圣经中的条例

㈠ 诫命、条例、律法和典章是什么意思（解释）。

〖 律法的定义 〗

那么我们要问，什么是律法？律法的定义是什么？许多人以为脱离版律法，权就是脱离十条诫命。或者有人以为就是脱离旧约的礼仪律法，如祭司的事奉条例，以及道德律法，如十诫等。其实除去律法本身，并不能帮助我们不犯罪。全部旧约里，神对人的要求就是律法。律法就是神要人作事。守律法的意思乃是说，神对我有要求，我打算靠着自己行神的旨意，以讨神喜悦。这就是守律法。

但在新约里神说，要将律法放在一边，以恩典代之。从此以后，神乃是说，不要你作任何事来讨我喜悦。这话听起来很严重。守律法就是我作事来讨神喜悦；脱离律法乃是，从始至终我不作一事来求神欢喜。神一点都不要我们凭自己作什么来讨他喜悦。若此关胜不过，罪的关就不能胜过。

（1）诫命：给我们看见神的圣洁是威严的——特别当主耶稣基督，按灵意一方面来解释时。

（2） 律例：显示出神的圣洁是严厉的——他不能容忍罪恶，亦不会受妥协。

（3） 典章：说明神的圣洁是不容侵犯的——它把人应如何敬拜神，都不遗细巨地写清楚了。

㈡ 诫命、条例、律法和典章是什么意思（解释）。

诫命——关乎道德方面的。
律例——十诫的前4条细则，关乎宗教方面的。（怎样敬拜上帝）
典章——十诫的后6条细则，关乎社会生活方面的。
律法——诫命,律例，典章通称为律法。（总称）

㈢ 今日教会姊妹生产儿女是否要遵守旧约洁净的条例

既然在新约里，就不再遵守旧约律法的洁净条例。

㈣ 我是个初信徒，信主后才知道必须奉献收入的十分之一，《圣经》是怎么规定的

在旧约圣经中，确实有十分之一的规定。
犹太教至今仍然遵循着，神的这个规定。

犹太教是因律法称义，谁符合神的律法，谁就是神眼中的义人。
在新约圣经中，耶稣说：“天地可以废弃，律法的一点一划，也不能废弃”。

但旧约的律法，非常复杂，记载于犹太教的塔木德之中。人们很难完全遵守。怎么办呢？
耶稣把全部的律法，归纳为2条：
1.爱神。2.爱人如己。

只要符合了这2条总纲，也就是符合了，神的律法。
也就是做到了：“天地可以废弃，律法的一点一划，也不能废弃”。
这叫做：恩典。

犹太教的旧约，注重律法的形式，条文，戒条等。
在新约，注重律法中，博爱的本质。

所以，你需要做的，不再是：“十分之一”。
而是：“尽心，尽性，尽意”。
也就是，根据自己的能力，尽量去做。

㈤ 圣经中人类到底犯什么罪了

人类的罪就是在于拥有了智慧，知道了羞耻

亚当和夏娃是人类始祖，本来是无忧无虑生活在伊甸园中，花香鸟语流水依依，他们那时是纯真之心，无羞耻心，没有穿衣服在伊甸园中整日过得非常自在。后来，大天使化作的魔鬼撒旦变作一条蛇，诱惑夏娃吞吃了智慧树上的果子，夏娃自此开了灵窍，看见自己赤身裸体，非常羞愧，遂穿衣，然后又让亚当也吃了智慧树之果，亚当也知道羞耻，然后二人就脱离了赤身裸体自由自在的自在心，进入知道礼义廉耻的阶段，上帝看到二人穿衣而行，就知道二人偷吃智慧之果，大怒，罚二人堕入尘世，亚当及其子孙世代受努力劳作之苦方能填饱肚子，夏娃及期女性后代要月月收到月经的沉痛折磨，然后 生孩子的痛苦一样被化作对她们的惩罚，因为人类始祖做的事情，所有人类一出生都要忍受以上诸种苦难，他们承担苦难的原因就是因为始祖犯下的偷吃智慧果的罪过，这个罪就是人类与生俱来的罪，叫“原罪”。

我认为原罪其实象征着人类走向文明社会后对自我本真心的丢弃，当人类智慧发展，纯乎本性的“婴儿之心”却逐渐失去，因此才有诸多烦恼，才有爱恨情仇，人类本身就要担负智慧带来的不良后果。

个人意见，仅供参考