持恒条例

『壹』 有什么办法可以让自己对想做的事持之以恒

第一，坚持；第二，信心；第三，鼓励。

『贰』 如何持之以恒抓好中央八项规定落实

1、认真学习中央八项规定精神，深刻领会精神实质，把行动落实到具体工作实践中，要以实际内行动将中央八项容规定精神落在实处。
2、要始终紧绷作风建设这根弦，坚持不懈地抓好中央八项规定的贯彻落实，紧盯重要时间节点，抓监督检查，以具体问题的突破带动作风的整体转变。
3、抓通报曝光，向全社会持续释放执纪必严的强烈信号，强化震慑和警示作用。
4、抓制度建设，用制度巩固作风建设成果，防止“四风”问题反弹。要抓早抓小切实抓好专项治理，重点开展好针对“不作为、乱作为、慢作为”、“小金库”及侵害群众利益行为等专项治理。
5、要严厉整治公款送礼、公款吃喝、奢侈浪费、收“红包”及购物卡等不正之风，切实正风肃纪。

『叁』 生产车间现场管理条例

转载，供参考。
工作现场“6S”管理条例
以更高的标准和要求约束自己

从小事做起，从自我做起，认真、讲究的做好每一件事

总 则：一、为了创造一个干净、整洁、舒适、合理的工作场所和空间环境；为树立公司整体形象，加强和规范企业管理行为，造就和培养一支纪律严明、素质过硬的员工队伍；为了使公司管理及文化建设提升到一个新层次。促进公司持续、稳定、健康发展，特制定本管理制度。

二、本制度适用于司全体员工。

"6S”的三原则：（一）自我管理的原则（二）勤俭办厂的原则（三）持之以恒的原则

“6S”具体内容

整 理（Seiri）

一：将现场物品加以分类（不使用的、偶尔使用的、和经常使用的）

1、把不用的清理掉；改善和增加作业面积，提高工作效率；

2、把偶尔用的东西摆放到指定位置；减少磕碰的机会，保障生产安全，提高工作质量；

3、把经常使用的东西存放在容易拿到的地方。

二：工作现场也整洁、卫生和有序

1、过道上绝对不允许堆放任何东西；现场整洁、无杂物；

2、将工作、办公用品摆放整齐；

3、改变作风，提高工作情绪；消除管理上的混放、混料等差错事故。

整 顿（Seiton）

三：人、事、物要加以定量和定位

1、工作区，物品放置区，通道设置也明确标识；

2、现场所有物品要按规划合理放置；

3、通道畅通，通道上不能放置任何物品。

四：现场也整洁，物品摆放要科学合理，利于工作

1、仪器设备，工模夹具以及工作台要摆放整齐，按规定编好编号并对应放置；

2、物品要摆放在规定的地点和区域，便于寻找，消除因混放而造成的差错；

3、物品摆放目视化，使定量装载的物品做到过日知数，摆放不同物品的区域采用不同的色彩和标记加以区别；

4、生产现场物品的合理摆放有利于提高工作效率和产品质量，保障生产安全。

清 扫（Seiso）

五：自己使用的物品，如设备、工具等，要自己清扫，而不要依赖他人

1、地面，墙上要随时打扫干净，无灰尘和乱杂物；

2、工作台要清扫干净，无灰尘；仪器设备、工模具要清理干净；

3、各部门或个人的工作区域在上下班之前一定要进行整理清扫，随时保持厂区整洁；

4、每个员工做到“工作间隙勤清扫、下班之前小清扫、每周结束大清扫”，清除工作场所内的脏污。

六：设备的清扫，要着眼于对设备的维护保养以及对破损物品的修理

1、设备清扫要同设备的维检结合起来，清扫设备要同时做设备的润滑工作；

2、清扫也是为了改善。当清扫地面发现有飞屑和油水泄漏时，要查明原因，并采取措施加以改进。

七：随时保持车间的整洁

1、要求随时保持工作间的整洁，离岗之前要按照要求作好一切善后工作；

2、为使工作能够正常高效的进行。减少故障多发，保证或提高产品质量，使人工作时心情舒畅。必须清扫、清除那些脏物，创建一个明快、舒畅的工作环境。

清 洁（Setketsu）

八：整理、整顿、清扫之后要认真维护

1、每天上下班花10分钟做好“6S”工作，每个组员做到随时清除工作场所内的脏污；

2、工作现场要及时清扫，保持整洁有序；对不符合现场或操作规定的情况要及时处理、纠正；

3、随时做好自我检查和互助检查，定期和不定期的检查；

4、要使环境不受污染，消除混浊的空气、粉尘、噪音和污染源，消灭职业病。

九：不仅物品要清洁，而且工人本身也要做到清洁

1、车间环境整齐，清洁卫生的同时，工人本身也要做到清洁：如工作服要清洁，仪表要整洁，及时理发、刮须、修指甲、洗澡等；

2、工人不仅要做到形体上的清洁，而且要做到精神上的“清洁”，待人要讲礼貌、要尊重别人。

素 养（Shitsuke）

十：严格遵守公司的规章制度

1、员工带工卡，穿工作服且整洁得体，仪容整齐大方；

2、员工运输货物时要小心谨慎，以防止碰伤；

3、员工的时间观念强，不迟到早退；

4、严禁惹事生非，无理取闹，起哄，散布谣言、消极怠工，扰乱正常生产工作秩序，严禁在厂区内赌博、斗殴等违纪违法行为；

5、明确自己的工作标准，按质按量按时完成自己的工作。

十一：提高自身的思想道德素质

1、员工言谈举止文明，对人要热情大方；

2、员工工作精神饱满，爱护公司公共财物；

3、员工要有团队精神，互相帮助，积极参加“6S”活动；

4、自觉维护公司的整体形象和信誉，上班和工作时间、不准穿拖鞋、不准赤脚、赤膊或穿着不整齐等不良行为；

5、培养良好的素养、营造团队力量、注重团队合作；

6、积极参与公司的各项活动，尽量提出自己建设性的建议和意见。

7、积极参与公司日常管理，随时向公司提供关于管理、技术、生产作业等各方面的意见和建议。

安 全（Safety）

十二：严格遵守各项安全规程， 严禁违章指挥和违章作业

1、谁主管谁负责，严格遵守安全操作规程， 严禁违章指挥和违章作业

2、操作人员离开岗位要停机，严禁空机运转；

3、遵守劳动纪律、工艺纪律严明,生产井然有序,环境清洁、设备工装保养精良,场地、工位器具布置整齐、合理,厂房通风照明良好。安全文明生产保证体系要明确规定车间或工段工序直至每个生产岗位的任务职责权限和工作标准。

十三：安全第一，预防为主

1、认真执行消防管理细则，不得私自动用各种消防设施和器材、器具，禁烟区内严禁携带火种入内；

2、安全用电，非电工人员不准乱接、拆装电器；

3、保安人员有权在厂区范围内进行检查，发生治安案件，及时进行报告和查破，有关人员应积极协助，对外来人员未经公司办公室批准不得擅自留宿；

4、在生产、工作中必须确保人身、设备、设施的安全，严守国家和公司的机密；

5、各级主管必须进行安全检查，发现的安全隐患必须及时更正。

『肆』 深入落实中央八项规定精神，要怎么样，持之以恒纠正四风，驰而不息正风肃纪

抓住重要节点正风肃纪、深化落实中央八项规定精神持之以恒纠正“四风回” 广为弘扬清风正气答
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『伍』 钢琴有什么办法可是持之以恒

我五岁开始练琴，一直到现在还在练。因为刚开始是我妈妈一直监督着我，内陪伴着我，我根本就没有容想过要放弃，后来考级，真的很痛苦，但是一想到妈妈为我的付出和我自己的付出，我就咬牙坚持下来了。现在我开始喜欢上钢琴了。其实每个人都会有一个让自己坚持的执念，但是你一定要找老师，老师会督促你。

『陆』 新修订的中国共产党纪律处分条例新增5类负面清单

修订后的《条例》将旧版中的各类纪律事项整合成了政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众专纪律属、工作纪律、生活纪律6大类，纪律的重要性得到突出。更重要的是,此次修订还开列了“负面清单”。也就是说，以后哪些事不能干，会非常明确标示出来，非常具体。如此一来，那些仍抱有侥幸心理的党员干部可要小心了。

『柒』 出家做了尼姑之后.如何还俗呢有什么条件

很容易的，对任何人声明一下，说自愿意舍戒还俗，不过只能还俗一次。

僧尼因为破戒，依律被逐出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个人诸多因素，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则称为归俗，也称反俗。但到了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面的意思。

另外还有一种情况是，因为历代的禁佛、废佛活动等政治因素，下令全国的僧尼还俗，例如三武灭佛。反之，也有因非自愿的情况下出家，直到获得准允后才得以还俗，例如后宫的嫔妃、随侍的奴婢，以及年幼的子女（送去佛寺当小沙弥）等。

佛教的比丘最多可以还俗七次；但比丘尼则仅能还俗一次。相对于男性，女人对家庭的依赖较重、情执也较重，意志没有男人坚定。所以佛陀特别针对女众的习气，规定只有一次出家机会，希望女众慎重决定三思而行，也能使女众珍惜出家的因缘。

(7)持恒条例扩展阅读：

和尚和尼姑是一个特殊的群体，和尚与尼姑一起，被称作“出家人”——虽然道教全真派的道士也出家修行，但一般情况下，“出家人”就是专指佛教徒。

那么，“出家人”——也就是佛门弟子，出家、还俗有什么讲究呢？说起来可能很少有人相信，想要出家当和尚，困难重重，但如果出家了想舍戒还俗，那就是分分钟的事儿。

和尚和尼姑是民间流行的称呼，不过相沿成习，也就这样叫下来了。不过，这称呼比较笼统，因为光是称呼和尚或者是尼姑，不知道他们受戒的情况。

如果信徒真的想要出家，首先要去寺庙里找一位比丘，请求比丘作自己的“依止师”。比丘是梵文音译，主要是乞食之意，是说出家人乞食以自生活，当然，“乞食”之外，同时也有怖魔、破恶、净命的意思。总之，想要出家的人，找一位比丘师傅，这是必经之路。

不过，别以为出家很容易，一般情况下，找到的这位比丘不能擅自做主，而需要向全寺僧人说明来人的情况，征求全体意见，在大家一致同意后，才可以同意信徒的请求，为之剃度，并授沙弥戒。

沙弥是梵文音译，有勤策之意，就是说，受戒之后的沙弥，该当勤勉受持比丘师傅的鞭策，努力修行；同时，“沙弥”又有息慈的意思，就是说，沙弥要息恶行慈。

很多人都听过“小沙弥”这个词，好像沙弥都是年纪很小的僧人，其实，沙弥戒与年龄无关，即使是80岁出家，理论上也是先受沙弥戒成为沙弥。同时，沙弥戒只不过是出家修行的第一步。

前面说，沙弥需要找一位比丘作自己的师傅，比丘师傅负有教导、赡养沙弥的责任。而沙弥要成为比丘，还有一道关卡。

寺庙里的很多沙弥年纪都小，甚至未满10岁的都有。但比丘不同，比丘必须年满二十，至少得是成年人才行。

年满二十岁的出家人，在寺里僧侣的同意下，可以请求召集十位大德长老，共同为之授比丘戒，受戒之后，才成为比丘。一般情况下，成为比丘之后五年，才可以离开“依止师”（授沙弥戒的师傅），单独修行。

比丘可以为想要出家的人授沙弥戒，这些比丘，便是具有单独修行资格的出家人，也就是，至少是受比丘戒五年之后的僧人。

至于女性出家人，刚出家时同样要先“依止”一位比丘尼，受沙弥尼戒。到了年满十八岁的时候，受式叉摩那戒，成为“式叉摩那尼”。式叉摩那是梵文音译，意为学法，也就是说从“式叉摩那戒”开始正式学习佛法。

再过两年，年满二十岁时，“式叉摩那尼”先从比丘尼、后从比丘，受比丘尼戒，至此，才算成为名副其实的女出家人。

大乘佛教有菩萨戒的说法，修习大乘佛法的比丘/比丘尼，可以根据自身意愿，从师傅受菩萨戒。菩萨戒不是必须要受的，但菩萨戒一旦受戒，是没有舍戒与破戒的——菩萨，那是出家人的表率，自然修行精进，怎么能有花花肠子呢！

比丘、比丘尼理论上都是独身修行的，必须清心寡欲，是很不容易的一件事。

因此，在受比丘/比丘尼戒前会有很多质问，凡是不合条件的人，是不允许受戒的。这些质问，比如：父母是否允许、是否有未偿还的负债、是否身有痼疾、是否为现任官员、是否曾身为比丘而破戒，等等。

影视作品中经常有师傅对想出家的人说“施主，尘缘未了”，便是出家前的审慎态度。

但是，别看出家有这么多条条框框，出家之人想要舍戒还俗，却是容易得很，对任何人声明一下，说愿意舍戒还俗，就可以放弃比丘身份还俗了。

不过，如果不声明舍戒，却违反戒条，便是“破戒”，是要受惩罚的，这点，影视作品里渲染得想必足够多了。

『捌』 如何落实学校十个严禁 八项规定

如何深入贯彻落实中央八项规定提出了四点明确要求：一是要深刻认识，持之以恒落实好中央八项规定精神的极端重要性，切实把作风建设摆在更加突出的位置上，进一步抓紧抓好。贯彻落实好中央八项规定精神是党中央对各级党组织和各级领导干部提出的明确要求，也是学校党委全面从严治党的题中之义。近年来，我校党委纪委先后印发了多个文件，召开了多次会议，出台了一系列措施，以贯彻落实中央八项规定的文件精神落地生根。二是各级党组织要全面扛起落实从严治党的主体责任。要进一步落实全面从严治党的要求，严格贯彻落实中国共产党廉洁自律的准则和条例等相关法规制度。要严格贯彻学校党委、纪委关于贯彻落实中央八项规定的部署和要求，真真正正把纪律和规矩挺在前面，进一步规范党员干部的行为，营造风清气正的政治生态，坚决杜绝违反“十个严禁”问题的发生。各二层机构党委、党总支，各部门、各单位要严格按照党风廉政建设责任制的要求，认真履行“一岗双责”，加强对党员干部的教育和管理。三是要进一步严明纪律，自觉遵守纪律，进一步增强落实中央八项规定精神和自治区党委实施意见及学校党委有关规定的自觉坚定性，严格遵守党纪党规，严格遵守自己的承诺，切实做到“十个严禁”不打折扣。要严格遵守党纪党规，严格遵守自己所签署的党员执行“十个严禁”承诺书，切实做到 “十个严禁”的规定，做到令行禁止，不打折扣，力争做勤政廉政的表率。要严格根据中央八项规定的要求及“十个严禁”的规定，切实规范自身的行为。四是要进一步强化监督检查，严格执纪问责。学校纪委要组织专项检查，加大对落实中央八项规定精神和廉洁自律有关规定情况的监督检查力度，对有令不行、有禁不止、顶风违纪者，发现一起、查处一起、曝光一起，强化不敢、知止的氛围。