道德与包容
⑴ 道德经关于宽容大度的是哪篇
第七十九章来
[原文自]
和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
[注释]
1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。
2、契：契约。
3、责：索取所欠。
4、司彻：掌管税收的官职。
5、无亲：没有偏亲偏爱。
[引语]
本章继续讨论“损有余而补不足”的道理，提示为政者不可蓄怨于民，警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。因为积怨太深，就难以和解，用税赋去榨取百姓，用刑法去箝制百姓，都会构怨于民。所以，为政者应该像有道的圣人那样，行“无为”之治，以“德”化民，给予而不索取，不扰害百姓。这就是“执左契而不责于人”。
⑵ 社会道德风尚包容的内容主要包含
一、有助于树立新的人际关系，促使人与人的关系和谐融洽
以往的社会是以私有制为基础的社会。在这种制度下的职业道德所调节的是私人利益的主体之间的关系，主要是私人业主、私人与作为私人利益主体的个人之间的关系。在社会主义社会，随着公有制的建立，职业道德主要是调节这种新的人际关系，即根本利益相一致的社会主义的建设者之间的关系，作为人民一分子的个人与个人之间的关系，或者是国家、与人民之间的关系。
二、有利于调节党、人民与群众的关系
在社会主义制度下，职业道德直接影响党、与人民群众关系的因素增多了。一方面，国家公务员、的各级领导是代表国家与执政党执行公务，他们的职责是为人民服务，他们的职业道德的好坏直接关系到党、与人民群众的关系；另一方面，由于多数都是国有，绝大多数事业单位都是国家设立的，是在党和的领导下进行各项工作的，因而在这些、事业单位工作的人的职业道德行为，都不是纯粹的私人行为，他们职业道德行为的好与坏，都直接影响到党和的形象。
三、促进各行各业的发展，推动社会主义物质文明建设
在社会主义社会，生产资料公有制占据主导地位，职业道德所维护的利益中，虽然有一小部分是私人业主的利益，但绝大部分是与社会的整体利益直接相关的。
四、推动新的道德观念的传播，提高全社会的道德素质
以为人民服务为核心的社会主义职业道德，是一种全新的道德观念。但是，为人民服务作为一种新道德并不是自发地出现于人们的头脑之中的。要使这种新的道德观念在人们的头脑中牢固树立起来并发扬光大，就必须进行长期的引导、教育、训练工作。正因为这个原因，党和对职业道德的教育给予了极大的关注和引导。在一定的意义上讲，这一场道德革命。
⑶ 宽容和包容有什么区别吧关于包容的名言
宽容和包容的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同
一、指代不同
1、宽容：宽大有气版量，不计权较或追究。
2、包容：宽容，容纳。
二、出处不同
1、宽容：《庄子·天下》：“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”（对事物时常宽恕容忍，不与别人计较，可谓到极致了。）
2、包容：《汉书·五行志下》：“上不宽大包容臣下，则不能居圣位。” （皇上不能宽大为怀，包容臣子的一些小错误或冒犯的言行，那么就不能在皇上这个位子上待很久。）
三、侧重点不同
1、宽容：是对对方做的事不再追究。
2、包容：是对对方做的事容忍和接受。
⑷ 宽容是种认识还是一种道德
雨果曾说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀！”是啊，宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，只有学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。 蔺相如因为容忍廉颇对他不友好的态度，使他们成为了好朋友，所以，宽容很重要，宽容只有两个字，但这两个字却包涵了许多道理，人这一生只有宽容对待他人，才能使自己在岗位上扎扎实实，取得成功！ 秦穆公，有一次，他心爱的马丢失了，他四处找，找到了杀他马的人，他的士兵都说要杀掉杀马的人，但秦穆公没这么做，他不但没有责骂他们，还把美酒给他们喝，让他们吃得更美味些，因为秦穆公容忍了杀马的人，才在晋兵要杀秦穆公时，那时吃秦穆公马的一群人突然冲上去，和晋兵打个你死我活，终于，他们打赢了晋兵，拯救了秦穆公的性命，若没有原谅他们，也就不会有我们中国的存在！ 记得有一次，妈妈给我买了一件漂亮的白裙子给我，我穿着它，高高兴兴地去学校上学了。当时，老师正给我们布置作业，我正在认真的做作业时，我的同桌的水笔没水了，她把笔用力地甩了甩，那水笔的水马上洒到我洁白的裙子上，我生气极了，说：“你这是故意的！！！”“对不起，我真的不是故意的！”同桌满脸委屈地向我道歉，我看她你们害怕，心想：那就算了吧，反正她也不是故意的！我马上对她说：“没事的，我还觉得白色这种颜色还挺单调的，我还得谢谢你把我的裙子弄得花花绿绿的呢！”同桌半笑着，半对我说：“谢谢你原谅我！”从此，我和她成了班上最亲密的朋友！ 宽容，就是以谅解和包容的心态去对待自己的不同观点和意见，与自己不同的性格和志趣，甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。 在社会生活中许多创造在开始时总是显得与众不同，如果没有宽容，创造就会遭到扼杀，成功的事业总是离不开集体的智慧与合作，如果不懂得宽容，只能陷入故步自封，事业就无法成功。 宽容是良好的修养和高贵品质的体现，只有我们的心灵能包容许许多多别人的心灵，才能有宽广的胸怀、舒畅的心情、和谐的人际关系。也许，宽容会带给你未来的希望，也许宽容会使你在人生道路中碰到困难而勇敢！宽容，不仅仅是两个字，它是拥有着良好的品质和美德，同学们，请你们一定要记住这句话，才能使你成长道路中增添自信！ 退一步海阔天空，忍一时风平浪静，宽容是一种能震憾心灵的美德，多一点宽容，多一点担待，这世界一切都将变的更加美好
⑸ 宽容和包容是一样的吗
包容——多么简单的两个字。可它却包含了许许多多！
包容是一门艺术，它不是你随随便便可以得到，可以舍弃的东西。它是一种精神的凝结，是人品中善良的升华，是人性至美的沉淀。它还是人修身养性的“真经”。它有形又无形，可视又不可视。
包容是一种境界。人要达到这种境界，就必须拥有博爱的心、博大的胸襟，还要有一份坦荡、一种气概，它不是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，更不是“你不仁，我更不义”。它是香兰被人踩倒却留香脚底的气质。
包容是赢得朋友的保证。学会包容他人，不是一句做作的空话，而是发自内心，形于言表的自然流露。包容他人对自己无意的伤害，是让人钦佩的气概；包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励；包容他人对自己的敌视、仇恨，是人格至高的袒露。
包容是人生的财富。同样是一辈子，有的人在不尽的愤恨和埋怨中挣扎着过；有的人在快乐幸福中沐浴着过。包容别人是一种幸福，能让别人心存感激更是一种幸福!人生一世，不能使自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽争吵中度过此生。
人生中不如意之事常八九，我们何必抱怨上苍。世界上人物各异，好坏并存，我们又何苦去唠叨世态炎凉、世风日下呢？“水至清则无鱼，人至察则无徒”。万物都有其不足的一面，我们为何不以一颗火热的包容之心，来体察它的另一面呢？也许别人万恶不赦，但请不要抱怨，好坏善恶，自有公论。
包容不是面对权贵卑躬屈膝，点头哈腰，更不是畏惧高官而放弃对正义的追求!
包容也不是迁就。包容别人的过错，是为了让别人更好地改过，而不是对他的放纵。包容他人不等于放任其自流，那是不负责任。一味地迁就，是溺爱，是害人之举，若有人称此为“包容”，简直是对“包容”的玷污和歪曲!
宽容是一种大度、一种涵养,是一种积极的生活态度和高品味的道德观念，是努力找到双方利益的结合点；有良好的心理素质；敢于面对现实，接受教训。我们中华的美德之一,就是宽容.可以这样说，宽容在人生旅途上有着不可替代的作用。宽容的内涵博大精深，它不仅仅包括对别人的过失和缺点给予包容，也包括更能包容别人的成功。
学会包容是处世的需要,是成就事业的需要. 包容是一片晴天,更是潇洒,是智慧的表现.
“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”
宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
蓝色泡沫 回答时间 2007-12-01 22:05
我觉得宽容是一个人的肚量，肚量越大，对自己是越有好处的
学会宽容别人首先要乐观，一个悲观的人总是很容易想到事物不好的一面，而且心情比较压抑和郁闷，所以总会对别人不满或者生气．虽然有的人平时还好，可是一旦遇到什么事情就悲观起来也不算真正的乐观，那只能说是在风平浪静的时候比较开心，这是人之常情．真正的乐观在于你自己的心态，不论在什么时候都可以给自己鼓励和希望，并且相信自己
另外，宽容的人自己一定要做好，要让自己优秀，积极．因为一个自己过的很不好或者不顺利的人心情很难好起来，一旦别人触犯了自己，就会觉得非常生气，即使不表现出来，心理也很恼火．这种也不是真正的宽容，只是用了中国流行的”忍”，我个人认为，这还不如把火适当的发泄，免得怨恨和不满越积越深，还让自己很受罪．而如果自己很优秀了，其他的人怎么样了自己都可以很坦然的接受，也就不会为一些小事而烦恼了
还有，拥有一颗感恩的心．想一想世界是美好的，即使有很多不好的东西，但是我们的生活已经够幸福了．我曾经看过这样一篇文章，印象非常的深刻，大概内容是这样的：我们没有经历战争，已经是这个世界上？％幸福的人之一了；我们没有父母双亡流离失所，已经是这个世界上？％幸福的人之一了；我们没有残疾，已经是这个世界上？％幸福的人之一了；我们可以上学接受教育，已经是这个世界上？％幸福的人之一了；我们可以做在家里悠闲地看着电视，已经是这个世界上？％幸福的人之一了(记不得具体的数据是百分之多少了)．看了这个，你是不是觉得你不再拥有更多，已经是很幸福的人了呢．况且我们生活在这样一个和平的大国，你还有亲爱的家人和关心你的好朋友，你所要做的就是怎么样通过努力让你自己变的更优秀．
看到这些也并不是让你就此满足不上进，但是你拥有了感恩的心，你的心情很豁达，你会以更加轻松和积极的心态去面对每一天，你还会为一些小事情不原谅别人吗，你还会因为鸡毛蒜皮的事情让自己难过或者不开心吗？
还有就是你要想想其实人生短暂，每个人都不容易，有何必计较这么多呢．你仔细想想，你的每次不宽容不原谅又可以带来什么呢？只能让别人觉得你是一个小肚饥肠的人，只能让你一时觉得占了便宜或者没有吃亏但是心理也很难受．如果你是一个很宽容的人，你又会失去什么呢？你可能一时被别人错怪，但是你可以解释，你可能不小心被朋友骗请了一顿饭，但是你以后可以更加精明地对待他，也许你因为好友临时有事，被放了鸽子，但是你怪他也无济于事，慢慢的，大家都会觉得你是一个大度的人，你自己的心态也可以调节到最好的状态：）
如果实在不能宽容别人的时候，就想一想世界是多么大，宇宙是多么的大，世界上的伟人这个时候在干什么，他们的心胸是多么的广大，如果发现世界的某个小角落我还在因为不能宽容别人而烦恼，是多么的可笑．
或者到海边，哪怕是江边，或者是空旷的运动场去转一下，去运动一下，听听音乐，和朋友聊天，这也都是解决的好办法．
以前看过这样一段话：即使有两个世家仇恨的死对头，当他们的变成白发苍苍的老人的时候，他们再见面时，一定不会互相嫉恨着对方的仇恨，而是一起珍惜身边这样一个一起走过近一个世纪的人，笑着聊着年轻时候的互相”残害”．想想，这是多么美丽的画面．为什么到老了，快要离开人世了才明白这么简单人生道理呢，既然有了前车之鉴，我们为什么不可以早点明白呢．有什么样的仇恨可以记怎么久呢，既然过不了多久就会消失的不宽容，我们为什么还要那个难受的中间过程呢．如果当你不可以宽容的人由于一场大病要抛下年老的母亲和年幼的女儿时，你还会为那点小事怪他吗？每个人都有脆弱的一面啊．
当然，前提是不要让别人占你的便宜或者欺负你．人要很强，就是自强，但是也要有宽容的心．主要是心态的问题：）
⑹ 请问 “包容”与 “宽容”的区别
什么是宽容?辞海中是这样解释的：宽大有气量，不计较或不追究。什么是宽大：对犯错误或犯罪的人要从轻处理。什么是气量：指心胸、度量，能容人的限量。个人理解宽容是：对有些违背常理的人或事不要计较，而且在不伤大雅的前提下不遇追究，如果不慎犯了大错也要从轻处罚。
什么是包容？辞海里是这样解释的：大度宽容、容纳的意思。什么是大度：气量宽宏能容人。什么是容纳：在固定的空间或范围内接受人或事物。看来宽容与包容的意思是接近的，其区别就在于包容比宽容的气量更大。个人理解包容就是气量宽宏能容人，在小事上从不计较个人得失。
宽容和包容是我们中华民族的传统，古人给我们留下许多宽容的佳句，如：“海纳百川，有容乃大”；“大人有大量”；“宰相肚里能撑船”等等，这无一不是告诉人们，人应当有宽容和包容的胸怀。随着社会的进步和改革开放，人们的生活水平逐渐宽裕的今天，宽容和包容这两个词进入人们视野的频率愈加频繁，特别是在建设和谐社会的大背景下，宽容与包容的内涵更加丰富和深刻。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己”；戴尔·卡耐基说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，既发挥对手的长处”。如果你憎恨对方，并恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力交瘁。与其焦头烂额，心力交瘁，不如吸取对方的长处化为强身建体的智慧。林肯总统的化敌为友的方法就充分说明了这一点，林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一些议员的不满：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们”，林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友时，难道不是消灭了我的敌人吗？”这样的大度宽容（既包容）你能说不是阳光，不是一种美丽吗！
包容是阳光，宽容是美丽。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食，才有郁郁葱葱。泰山不辞沃土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。曹操一个小吏，他没有袁绍那样庞大的家族；也没有孙权那份现成的基业；他甚至不如刘备，还有一张可以炫耀的“名片”。他之所以能够成功，就是有大度的宽容和胸襟（既包容），在用人上，他不象袁绍那样“非海内知名，不得相见”；也不象诸葛亮那样“必廉士德才兼备而后用”。他“唯才是举”，在他的《求贤令》中如是说：“现在天下未定，正是急需人才的时候，因此只能讲能干不能干，不能讲究太多。如果一定要求道德品质无可挑剔，方方面面十全十美，那么齐桓公又何能够成就霸业？高皇帝又怎么能够创立大业？所以只要是人才，有治国用兵之术，哪怕有不好的名声、被人耻笑的行为，甚至不仁不孝也请大家推荐，我该怎么用就怎么用”。比如：他于张绣之“深仇大恨”，一听来归，便握手言欢，封官晋爵；而许攸之“贪婪狂妄”，一听来奔，便喜不自禁，赤脚出迎；毕湛之“背信弃义”，因嘉其孝，竟既往不咎，信任如故。正是曹操这种（包容）气度和胸襟，才吸引了众多原本是敌方阵营里的人，心悦诚服地投奔了他。这也促使他成就了一代霸业。
与朋友交往，就向蔺相如宽容廉颇一样，为国家的利益而不计较个人得失，最终感动了廉颇并负荆请罪，结成了致死不愈的朋友，成为历史佳话。也应该向鲍叔牙宽容管仲一样，他从不计较管仲自私，在财务上总是多分给 管仲银两；更能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，应该向光武帝一样焚烧敌人的信札。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信笺。可刘秀对此视而不见，不顾群臣的反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大了自己的力量，终成帝业。这把火烧毁了嫌隙，也铸练了坚固的事业之基。
宽容与包容是社会进步的象征，是人类文明的表现，宽容是一个成功者必备的素质，而包容是政治家所必备的素质。是至今日，我想，人们已经不在对社会应当具有的宽容和包容持有疑义了。但是，我想，宽容与包容也是应该有底线的，也应该是有原则的，如果不是这样宽容就会变成纵容，而且宽容和包容应该用在道德的层面，而不应该用在法律上，如果把宽容和包容用在法律上，那将使社会混乱和不公。
⑺ 理解与包容的含义是一样的吗
什么是宽容?辞海中是这样解释的：宽大有气量，不计较或不追究。什么是宽大：对犯错误或犯罪的人要从轻处理。什么是气量：指心胸、度量，能容人的限量。个人理解宽容是：对有些违背常理的人或事不要计较，而且在不伤大雅的前提下不遇追究，如果不慎犯了大错也要从轻处罚。
什么是包容？辞海里是这样解释的：大度宽容、容纳的意思。什么是大度：气量宽宏能容人。什么是容纳：在固定的空间或范围内接受人或事物。看来宽容与包容的意思是接近的，其区别就在于包容比宽容的气量更大。个人理解包容就是气量宽宏能容人，在小事上从不计较个人得失。
宽容和包容是我们中华民族的传统，古人给我们留下许多宽容的佳句，如：“海纳百川，有容乃大”；“大人有大量”；“宰相肚里能撑船”等等，这无一不是告诉人们，人应当有宽容和包容的胸怀。随着社会的进步和改革开放，人们的生活水平逐渐宽裕的今天，宽容和包容这两个词进入人们视野的频率愈加频繁，特别是在建设和谐社会的大背景下，宽容与包容的内涵更加丰富和深刻。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己”；戴尔·卡耐基说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，既发挥对手的长处”。如果你憎恨对方，并恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力交瘁。与其焦头烂额，心力交瘁，不如吸取对方的长处化为强身建体的智慧。林肯总统的化敌为友的方法就充分说明了这一点，林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一些议员的不满：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们”，林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友时，难道不是消灭了我的敌人吗？”这样的大度宽容（既包容）你能说不是阳光，不是一种美丽吗！
包容是阳光，宽容是美丽。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食，才有郁郁葱葱。泰山不辞沃土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。曹操一个小吏，他没有袁绍那样庞大的家族；也没有孙权那份现成的基业；他甚至不如刘备，还有一张可以炫耀的“名片”。他之所以能够成功，就是有大度的宽容和胸襟（既包容），在用人上，他不象袁绍那样“非海内知名，不得相见”；也不象诸葛亮那样“必廉士德才兼备而后用”。他“唯才是举”，在他的《求贤令》中如是说：“现在天下未定，正是急需人才的时候，因此只能讲能干不能干，不能讲究太多。如果一定要求道德品质无可挑剔，方方面面十全十美，那么齐桓公又何能够成就霸业？高皇帝又怎么能够创立大业？所以只要是人才，有治国用兵之术，哪怕有不好的名声、被人耻笑的行为，甚至不仁不孝也请大家推荐，我该怎么用就怎么用”。比如：他于张绣之“深仇大恨”，一听来归，便握手言欢，封官晋爵；而许攸之“贪婪狂妄”，一听来奔，便喜不自禁，赤脚出迎；毕湛之“背信弃义”，因嘉其孝，竟既往不咎，信任如故。正是曹操这种（包容）气度和胸襟，才吸引了众多原本是敌方阵营里的人，心悦诚服地投奔了他。这也促使他成就了一代霸业。
与朋友交往，就向蔺相如宽容廉颇一样，为国家的利益而不计较个人得失，最终感动了廉颇并负荆请罪，结成了致死不愈的朋友，成为历史佳话。也应该向鲍叔牙宽容管仲一样，他从不计较管仲自私，在财务上总是多分给 管仲银两；更能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，应该向光武帝一样焚烧敌人的信札。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信笺。可刘秀对此视而不见，不顾群臣的反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大了自己的力量，终成帝业。这把火烧毁了嫌隙，也铸练了坚固的事业之基。
宽容与包容是社会进步的象征，是人类文明的表现，宽容是一个成功者必备的素质，而包容是政治家所必备的素质。是至今日，我想，人们已经不在对社会应当具有的宽容和包容持有疑义了。但是，我想，宽容与包容也是应该有底线的，也应该是有原则的，如果不是这样宽容就会变成纵容，而且宽容和包容应该用在道德的层面，而不应该用在法律上，如果把宽容和包容用在法律上，那将使社会混乱和不公
⑻ 道德的解释和包容有什么分别 在情感中
我看有人都解释了 我就补充一点就是了 在情感方面，道德占得分值要低于包容的内。
假如本来是容你的亲人做了一件可大可小的【错事】
站在道德的角度，你觉得他是错的不道德的，如果简单地原谅了他，自己的心里又过不去。
站在包容的角度，你觉得他是有错但是可以原谅，毕竟是自己的亲人
这是道德与情感的矛盾所在
⑼ 怎么对待道德上对自己宽容，对别人严苛的人
我觉得这是人的本能吧，要不然就不会说旁观者清当局者迷了，看到别人做的不对，自己马上就知道了，要是自己做的不对的话，很难一下子明白过来，再说也很难接受自己做的不对的事实！
⑽ 宽容和忍让到底是美德还是懦弱
“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂回性有了解和体谅，答才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”这是《看见》里面给我留下印象最深刻的一句话。自以为是的偏见和居高临下的责难毫无例外绝对是认识局限性的的结果。太少人会愿意花时间对自己不赞同的事物进行深入的认识和剖析，习惯于站在自己道德的制高点进行定夺和批判。深刻的认识了一件事（前因、后果、联系）、一个人（家庭环境、成长背景、教育情况、人生经历）之后真的很难对这件事和这个人产生责难之情，更多的是理解、同情、体谅，自然而然就会产生尊重和包容。在这个生活节奏越来越快，消遣娱乐琳琅满目，个人主义不断强调的大环境下，有耐心去认知去包容的人真的难能可贵了。