生前预嘱没有法律效力

㈠ 生前预嘱选择尊严死，是否具有法律效力

【1】生前遗嘱选择尊严死，应该说明具体办法，怎样个尊严死。
【2】对于后人处理丧事，在不违法的前提下，尽量尊重死者生前要求。
【3】遗嘱·中，有的人死后写明要捐献遗体，或者捐献眼角膜，
后人必须尊重这样的遗嘱，
早就和红十字会联系好，填了遗体捐献书，这样的遗嘱是有法律效力的。

㈡ 预立遗嘱和生前预嘱、预立医嘱三者是一个意思吗

不完全一样。遗嘱的法律效力依次是公正遗嘱，书面遗嘱，口头遗嘱。希望采纳。

㈢ 患者的生前预嘱，可以让医生免除法律责任吗

如是违法违规行为，任何人（含医生）事后都要被追责

这就好比去公证处做公证，法律规定公证内容如违反法律算无效公证

㈣ 生前预嘱有法律效力吗

法律分析：生前预嘱形式合法，内容合法就会有效。遗嘱的形式有多种：公证遗嘱、自书遗嘱、代书遗嘱、录音形式遗嘱、口头遗嘱，不同的遗嘱形式。生前预嘱属于口头遗嘱，遗嘱人在危急情况下，可以立口头遗嘱。口头遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。危急情况消除后，遗嘱人能够以书面或者录音录像形式立遗嘱的，所立的口头遗嘱无效。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第一千一百三十四条 自书遗嘱由遗嘱人亲笔书写，签名，注明年、月、日。

第一千一百三十五条 代书遗嘱应当有两个以上见证人在场见证，由其中一人代书，并由遗嘱人、代书人和其他见证人签名，注明年、月、日。

第一千一百三十六条 打印遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在遗嘱每一页签名，注明年、月、日。

第一千一百三十七条 以录音录像形式立的遗嘱，应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在录音录像中记录其姓名或者肖像，以及年、月、日。

第一千一百三十八条 遗嘱人在危急情况下，可以立口头遗嘱。口头遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。危急情况消除后，遗嘱人能够以书面或者录音录像形式立遗嘱的，所立的口头遗嘱无效。

㈤ 什么是生前预嘱

谈谈什么是“生前预嘱”
我国第一个生前预嘱协会，是2013年6月在北京成立的，在其官方网站上，对生前预嘱有个简明的定义:“生前预嘱”是人们事先，也就是在健康或意识清楚时签署的，说明在不可治愈的伤病末期或临终时要或不要哪种医疗护理的指示文件。预嘱可以看成消极安乐死，我国法律不支持积极安乐死，但消极安乐死没有法律障碍，很多人提出临终抢救过程，可能使病人失去尊严。面对我国老龄化和老年多病的现实，明白生前预嘱的内容及目的，表示自己对生前预嘱的态度，对老年人来说有重要的现实意义。

“生前预嘱”核心内容是什么

一、医学科技进步与生命

按中国人的死亡意愿，大多人愿意死在家中，并把“生老病死”认为是生命轮回中必不可少的阶段，同时多数人都能平静接受这种自然死亡。但随着社会经济的发展与医学科技的进步，越来越多的人到医院诊治疾病并最终死在医院里。20世纪六十年代后，随着心肺复苏等高科技的成熟与应用，专门用于救治危重病人的ICU护理病房的普及，使越来越多的临终病人被越来越复杂的人工设备滞留在死亡过程之中。现在，医院里司空见惯的高科技生命支持系统，在延长了人的寿命，但它也在同时耗费了巨额钱财之后，使用许多患者处于无

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意识的生存状态，这些临终者的生命质量如何,是提高还是降低了呢,对这个问题，即使在医疗界也存在巨大争论。

当代的医疗技术使人在临终时不能安详离开，反而要忍受心脏按摩、气管切开、气管插管、心脏电击以及心内注射等等惊心动魄的急救措施，面对这种种急救手段，对病人来都是是一种痛苦和折磨。即使这些抢救措施得当，并获得成功，病人处于无意识状态，只能依赖生命支持系统，维持毫无质量的植物人状态，并没有能真正摆脱死亡。这样实例说明，今天成熟的医疗技术可以轻而易举地把这种植物人状态维持数天数月数年，甚至数十年……

二、国外安乐死的发展现状

“安乐死”曾作为解决临终痛苦的良方被提出。严格意义上的“安乐死”，是指病人为了结束病痛折磨，在医生协助下用致命剂量的药物实施的无痛致死术。由于“安乐死”涉及了积极致死行为，所以，从它被提出的那一天起就遭到许多人的反对和质疑。由于被担心滥用，各国政府在制定有关法律的时候也都如履薄冰。到目前为止，两个通过安乐死立法的荷兰和比利时，为了减轻人们对“安乐死”的怀疑和反感，也只是在法律中规定，医生在特定情况下对末期病人施行无痛苦的致死术后不受法律的追究。

幸好，1976年美国加州率先通过的世界上第一个“自然死亡法案”给我们带来了曙光。所谓自然死亡，就是既不延长也不加速死亡过程，让其回归尽量自然的状态。这项法律允许不可治愈患者依照自己的愿望选择是否使用生命支持系统。由于这种法律的精神符合大多

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数人的文化心理，更由于使用了让当事人签署“生前预嘱”的办法使它具有相当的可操作性，在短短不到二十年的时间里，这种法律扩展到几乎全美国及加拿大。即使在相对保守的亚洲地区，这种法律的精神也日益深入人心，1996年新加坡制定了《预先医疗指示法令》(AdvanceMedicalDirectiveAct)，并于1997年7月实施。台湾在2000年5月通过了“安宁缓和医疗条例”，条例允许患者在疾病终末期拒绝心肺复苏术。2004年香港法律改革委员会代作决定及预前指示小组委员会发布咨询文件，对所有可行方案进行比较研究之后，做出保留现有法律并以非立法的方式推广“预前指示”概念的结论，同时提出了在香港地区建议使用的预前指示表格。

“生前预嘱”通常是一份表格化文件，当事人对列出的内容进行选择，既可以说明自己不要什么，如临终时的心肺复苏术、气管插管，也可以说明自己要什么，如充分止痛、舒适等等。一份在美国被广泛使用，名为“五个愿望”的生前预嘱中，甚至列出了更加详细的内容:

,我希望我的嘴唇和口腔一直保持湿润。,我希望定期温水沐浴，所有时间里身体都保持洁净无气味。,我希望能得到个人护理，如修胡须、剪指甲、理发和刷牙，直到它们会引起我的疼痛和其它不适……,我希望尽可能有人陪伴，当死亡来临时要有人和我在一起。,我希望尽可能有人拉着我的手和我说话，尽管我可能看不见听不见也不能感受到任何接触。,我希望被和善、快乐地而不是被悲伤地护理。,

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我希望有我喜欢的画或图片挂在病房接近我床的地方。,如果我不能控制我的肠道或者膀胱功能，我希望床保持干净，如果它被污染了请尽可能快速更换……,我希望家人和朋友把我的死亡视为每个人都必须经历的生命过程，这可以使我的最后日子变得有意义。,我希望家人和朋友对于我的死亡有困扰的话接受心理咨询，希望对我的记忆能给他们享受而不是遗憾。……

许多美国人认为，“五个愿望”完全改变了他们对死亡的想象，改变了他们面临死亡时的谈话内容和方式，甚至改变了他们对生命的看法。他们不仅能在事先对自己履行最后的责任，更能在病重和临终时得到善良的对待。他们不仅能要求缓解身体的痛苦，更能在精神上得到极大的安慰。他们在生命尽头感受到了爱与关怀，感受到个人的意愿被尊重，他们的亲人也因此更能面对他们的死亡。

更加重要的是，面对上述“生前预嘱”对临终者提供的各种可能性，一种被称为“安宁缓和医疗”的医疗模式方兴未艾。1990年世界卫生组织提出的缓和医疗原则有三:

1、重视生命并认为死亡是一种正常过程。

2、既不加速，也不延后死亡。

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3、提供解除痛苦和不适症的办法。

这些原则非常重要，它保护那些即使放弃生命支持系统或某些极端治疗的人，在生命尽头也并不是消极等死。它郑重承诺对临终者的身心痛苦和一切不适，提供有效的缓解和治疗。

总之，一种不涉及积极致死行为又给病重和临终者带来最大限度舒适的愿望，正在世界范围内成为现实。

“生前预嘱”和“安宁缓和医疗”正彻底改变那种认为“安乐死”是人们面临绝症痛苦时唯一选择的想法和作法。

当全世界仍然在死亡的阴影中讨论安乐死是否应合法化的时候，“生前预嘱”使那些处在生命尽头的人沐浴在一片阳光中。

第三讲:“生前预嘱”，谁的权利,谁的选择,

既然“生前预嘱”是人对自己生命尽头时要或不要哪种医疗照顾的决定和选择，那就牵涉到一个非常重要的问题:人应该有这种权利吗,

传统医患关系中，患者往往不参与决定自己的医疗问题

㈥ 在意识清楚时签放弃治疗的“生前预嘱”会被接受么

中国现在有一种思潮，那就是外来的和尚好念经，似乎什么事情都是国外的好，其实这种思想是最可怕的思想，因为中国人有自己的生活习惯，有自己的文化传统。中国的人应该保持自己的传统文化，我们可以学习西方的一些科学技术，但是我们不能什么东西都照搬别人的经验，那等于是害了自己，也害了别人。

我看到这几天有新闻说道一种生前遗嘱，其实这件事情以前就有新闻说过，主要来自于一些西方人的意识，他们觉得有生前遗嘱的话，自己的生命自己做主，这点本事来看不是什么大问题，但是实际来说这是一种不人道的行为，也不是中国传统的思想道德能够接受的事情，所以这种舶来品我们不能接受。

生前遗嘱的主要意思就是，一个人在健康或意识清楚的时候，自行签署是否放弃治疗的生前预嘱。这件事情我觉得首先不符合中国人的传统思想，因为中国人是以孝道为先的国家，身为子女不可能看着自己的亲人放弃治疗而死亡，这种事情会给亲人带来一辈子的痛苦，所以生前遗嘱不接受治疗的概念，违背中国人的传统。

其次一个人在接受治疗期间，难免会遭受到一定的痛苦，或者有些人觉得不应该牵累自己的亲人多花钱，所以他们订立生前遗嘱，可是这种在自己被迫写出的生前遗嘱来看，这些人并不是真的希望自己离开世界，而是出于一种个人痛苦和负担不起医药费用的问题，所以这时候接受生前遗嘱人道主义何在？

更为关键的问题是生前遗嘱订立以后，医院难道就看着病人死去，根本不闻不问？这符合做医生的道理吗？中国传统的医生有一些至理名言【救死扶伤】，【医者父母心】这些话才是做医生的座右铭，如果我们根据生前遗嘱，不给病人救治的话，这件事情是中国社会不能接受的，所以综合起来，我觉得生前遗嘱不能被大家接受，因为这符合中国人的情怀！

㈦ 生前预嘱的专家观点

2013年7月30日，有媒体报道了北京成立生前预嘱推广协会向公众普及和推广使用“生前预嘱”，以及“尊严死”的概念，此消息引发高度关注。针对公众关心的何种情况下可执行患者的生前预嘱、医生是否应当遵守患者的生前预嘱、面对临终者的生前预嘱和极力要求救治的家属，医生该如何做出选择等问题，医学、法律和伦理学专家进行深度剖析。 陈志华：现任北京市律师协会民法专业委员会主任，中华全国律师协会民法委员会委员，中国卫生法学会常务理事，北京市人大常委会立法咨询专家等职。
他认为：医生不应因执行预嘱败诉
根据中国现有法律规定，生前预嘱是合法的。中国《侵权责任法》第56条规定：因抢救生命垂危的患者等紧急情况，不能取得患者或者其近亲属意见的，经医疗机构负责人或者授权的负责人批准，可以立即实施相应的医疗措施。根据该条规定的意思表示可以反推：如果患者或其近亲属有明确的“意见”，即法律上所说的意思表示，则医疗机构和医务人员应当尊重其意愿。此为立法的立法本意，即充分尊重患者本人的意愿，尽管这种对意愿的尊重有时可能会引发与伦理、道德、传统习惯等的冲突。 顾晋：全国人大代表，美国外科学院院士，中华医学会肿瘤学会主任委员，北京大学肿瘤医院结直肠肿瘤外科主任医师。
他认为：医疗界认可患者“生前预嘱”
放弃治疗的不多，不管是家属还是患者本人多是要求积极抢救的。认可生前预嘱，如果患者确实是临终状态，家属提出放弃治疗的话，会尊重他们的意见。当然如果患者本人在清醒时提出，我们也会尊重。当病情危重治疗无望时，有的人选择使用呼吸机等人工生命支持技术延缓死亡；有的人选择接近自然死亡的方式，追求临终尊严，人们完全可依据个人意愿“自主选择”，但前提是填写“生前预嘱”。 睢素利：北京协和医学院社科系副教授、中国医学科学院生命伦理学研究中心研究人员。
她认为：“尊严死”说法不是很合适
只能说这是一种尊重本人意愿、尊重自然死亡的方式，但他个人觉得不能用“人道”这个词。有的国家已经立法通过安乐死，安乐死是没有痛苦的死亡，执行条件是苛刻的，患者在死亡时没有任何痛苦。而撤掉呼吸机到死亡的短暂时间，患者无法呼吸，看起来和窒息死亡一样是痛苦的。并且我个人觉得“尊严死”这样的说法也不是很合适。感觉有误解，并且容易造成误导，好像选择立生前预嘱是有尊严的死。那如果不选择的呢？

㈧ 打算网上签生生前预嘱，怎么办需要另外一个人签字

根据《电子签名法》，涉及婚姻、收养、继承等人身关系的文书，使用电子签名是没有法律效力的。所以“生前预嘱”还是得用书面文字形式确定。最好公正或两个证人

㈨ 生前预嘱等同遗嘱吗

您好！
“嘱”，顾名思义是嘱托的意思。在遗嘱当中即指立遗嘱人通过订立遗嘱将自己的生前财产嘱托其死后由谁来继承，拥有。以上我的回答希望您能满意并予以采纳。