打胎法律责任

㈠ 关于打胎的法律知识

你所说的法律责任是指刑事责任吗？这个肯定不用的，除非是你强行与她发生关系。如果你女朋友刚刚打完胎，民事责任我个人认为还是需要一些的。
首先非婚姻的同居关系就不是法律所倡导的，所以关于这方面的立法几乎是没有的，只能凭借一般的法律原则和比照婚姻法来处理。如果你女朋友刚刚打完胎，无论从道义还是法律保护妇女利益的角度，你都应当尽到照顾的义务，所以一些营养费、打胎费等你是要适当承担的。
至于赔偿问题，除了在婚姻法上严格界定了无过错方的赔偿请求权，一般不需要赔偿的，毕竟是与人身直接相关的东西，不好用法律界定。所以在法律上来说，只要你无过错，不需要负任何的赔偿责任。
但是如果你不想自己以后太麻烦的话，最好是能够直接的来处理这件事情，逃避是最坏的选择。对于如何对付女人，额，这是一个男人的必修课，我把独家秘笈传授给你吧：无外乎一个托加一个哄，首先用哄，把她安稳住，一个没什么素质且易怒的女人是很危险的。既然你是在学校读书的，想要托是很好做到的，随便找点借口，逐渐减少碰面机会，另外如果可以增大她的社交圈就更好了，这样估计用不了一年时间她会先甩你的，当然这个托要做到循序渐进，不要太明显。主啊，我太邪恶了，饶恕我吧。
希望能帮助到你，勇敢的面对问题才是一个男人该做的。

㈡ 急切寻求打胎的法律规定！

前不久，多家媒体报道了一起“城管踩死胎儿事件”———西安市一位摆摊的孕妇，在街头占道经营时，被前来清除的一位城管人员推倒在地，接着腹部又被粗暴地踩了两脚，导致腹中四个月的胎儿死亡。此事震动社会各界，人们除了对施暴者给予严厉谴责、对受害人表以同情和安慰之外，还对一个未出世的生命无辜消逝而备感痛惜。

“兔死狐悲，物伤其类”。在生物学上，我们跟胎儿本质上同属于人类，是人在其生命进程中相互联结、前后相继的两种不同的生命形式，胎儿也是人类大家庭中的成员，胎儿的死就是我们同类的死，人们由此产生的愤慨和痛惜并非多余。而换个角度看，人们对“城管踩死胎儿事件”的主流态度不仅是对胎儿生命形式给予认同和尊重的反映，而且在相当程度上表达了对胎儿的生命利益应予维护、施暴者当为此受到惩罚的内心期待。在现代社会，最大限度地满足人们这种内心期待的最佳途径就是诉诸法律。问题是，法律能否对一个未出世的生命给予保护？

在现代各国的法律中，人们基于某种考虑，习惯于将人的生命进程划分为数个不同的阶段，对于不同阶段的“人”给予不同种类、不同程度的保护。其中，最基本的分类是将出生之前的人称作“胎儿”，而将出生之后的人才视为具有法律意义上的人（自然人）。一般来说，各国法律对自然人利益的保护基本是全面、系统、细致的，如人身权和身份权，经济权利和政治权利，劳动权和受教育权等等，分门别类，不一而足。而对胎儿利益的保护则显得个别、零散和粗线条，不仅理论上争议较多，而且因各国国情不同而相异。

域外，大多数国家有关胎儿利益保护的法律规定颇为成熟。历史渊源可追溯到罗马法。罗马法学家保罗曾指出：“当涉及胎儿利益时，母体中的胎儿像活人一样被对待，尽管在他出生以前这对他毫无裨益。”现代各国法律除了规定胎儿的财产利益之外，还围绕胎儿生命健康权益，多设立所谓的“胎儿应享有先期身体法益”制度，其实质就是承认胎儿在法律上的生命健康权益并施加保护。如美国法对公民的人身权法律保护延伸至公民出生之前，有判例法称，“每个人都被保护，不受侵权性行为之害，包括胎儿在内。”德国民法典第844条“因侵害致死时第三人的赔偿请求权”中规定“第三人在被害人被侵害当时虽为尚未出生的胎儿者，亦同”；《日本民法》第721条也作出类似的规定：“胎儿，就损害赔偿请求权，视为已出生”，等等。各国的这些立法规定旗帜鲜明地表明胎儿是仅次于自然人的法律主体地位，其生命健康权益应受到类于自然人或某些情况下等同于自然人的法律保护。这样的法律不仅事先可以减少对胎儿利益的侵犯，而在面对胎儿利益受到侵害时，也当不会有负人们的期待。

翻开我国法律，有关胎儿利益的保护规定可谓凤毛麟角，缺口较大。在民事法律中，我们仅看到有对胎儿的保留遗产继承份额的保护性规定；在劳动法及劳动法规中，只有对怀孕妇女劳动保护并间接保护胎儿健康的规定；而在刑事法规范中，我们从审判时已怀孕的妇女不适用死刑的规定中，才体验到法律对胎儿生命的一丝怜悯。至于如何防范胎儿生命健康受到侵害、受到侵害后如何处理以及如何对侵害人进行制裁等重大利益，法律规定则是一片空白。之所以会出现这样令人尴尬的局面，其原因在于，我国法律从来就没有将胎儿视为具有正式意义上的法律主体，没有认可胎儿的生命健康权益，更不用说对侵害胎儿利益的行为进行禁止和制裁相关条款了。据此，我们可以预见，对胎儿的死，尽管人们可以给予施暴者严厉的道义指责，但却无法依照法律要求施暴者单独为死去的胎儿承担责任，甚至要求赔偿都难以实现。

我国法律对胎儿生命健康权益的轻视和保护缺位，使胎儿的生命健康在受到侵害时无章可循，这不仅有违人们的内心期待，也给司法实践造成许多的困扰。近几年来，涉及到胎儿生命健康权益受到侵害请求保护的案件一直呈上升趋势，法官常因找不到依据而莫衷一是，有关当事人也啧有烦言。过去有人主张，将胎儿视为母体的一部分看待，对胎儿的伤害就是对母体的伤害。然而，实践证明这并不可行。以“城管踩死胎儿事件”为例，该妇女自己的身体可能没有受到什么伤害，而胎儿生命却永久消逝，这究竟算是妇女受了轻伤、重伤还是轻微伤？胎儿生命的价值又如何来衡量？是不是仅仅赔偿妇女的医疗费了事？况且，法律上将胎儿视为母体的一部分，是人为地在法律与伦理之间制造冲突，除了母体的生命，母体的哪一部分能够同胎儿的生命价值相比？只有在法律上正式承认胎儿的法律主体地位，补足法律规定的缺位，胎儿利益才有可能得到切实的保障。

城管踩死了胎儿，同时“踩”到了我国法律的一处“软肋”。正义、善良的人们固然可以理直气壮、义愤填膺地对此事件大加鞭挞，但一部态度暧昧的法律仍然会使未出世的生命最终被白白践踏。笔者坚信，只有明确而完善的法律才有可能为未出世的生命筑起一道强有力的篱笆！

㈢ 打胎犯法吗

1、在美国，以前许多州将堕胎规定为制订法上的重罪，但在1973年罗诉韦德[Roe v. Wade]一案中，最高法院根据第14条正当程序条款修正案，第一次认可妇女在怀孕起头3个月内有权选择终止妊娠。但在1989年，美国最高法院又通过了一项旨在限制妇女堕胎的决定。

2、在英国，1967年以前堕胎是一种犯罪，但根据1967年《堕胎法》的规定，如果两名开业医生确实认为继续怀孕会危及孕妇的生命，损害孕妇或孕妇其他子女的身体和精神健康，比终止怀孕危害更大。

或认为确实存在这样的危险，即胎儿出生后将会有身体和精神上的畸形而导致重残，则可有一名开业医生终止怀孕。除在紧急情况下，中止怀孕必须在根据《国民保健署法》管理的医院进行。

3、在中国大陆，全国性法律并没有对此做出规定，但少数地方政府法规有相关规定，主要是为了避免性别歧视，使得人口结构合理化。

哈尔滨市政府规定，怀孕14周以上做人工流产要经过行政审批；《贵阳市禁止选择性终止妊娠规定》规定，除一些特殊情形之外，禁止为怀孕14周以上的妇女施行人工流产。否则最高可处以违法所得6倍以下罚款，或3万元以下罚款。

4、在中国台湾，定立《优生保健法》，在第三章人工流产与结扎手术第九条中，明定人工流产的施行范围。但同时《刑法》第二编第二十四章仍规定了“堕胎罪”，故此二法之间仍有争议。

5、在中国香港，根据香港侵害人身罪中第47条规定，若要合法替孕妇进行终止怀孕手术，必须获得两名注册医生确实一致认为：

继续怀孕对孕妇生命或孕妇生理或精神健康的威胁会大于终止怀孕，或胎儿出生后极可能有身心不健全情形而足以造成严重伤残，或孕妇年龄不足十六岁，或孕妇在此前三个月内曾向警方报警，自称是乱伦、强奸、迫奸、诱奸或迷奸罪案之受害者。

但据知有部份私立医院对有关规定有着非常弹性的执行，使未成年少女或意外怀孕的女士，可以得利。

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打胎前的必要检查

打胎手术前的检查包括：HCG尿检、血检、B超、妇科检查、白带检查、血凝血功能检查、心电图、肝功能、表面抗原检测等。

在做打胎手术前，一定要先排除宫外孕（异位妊娠），只有是宫内孕才可以做打胎手术，否则会给受术者造成极大的危险。而通过B超可以准确的看到孕囊的位置，判断是宫内孕还是宫外孕，而且有助于手术医师顺利进行手术。

B超还可以测定孕囊的大小及发育情况，以便在术后测定是否流产完全，以避免不完全流产的情况，而且技术先进的B超可以看到很小的孕囊，这样便于将打胎手术提前，减轻手术的风险和受术者的痛苦。

最后，B超检查可发现子宫有没有畸形，是否双子宫等，以便在术前做出相应的准备，避免一些不必要的损伤。由此可见，打胎手术前做B超是非常重要的。为了手术顺利进行，无痛打胎手术一定要做好术前工作，并做好B超检查。

女性的子宫和阴道由子宫颈相连接。正常情况下，子宫颈会分泌粘液，栓塞住子宫口，外界的病菌很难进入到宫腔内。

但是在做打胎手术时，手术器械会将子宫腔和外界连接起来，此时，如果患有宫颈糜烂、宫颈炎、阴道炎等妇科炎症，病菌就会乘机进入子宫腔，导致盆腔炎、子宫内膜炎、附件炎、输卵管炎等，严重者会导致不孕。

因此，在做打胎手术前一定要检查是否有妇科炎症，如果有的话一定要治愈炎症，才能做打胎手术。如果情况紧急，也一定要先通过治疗减轻炎症，做完打胎手术后彻底进行治疗，千万不能大意。

㈣ 打胎是违法的吗

在我国堕胎不违法，在我国，堕胎虽然剥夺了胎儿出生的机会，但是由于胎儿不是法律上的人，因此不构成故意杀人罪。人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，或被有关部门实行强制堕胎。

西方部分国家的堕胎违法是建立在宗教信仰的基础上的。大部分西方国家以基督教、天主教为主流宗教，而在基督教、天主教中，堕胎等同于杀人。在许多西方国家堕胎是备受争议的一种行为，主要为道德、宗教和女性身体权问题，在美国绝大多数州规定，只有在为挽救孕妇生命的情况下允许堕胎。

基督教的传统十分强调对所有人类生命的尊重，对于无辜者（包括胎儿）的生命更是禁止故意或直接杀害。堕胎行为从未被视为一种善，也未被视为是一种道德上的中性行为。十八世纪以后，教会的立场产生了转变，认为胚胎自受孕之时，就具有人的生命（至少具有人性生命的潜力），因此必须得到尊重。此种立场一直是今天天主教的官方立场。

(4)打胎法律责任扩展阅读：

在中国，人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，或被有关部门实行强制堕胎。在许多国家（特别是西方国家）堕胎是备受争议的一种行为，主要为道德、宗教和女性身体权问题。

在西方国家，堕胎是一个大事情。在19世纪中叶以前，虽然堕胎被认为是不当行为，但美国大多数州允许胎动以前堕胎。19世纪中叶以后，一批由专业外科医生组成的团体开始推动限制性的堕胎立法。

1845年，马萨诸塞州是第一个将堕胎视为犯罪的州。到1910年，除肯塔基外，各州均将堕胎定为重罪。绝大多数州规定只有在为挽救孕妇生命的情况下允许堕胎。介绍堕胎、提供堕胎或无外科医生执照而为他人施行堕胎者则触犯刑法。不过，并不处罚堕胎的妇女。

在中国大陆，全国性法律并没有对此做出规定，但少数地方政府法规有相关规定，主要是为了避免性别歧视，使得人口结构合理化。哈尔滨市政府规定，怀孕14周以上做人工流产要经过行政审批；《贵阳市禁止选择性终止妊娠规定》规定，除一些特殊情形之外，禁止为怀孕14周以上的妇女施行人工流产。否则最高可处以违法所得6倍以下罚款，或3万元以下罚款。

㈤ 打胎要负法律责任吗

女方私自流产是不承担法律责任的
女方有选择生育和不生育的权利，根据现有的法律规定，如果女方私自流产，男方想离婚的话，可以视为夫妻感情破裂的依据，不会有其他方面的影响。

㈥ 堕胎涉及到哪些法律法规

宪法,民法通则,婚姻法，医疗事故处理条例,人口与计划生育法,刑法
这是基本的。要从广义上讲，则可能应不同法律关系涉及不同法律规范，不可能概括完全。
还有很多司法解释和地方性法规涉及这方面问题，不一而足。比如死刑适用的解释，看上去和堕胎（人工流产）没有关系，但确实涉及。
如果局限于堕胎的合法性来看，上面所列举的几乎是全部了。

㈦ 打胎不付法律责任，生出来死亡却要负责，为什么

如果打胎也负法律责任，就会严重超生，给家庭，国家的发展造成重大负担，这是国家不允许的

㈧ 婚后女方私自打胎负法律责任吗

女方私自打胎不需要负法律责任，不构成违法。妇女有生育子女的权利，也有不生育的自由。其实，妻子自主人流是对自己身体的一种处分，是对“不生育”的一种自由选择。结婚本身并不意味着双方必须有孩子，妻子无论是自主避孕还是堕胎，都不构成对丈夫的侵权。
《中华人民共和国妇女权益保障法》第五十一条规定：妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。

㈨ 堕胎是民事责任还是刑事责任

没有责任，你还活在中世纪吗。
说堕胎是杀人的，你撸管射出去那些精子也算杀人，不谢。凭
什么胚胎算生命精子不算生命？
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