1月
4、《繼承法新論（修訂本）》，黑龍江教育出版社，1997年1月
5、《破產法要論》，黑龍江教育出版社，1996年2月
6、《專利法與商標法》，黑龍江教育出版社，1994年12月
7、《公司法》，黑龍江人民出版社，1994年1月
8、《法學概論》，黑龍江省科技出版社，1994年1月（東北10所院校通用教材、主編）
9、《繼承法新論》，黑龍江教育出版社，1993年6月
10、《民法概論》，黑龍江教育出版社，1992年1月
11、《農業經濟概論》，中國經濟出版社，1991年9月
12、《經濟合同法通論》，黑龍江人民出版社，1990年 1、《法價值實踐觀的理性選擇》，《蘇州大學學報》，2005年5期
2、《論我國公司法人治理結構制度的完善》，《中國法學》，2003年1期
3、《商法規制信用機制的理論探源與宏觀構想》，《中國商法年刊》第二輯，2002年10月
4、《繼承權向所有權轉化探究》，《學習與探索》，2002年6期
5、《論後位繼承製度的立法選擇及法的構成》，《求是學刊》，2002年5期
6、《物權行為理論探源——以羅馬法為中心》，《學術交流》，2002年5期
7、《必留份制度之廢存》，《黑龍江省政法幹部管理學院學報》，1999年1期
8、《中日兩國繼承製度比較研究》，《環日本海論叢》，1996年10期
9、《觀念交付初探》，《求是學刊》，1996年5期
10、《第三產業發展與服務商標的保護》，《市場經濟與法律建設》，1995年9期
11、《承擔盜版的法律責任》，《新聞出版報》，1995年6期
12、《綜合治理腐敗問題的法律思考》，《學術交流》，1995年3期
13、《高度危險作業化事責任的免責事由初探》，《求是學刊》，1995年3期
14、《關於治理盜版問題的幾點法律思考》，《司法研究》，1995年3期
15、《遺囑執行人制度芻議》，《法學與實踐》，1995年2期
16、《試論上市公司》，《行政與法》，1995年1期
17、《論保險合同的有效要件》，《學術交流》，1994年10期
18、《略論保險法的若干理論問題》，《學術交流》，1994年9月專刊
19、《淺析婚姻家庭問題上的「超前意識」》，《求是學刊》，1993年4期
20、《關於完善我國居間制度的立法研究》，《法學與實踐》，1993年3期
21、《自助行為初探》，《吉林大學社會科學學報》，1990年3期
22、《民法理論中幾個問題的探討》，《法學與實踐》，1990年2期
23、《淺談民法在治理整頓中的作用》，《學術交流》，1990年1期
24、《企業內部承包關系的法律調整》，《學術界動態》，1989年5期
25、《保留胎兒繼承份額芻議》，《法學與實踐》，1988年6期
26、《對我國繼承法中必留分制度的探討》，《求是學刊》，1988年6期
27、《關於限制被繼承人生前贈與行為問題的探討》，《法學研究》，1988年5期
28、《論我國民法的基本原則》，《求是學刊》，1987年6月專刊 1、《擬制交付與指示交付比較研究》，《光明日報》，2002年12月17日
2、《完善我國交付制度的法律思考》，《光明日報》，2002年8月5日
3、《加入WTO與傳統農業的轉型》， 《光明日報》，2002年7月24日 1、債權讓與制度研究。 2005年黑龍江省哲學社會科學一般自選項目
2、物權立法深層理論研究。 2005年黑龍江省哲學社會科學一般自選項目
3、民商法教學中的情景創設與理念超越。 2005年黑龍江省教育科學研究「十五」規劃課題（一般）
4、民法學一般理論問題研究。 2003年司法部法制建設與法學理論研究部級科研項目
5、社會主義市場經濟條件下，高等學校人事分配製度改革的研究與實踐。
2003年黑龍江省教育科學研究「十五」規劃課題（重點） 1、中國加入WTO後我省農業經濟面臨的沖擊及對策 2003年黑龍江省教育廳社科重大項目
2、中國加入WTO後黑龍江省農業經濟面臨的沖擊及對策研究 2003年黑龍江省哲學社科一般項目
3、公司法有關理論問題研究 2000年黑龍江省哲學社科規劃項目
4、中國物權法基本范疇研究 1999年黑龍江省教委科研計劃項目
5、計算機法律應用軟體開發 1998年黑龍江省教委科研計劃項目
6、侵權損害的民事責任 1996年黑龍江大學科研計劃項目

Ⅷ 楊震拒賄 個別字翻譯，

楊震（一124），字伯起，東漢弘農華陰人。他出身名門，八世祖楊喜，在西漢高祖時因誅殺項羽有功，被封為"赤泉侯".高祖楊敞，漢昭帝時為垂相，因功被封安平侯。父親楊寶，因刻苦攻讀歐陽生所傳授講解的《今文尚書》，而成為當時名儒。衰、平二帝時，楊寶隱居民間，以教書為生。居攝二年（公元7），楊寶與龔勝、龔舍、蔣翊一起被朝廷徵召，他因不願出仕做官，便逃避隱匿、不知去向。東漢光武帝劉秀很敬重楊寶才華、學識、品德和氣節，建武中特派官家車輛徵召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。
楊震從少年起就特別聰明好學。當時，今文經學居官學正統地位，非常盛行。他為了通曉今文經學的深刻含義，就拜桓郁為師，深鑽細研《歐陽尚書》。桓郁是當朝九卿之一的太常，主管宗廟禮儀和選試博士，曾為漢章帝和漢和帝講授儒經，是當時既顯赫又有很高學術威望的經學大師。在桓郁的教授下，他通曉經傳，博覽群書，對各種學問無不深鑽細研。
楊震對教育事業特別熱心，從20歲以後，對於地方州郡長官徵召他出仕做官的召請任命置之不理，一心一意自費設塾授徒，開始了他長達三十年的教育生涯。他當時家住華山腳下的牛心峪口，就利用其父授徒的學館收徒傳業。他堅持有教無類，不分貧富，因此，四方求學者絡繹不絕，學生多達2000餘人。由於他教學有方，名氣很大，學生很多，因此，學館如市，書聲朗朗，規模很大。當時牛心峪槐樹很多，故當時人稱亡牛心峪為"楊震槐市".他教書育人以清白正直為要，其嚴謹的治學精神和高尚的師德情操被人們譽為"槐市遺風".繼牛心峪學館講學之後，楊震還在華陰雙泉學館、客居於湖（今河南靈寶市豫靈鎮董社源）講學將近十多年，弟子多達1000多人，加上牛心峪學館的學生已超過了3000人，完全可以同孔子有三千弟子相媲美。所以，當時人們就稱楊震為"關西孔子楊伯起（後人亦稱其為'關西夫子'）。"楊震教授的學生，英賢甚多，不少成為國家的棟梁之材，如虞放、陳翼就出氣自楊震門下，虞放在漢桓帝時，官至司空（掌管國家工程建設的官員）。
楊震在家鄉辦學30多年，為社會培養了一大批人才。因此，名聲很大，遠近欽慕，連當時職掌統兵征戰大權的軍事首領大將軍鄧鷺都深知和十分敬重楊震的學識、賢名和品行，親自派人徵召楊展到自己幕府出仕任職。這時，楊震年已五旬，只好停止了他心愛的教育事業，到鄧府上任。到大將軍鄧鷺幕府不久，楊震又被推舉為"茂才"（即"秀才，'）出任了地方，官，擔任過襄城（今河北省襄城縣）令；漢安帝永初四年（公元110）升為督察州郡政務的官員——荊州刺史；永初六年（公元112年），升遷為負責一郡政務的官員東萊（今山東省掖縣）太守。漢安帝元初元年（公元114），調任為涿郡（今河北省涿縣）太守。元初四年（公元117），楊震進入朝廷任職，擔任了九卿之一的太僕，負責輿馬及牧畜之事。同年十二月調為九卿之一的太常，掌管朝廷禮、樂、郊廟社視之事。漢安帝永寧元年（公元120），升為司徒，為"三公"之一，主管教化。漢安帝延光二年（公元123），升為太尉，掌管朝廷軍事大權，任此職至延光三年蘭月。楊震從應徵人鄧鷺幕府起，到被罷免太尉止，出仕二十多年。這二十年間，楊震能格盡職守，秉公辦事，勤政廉潔，為國為民，成了千秋萬代學習的楷模。
楊震為官清廉，不謀私利。他始終以"清白吏"為座右銘，嚴格要求自己，"不受私謁"，這在古代不但是十分可貴的品德，就是在現代也是人們十分歡迎和敬仰的品質。
楊震在由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，路經昌邑（今山東巨野縣東南）時，昌邑縣令王密，是他在任荊州刺史時舉"茂才"提拔起來的官員，聽說楊震途經本地，為了報答楊震的恩情，特備黃金十斤，於白天謁見後，又乘更深夜靜無人之機，將黃金送給楊震。楊震不但不接受，還批評說："我和你是故交，關系比較密切，我很了解你的為人，而你卻不了解我的為人，這是為什麼呢？"王密說："現在深夜無人知道。"楊震說" "天知、地知、我知、你知怎能說無人知道呢！"受到譴責後，王密十分慚愧，只好作罷。楊震"暮夜卻金"的事，古今中外，影響很大，後人因此稱楊震為"四知先生".
楊震為官，從不謀取私利。在任涿郡（今河北省涿縣）太守期間，從不吃請受賄，也不因私事求人、請人、託人，請客送禮。他的子孫們與平民百姓一樣，蔬食步行，生活十分簡朴。親朋好友勸他為子孫後代置辦些產業，楊震堅決不肯，他說："讓後世人都稱他們為'清白吏'子孫，這樣的遺產，難道不豐厚嗎！"
楊震為官唯才是舉，選賢任能。漢安帝元初四年（公元117），楊震被調人朝廷擔任太僕之職，後來升調為太常。楊震在任太常之前，博士選舉大多名不副實。楊震任太常後，唯才是舉，他所選用的陳留、楊倫等，都是通曉經書、學識過人的今名士，能將所從事的本門學業弘揚光大，儒生們對此稱贊不已。延光二年，楊震代替劉愷為太尉，漢安帝的舅父、官居大鴻臚（九卿之一，分管禮儀）的耿寶向楊震推薦中常侍（傳達皇帝詔令和掌管文書的官員）李閏的哥哥，想讓其人朝做官，楊震堅決予以拒絕。於是耿寶就親自到楊震住處拜訪，並威脅說："李常侍是皇上所重用的人，想讓你徵召他的哥哥人朝做官，我耿寶僅僅只是給你傳達一下皇上的意思而已。"楊震義正詞嚴地說："如果朝廷想讓"三公"之府徵召誰，就應該由尚書那裡把皇帝的敕書送來，怎麼能讓你來傳達皇上的意思呢？"耿寶無言以對，憤恨而去。皇後的哥哥官居執金吾（督巡三輔治安）的閻顯也利用職權向楊震推薦自己的親友人朝做官，楊震同樣予以拒絕。而掌管工程建設的司空劉授聽到這個消息後，當即徵召此二人人朝做官，並且在很短時間內予以提升。兩相對比，可見楊震為官是何等的光明磊落，無私無畏。但楊震因此召致閻顯怨恨。
楊震為官疾惡如仇，敢於直諫。永寧元年，他代替劉愷任司徒職務，第二年，鄧太後逝世後，朝廷中皇帝身邊的內寵開始橫行。漢安帝的乳母王聖，因從小保養安帝辛勤周到有功，深受安帝信任尊重。王聖便仗此地位驕橫放縱，連她的女兒伯榮也經常出人禁宮，傳通賄賂。於是，楊震就給安帝上書說："臣聽說，自古以來施政，主要是選用德才兼備的賢能人士治理國家，管理主要是懲治去除違法亂紀行為，所以唐堯虞舜時代，賢能有德的人，都在朝中為官，而惡人則被流放監禁，天下百姓都心悅誠服，國家一派興旺發達的氣象。當今之世，古人推崇的忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順等九種道德，未能發揚光大，而按幸小人卻充斥朝廷內外。阿母王聖，出身卑微，因遭千載難逢的機會，得以奉養聖上。雖然有推燥居濕撫養陛下的辛勤勞苦，但陛下對她前後所封賞的財富榮耀，已遠遠超過了她的功勞。然而她貪得無厭的心理無法得到滿足，經常交際朝臣，接受賄賂、請托，擾亂夭下，使朝廷清正的名聲受到損毀，如同日月蒙上灰塵一樣。《尚書》曾告誡說：母雞啼鳴是不祥之兆；《詩經》也諷諭奸詐多謀的女子參政是喪國的根源。過去鄭庄公屈從母親意願，任由弟弟叔段驕橫不法，結果，叔段准備謀反，鄭庄公不得不用暴力手段將其弟誅殺。《春秋》對此事持貶抑態度，認為鄭庄公'不教而誅'，是不道德的。自古以來，奸詐的女子和小人都是很難相處的，親近她們，她們就會嬉鬧放縱；疏遠她們，她們又會心懷怨恨。《易經》上說：'無所遂其心願，只能在家中操持家務'，說的就是奸詐的婦人不能千予政事。因此，應當迅速送阿母出宮，讓她居住在外面，同時還要阻斷她女兒同宮內的往來，這樣就能使恩情和德行都繼續保持下來，對陛下和阿母都是好事。請陛下舍棄有礙大局的兒女私情，割除有害國家的仁愛優柔之心，把精力集中在日理萬機的朝政上，謹慎使用封賞拜爵的權力，減少下面的貢奉，減少百姓的賦役征發，使天下德能兼備的'鶴鳴之士'都群集在陛下周圍，為朝廷出力；讓正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕；對諸侯國不要橫征暴斂，使他們心存不滿；讓百姓安居樂業而不抱怨朝廷。要循著先朝英明皇帝的治國法則而行，與英明偉大的哲王比德，這豈不是很美好的事嗎！"書上安帝後，安帝不僅不採納楊震的忠諫，還把奏章拿出來給乳母王聖等看，一方面加深了這些人對楊震的憎恨，另一方面，這些人認為有皇帝的庇護，其行為更加驕橫放縱。乳母王聖的女兒伯榮，得意忘形，與已故的朝陽侯劉護的遠房堂兄劉瑰勾搭成奸，劉瑰為趨炎附勢，遂姿伯榮為妻。安帝因此而讓劉瑰承襲了劉護的爵位，官至侍中之職。對此，楊震堅決反對，再次向安帝上書說："臣聽說過去高祖皇帝執政時曾與群臣相約，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的繼承上，自古以來都是父死子繼，兄亡弟及，以防別人篡奪爵位。臣見詔書踢劉護的遠房堂兄劉瑰承襲了劉護爵位為侯，而劉護的同胞弟弟劉威如今還健在，為什麼不讓劉威襲其胞兄劉護的爵位而讓劉瑰承襲呢？臣聽說，天子只封有功之臣，諸侯靠德行獲得爵位。現在劉瑰沒有任何功勞和德行，僅僅以匹配阿母之女的緣故，一時間就位至侍中，又得以封侯，這既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道義，以致滿朝文武議論紛紛，百姓迷惑不解。請陛下以歷史為鏡鑒，按照帝王應該遵循的規則辦事，很人心，安天下。"對於楊震的再次忠諫，昏庸的安帝仍然我行我素，不予理采。
延光年間楊震任太尉時，安帝下語派人為阿母王聖修建府第，中常侍樊豐及侍中周廣、謝揮等人，便從一旁推波助瀾，弄得朝廷傾搖，不得安寧。為此，楊震又向安帝上書說："臣聽說耕種九年必有三年的儲備積蓄，所以堯帝遇到洪水災害時，人民照樣有飯吃，有衣穿，不受飢俄折磨。臣思慮，如今災害發生，且日見擴大，百姓儲備空虛，不能自足，再加上蝗蟲成災，羌虜侵掠，邊關震擾，戰事連年不息，兵馬糧草難以供應，大司農主管的國庫資財匱乏，恐怕國家到了難以安定的時候了。臣適才看到皇上下詔為阿母在津城門內大建府第，合兩坊為一坊，將街道都占完了，雕刻裝飾極其精緻。如今盛夏，正是草木旺長農業生產大忙的時候，在自然災害嚴重、國庫空虛、農業大忙的情況下，動用大量人力、財力、物力，開山取石，修建府第，不是很不合時宜嗎？特別是動用大匠、左校以及其它官員，建造衙門官署幾十處，相互攀比，費用過億，耗資特別巨大。周廣、謝惲兄弟，既不是皇上重要親戚，又不是皇室枝葉貴屬，僅僅依附皇上周圍親幸的奸債小人，與樊豐、王永等人共分權力，囑托遍布州郡，威勢動搖大臣，宰相衙府想徵召人材，大多都要看他們的眼色行事，被招來的人差不多都是通過行賄買官的無能之輩，甚至一些過去因貪污納賄被禁錮不許做官的人，一些放浪形骸、胡作非為的人，也都通過行賄重新得到了高官顯位，以致黑白混淆，清濁不分，天下輿論嘩然，都說上流地位是用金錢買來的，使朝廷招來無數諷刺漫罵。臣曾聽老師說過：國家向人民徵用賦役太多的話，百姓財盡就會埋怨，力盡就會叛亂。百姓同朝廷離心離德了，朝廷怎麼去依靠百姓？所以，孔夫子說：'百姓不富足，君王又怎能富足呢？'請陛下斟酌考慮。"樊豐、謝揮等人見安帝不聽楊震接二連三的苦諫，便更加肆無忌憚，進而假造詔書，調撥司農所管國庫錢糧、大匠所管眾多現成材木，各自大起家舍、園地、廬觀，花費人力、財力不計其數。
為了規勸皇帝親賢臣、遠小人，楊震因京城地震一事又上書宣帝說："臣幸蒙皇上恩寵，得以位列三公之位，卻不能弘揚正氣，調和陰陽。去年十二月四日，京城發生地震，臣曾聽老師說過：'地是陰氣之精，應當安安靜靜地承受陽氣。'而現在發生地震，其原因就是陰氣太盛所致。地震的那天是戊辰日全天干中的戊和地支中的辰都位列第五屬土性，加上地震，三方面都是土，其徵兆應該指的是中宮，是皇上周圍的宦官過分擅權干予政事的徵象。臣想陛下常常為邊境戰事未完需要大量錢物而憂心忡忡，因而自己生活異常儉朴，宮殿牆傾屋斜，僅用柱子來撐，並不進行修建，這樣做是想讓遠近百姓都知道國家財政困難，皇帝帶頭實施政化清流，使老百姓學習效法皇帝的做法，節儉辦事。而陛下身邊那些親幸小人，不與皇上同心同德，驕奢淫逸，超越禮法規則行事，廣招工匠，盛修宅第，賣弄權勢，作威作福，致使天下百姓人人怨恨。現在，地震就發生在京城，恐怕是上天發怒而懲罰的吧。再說，去年一冬無雪，今春又沒有下雨，百官為此十分焦慮，而陛下身旁那些勢利小人，仍舊修繕不停，這才是真正導致上天久早不雨的原因呢。《尚書》中說：'只有君主可以作威作福，錦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。'請陛下剛健中正，逐棄那些驕奢不法的近幸小人，讓那些蠱惑人心的傳言停止傳播，誠心誠意地接受皇天上帝的警示告誡，不要再讓那些作威作福的幸臣小人再繼續掌握實權，橫行霸道，則天下幸甚，國家幸甚。"
楊震前後所上奏章婉轉誠懇，切中時弊，安帝對此一點也聽不進去，而且產生了厭煩不滿情緒，樊豐等人更是側目而視，恨之人骨。但都因楊震是當時名儒，名聲很大而不敢加害於他。不久河間（今河北雄縣一帶）有一名叫趙騰的男子到宮門上書，批評朝政。安帝閱後非常生氣，下詔將趙騰收捕人獄，嚴刑拷問，最後以誣惘皇上的罪名結案。楊震知道後，立即上書營救趙騰。他說："臣聽說堯舜時代，在朝廷置放敢於直諫的鼓，標立敢於誹諦的木，用以鼓勵官吏和百姓給皇帝提批評意見；殷周時代的英明君主，特別注意傾聽百姓的怨憤謾罵和不滿，用以修正自己治國中的缺點和錯誤，用德行去教育感化人民。之所以這樣做，就是為了讓下情盡數上達，使人民無所忌諱地楊所欲言，讓最下層人都能把意見講出來，以便廣泛採納眾議擴集思廣益。現在趙騰雖因言語激烈攻擊朝政而獲罪，但這與那些殺人放火的犯罪分子是有明顯差別的，臣請陛下減免已經定下的罪名，保全趙騰的性命，並以此鼓勵最下層的廣大人民坦率直言，以求廣開言路，獲取教益。"安帝看了楊展奏章，仍不醒悟，將趙騰押赴都市斬首。
適逢延光三年（公元124）春天，安帝東行巡遊泰山，樊豐等人乘皇帝在外巡遊之機，竟相修建宅第。楊震屬下椽吏高舒召來大匠官署的令史查問，得到樊豐等人偽造假詔書等罪行證據，於是楊震便准備好奏章，等安帝巡遊回京後上奏此事。
樊豐等人獲悉這個消息後非常害怕，當時恰好發生太白犯昴的自然星象變化，太史官奏說此星變逆行，昭示人臣有悖逆犯上行為。樊豐等人乘機將此星象變化歸罪到楊震身上，並在安帝前造謠誣陷楊震說："自從趙騰死後，楊震對朝廷深懷怨恨，楊震本是鄧氏家族的門生故吏，對當今朝廷一直存有怨恨之心。"等到安帝車駕東行歸來，准備選擇吉日人宮時，就連夜派使者收繳了楊震的太尉印緩，於是楊震就緊閉大門，謝絕一切賓客來訪。樊豐等人對此還覺得不夠解恨，就請大將軍耿寶再上奏章，誣陷楊震對朝廷收繳他的印緩心懷怨氣，有不服處置之罪。安帝於是下詔遣送楊震回歸故里。楊震接詔後，立即動身返鄉，在返鄉途經洛陽城西幾陽亭時，慷慨悲憤的對他的兒子和門人說："死，本是士大夫的尋常本分之事，我蒙聖上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能誅殺，厭惡姦邪的女人傾亂朝廷而不能禁止，我還有什麼面目活於人世。我死之後，以雜木做棺板，以粗布作壽衣，既不要送我回歸祖塋，也不要設祠祭祀".說完就飲毒酒而死了，當時年已七十多歲。弘農太守移良，秉承樊豐等人的意旨，派人在陝縣截住了楊震的靈車，不準運回本籍，並將靈樞露停道旁，一任日曬雨淋。楊震的幾個兒子則被罰做苦役，代替郵差往來送信，廣大百姓無不為之垂淚。
一年以後，漢順帝即位，樊豐、周廣等人都被處死，楊震的門生虞放、陳翼等人上書順帝要求重新調查處理楊震冤案。當時朝廷上下都交口稱贊楊震的正直忠烈，於是，順帝就下詔給楊震平反，除拜楊震的兩個兒子為郎官贈錢百萬外，還下詔以很高的禮儀改葬楊震於華陰潼亭。改葬這天，遠近百姓絡繹不絕都來參加葬禮，以紀念這位清正廉潔、正直無私、疾惡如仇、敢於直諫的好太尉。

楊震，男，漢族，南京郵電大學校長，教授、博士生導師，第十屆全國人大代表，中國農工民主黨中央副主席、農工黨江蘇省副主任委員。1961年生，江蘇武進人。畢業於南京郵電學院，1983年、1988年分別獲學士、碩士學位，1999年畢業於上海交通大學獲博士學位。1992 —1993年赴聯邦德國Bremen大學、2003年赴美國Maryland 大學進修。2000年4月任南京郵電學院信息工程系副主任，2001年12月任南京郵電學院副院長，2006年6月任南京郵電大學校長。

目前擔任全國電子教育學會高教分會理事、中國通信學會常務理事、江蘇省通信學會理事長；《中國郵電高校學報》（英文版）編委會副主任，《數據採集與處理》編委會副主任，《中興通訊技術》、《江蘇通信技術》編委，西安電子科技大學出版社「本科電子信息類專業教材編審專家委員會」主任委員；江蘇省第四屆自然科學基金信息學科專家組成員，江蘇省高等學校軟體人才培養教學指導委員會主任委員，南京市鼓樓區人大常委會專家咨詢委員會顧問，南京普天通信股份有限公司獨立董事，信息產業部「語音與智能信號處理」重點實驗室主任。

長期從事信號與信息處理、通信理論與技術的教學科研工作。主持和參加完成了國家「863」、自然科學基金、省部級、校級和合作科研項目10多項，在國內外學術刊物和會議上發表學術論文100多篇，申請專利兩項。1996年獲江蘇省普通高等學校「優秀青年骨幹教師」稱號、2001年獲江蘇省優秀教育工作者稱號、2006年獲中國電子教育學會「先進學會工作者」稱號；1998年和2001年分別入選江蘇省「333工程」（第三層次）和江蘇省普通高等學校「青藍工程」新世紀學術帶頭人培養對象。曾獲江蘇省高校教學成果特等獎等4項、江蘇省普通高等學校一類優秀課程第一名，教育部多媒體網路課件獎1項、中國高等教育教學研究會優秀論文獎1項，南京市自然科學優秀論文獎2項。

楊震教授,博士,黑龍江省哈爾濱市人，現任黑龍江大學黨委書記，黑龍江大學民商法博士生導師。1980年2月畢業於黑龍江大學哲學系，並留校任教。先後到中國政法大學和西南大學政法學院進修法學，回校後，主要從事民商法學的教學與研究工作。曾任黑龍江大學法律系黨總支副書記、書記，1998年5月任黑龍江大學黨委副書記、副校長，2004年1月任黑龍江大學黨委書記。同時兼任中國法學會理事、中國商法研究會理事、黑龍江省法學會副會長、黑龍江省科技經濟顧問委員會委員、哈爾濱市人大常委、法制委員會副主任。
在從事民商法學教學與研究的20多年中，先後著有《公司法新論》、《票據法要論》、《繼承法新論》、《法價值哲學導論》教材和專著10多部，在《法學研究》、《求是學刊》等學術刊物上發表學術論文《論我國公司法人治理結構制度的完善》、《擬制交付與指示交付比較研究》、《商法規制信用機制的理論探源與宏觀構想》等40餘篇。經過20多年的學習與探索，逐步形成了自己的學術風格，主要體現在：我國物權立法應確立觀念交付制度、我國繼承法應梳理並廓清繼承立法理念、我國公司法人治理機構應做多方面的探討。