日本武家法规

⑴ 简述日本武士崛起至武家政权建立的历史过程（源平合战至承久之乱）

摘要 要日本近世初期,丰臣和德川两个统一政权先后确立。新兴武家政治的亲族政策独具特色,天下人秀吉以广泛的氏姓授予将武家全体纳入其模拟亲族,并将这一统辖车略与关白政治模式相结合构成丰臣政权的统治基础。德川政权则回归将军幕府政治模式,氏姓授予不再具有建构亲族功能的同时,基于血缘的德川亲族的范围和秩序更加复杂多样。不同于拥有牢固宗法传统的中国古代王朝,日本近世武家政权缺乏类似的传统范式,亲族问题就不可避免地依据实用主义政治逻辑进行处理,这也正是近世初期日本武家政治文化的突出特征。

⑵ 日本武士崛起至武家政权建立的历史过程

摘要 一、武士登上政治舞台与六波罗政权

⑶ 让日本天皇家族当了700年傀儡，武家政权是如何做到的

让日本天皇家族当了700年的傀儡。武家政权是怎样做到的呢，因为在这700年里，日本天皇家族其实已经没有多少权利了。日本天皇家族当时是效仿唐朝想要实行中央集权。但是中央集权并没有成功。反而因为想要中央集权而建立了大量的军队。

在西方殖民者的压迫下，幕府不得不接受这些不平等条约，这样的结果无形中使幕府失去了民心，甚至在一些地方出现了“倒幕派”。当日本传奇人物坂本龙马将这两个藩团结到一起后，尽管幕府将军德川庆喜也做了很多改革，但是在倒幕浪潮中显得是那么的无济于事。

倒幕军势如破竹战胜了幕府。德川庆喜在走投无路的情况下，只能彻底交出了权力。

⑷ 日本公家政权和武家政权文化分别包括哪些阶段的文化

鎌仓时代这一时期，日本社会处于封建制形成和发展的阶段。其特点是幕府政治的建立和发展，天皇的朝廷和武家政权并存，以及朝廷势力不断削弱。1192年源赖朝（1147～1199）被朝廷任命为征夷大将军，在镰仓开创幕府，开武家政权的先河。由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。
在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素及独特的武家文化。 12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面出现了以源平合战为背景小说《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。

⑸ 在日本公家和武家政权到底是怎样划分的

武家政权主要是镰仓时代的源氏 室町时代的足利氏 然后是战国时代 这时没有将军来一统天下 大名混战。然后是织田的“安土桃山时代”但信长并不是将军 可他算是统一了大半的日本。 然后是丰臣的关白时代 这是公家政权 尽管丰臣靠的是武士起家 但他没有优良的血统 在等及森严的日本 他没法当将军 然后是江户时代的德川氏 以上除丰臣氏之外其它都是武家政权 是以武士和大名为基础的政权 即幕府将军 在武家政权以前的大和时代 飞鸟时代 奈良时代 平安时代都是天皇掌权的公家政权

⑹ 请介绍一下日本的公家和武家是什么，它们之间有什么关系

公家
在古代日本，公家是指天皇、朝廷和公卿贵族的称呼，这个称呼是相对“武家”而言的，本来“公家”两字是用来指天皇或者朝廷，在这个时期，“公家”读作“くげ”（（kuge）或者“おおやけ”（Ooyake）。公家是在朝廷中由于各家的极位极官和文武官的不同区别而划分的一种门第，自摄关家以下，包括清华家、大臣家、羽林家、名家、半家，由以上各家组成的门第被称为公家，各家的当主也按照门第给予相应的官职。镰仓时代以后，由于用“武家”来称呼以“武力”对朝廷效劳的幕府将军与守护大名、武士等；与此对应，就用“公家”称呼在“政务”上服务朝廷的贵族。从平安末期到鎌仓时代，在公家之中的贵族又提升出公卿这么个称呼，从三位以上的公家被称为公卿，这个时代同时确定了藤原家世代拥有摄政的地位，从此强大的藤原氏就开始不断出现分家，幕末时期已经分位130家以上。此外，公家的家格逐渐固定，由家世决定了所能担任或升迁的官职。此时期，形成了如下的家格：摄家，清华家，大臣家，羽林家，名家，半家（诸大夫家） 。到了江户时代，公家几乎仰赖幕府的统治，与此对应的，幕府将军以禁中并公家诸法度，规定了江户时代的公武关系。这之后，公家社会一直存在到幕末，最终在明治维新时期解体，日本君主立宪，大部分的公家变成新贵族，也就是华族。另外在幕末时期，由于朝廷重新获得了权力，出身于公家的岩仓具视、三条实美、西园寺公望等历史著名人物，也在明治维新中辈出。明治时代，出身公家的家族，移向华族时，主要以公家时代的家格，以及其代代的任官情况决定。主要是摄关家、清华家的当主封为公爵家族或者侯爵家族，其之下曾担任过多次大纳言的家族封为伯爵家族，其余的封为子爵家族。另外，地下家里成为华族的全部都被封为男爵家族。


武家
指武士系统的家族、人物，与“公家”相对。其核心是平氏和源氏。武家是从在古代公家的领地、庄园中负责武备警卫的家族发展而来，原是为公家所统治的阶层，后逐渐壮大，实质性地把持了全国政权，继而建立了镰仓幕府，公家则被傀儡化。随着武家完全掌握了权力的中心，《太平记》中的公武矛盾，其实只是遮住了武士之间本质矛盾的一层薄纱而已。

公武合体运动
幕府末期试图与朝廷的传统权威相结合，改组和加强行将崩溃的幕藩体制的政治运动。这种思想早在国学和水户学中就已出现，但在面临外来压迫的危机下才形成具体的实际政治运动。公，指朝廷；武，指幕府或强藩。公武合体运动，有以幕府为中心的，也有以强藩为中心的。这两种公武合体运动一方面与尊攘运动矛盾交错，同时在它们之间也相互进行较量。以幕府为中心的公武合体运动，发生在井伊政权到久世、安藤政权期间，孝明天皇之妹和宫与第十四代将军德川家茂的结婚问题，是这一运动的代表性事件。其目的是想通过政治婚姻而使公武结合。以强藩为中心的公武合体运动是由长州藩和萨摩藩分别推进的。长州藩有长井雅乐的《航海远略》策，就从幕府接受朝廷之命进行开国的政策。萨摩藩的岛津久光主张迫令幕府尊奉敕使，进行幕政改革，使强藩加入幕府政权的统治。

⑺ 日本最初的武家法典是哪个时代颁布的

武家法典，又被称为幕府法，是幕府根据武家习惯和先例而指定的调整武士集团内部关系的基本法典。它是日本进入武家统治时期律令作用不断衰落的背景下出现的，其中最早的一部是1232年颁布的《御成败式目》。