遵守法律或学习法律知识的手抄报

1. 中学生法律小知识,做法制小报

学习《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》
重 点：对未成年人不良行为的预防
目 的：1、使广大学生了解本法内容；
2、使每一位同学远离本法中所列的未成年人的不良行为；
3、理论联系实际，防微杜渐，自省自律，弘扬正气，作品学兼优的好青少年

《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》一共八章，分别为：总则；预防未成年人犯罪法的教育；对未成年人不良行为的预防；对未成年人严重不良行为的矫治；未成年人犯罪的自我防范；对未成年人重新犯罪的预防；法律责任和附则
今天我们重点学习本法中的第三章；对未成年人不良行为的预防
未成年人违法犯罪的前兆
俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒”又有俗话说：风是雨的头未成年人违法犯罪并非一朝一夕的事，而是一个由量变到质变的积累、渐变过程此间必然会出现诸多前兆与信号小错不断，大错必犯说的就是这个道理一些青少年违法犯罪就是由于他们长期养成了不良行为，放任自己而又没有及时有利的得到矫正而发展形成的根据常见的违法犯罪征候、迹象，根据外部表象的差异其前兆分成8类6种
言语：经常骂街、谈男论女、隐语黑话、好说谎话、缄口不言、脏话不断
举止：衣帽不整、精神不振、吊儿郎当、蛮横无理、顶撞师长、爱打群架、强行索物、哥们义气、逞强跋扈、轻佻放纵、坐卧不安、行踪诡秘、大把花钱，喜怒无常
结交“哥们、姐们”、口哨唤人、纸条传情、纹身标志
起居：生活懒散、饭量骤减、出没无常、结群闲逛
打扮：注重打扮，过度化妆、讲究发型、统一装束
嗜好：抽烟喝酒、参与赌博、混迹舞场、偷阅书刊、迷恋网吧携物回家、护身器具、异性物件、书包异物
学业：旷课逃学、成绩突降、考试作弊、课堂捣乱、课上睡觉
在《预防未成年人犯罪法》中列出了九种不良行为：
旷课、也不归宿；带管制道具；打架斗殴、辱骂他人；
强行向他人索要财物；偷窃、故意毁坏财物；参与赌博或变相赌博；
观看、收听色情、淫秽的音像制品、读物等；出入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所；其它严重违背社会公德的不良行为
对具有以上所列不良行为的青少年如果不及时教育、其不良行为得不到有力的尽快的矫正，那不良行为的进一步发展就会导致违法犯罪，前兆就变成违法犯罪事实
例一：湖北某缔结连发生8起家庭被盗、商店被撬案件，现场不留痕迹，作案手法高超经侦破，这伙神出鬼没的作案团伙是由21名13岁左右的初中学生组成这些人有的从8、9岁就染有不良习气，优劣机，但又得不到及时的教育和矫正，最终走向犯罪
例二、北京曾处理过一个8人抢劫、流氓团伙，平均年龄不足14岁，他们在不到四个月的时间内作案15起这8个人也都是从小很小就不良习气缠身，行为不端，劣迹斑斑，有的不到及时矫正，最终也走向犯罪这样的例子举不胜举
防未成年人犯罪要从预防未成年人不良行为开始
预防不良行为要从小抓起，从现在做起
良好习惯，良好行为的养成要经过一个长期的 培养训练预防不良行为必须从小抓起；
预防不良行为要从具体的小事抓起小事不小小时不抓，就演变成大错教育无小事；
从小抓，抓小事，久而久之，形成良好习惯，使不良行为得到及时的制止和矫治，起到防微杜渐的作用，抓好两“小”，是预防未成年人犯罪的关键环节
树立正确的人生观、世界观、价值观，做有理想、有道德、有纪律、有文化的接班人
《小学生日常行为规范》是小学生行为的准则，应努力做到我们每一个同学都要做到：自尊自爱，注重中学生仪表，真诚友爱，礼貌待人，遵规守纪，勤奋学习，勤劳俭朴，孝敬父母，严于律己，遵守公德以高尚道德

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2. 有关中学生法律知识的手抄报内容

有关中学生法律知识的手抄报内容如下：‍
1，法制手抄报之法律知识：与法同行回
法制是一种公平的规答则，它是以正义为其存在的基础，一国家的强制力的保证实施为手段。手抄报的主要内容：五五“普法宣传”标语、普通教育、犯罪的含义、交通安全、法制宣传语。
2法制手抄报之法律知识：法制园地，小律师
我们的生活中因为有了法律，法制使更多的人身得到保护和权益的维护。手抄报的主要内容：青少年法律、独自在家时有人叫门怎么办、历年法制宣传活动主题。
3，法制手抄报之法律知识：普法园地
法律是一种公平的规则，以国家强制力的保证实施为手段。手抄报的主要内容：五五普法宣传标语、普法教育、犯罪的含义、遇到绑架怎么办。

3. 制作法律知识手抄报后感1000字

什么情况，据实写来就是了。
这个自己想怎么写就怎么写呀~有什么难，版作文还是自己权写的才是自己的。能够深有体会的也只有你自己。有些事不是每个人都会有相同的经历。
关于手抄报，网页图库可以找到很多这方面的素材。这个自己多看看用心体会才好~法律知识有关的资料也一样。
手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报。

4. 我要做一份宣传法律知识的手抄报!

太夸张了吧？宣传法律知识的内容够出书的了！到图书馆或书店找一本手绘手抄报的版面设计的书,里面有大量图案供你参考,现在 给你有关法律知识:
奴隶制法律
1）夏 中国最早的奴隶制法律，神权色彩浓厚
2）商 主要源于夏法，又发展了夏法，刑法发达
3）西周 中国古代奴隶制法律的高度全盛时期，神权色彩渐为隐退，出现了最早的民本与慎刑思想，刑法民法行政法等全面发展。
4）春秋 奴隶制法律走向衰落，出现两大学术流派法家与儒家。第一批成文法公布
封建制法律
1）战国 法家思想占主要地位
2）秦朝 法家思想进一步完善，同时将重刑思想推向及至
3）汉朝 初期采用黄老思想，西汉中期采用罢黜百家独尊儒术的思想。汉承秦制，儒家思想渗透法律春秋决狱、引经注律
4）三国两晋南北朝 中国法律在此有延续性，并有重大突破。
5）隋唐 中国封建法律的全盛时期，唐律是中华法系的代表，立法技术高度完善“儒法合流”，司法制度进一步完善。
6）宋朝 程朱理学，严刑“存天理，灭人欲”，法律走向残酷，最残酷的生命刑凌迟刑出现。
7）元朝 民族分治“属人主义”
8）明朝 立法：继承程朱理学，法律进一步残酷化，出现廷杖制度。司法：会审制度形成，从唐朝出现，合议制代替独任职，九卿圆审
9）承袭明制
中国近代法律——西学东渐，中西合壁（法律移植）
1）清末变法修律 中国法律近代化的开端。中华法系解体。立宪，修律，诸法合体
2）南京临时政府 倡导天赋人权、人人平等、三权分立宪法性文件，体现男女平等、除旧革新的法令文件
3）北洋军阀 继续推进法律的近代化
4）国民政府统治时期1927-49 完整的实现了西方法律在中国的移植。六法全书的颁布继承于法国，进一步向大陆法系靠拢，现在台湾适用。
5）革命根据地1927-49 没有借鉴西方，体现中国共产党的基本主张，提倡男女平等、保护妇女儿童的权益。
一、柏拉图的生平与著作

柏拉图（公元前427～公元前347年），生于雅典的一个贵族之家。他的父母都是名门望族的后裔，母亲更是著名的政治改革家梭伦的后代。由于出身高贵，自幼即受到良好的教育。从20岁起受教于苏格拉底，从事哲学学习和研究。曾一度渴望在政治上崭露头角，但公元前399年苏格拉底被处死刑，使他放弃了从事政治的愿望。后流亡国外，40岁后回雅典并创立了“阿卡德米学园”。在学园中，柏拉图一边讲学，培养人才；一边著述，宣讲其哲学和政治哲学，前后达41年之久。该学园在历史上延续了900年，是全希腊文化知识的中心。

柏拉图是欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家，前后共著对话25篇。有关政治法律理论的著作主要有三部，即《理想国》（成于壮年）、《政治家篇》（成于中晚年）、《法律篇》（绝笔）。一般说来，《理想国》代表了他对政治和社会的主要理想，而《法律篇》则是面对现实所写成的有关法治的著作。

二、正义论与人治论

（一）正义之国与人的类型

柏拉图的哲学基础是理念与现实的区分，在柏拉图看来，世界由“理念世界”和“摹本世界”两部分组成。理念是精神的，是第一性的，尽管它是无形的，但它是万物的根源，是永恒不变的真实存在；而摹本世界，则是有形的，虚假的，变化不定的，只能算是理念世界的影子。人由于分享理念程度的不同，相应地便分别具有了金、银、铜铁的三种不同的性质，人也就具有不同的类型和品质：

金→哲学家→智慧

银→勇士→勇敢

铜铁→生产劳动者→节制

然而，节制的品质不仅应当为生产劳动者所拥有，也应当成为所有三种人的品质，因为一个国家必须保持和谐协调，只有当人们各尽其职、各守其位时，国家才可能产生“正义”的品德，成为正义之国。当个人的三种品质（欲望、激情和理智）在个体中协调运行秩序井然时，个人就成了正义之人。这意味着理性支配欲望，精神支配肉体；所以，从这个意义上说，柏拉图所说的正义就是一种道德正义。

（二）法律与正义的关系

在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”和“较恶”两部分。如果较善的那部分占优势，就控制住“较恶”的那部分，他就成为自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受坏人的薰染，他便成为“自己的奴隶”。当恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律。

对于柏拉图来说，法律就是一种社会行为准则，它是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不完全相同。法律正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。因此，法律正义是为道德正义服务的。

（三）哲学王与人治

柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律统治具有很大的优越性，法律远不如和哲学家的智慧相比。因为：(1)哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多；(2)“法律者强者之所好”，而现实中的法律并不必然体现正义，而恶法并非真正的法律；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲学家的知识可以随机应变；(4)一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。

三、法制论：立法与守法思想

（一）立法过程论

在柏拉图看来，立法是一个“清刷”的过程，即必须对原来的旧制度和人们的品质清洗一番，方能制定出新的法律。在立法时，先应当确定宪法大纲，然后是制定法律和规章。柏拉图重视成文法，而认为习惯是来源于普通人的习俗。

（二）立法原则论

根本的原则是依照公正的理念制定法律，并应依全体人民的幸福为依据。就立法的重点而言，着重于培养公民的法律精神。

（三）守法论

柏拉图从历史的角度追溯了人类社会的发展历程，认为国家形成于契约。而契约的核心就是对法律的遵守，这就意味着，只有守法的美德才是符合国家的本性的。[1]

柏拉图认为，对于有意志的公民来讲，法律的统治并不具有强迫性，而是体现了国家的良善愿望。他认为：“如果法律能完全导致至善或至少是能部分地达到这样的目的，这些法律我们都应该执行。”对公民的教育也是要引导他们执行和遵守法律；法律必须拥有权威，国家官员的权力必须受到约束，所谓良法须由良吏来执。

四、柏拉图法律思想的主要评价

第一，法治主义思想是西方法律传统源远流长的一个传统，对西方近代法治主义的复兴具有深远的影响，并成为罗马法的重要思想基础；

第二，概括了古希腊政治哲学的精髓：最好的政治是难以实现的，而防止最坏的政治是可能的，这就是，必须运用至高无上的法律进行统治。

第三，关于“混合政体”的研究以及“分权原则”的论述，被学者誉为三权分立的原型。

第四，集体主义方法论也开创了后世以集体为单位研究国家、法律学说的先河，在柏拉图的理念中，个人只是城邦的工具和手段，并无独立存在的价值。

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亚里士多德的法律思想

一、亚里士多德的生平与著作

亚里士多德（公元前384～322年），是古希腊网络全书式的思想大家，曾师从柏拉图。其代表著作是《政治学》和《雅典政制》（研究158个国家城邦政治制度的总结之一），此外，《伦理学》中也有大量的法律思想资料。国内苗力田教授主编的《亚里士多德全集》有十卷之多。

二、法律正义论

（一）正义的内涵与分类

亚里士多德认为，城邦以正义为基础，由这种正义衍生出法律，以判断人间的是非曲直。正义是指人们在社会关系中所产生的一种美德。正义和不正义含有两种意思：一是指能否服从纪律；二是指一个人所取得的东西是否他应当得到的。正义又可分为“普遍的正义”和“个别的正义”两种。其中“个别的正义”又分为“分配的正义”和“平均的正义”两种。“分配的正义”就是求得比例的平等，这种正义是从人的不平等性出发的，而这种不平等性是自然造成的，是固定不变的。至于“平均的正义”就是指人们之间的平等关系。这种正义是以人的等价性为依据，使相互利益等同。

（二）法律正义论的延伸：平等与中庸

1.平等。一是数量平等，即各人所得到的事物在数量和容量上与他人所得的相等；二是比值平等，即根据各人的实际价值按比例分配与之相衡称的事物。政治权利的分配必须以人们对于构成城邦各要素的贡献的大小为依据，谁具有比他人较为优越的政治品德，谁在城邦实现良善生活的过程中善德行为最多，谁就应该在这个城邦中享受更多的利益。

2.中庸。所谓中庸是指不偏不颇，处于两个极端的中间。亚氏认为，人的一切行为都有过度、不及和适中三种状态，只有中庸才是美德的特性。对于社会而言也是如此，社会分为极富者（常逞强放肆以致犯罪）、极贫者（往往懒散无赖易犯小罪）和中产阶级。唯有中产阶级是贫富两阶级矛盾的“最好的中性的仲裁者”。因此，中产阶级最适宜担任统治者和立法者。

（三）正义与法律的关系

法律是建立在正义基础之上的，由正义延伸出法律。正义的原则寓于实体法之中。自由正义导致了自然法的形成，而这成为国家制定实在法的依据。

三、法律的定义、作用、分类

（一）关于法律的定义

法律是政治上的正义，是世所公认的公正不偏的权衡标准，是理性的体现，又是一个合同式的契约。法律的特性包括：(1)公正性：法律是正义的体现，它对一切人，包括统治者和被统治者都是平等的；(2)可变性，法律应该允许变革，当然这咱变革须要慎重；(3)必须遵守性。法律是一种特殊的社会规范，是人们的行为准则，人人都必须遵守它。

（二）关于法律的作用

法律的作用和目的全在于为了城邦的“善业”，为了“善德”，为了追求“公共福利”，增进人类的道德。

（三）关于法律的分类

1.自然法与制定法。自然法是人类理性的体现，是以正义为基础的，是存在于社会的普遍原则，是反映“自然存在秩序”的法律；制定法即实在法，是由人制定的。自然法高于制定法；

2.基本法和非基本法。基本法实际上也就是宪法，它规定国家的治理形式，规定统治者的人数及产生的办法，规定公民在城邦中的地位；

3.良法与恶法。凡是正宗政体下制定的法律为良法；凡是在变态政体下制定的法律为恶法；

4.成文法和习惯法。习惯法即希腊城邦中长期存在的习俗或称礼仪。

四、法治主义理论

（一）法治的涵义

法治包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。这就是说，所谓法治，即良法与守法的结合。

（二）法治的具体体现

1.立法方面：亚氏强调立法必须遵守以下原则：一是反映中产阶级的利益；二是研究国家的情况；三是考虑对公民尤其是青少年加强教育；四是灵活性与稳定性相结合。

2.执法思想。国家执政人员要严格执行法律。法律有明确规定的，应严格依法执行；法律规定不同详的或没有规定的，必须按照法律的原则来公正地处理和裁决案件。

3.守法思想。守法是法治的关键。国家必须加强对公民守法观念的培养和训练。

（三）法治的优越性

法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性；第五，实行人治容易贻误国家大事，特别是世袭制更是如此；第六，时代要求实行法治，不能实行人治；第七，实行一人之治较为困难，君主的能力和精力毕竟有限；第八，一人之治剥夺了大家轮流执政的权利。

（四）法治缺陷的弥补

在法律有所不及的地方可以采取三种补救措施：以个人的权力或若干人联合组成的权力“作为补助”；对某些不完善的法律进行适当的变更；加强法律解释。主要是指法律的精神（法意）来对案件作出公正的处理和裁决。

五、亚里士多德法律思想的特点

第一，与柏拉图一样，均从伦理学入手来探讨理想的政治生活方式，由此开创了西方法哲学的理论传统，并在黑格尔的《法哲学原理》中得到了最充分的实现；

第二，将法与政治合而为一进行研究，使法律社会学或者政治法律学的学科构造奠定了基本的原型；

第三，具有鲜明的现实主义的特点，分析问题的立足点是考察现实，使用的方法主要是归纳法，即通过分析、比较，然后得出结论。所以有人称，柏拉图给予后人以更多的激情与理想，而亚氏则留下较成熟的体系与逻辑；[1]

第四，推崇法治的精神，对于西方成熟的法治理论的建立，有着重要的意义。

5. 一些关于法律的知识,,办手抄报用,,内容少一些,要主要内容,关于青少年的,,

青少年法制宣传资料
一、什么是犯罪
犯罪是违反法律规定，危害了国家危害了国家危害了国家、集体、社会、个人的利益，依照法律规定应受到法律惩罚的行为。14周岁——16周岁有8种犯罪应追究：杀人、抢劫、强奸、投毒、放火、爆炸、故意伤害重伤或死亡、贩卖毒品。年龄小同样必须遵纪守法.
二、常见的犯罪行为（刑法规定有10大类）
1、危害国家安全罪
2、危害公共安全罪
如：爆炸、放火、投毒、私藏枪支罪
3、破坏社会主义市场经济秩序罪
4、侵害公民人身权利罪
如：杀人、故意伤害、强奸、非法拘禁、非法入侵他人住宅、绑架、拐卖妇女、儿童等
5、侵犯财产罪
如：抢劫、抢、盗窃、诈骗、敲诈勒索、故意毁坏公私财物
6、妨害社会秩序罪
如：聚众斗殴、赌博（六合彩）、伪造证件、印章、侮辱国旗、国徽、作伪证、制作、贩卖淫秽物品
7、危害国防利益罪
如：破坏军事设施（如军事电缆、移动军事标志）
8、贪污贿赂罪
9、渎职罪
10、军人违反职责罪
三、什么是违法行为
违法是指违反了国家的法律、法规，对社会有一定危害，应受到治安处罚的行为应受到治安处罚的行为应受到治安处罚的行为。
与犯罪的区别：轻微，没有违反刑法，不必受到刑罚
四、常见的违法行为
1、扰乱公共秩序的行为：如：扰乱学校教学秩序、结伙斗殴、寻衅滋事
2、妨害公共安全的行为：如：非法携带、制作、贩卖枪支、弹药、管制刀具、在公路上设置障碍、损毁，移动标志、私拉电网
3、侵犯他人人身权利 如：殴打他人、非法限制他人人身自由非法限制他人人身自由、虐待家庭成员，侮辱他人或诽谤他人
五青少年学生怎样做个遵纪守法的好少年
1、要有远大的共产主义理想，要有正确的人生观和价值观不能贪图享受，追求金钱；
2、要认真学习各种科学文化素质和法律知识；
3、自觉遵纪守法的习惯；
4、自觉抵制各种不良的诱惑；
5、青少年要学会保护自己。