管城侯法官

❶ 古代掌握法的法官都是贵族吗

不完全是，秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”、“食客”等。
到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让世族得以把持朝廷取材。
之后就出现了，俄国古代最出名的科举制度，科举萌发于南北朝时期，隋朝沿用，到了唐朝才真正成型，科举考试不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

❷ 电影《黑金》里面的侯部长所指的老板是谁他本人又是哪个部的部长

电影《黑金》里面的侯部长所指的老板是当时的总统，侯部长是哪个部门的电影里并没回有说明，答所以说未知。

《黑金》剧情简介：

调查局机动组组长方国辉为人精明干练，嫉恶如仇，与手下华恕堂、梅美丽、倪建国组成了一个调查小组，正对周朝先经营之电玩场进行监拍得经营地下赌场之证据而告上法院。不料被周收买之法官宣判无罪，电视台女记者凌飞主动为方国辉打气。

正当获得周犯罪证据之际，调查局突将方国辉放长假，并下令停止周案的调查。原来负责与黑金挂勾的侯部长从中施压摆平了方国辉，周在记者会上公开宣布退党，跟代表党竞选的黑帮大哥丁宗树对着干。方在凌飞的激励与法务部冯部长的直接支持下重回岗位。

(2)管城侯法官扩展阅读：

主要角色：

1、方国辉

调查局干员，调查组某小组组长，司法战士，对周朝先的案件钉得很紧。周案爆发后多年竞选市长。

2、周朝先

台湾松林帮帮主，中央立法委员，个人财富超过30亿，致力团结全台13大帮派，2百万黑社会会员，组织新政府（影射周人参及罗福助）。

3、侯部长

周朝先的上司，与周朝先狼狈为奸，互相利用，最后为周朝先抓上直升机上吊死。

❸ 当年万里觅封侯

诉衷情（当年万里觅封侯）
作者：陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
陆游四十八岁，应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是诗人一生中最值得怀念的一段岁月。他晚年被弹劾罢官后，退隐山阴故居，还常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这是其中的一篇。
此阕苍凉悲壮，通过今昔对比，抒发壮志未酬，岁月虚度，英雄无用武之地的悲愤不平之情。上片叙事，下片抒情，生动地反映了一位爱国志士的坎坷经历和不幸遭遇。
开篇两句，怀着自豪的心情回忆从戎南郑的生活。起处用“当年”二字领起，化实为虚，点出所叙系指往事。“觅封侯”，谓寻找杀敌立功以取封侯的机会。“匹马”既是纪实，也刻划出作者从军时的勃勃英姿。“戍梁州”，具体指出驻守的地方。南郑属古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陆游接到王炎的邀请书后，便匹马单身离开夔州，风尘仆仆地奔赴前线，去任“四川宣抚使司干办公事兼检法官”。当时他十分兴奋，希望能在万里边防线上找到杀敌报国的机会。来到南郑之后，他身披铁甲，跨上战马，腰悬利剑，手挽长枪，冒着酷暑严寒，踏着崎岖坎坷的山路，奔驰于岐渭蜀陇之间，调查地形，了解敌情，积极为北伐进行准备。他曾向王炎陈进取之策，对收复失地、统一祖国充满了胜利的信心。诗人回忆这段生活，是为了与后文对照，揭示英雄末路的悲哀。
“关河”两句一转，回笔描写现实。杀敌报国的理想破灭了，如今只有在梦中才能重返前线。可是梦醒之后，一切都消失了，那雄伟险峻的关山江河又在什么地方呢？只有当年从军时穿过的那件“旧貂裘”，积满灰尘，还挂在墙上，作为“匹马戍梁州”的纪念。陆游对这件“旧貂裘”十分珍视，因为他曾穿着它在前线冲锋陷阵：“貂裘半脱马如龙，举鞭指麾气吐虹。”（《醉歌》）还穿着它在荒滩上亲手剌死过一只猛虎：“百骑河滩猎盛秋，至今血溅短貂裘”。（《醉歌》）所以当他离开南郑后，一直把它藏在身边，保存至今。“旧貂裘”是本篇中唯一展现在作者眼前的物象，虽然词中只用一句轻轻带过，但却是理解此词的关键。原来诗人是睹物伤情，因见貂裘而引起对往事的回忆和感慨。也可以说，“旧貂裘”是这首词灵感的触媒。
换头三句，紧承上片结拍，写梦醒后的悲凉心情。“胡未灭”，谓入侵中原的金人尚未被消灭，半壁河山还在敌寇的铁蹄蹂躏之下；“鬓先秋”，慨叹自己发如秋霜，年迈体衰，不能重返前线；“泪空流”，是说壮志成空，忧国忧民的眼泪等于白流。这里连用“未”、“先”、“空”三个虚词，表达作者对现实的幻灭感，一唱一叹，感人至深。
最后三句，通过自身的遭遇反映现实和理想的矛盾，抒发对南宋统治集团误国误民政策的无比愤慨。谁会料到，象我这样一生志在恢复中原，时刻准备奔赴疆场，为国献身的人，却落得如此下场！如今被罢官回乡，只得披上渔蓑，去作江边的无名隐士，终老于镜湖之滨了。这种“心在天山，身老沧洲”的矛盾，不仅体现在陆游身上，南宋许多爱国志士同样也有切身的体验。因此陆游所抒发的悲愤之情，具有一定的代表性。梁启超《读陆放翁集》（之二）说：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗名。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”这首词虽然没有从正面揭露和谴责南宋投降派，仅就个人的身世经历和遭遇而言，但通过诗人饱含热泪的诉说，不难看到投降派迫害爱国志士的罪行，从而激起读者对他们的愤恨。
本篇语言明白晓畅，用典自然，不着痕迹，感情自胸臆流出，不加雕饰，如叹如诉，沉郁苍凉，有较强的艺术感染力，是陆游爱国词作的名篇之一。

❹ 山东民国历代法官

本人来自山东的西藏--菏泽（菏泽在山东的西南角，菏泽是山东最穷的，当然这是指现在的菏泽，在古代，特别是宋金之前，菏泽境内四泽八水，通济天下，禹贡所列九大名泽居其四），观山东名人有感，特作打油诗一首。
凤鸣海岱间，黄河入齐鲁。
文武皆双圣，百代有宗师。
墨子仗剑行，庄周逍遥游。
邹衍话阴阳，百家齐争鸣。
忠义无双地，仁孝千古芳。
朝朝起义兵，蚩尤战炎黄。
皇龙不入鲁，齐人枉断肠。
诗书代代传，只为谋将相。

山东省，又称齐鲁大地、孔孟之乡，稷下故里。
齐鲁大地文脉蔚然，人才辈出，上至东夷时期下至现代，文化就一直没处于下位。 “泰山在这里崛起，黄河在这里入海，孔子在这里诞生”的表述，概括了齐鲁文化的历史地位和重要的贡献。在“一山一水一圣人”的脊脉下，繁花似锦，且是中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心。
山东是孔子、孟子的家乡，素有“礼仪之帮”的美誉。周代齐、鲁两国均在山东省，齐鲁又成为山东省的代称。宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”。齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定。礼仪在山东远比其他地方严谨，“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强，所以山东人重承诺知礼仪，性格相当内敛。
尚武重文、文武兼备，是齐鲁文化最突出的特色。

一般来说，齐鲁文化有五个传统：
一）名为齐学实为鲁学的儒家文化，代表人物是孔孟。“公羊”博士董仲舒的学术思想即出自于齐学，始于齐人公羊高的《春秋》，至汉代有“公羊传”。儒家文化的两面性，在她的发源地得到了充分的体现。忠君与造反，山东人都可以做到极致，一切皆取决於君的好坏与否。
二）真实齐学的管子流派，主张“通货积财，富国强兵”，汉代黄老之说的倡导者深受其影响，黄老出于齐法家，是刚猛无极的学说。法家按地域来说分为齐法家和三晋法家。三晋法家主要秦帝国所用，以商鞅为代表；齐法家主要是齐国和西汉帝国前期所用，代表人物是管仲。《管子》一书相传为管仲所著,但实际上,非一人之笔,也非一时之书,它是先秦管仲学派的著作汇编,但尽管如此此本书依旧可以体现管仲的主要思想,管仲是法家的先驱,也是齐法家的代表人物。可惜自汉武帝以后就受到压制。
三）兵家军事学的传统。齐鲁兵学甲冠天下。“吴孙子”与“齐孙子”兵法均在汉墓中有所出土，齐鲁地区研习兵法都代不乏人。古代十大兵书包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《尉缭子》、《太白阴经》、《虎矜经》等十大兵书，其中的前七部都出自山东。《武经七书》中的《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》的作者皆出自齐鲁。宋朝将《六韬》、《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《李卫公问对》七部兵书定为当时武职人员学习的重要兵学宝典。《武经七书》中，除《尉缭子》、《李卫公问对》外，其余5部书皆出自齐鲁。
四）山东历史上就有尚武传统，一向民风彪悍，名将名帅辈出。山东的战事频繁，使山东人养成了尚武的风气，无论春秋战国、楚汉争霸、三国争雄，还是两晋的七国之乱、南北朝并立，以后的宋元明清，山东都发生了大大小小的战役。历史上著名的军事家、优秀将领辈出其中。古代军事理论的创始人孙武、后来的孙膑、三国时的诸葛亮、两晋时的王导、王敦、隋唐之际的李绩、秦琼、明代的戚继光等，是其中的佼佼者。就连南宋著名的文学家辛弃疾年轻时也是“醉里挑灯试剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵”。中国三大古典演义小说《封神榜》、《三国演义》、《隋唐演义》的主人公或杰出代表姜子牙、诸葛亮、秦琼、程咬金无一不是山东人，四大名著之一的《水浒传》则几乎全是讲述的山东人的故事。历朝历代山东既不乏文臣，更不缺武将。而且历朝历代造反派也不少。山东揭竿造反的人多，改朝换代的人少，但治国良人却不少。
五）通行于燕齐海隅，喜访仙事鬼的方术之学。蓬莱神话传说，齐地八神之说，巫蛊文化之说，泰山主鬼之说，泰山封禅之说，邹衍的阴阳五行学说，徐福的出海求仙之说，全真七子全都是山东人，可见山东的方术神仙学的盛行。

山东就是一迷你版的“中国”，地理位置重要，沟通南北、抵御日美、西部支边、四季分明、物产丰富，人才汲汲。
山东这个地方，自古以来就比较繁荣，历史文化的厚重不逊于河南，陕西这些地方。在山东说不定某个不起眼的小山村就曾经是个诸侯国的国都。
山东有五千年的文明史，山东文化就象黄河一样源远流长。回望历史，让我们去领略一下伴随着厚重的山东文化一路走来的文化名人们的风采。
不过山东自古以来不出大商家，实在令人费解！也是个不挣的事实，可净出些政治家，思想家，军事家，文化家，艺术家，从春秋首霸齐恒公到文圣孔子，亚圣孟子，武圣孙子，智圣诸葛，书圣王懿之。词人李清照，辛弃疾，医圣扁鹊，到秦汉的蒙恬，田横，东方朔，从三过两晋南北朝的孔融，到隋唐的英雄好汉秦琼，程咬金，黄巢，从宋金元的梁山108条好汉，到明清的戚继光，蒲松龄，在到现在的张万年，迟浩田。
自古至今，在国家危难时刻，总有山东人挺而出现，几乎每个历史朝代都有。这在中国任何一个省中，都是无法有的现象。
美国有位官员曾说过，山东人才是真正的中国人！！
所以有人说山东省位于中国的心口位置，代表着中国人的良心！

山东一是英雄无数，二是所有英雄竟然找不出一个和美女有瓜葛的，这个是比较有特点的。所谓英雄难过美人关似乎对山东英雄是例外。
现在，在国家领导层里，在各个省级单位的四大领导班子里，山东籍贯的领导最多。其次是靠上海发家的浙江人最多。而山东籍里以胶东最多，这个主要是当年骁勇善战的胶东子弟兵的原因，在这个关系网里，胶东人发迹了。我个人估计，未来的中国政坛里，如果真有天实行民主大选了，山东人应该出领导，而且能出不少，多数是保守党的领导；而社会党的领导是湖南能出很多。这个是由于多数山东人保守，多数湖南人喜欢煽动煽情而又热衷政治的原因。所以说，当年台湾的王永庆因反台独说过，无论山东人还是湖南人，都是中国人。其实就是因为山东和湖南人都性格鲜明的原因。

山东出不了皇帝， “江南的才子，山东的相，陕西的黄土埋皇上”，山东历史以来就没有出过正儿八经的皇上，这是山东人最大的心结之一；
山东也不适合当起义的首选之地，历史上以山东为根据地起家成功的也就一个曹操，可惜最终没有统一全国；
山东少诗人领袖、阴谋家、大商人、美酒、雄兵（好像只有 春秋战国的齐技击、本朝部分精兵、曹操的青州兵、岳家军的部分精兵、齐王韩信击败项羽的齐军、唐右威卫将军孙仁师在朝鲜破倭兵的7000齐兵）；
山东多圣人、将相、好汉、响马、孝子（24孝的故事中有10个发生在山东）。

若以古今名人数量而论，当以地处中原的河南为最，远迈诸省；而山东仍然被很多中国人和大多数的外国人认为是中国第一文化大省，我认为其理由如钱穆所指出的那样：“中国各地区的文化兴衰，时时在转动，比较最能长期稳定的，应该首推山东省。若把代表中国正统文化精神的，譬如西方的希腊，则在中国首先应推山东人。自古迄今，山东人比较最有做中国标准人的资格。他们最强韧、最活跃；大圣人、大文学家、大军事家、大政治家，各种伟大典型的人物都有。既能平均发展，还能长时期维持不坠。”
中国200年文明看上海，500年文明看北京，2000年文明看陕西，3000年文明看山西，4000年文明看河南，5000年文明就要看山东而已！

地域自豪感强烈
山东是儒家创始人孔子和孟子的故乡，山东人常以“与圣人同乡”为荣，酷爱自己的家乡。中国有两个地方的人爱夸自己的家乡：一是山西人，爱唱《人说山西好风光》；一是山东人，爱唱《谁不说俺家乡好》。
弊端
其民受益于其地，也受制于此。譬如多数山东人乡土观念凝重、官本位意识浓厚、盲目服从上级，商业意识滞后、思想相对保守，固守其方言令外人感觉土气，豪爽过激令人感到不够礼貌等。
山东近现代次要地位的最大悲剧就是自主意识不强，老是跟在其它地域人的屁股后面跑，不能与时俱进！（这个问题貌似自北宋以后就存在）
好像自三国以来，山东人大多呈现的情况是：在内而弱，在外而强，岂不怪哉？！！！
山东的GDP虽然很高，但水分太大，山东整体还是“国富民穷”，消费上跟广东、江苏不能比。

这里给出的山东人的选择的标准是：
一）出生地是山东，故2岁就随母嫁到邹平的范仲淹、祖上都是济南人的王莽、父母都是山东人的丁肇中、祖籍山东的檀道济、颜真卿、刘穆之、封地在兰陵的兰陵王、祖籍齐国的荆轲等不能入选，就算是山东文化的代表人物也不入选，如武松、管仲、荀子、韩复榘、郑板桥、王景等，但出生于山东的曹植、冉闵、文成公主入选。
二）有想当的名气或者是代表性人物，比如说汉哀帝，实在是人渣一个，但他是山东唯一的一个正统的皇帝，故入选。
三）可能在当时名气大，但知名度实在太低的人不如选。实在是人太多了，据专家统计，一部《二十四史》，涉及到的山东人有2000名之多。
四）如果是以群体出现的只选择代表人物：如孔门七十二贤，大多是山东人，故只选几人；另如稷下学宫、秦汉游侠、隋唐好汉、梁山好汉、24孝子（山东10个）、铁道游击队、地雷战等。
五）争议实在太大的不如选：如刘秀、董永。他们出生地的距离相距太远，无法判断。上古时期的人物不在此例，但也是认可度大的入选。
六）此人当时属于山东，但后来划出去的不算，如马本斋、马永贞、范筑先等（虽然在有的电视剧上称他们为山东人，实际上现在他们已是河北人）。
七）保证女性的上榜率
八）保证各行业的覆盖率
九）因历代山东多农民起义，故起义领袖尽量包括。

上古时期：（山东文化的蓬勃发展时期，凤文明高度发达，文明发达程度最高,炎黄蚩尤时代东夷文化较中原文化发达。当炎黄联盟与蚩尤发生战争之时，炎黄部族使用石制兵器，而蚩尤使用金属兵器，故而可以推测黄帝的西戎部族处于石器时代，而蚩尤的东夷部族已经进入青铜时代，因此，我们必须承认，上古时代华夏族的统治部族西戎族落后于东夷族的事实。）
太昊： 上古东夷部族的祖先和首领，山东西南部或西部人，凤文化的创造者（一般认为凤文化的发达程度略高于龙文化，但龙凤经过了几千年的战争，最后败给了龙文化，伏羲是龙文化的创造者，在先秦可靠的典籍中，言太昊则不言伏羲，言伏羲则不言太昊，太昊与伏羲并无任何瓜葛。）山东被称为太昊、少昊之地。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化，太昊时代应该在大汶口文化晚期。
少昊： 中国五帝之首， 山东济宁市曲阜人，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领，远古时羲和部落的后裔。中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖，少昊时期是凤文化繁荣鼎盛时期，凤文化和龙文化是中华华夏文化的两大支柱，中华民族既是龙的传人，又是百鸟之王——凤的传人。主要活动于今山东菏泽、济宁一带，擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。
蚩尤： 中华三祖之一， 山东西南部人， 上古十大魔神之首，汉民族三大种族群之一东夷部落的首领，是以山东大汶口、龙山文化为核心的东部地区的先祖，活动在山东西南部。齐地八神中的兵主，因在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名，他在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以之为战神，斥之者以之为祸首。他也是苗族的远祖之一，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。死后葬在古代九大名泽之一的大野泽东西两边（即今山东菏泽巨野和山东济宁汶上境内）均有其墓。《史记》记载了这两处。
舜： 五帝之一， 山东菏泽市鄄城人，一说山东济南人，东夷之人，生于姚墟，在山东菏泽市鄄城县境内的雷泽东十三里，（一说生于诸冯，即今山东诸城）都城在蒲阪（今山西永济）。《太平环宇记》载：“濮州，今治鄄城县。古昆吾旧壤，颛顼遗墟。”《吕氏春秋》载：“尧葬谷林，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽“。谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内。《左传》载：茫茫禹迹，画为九州。夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域。
皋陶： 上古四圣之一， 山东济宁市曲阜人，司法鼻祖，皋陶、尧、舜、禹被后人尊为“上古四圣”。东夷部落的首领，生于曲阜少昊之墟。生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期，当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落与皋陶在山东的东夷部落联盟结成强大的联盟，形成了华夏诸国的核心。是中国历史上第一个大法官.
伯益: 秦和赵君主先祖, 山东西南部人， 嬴姓，大约出生于公元前21世纪，出生地大约位于今天的山东省的西南部中原地区。传说，他能领悟飞禽语言，被尊称为“百虫将军”。在他的带领下，我国早期先民学会了建筑房屋，凿挖水井。

夏商西周时期：（山东文化的蓬勃发展时期，东夷文明和华夏文明 激烈碰撞、高度融合；商起自东夷，又融合中原，故自商朝起，中原文化超越东夷文化）
后羿： 夏时东夷有穷氏部落首领、箭神， 山东东部人，后羿代夏，使太康失国。后羿所部的有穷氏当是山东半岛的一个部落，我国古代把东方民族称为东夷。史书记载，弓箭的发明在东夷，后羿射日的传说就发源于德州，所以德州被誉为太阳城，并被国际上认可。
少康: 夏朝国君， 山东济宁市任城区人。史有 少康复国。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏之地，生下遗腹子少康。
伊尹： 商元圣， 一说商时有莘国（今山东菏泽市曹县北）人，一说出生于莘之野（今河南省栾川县），一说出生于空桑之野（今山东菏泽市东明县），名伊，一说名挚，夏末商初人。他开始当做饭奴隶，后提为厨师。后汤娶有莘氏之女为妃，伊尹作为陪嫁奴隶到商，后辅佐商汤王建立商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相，奉祀为“商元圣”，是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。他创立的“五味调和说”与“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。是杰出的思想家、政治家、军事家，中国历史上第一个贤能相国、帝王之师、中华厨祖。
盘庚： 商朝第20任君主，山东济宁市曲阜人，在位期间，他进行了商王朝历史上一次重要的迁都，将国都从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳西北），史称“盘庚迁殷”，所以商朝也被称为殷或殷商。盘庚迁殷后，执行开明的政策，使得社会经济发展，文化繁荣兴盛，人民安居乐业，商王朝出现了中兴的局面。
姜子牙：百家宗师， 山东日照市人，政治家、军事家和谋略家。也称吕尚，别号飞熊，尊称太公望，。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。指挥牧野之战，著有兵法《六韬》。留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”等千古美谈。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

❺ 如何成为军事法庭的法官

过去解放军西安政院有法学专业的生长干部，毕业后直接分配到各军区（副大区版）以上单位的法院、检察权院工作。现在好像没有了。当军事法院的法官：
1、要有军籍，是军队干部；
2、是地方大学的法学专业；
3、要通过国家的司法考试；
4、法院缺编时侯才可选调。

❻ 我国最早的法官是谁

皋陶,东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。

❼ 怼完法官怼天子，禹的王位真的靠嘴皮子“怼”回来的吗

禹的王位当然不是靠嘴皮子怼回来的，而是靠自己的功绩和人品实实在在赚回来的。话说当年的禹因为治水有功而收获了大批粉丝，在粉丝们的大力支持和领导的赏识之下，禹成功从舜那里接过天子的接力棒，成为夏朝的开国君主，也是一代明主。所以说，人家禹不是靠耍嘴皮子得到的王位，而是靠自身实打实的努力。

不过不得不说，禹也是个很有很有政治觉悟的人。相传禹在接到舜递出的橄榄枝以后，居然把王位还给了舜的儿子，后来在人们的几番请求之下，才重新回到王位的宝座上，这么看的话，禹这个欲擒故纵的手段玩儿的真是炉火纯青。

❽ 民间借贷双方达成和解后原告不到该法院可以电话通知主审法官撤诉行吗

民间借贷双方达成和解后，原告不能电话通知主审法官撤诉。
正确的做法是：版
第一，原告可以写权好撤诉申请书，邮寄给法院，然后电话通知主审法官，说明情况，法院就会裁定撤诉了。
第二，如果法院已经确定开庭时间，已经将开庭传票送达给双方，原告开庭时不去法院，法院可以按原告自动撤诉处理。
《民事诉讼法》第一百四十三条 原告经传票传唤，无正当理由拒不到庭的，或者未经法庭许可中途退庭的，可以按撤诉处理;被告反诉的，可以缺席判决。
第一百四十五条 宣判前，原告申请撤诉的，是否准许，由人民法院裁定。人民法院裁定不准许撤诉的，原告经传票传唤，无正当理由拒不到庭的，可以缺席判决。