古罗马的政制与法律知识框架
『壹』 古罗马的政治制度
1、王政时代的政治制度
王政时代是古罗马国家的形成时期，该时期正是罗马社会从氏族制度向国家的过渡时期。这一时期的政治制度表现出军事民主制的色彩。氏族制的民主形式主要是全氏族成员参加的库里亚大会（公民大会）和由各氏族首领集合在一起讨论国家事务的长老会议。
（1）库利亚大会 由全体氏族成年男子参加，按库里亚分组议事，再通过决议时30个库里亚各有一票表决权。主要解决罗马公社中的最重要的事务，如选举高级公职人员（包括“王”）、通过或否决一切法律、决定战争、审判重大案件等。
（2） 长老会议 300氏族族长组成，预决机构，有权预先讨论向库里亚大会提出的重大问题。
（3）王（勒克斯）王主要是军事首长，身兼最高祭司和审理某些案件的审判长。
2、共和国时代的政治制度
这一时期罗马社会主要分成两种人——贵族和平民。 基本政治制度有：
（1） 人民大会 是罗马共和国时代的最高国家权力机关，包括森社里亚大会和特里布大会两种形式。
（2） 元老院 是罗马共和国时期最重要的机构，由王政时期的长老会议发展而来，控制着罗马共和国的最高权力。
（3）行政官员 包括执政官、独裁官、行政长官、监察官和保民官等。
3、帝国时代的政治制度
帝国时代的政治制度从某种意义上讲是一种君主专制体制，它的建立首先适应了罗马从共和国到帝国的转变需要。
（1）罗马帝国的三种统治体制 即元首体制、四帝共治体制和君士坦丁体制。
（2）行省制度 是古罗马国家为统治征服地区而建立的一种管理制度。
『贰』 论述古罗马的法制体系
古罗马法律制度
一、罗马法的沿革
罗马法是古代罗马奴隶制国家从形成到衰亡整个历史时期法律制度的总称。它经过长期演变，成为奴隶制社会最发达、最完备的法律体系，对后世各时代法律有很大影响。公元前510年，罗马进入共和国时期，并在前451——前450年制定了《十二表法》。该法典整理和发展了以往的罗马习惯法，具有诸法合体的特征。除《十二表法》外，民众大会的立法、元老院的立法、行政长官的告示、法学家的解释都是共和国时期的法律渊源。公元前27年，罗马实行帝制。到公元1－2世纪，罗马帝国政治稳定、经济繁荣，罗马法获得空前发展。其表现为：皇帝的敕令成为法律；法学家“解答”成为重要的法律渊源；非官方和官方法令集问世。公元529年－534年，在罗马帝国皇帝查士丁尼在位和去世后的6年时间里，先后编出《查士丁尼法典》、《查士丁尼法学总论》（又称《法学阶梯》）、《查士丁尼学说汇纂》、《查士丁尼新律》四部法律汇编，中世纪时期合称为《查士丁尼民法大全》（又称《国法大全》、《罗马法大全》）。这部法典充满君主专制主义思想，但是它精确反映了古罗马帝国的政治法律文化，完整系统地保留了罗马法的精华，对于欧洲各国法律制度的形成和发展具有无以伦比的影响。恩格斯称之为“第一个世界性法律”。
二、法律的定义和分类
罗马法学家的研究对罗马法的发展做出不可磨灭的贡献。但是，由于他们受到历史的局限和宗教神学观念制约，在讨论法律、法学基本问题时，更多地从自然法原则出发，把宗教、法律、道德混为一谈，无法揭示法的本质。在具体的法学研究中，法学家凭借罗马法中较为成熟的理论，把罗马法分为公法与私法；成文法与习惯法；市民法、万民法与自然法；市民法与裁判官法；人法、物法与诉讼法等不同的类别。这些分类不完全科学，但有助于法学研究的发展。
三、罗马私法的基本制度
罗马私法的结构和体系是以权利主体，权利客体和私法保护为编制顺序，分为人法、物法和诉讼法三个部分。
(一)人法制度。人法是关于人的权利能力和行为能力、人的法律地位、各种权利的取得和丧失、以及婚姻家庭关系等方面的法律。自然人的法律人格由自由权、市民权、家族权三种身份权构成。如果其中的一种或两种丧失，便成为权利能力不完全的人,罗马法称为“人格减等”。当时在罗马拥有完全人格的公民只占居民的很小部分。奴隶在法律上被视为物件，不是权利主体。罗马法规定的婚姻实质要件和形式要件，反映了当时社会对婚姻制度的重视和在家庭关系中夫权的重要。古罗马法没有完整的“法人”制度，但已注意到某些团体作为权利主体具有“独立法律人格”的问题。
(二)物权制度。罗马法中的“物”是指可以构成人们财产的东西。有时也包括法律关系和权利。依物的不同法律后果，罗马法将它们分为要式转移物和略式转移物、有体物和无体物、动产和不动产等。物权制度包括物权法、继承法、债法等内容，这些法律制度以及由债法所涉及的契约法在罗马法那里都有相当完整的体现，成为罗马私法中最为突出的法律精华。
(三)诉讼法制度。罗马诉讼法主要是规定保护私权的法律。虽然它不如人法，物法那样发达完备，但它涉及内容广泛，不少规定较为详尽。古罗马的诉讼程序经历了法定诉讼，程式诉讼和特别诉讼的发展阶段，并且依据公诉和私诉的不同性质，设计了有区别的诉讼制度，为后世的诉讼法发展提供了先例。
四、罗马法的历史地位
罗马法中包含的法律面前人人平等、契约自由、私有财产权不可侵犯的原则，使罗马法成为“纯粹私有制占统治地位的社会生活条件和冲突的十分经典的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”。罗马法中包含的符合商品经济发展的法权关系，不仅服务于古罗马社会，而且还直接或间接促进中世纪后期资本主义经济的形成，推动资本主义经济的发展。从法律文化的角度看，罗马法为中世纪后期民法法系和普通法法系的形成提供了理论原则和科学概念，而且它的万民法也成为近代国际法的最早渊
『叁』 谁来详述下古罗马的政治体制和官员等级制
西方立宪主义之古罗马渊源
城邦是古代希腊对人类政治制度的一种尝试，为今天的立宪主义留下了宝贵的种子。但是这种政治制度自有其缺陷，至少有两个方面的缺陷：第一，要保证城邦公民参与政治生活，城邦就必须足够地小并应彼此孤立，但是狭小分散的城邦，力量上不足以对抗强敌，无力保证自身的安全，也不能抑制内部的纷争和混乱，这集中体现在公元前431年——前404年的伯罗奔尼撒战争中[①]；第二，要求公民以政治为生活方式，城邦就患上了一种“政治肥大症”，忽略了一个国家应有的经济进步和其他社会功能的发展。
在古希腊及其城邦政体走向衰微的时候，罗马人接过了希腊人手中的文明火把。表面上看，务实质朴、不善理性思维的罗马人，在政治哲学方面没有取得希腊人那样的成就，既没有汗牛充栋的文献，也没有柏拉图、亚里士多德那样的大师。但罗马人创造了帝国这样的政治制度以及世界这样的概念，构建了比希腊人更为精致和稳定的政治体制，并成功地从事了复杂而高效的政治管理。因此，罗马人在实践方面的政治成就及其对后世的影响，不亚于希腊人。
一、帝国和世界
古罗马和古希腊，在历史发展初期同源，也选择了城邦政体。作为世界帝国的古罗马，主要奠定于公元前3世纪—1世纪这两个半世纪[②]。在这一期间，罗马通过战争和扩张，控制了几乎整个地中海世界，也就是当时所知的绝大部分文明世界，政治制度也突破了城邦体制，从共和国转向帝国。作为帝国和世界的古罗马，对实际政治及政治哲学乃至后世政治制度的发展，都发挥了相当大的作用。
帝国和世界是为了克服城邦体制的缺陷而出现的，就其对西方政治发展而言影响至少有以下几点：
1. 和平与发展
如上所述，城邦政体不能保证国家的安全和内部的秩序，也无法促进除政治以外的领域特别是经济领域的发展。虽然城邦之间也曾试图建立起联盟，但联盟并不能实现希腊世界的持久稳定。公元前4世纪的伊索克拉底呼吁城邦之间的团结，认为除非首先建立起某种民族统一，否则希腊将无法取得它在世界上的位置。这一理想希腊人没能实现，而由尚武好战的罗马人实现，建立起世界性的帝国[③]。
罗马人建立了以地中海为中心、横跨欧亚非三大洲的帝国，帝国的统治模式是以皇帝直接任命的官吏、行政长官，来代替传统上经选举产生的行政官员，在此前提下各地方保持高度自治。罗马帝国为其统治范围内的地区带来了真正的统一，建立了罗马的和平[④]。在和平和有效的统治下，创造了庞大帝国内普遍的经济繁荣。城市到处崛起，交通四通八达，商业贸易通行天下。全盛时期的罗马帝国，面积将近350万平方公里，人口估计有7000万人。总之，从政治制度的实践来看，这一成就远远超过希腊人。
2. 个人的诞生
在城邦中，个人是一个公民，他的生活就是参与政治，他的重要性也取决于自己在政治中所处的地位或所起的作用。但在广大的罗马帝国世界里，绝大多数个人已无法亲自参与政治，在政治中也很难说能起什么作用。公民的个人生活与国家的政治活动日益疏远，个人不得不学会过一种非政治、非公开性的生活，一种不重要的但单独的生活，一种从内心而不是政治中产生价值的生活，到政治之外寻找安身立命的哲学依据。
就这样，个人诞生了。所谓个人，指的是纳入到一个共通的价值图式中的个人概念，这有两个相通的侧面：一面是特殊性，即作为人类组成单位的个人，有纯属个人的和私人的生活，有他人不可分享的经验和价值，有要求他人尊重自己人格的权利，有某些受法律保护的固有权利；一面是普遍性，指的是个人组成全世界的人类，具有到处都大致相同的人类本性，所有的人，甚至奴隶、异邦人和蛮族，都应当是平等的。因此，个人概念实际上是与世界主义、天下一家等观念（即由自主的个人组成世界规模的国家），同时诞生。
3. 法学国家观
罗马人起先模仿希腊人，力图用城邦的术语来解释个人与国家的关系，但很快发现这不符合世界帝国的实际。世界帝国不同于作为伦理共同体的城邦，是以皇权作为聚合的力量，以皇帝为象征（皇帝不仅是国家的首脑，他实际上就是国家本身），把存在多种多样因素的国家联系在一起。罗马皇帝再以官僚行政机构以及统一的法律，来管理庞大的帝国，约束各地的风俗习惯和法律，以保持帝国的统一。在此情况下，统一的法律规定了各人的权利和义务，稳定了社会结构，并使被征服者臣服、融合于罗马帝国。因此，在罗马人眼里，法律高于道德，国家正义与否不取决于道德而取决于法律。罗马人由此建立了一种法律国家观，这超越了希腊的伦理政治观，是罗马人对政治理论的贡献。这也要求理论家必须为整个文明世界设想出一种法律，一种全面的法律，用以代替体现在单个城市高度一致的传统中的法律。这就促成了罗马法的诞生。
二、政治哲学传统
历史的吊诡之处在于，被柏拉图和亚里士多德郑重其事宣布的城邦理想，与城邦的衰落，几乎是同时发生的。不过，当时的学者对此的认识并不深刻，还在套用希腊哲学来解释罗马的政治法律制度。如有名的波利比乌斯，还在套用亚里士多德的混合政体的概念，来解释罗马之所以有力量，原因在于它不自觉地采用了君主政体、贵族政治、人民大会等多种因素混合的体制，并且各种因素得到精确的调整，处于恰好平衡的状态。
1. 经过改造的斯多葛主义：更多转向个体主义
罗马人创造了世界帝国，但没能创造出自己的政治哲学。在哲学方面，虽然希腊哲学的许多流派在罗马帝国范围内继续存在，但官方哲学是经过改造的斯多葛主义。斯多葛主义影响了罗马政治和罗马法学，直到罗马帝国后期其主流地位才由基督教神学代替[⑤]。因此，探讨罗马时期的政治哲学，其实主要是探讨经过改造的斯多葛主义。
早期的斯多葛主义，更多的是从伦理目的出发，认为要造就自足的和幸福的个人，即智者，就要从整体出发，认识并按照宇宙规律行事。这一宇宙规律就是自然法，它是独立的，和现实中各种不同的法律和风俗习惯没有什么联系。他们所提倡的人与人之间的平等，主要是从自我道德修养的角度而言的，认为人与人的本质区别在于智者与愚者的区别。
早期斯多葛主义受到以卡尔涅阿德（公元前214——前128年）为首的学者的猛烈批评，在神学、心理学和自然正义论方面都遭到批判。在政治理论方面，卡尔涅阿德认为斯多葛派的智者是非人的，他断言人实际上完全受制于个人的利益和考虑，公共不过是一种体面的头衔。在这些学者的批评下，尤其是因为现实的需要（世界帝国的出现需要新的政治哲学支持），斯多葛主义不得不进行自我改造，在坚持原来的自然法和平等思想的基础上，将来自不同源流的思想要素吸收融合，形成为大众能接受、也适应于世界帝国的哲学。
改造后的斯多葛主义，放弃了智者与愚人的对立、理性社会和日常社会的对立，在哲学方面从前期的整体主义更多地转向个体主义，表现在以下两个方面：
（1）提倡人的平等与人的权利。它认为所有的人都具有理性，而不只是智者具有理性，因此所有人都是平等的，即使在地位、天赋和财富等方面有差别。它认为人都有维持尊严的起码权利，正义要求各国的法律认可这些权利并保护人们享有这些权利。
（2）大力提倡自然法的理念。它认为，各地方风俗习惯虽各不相同，但人的理性却是统一的，在千差万别的风俗习惯的后面应当有某种一致的目的，这就是符合理性的正义。对每个人而言，都有两个法律：他自己城市的法律和世界城市的法律，前者是习惯的法律，现实的法律，后者是理性的法律、正义的法律。显然，理性的法律和正义的法律具有更大的权威，各城市、各地方的条例和习俗都应与之保持一致。理性的法律和正义的法律，就是自然法，它是到处适用的公正的和正确的标准，它的各项原则是不可改变的，无论统治者还是臣民都必须遵守。
成为罗马帝国官方哲学的斯多葛主义，在很大程度上是对罗马帝国现实政治的反映和辩护。就个人平等和权利而言，发达完善的罗马法已经提供了对个人平等和个人权利的保护，对人的法律地位、行为能力、婚姻家庭、物权、债权，以及刑事犯罪和诉讼程序等等进行了详细的规定，确立了高度个人化的法律体系。罗马法直至今天，仍影响着欧洲大陆各国的民法。罗马人对国家和个人进行了严格的区分，认为国家是社会性存在的一种必需的和自然的框架，对于个人权利的保护被认为是国家存在的主要目标，这是古希腊思想中所缺乏的。国家因此被视为一个法人，它在确定的界限内行使自己的权力。公民同样也被视为一个法人，他拥有受到法律保护的、不受别人以及政府非法侵害的权利。这些权利包括：保护和尊重公民的私有财产，不能以思想对人定罪，不能强迫某人以违背自己意志的方法为自己辩护，不能由于某人的犯罪而惩罚其他任何人等等。古罗马人公法上的权利包括：信教、言论、出版、结社、请愿等自由，以及免受不合理的逮捕、搜查和拘禁等权利，携带武器、刑事指控中的法律保障权（陪审团）等等。
就自然法而言，罗马帝国统治下已经存在一种万民法，这是衡平和吸收各地方法律的共同因素形成的，用来处理罗马境内全体居民间的法律关系，适用于具有不同的法律和风俗习惯的各个地方、各个城市。因此在哲学理论提出一种超越于所有现存法律之上的自然法，也是顺理成章的事情。
『肆』 古罗马的政治制度具体内容是什么
1、政治体制的演变：
（1）历程：君主制——贵族共和制——帝制；（元首制——帝制）；
（2）罗马共和国：
①由执政官、元老院、公民大会组成；②平民维护自身利益的机构——保民官
（3）帝制的确立：
①屋大维建立元首制（披着共和制外衣的君主专制）。
②戴克里先实行公开君主制。
2、罗马法的形成：
（1）《十二铜表法》
①罗马共和国第一部成文法典；②内容基本上是习惯法的汇编；③是罗马法的渊源。
（2）《查士丁尼法典》：
①查士丁尼鉴于西罗马灭亡而编； ②标志着罗马法发展到完备阶段 ；
（3）《查士丁尼民法大全》：
包括《查士丁尼法典》《查士丁尼法学总论》《查士丁尼学说汇纂》《查士丁尼新敕》
3、罗马法的评价与影响：
评价：以《十二铜表法》为开端，《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是世界上内容最丰富、体系最完备、对后世影响最广泛的古代法律。
影响：（1）国内：维系稳定罗马帝国的政治经济基础，稳定了社会秩序，维护奴隶制度。
? （2）国际：现代欧洲大陆法系的基础；反封建和巩固资本主义制度的有利武器。
『伍』 为什么学习古罗马的政制与法律
如果你所说的是罗马法的历史上的伟大影响，我来予以解释：
现在世界上许多国家都按照罗马私法模式建立自己的法律制度，即使是主观上并未仿效罗马法模式的国家，出于对商品经济关系进行法律调整的必要，也不得不采用罗马法中的一些基本制度。
我国著名法学家周教授在《罗马法原论》中对于罗马法产生巨大影响的原因，归结为以下几点：
1 罗马法是简单商品经济条件下十分完善的法律制度，特别是关于财产所有权和契约的各项规定，都是由调整商品经济关系的经典性规范构成的。
2 罗马帝国地域辽阔，最强盛时曾跨越欧亚非三个大陆，其法律制度因此吸收了广泛的优秀制度精髓，也深入影响了广大的欧洲地区。文艺复兴后，罗马法也得到复兴，更吸引了广大地区的学子进修罗马法。
3 主观上是罗马统治阶级重视法学，尊重法学家的结果，法学研究具有权威性。
4 罗马法本身系统性强、逻辑性强，法理精深，利于传播。
5 中世纪拉丁语的广泛使用和传播，有利于罗马法的传播。
当然，最根本的原因是经济原因，恩格斯曾说：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生产条件及其冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”（《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》
『陆』 古罗马的政治制度和法律制度
古罗马的政治制度一般历史派区分还可以分为三个部分：王政时代（奴隶制原始部落国体）罗马共和国，罗马帝国。
罗马法，一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内。也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。
『柒』 古代罗马政治民主与法制的关系
古罗马的政治制度以西方学院派，与一般历史派区分还可以分为三个部分:王政时代(奴隶制原始部落国体)罗马共和国，罗马帝国。
王政时代:
前8世纪至前6世纪史称王政时代。先后有7个王，氏族部落组织尚完整存在，统治阶层包括王、元老院、库里亚会议(罗马称胞族为库里亚，每10个氏族组成一个胞族，后为百人队会议取代)。后来又出现了贵族与平民之分。
第一王罗穆卢斯在前753年建立罗马城。前4王是罗马人公社的军事首领，后3王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。前6世纪中叶的塞尔维乌斯·图利乌斯改革，标志着罗马国家的产生。王政时代最后一位王高傲者塔克文暴虐无道，被愤怒的罗马人赶走，传说于前509年建立起由罗马贵族掌权的罗马共和国。
罗马共和国时代:
在共和时代的早期，平民与贵族的斗争进行了2个世纪。百人队会议从贵族中选出两名执政官行使最高行政权力，为期1年;而掌握国家实权的则是元老院。随着贵族与平民之间对立的加深，贵族承认了平民所选的“保民官”，负责保护平民的权力不受贵族侵犯。前451年，颁布了十二铜表法，废除了平民与贵族不能通婚的限制，这也标志着罗马法的诞生。前326年，取消了债务奴隶制。
罗马刚建国时，还是一个小国家。自公元前5世纪初开始，先后战胜拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近邻，又征服了意大利半岛南部的土著和希腊人的城邦，成为地中海西部的大国。罗马又发动了3次布匿战争，在前146年征服了迦太基并使之成为罗马的一个行省。前215年-前168年发动3次马其顿战争，征服马其顿并控制了整个希腊。又通过叙利亚战争和外交手段，控制了西亚的部分地区，建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲，称霸地中海的大国。
这一时期经济发展迅速，但是也激化了社会矛盾。前2世纪30年代~前1世纪30年代，史称内战时代，先后爆发了西西里奴隶起义和斯巴达克起义。形成了破产农民与大地主的斗争，无权者与当权者的斗争，骑士派与元老派的斗争。并且在前133年至前123年期间发生了格拉古兄弟改革。前107年，在民主派支持下，马略(Gaius Marius)当选为执政官并开始实行军事改革。他推行募兵制，使大批无地或少地公民涌入军队。
前90年，为了争取罗马公民权，意大利人起义，史称同盟者战争。
前82年，贵族派支持的苏拉率军占领罗马。次年，迫使公民大会选举他为终身独裁官，开创了罗马历史上军事独裁的先例。前60年，克拉苏、凯撒、庞培秘密结盟，共同控制罗马政局，史称前三头同盟。前48年， 尤利乌斯·恺撒先后打败另外两人，被宣布为终身独裁官，集军政大权于一身。他厉行改革，但因独裁统治而招致政敌仇视，于前44年3月15日遭贵族派阴谋分子刺杀。凯撒死后，罗马内战又起。前43年，安东尼、雷必达、屋大维公开结盟，获得统治国家5年的合法权力 ，史称后三头同盟。随后屋大维将另外两人打败，于前27年元老院授与屋大维“奥古斯都”的尊号，建立元首政治。共和国宣告灭亡。罗马从此进入罗马帝国时代。
罗马帝国时代(包括寡头统治):
奥古斯都创建的政治制度，史称元首制，其实就是共和名义的帝制。他在位期间，实行了一系列积极的改革，促进了经济和社会的发展。并且对外扩张，使帝国北疆达到莱茵河与多瑙河一带。
奥古斯都死后，其养子提比略继位，从此开创了皇位继承制。从前27年开始到192年这一时期被称为前期帝国时期，包括3个王朝:克劳狄王朝、弗拉维王朝和安东尼王朝。这一时期社会相对稳定。安东尼王朝皇帝图拉真(98年-117年)在位时，帝国版图达到最大:西起西班牙、不列颠，东到幼发拉底河、南有埃及、迦太基，北达莱茵河、多瑙河，地中海成为帝国的内海。经济空前繁荣。
192年，安东尼王朝最后一位皇帝被杀，罗马出现了近百年的混乱时期。史学家将193年塞维鲁王朝建立，到235年这段时期称为后期帝国时期。始于安东尼王朝后期的社会、经济和军事危机，在公元3世纪达到空前规模，以致一些史家又划出一个三世纪危机时期(193年~ 284年)。这一时期，战乱频仍，皇帝更迭频繁，奴隶和隶农的起义遍及各地，3世纪60年代在高卢开始的巴高达运动，对统治阶层的统治造成很大的威胁。
284年，近卫军长官戴克里先由军队拥立做皇帝，取得帝国政权，改元首制为多米那特制(即君主制)，正式采用东方君主的统治形式和礼仪。并实行了许多改革，史称戴克里先改革。其后继者君士坦丁一世废除四帝共治制，于324年成为唯一君主，皇权得到加强。330年迁都拜占廷，更名君士坦丁堡。313年，颁布米兰敕令，承认基督教的合法地位。他死后，战乱又起。狄奥多西一世曾一度实现帝国的统一。395年狄奥多西一世死后，帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国两部分。
在西罗马帝国，经济不断出现危机，人口减少，田地荒芜，城乡萧条。410年，西哥特人占领罗马。452年，匈奴王阿提拉进兵意大利。455年，汪达尔人再陷罗马城。先后建立起西哥特王国、汪达尔-阿兰王国、勃艮第王国和东哥特王国等蛮族国家。476年9月，日耳曼人入侵，其雇佣兵首领奥多亚克废黜最后一位君主罗慕卢斯·奥古斯图卢斯，西罗马帝国宣告灭亡。东罗马帝国一直延续至1453年，为奥斯曼帝国所灭。
以上为现在公认的罗马政治制度区分法。
『捌』 第7课 古罗马的政制与法律 习惯法、成文法、公民法、万民法、《民法大全》的时间、原因、特点、影响
习惯法
未经政府明确承认而被一般 含义 人接受并默认为社会生活内中 相互关系的行容为规则。 相互关系的行为规则。 局限
没有固定的成文形式, 没有固定的成文形式,具有很大的 伸缩性和不确定性。 伸缩性和不确定性。有利于贵族 出身的法官从自己的需要出发解 释法律，不利于平民利益的维护。 释法律，不利于平民利益的维护。
习惯法的存在， 习惯法的存在，就成了平民与贵 族矛盾的一个焦点， 族矛盾的一个焦点，当时的罗马是怎 样来处理这个焦点的？ 样来处理这个焦点的？
2，罗马成文法—公民法 ，罗马成文法 公民法 罗马成文法诞生 公元前5世纪中期 诞生： 世纪中期， 罗马成文法诞生：公元前 世纪中期，在平民反对贵族的斗 争中，罗马制定了《十二铜表法》 争中，罗马制定了《十二铜表法》。 适用范围： 适用范围：罗马公民 特点： 特点： 内容广泛，条文明晰， 内容广泛，条文明晰，审 判、量刑有据 意义： 意义： 限制贵族特权； 限制贵族特权；保护平民 利益 实质（局限性）： ）：维护奴 实质（局限性）：维护奴 隶主贵族阶级利益， 隶主贵族阶级利益，法律 体现阶级性。 体现阶级性。
『玖』 古希腊和古罗马的政治制度提纲
古代希腊罗马的政治制度
1、公元前 6 世纪，梭伦改革，按财产多寡划分社会等级，打击氏族制度残余，为雅典民主制度奠定了基础。
2、公元前 6 世纪末，克里斯提尼改革，用地域部落取代血缘部落打破了血缘关系，确立起雅典民主政治。
3、公元前 5 世纪伯利克里时期雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”。公民大会是城邦的最高权力机构。五百人会议处理公民大会闭会期间的日常事务，召集公民大会。陪审法庭是最高法院兼最高司法与监察机关。
4、雅典民主政治存在着明显缺陷。能够享受到民主的只是少数成年男性，妇女、奴隶、外邦人及下层公民都没有真正的民主。
5、公元前 5 世纪中期，《十二铜表法》标志着成文法诞生；
6 世纪，罗马皇帝查士丁尼组织编撰法律汇编《民法大全》它是罗马法编纂的结晶，标志着罗马法体系的最终完成。从习惯法到成文法——平民反贵族斗争的结果，因此，第一部成文法《十二铜表法》在一定程度上限制了贵族的特权，保护了平民的利益。从公民法到万民法——罗马对外扩张的必然结果公民法的发展（适用范围仅限于罗马公民）万民法的创立（适用于罗马统治范围内一切自由民）；
7、罗马法的核心内容之一是承认财产神圣不可侵犯。作用是维系帝国，影响后世：①罗马法的制定和实施是为了维系和稳定罗马帝国统治。它是欧洲历史上最早的一套比较完备的法律体系。对近代欧美资产阶级产生了重要影响。
『拾』 古罗马的政治与法律
古代罗马国家创建于公元前8世纪中期，起初只是台伯河畔的一个小城邦。2000多年前，古代罗马国家吞并了整个地中海地区，势力范围东至两河流域，西至不列颠，南抵北非撒哈拉沙漠，北至多瑙河，地跨欧亚非三大洲，成为古代世界史上赫赫有名的罗马大帝国。
一、古罗马帝国取得政治法律文明成就的主要原因
1、海上贸易和商品经济的发达。古罗马没有形成一个像中国一样“重农抑商”的社会，与其海上贸易和商品经济的发达有关。古罗马面临风平浪静的地中海，从古至今都是南欧与西欧地区、亚非地区便利的海上通道。古罗马经商的人很多，商业活动频繁而普遍。以经商占主导地位的“商业社会”长期存在，市民社会比较发达。
经商的人必须能写会算，了解其他国家的风土人情、习惯和法律，要有文化。这种商业社会的模式推动了数学和市民社会的法律（民商法）的发展，而数学和法律正是以理性思考为基础的。
2、民商法的发达。公元前450年古罗马颁行世界上第一部成文法——《十二铜表法》。公元530年至533年查士丁尼皇帝主持编订的《国法大全》（包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼学说汇编》、《查士丁尼法学总论》（即法学阶梯）等66册和查士丁尼死后法学家编篡的《新律》24条）成为大陆法系的鼻祖。大陆法系又称为罗马法系、民法法系，对后世影响深远。古罗马的市民们乐于通过诉讼解决纠纷；辩护士勇于在庭辩中对每一项法律规则进行讨论与争鸣；法官精于公正的审判与裁决；法学家们善于穷经皓首地著书立说，对法学理论进行概括、抽象与反思。这些推动了罗马法的完善。
3、具有很强的战斗力和凝聚力的古罗马共和政体，成功地推进了民主法治的发展。商品经济的发展，造就了地中海沿岸城邦国家的多国林立。城邦国家的多国林立也意味着外敌很多。为了生存，罗马城邦必须团结整个罗马的平民阶层，团结全体人民一致对外，否则就有被外族异邦消灭的危险。任何一个实行贵族独裁、排斥平民利益的国家都可能在外敌与内患的联合打击之下消亡。“战国争霸”、“多国分治”的政治格局，决定了城邦国家必须实行共和制才能够生存下去。共和制能够有效地让罗马城邦争取到更多的同盟，获得比单纯的君主独裁政体更强的实力。罗马共和国成功地利用政治制度，把国家内部矛盾降到了最低点。
古罗马的历史是公民权逐渐扩大的历史。赋予自由民选举权和参政权，让平民分享战争的成果，是治国的最佳选择。这不仅与群雄争霸的战争有关，而且与古希腊时期民主思想、法治思想的影响有关，最终在欧洲培育出了现代民主法治的理念。公元前494年罗马就设立了保民官。公元前367年，罗马平民就有权利当选为执政官，随后获得了进入元老院的权利。罗马共和时期的民主制度高度发达，执政官、元老院、公民大会三权分立，相互制衡，有人把这种制度视为现代议会制度的渊源。
二、古罗马民主共和制的启示
古罗马人用“共和国”概念表示他们的城邦国家。“共和”一词来源于拉丁语res publica，意思是“公共事务”。当然，古代罗马国家的共和国概念与现代意义上的民主共和国概念是有区别的。现代意义的“共和制”与“君主制”相对立，共和制是国家的权力机关和国家元首由选举产生并有一定任期的政权组织形式。而古代罗马的“共和国”并不排斥君主制，“共和国”是君主制、贵族制和平民制相结合的混合形式，“共和国”可以是少数人统治的，也可以是多数人统治的。罗马的统治者，无论是国王或者民选的执政官，还是皇帝，古罗马作为一个国家始终是respublica，可见，古罗马人心目中的“共和国”即“国家”。
在古罗马这样的城邦国家里，人民即为公民集体，相对于同时代其他类型的国家，城邦国家公民的地位和利益比较高。古罗马人早就认识到，国家是人民利益的代表，国家的治理是所有公民的共同事业。参观“古罗马市场”的古迹时，罗马大学研究古罗马历史文化的玛利亚教授介绍说，古罗马市场始建于公元前，在这里逐步建成了交换产品的集市、店铺、庙宇和宫殿，形成了城市贸易和市民社会活动的中心。古市场常常举行长老院、平民会议，举行法官选举、宗教礼仪和执法活动，是市民和长老院在一起议政、商讨国事的场所，也是买卖交易的场所，具有多种功能。这使我们对“市场”的功能有了进一步的认识。古罗马历史上的民主共和传统，使我更加理解了为什么近代意大利政体选择的是议会制共和制而不是总统制共和制。
海上贸易和商品经济的发达使得古罗马强大，强大后的罗马迅速走上了军事扩张的道路。对外战争为解决平民与贵族的矛盾提供了契机。罗马的贵族需要团结平民抵御外敌，维护人身自由和安全，因为战斗力主要来自平民士兵。平民利用这一点，在外敌入侵的紧要关头向贵族施加压力。在战争威胁面前，贵族不得不妥协，向平民开放各级职官，减轻平民士兵的债务负担。
罗马的贵族和平民还联合起来对外掠夺，剥削和奴役外邦人，这是他们的共同利益所在。平民的土地和债务问题大部分都是靠对外掠夺解决的。平民获得的土地和清偿债务的大量资金，大多来自对外掠夺。对外掠夺战争有效缓和了平民和贵族两等级间的矛盾冲突，减轻了国家扩张的经济压力，为罗马的民主政治奠定了物质基础。
经常行走在罗马的大街小巷，我对“条条道路通罗马”有了感性的认识。我们脚踏的小方块黑石铺成的大道，许多都是古罗马的遗存。罗马每征服一个地方，就修一条军事大道通到罗马，给罗马帝国运回大量的财富、战利品和奴隶。奴隶制的发展为经济繁荣提供了廉价劳动力，改善了自给自足的小农阶层的经济地位。稳定的商人和自耕农集团形成了公民大会，这是民主政治的基础。“罗马共和国”全体公民的民主自由，依赖于对外不断地掠夺土地、财富和奴隶。经济繁荣、民主共和制度和战争的胜利都是相辅相成的。所谓私有财产神圣不可侵犯、平等、自由，都是要看对象的。公民的私有财产权必须依赖于国家实力的保障和市场的发达。人类形成普适性的自由、平等、人权、法治的观念是长期的历史过程。
罗马古代共和制并不意味着是先进的。古罗马人对外扩张，统治其他民族的历史现象，并非产生于君主制（王政）时期，而是产生于“共和国”时代。正是罗马共和时期的“民主共和制度”推动了罗马国家的对外扩张。城邦国家的民主共和制是从原始社会发展来的，主要目的是形成“国家”。事实上，君主制晚于城邦国家民主共和制度出现，应该是更先进些。历史表明，古代共和制国家被君主制取而代之，是历史的进步。古希腊和古罗马诸城邦国家的灭亡，随后君主专制国家的盛行就证明了这一点。但是，一个国家有没有经历过古代共和制，经历的时间长短，有没有达到盛世；这个国家在古代有没有关于民主法治的思想、理论和传统，对于该国的政体模式、国家结构形式的选择却是至关重要的。
古罗马帝国存在共和、民主与奴隶制、君主制并存；侵略扩张与商品经济同在；市民社会与政治国家共生的现象。古罗马的历史说明，共和制有可能与君主制并存，君主制也可能有民主的成分。当代共和制和君主立宪制主要是以国家元首的头衔及产生方式做区分，未必和民主的程度成正比，古罗马帝国的体制似乎早就说明了这一点。
常言道，“罗马不是一天建成的”。古罗马城建筑设计和建筑技术的高超精湛，其所达到的物质文明和精神文明的成就，不是一蹴而就的。同样，罗马在政治法律文明方面的成就和影响也不是一天铸成的。