人义理道德

㈠ 人义道德是什么意思

一、通常抄的写法是“仁义道德”。
二、仁义道德是中国传统道德的核心。
1、“仁”的含义
“仁”是会意字。从人，从二。本意是两个人在一起、亲近友爱。
“仁”是儒家思想的核心概念。
“仁”的基本含义是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。爱人就是亲近友爱、善待他人。
爱人包括两个方面的基本要求：
①倡导性要求：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”；
②劝诫性要求：“己所不欲，勿施于人。”
2、“义”的含义
孟子说：“义，人之正路也”。后来，人们常说“正义”。义或正义就是符合客观规律的处理人际关系的正确原则。
孟子发挥了孔子的思想，把“仁”同“义”联系起来，把“仁义”作为道德的最高准则。

㈡ 人理道德指的是什么

道德的定义很广，有天道，天德，（天行健，君子以自强不息。天地不仁，专以万物为刍狗属）地道，地德（地势坤，君子以厚德载物）而人理道德，实质上主要说的是人世间所奉行的一种普遍社会价值观，像中国的人理道德就是以儒家的仁义为主的社会道德。。。故这里的人理道德，就是说的仁与义。

㈢ 人义道德意思是什么

一、通常的写法是“仁义道德”。
二、仁义道德是中国传统道德的核心专。
1、“属仁”的含义
2、“义”的含义
孟子说：“义，人之正路也”。后来，人们常说“正义”。正义就是符合客观规律（包括自然规律、社会规律和心理规律）的处理人际关系的正确原则。义（作为动词）就是按照符合客观规律的原则正确处理人际关系。
孟子发挥了孔子的思想，把“仁”同“义”联系起来，把“仁义”作为道德的最高准则。

㈣ 中国文化中的义理是什么意思有什么蕴含意思

中国文化中的义理是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 义理蕴含的意思有： 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。

理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现。唐末农民大起义，摧毁了豪强地主的政治经济势力，经过五代十国短暂的战乱时期，北宋王朝重新建立了统一的中央集权的封建国家，封建生产关系得到了某些调整，于是社会经济得以发展。

科学技术也有了重大成就。在此新的条件下，封建统治阶级需要一种能够维护统一的思想武器，理学便应运而生。理学又是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。

唐中期以后，一些名儒举起批判佛教的旗帜，力图全面恢复儒家的权威。韩愈在《原道》中提出儒家道统说，认为仁义道德之中，道德是“虚位”，仁义是“定名”，道德自仁义出；实行仁义，才是道德的实际内容。

由此提出了尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲的儒家道统。李翱提出“复性说”，认为性善而情恶，只有消除情欲，才能恢复善性。这些思想，为理学的产生开了端绪。北宋以后，随着佛教理论的日益衰落，形成了广泛的新儒学运动。

范仲淹等政治改革家，努力提倡儒家学说;以欧阳修为代表的一些学者，主张从“本”上否定佛教。所谓“本”，就是儒家仁义学说。被称为宋初三先生的胡瑗、孙复、石介，开始从理论上进行探讨。

他们以儒家《周易》、《春秋》为依据，提倡道德性命之学，发展了韩愈的道统说。胡瑗提倡“明体达用”之学，把儒家经典作为治理天下国家的根据。孙复作《春秋尊王发微》，为统一的封建国家作论证。石介倡言：“尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，万世常行不可易之道也”。他们的思想揭开了理学的序幕。

(4)人义理道德扩展阅读：

易学术语：

《易》的组成要素。指《周易》的文义、道理。即《周易》的哲学思想。

“义”指卦名、卦辞、爻辞的意义，含义； “理”指《易》的原理、道理。易义中包含有易理成分，易理是对易义的展示和发挥，易理体现了《易》的哲学思想。

也宣扬”天尊地卑“的等级观念以及”自天佑之，害无不利“的神灵思想。有人认为《易经》和《易传》反映朴素辩证法思想、唯物主义认识论、唯物主义自然观，反映当时的政治思想，经济思想、道德伦理思想，社会进化历史观，《周易》义理经后世发挥而至为庞杂。

魏王弼以老庄玄学解说易理，宋程颐、朱熹以理学解说易理，张载以气学解说易理、杨简以心学解说易理等等。均以自己的见解主张发挥易理。其中不少已偏离《周易》原义。参见”义理派“、”义理学“条。

先秦指普邀皆宜的道理，汉晋指经义名理，宋以后指儒家的经义、名理。清代，将学问分为义理、辞章、考据兰方面。姚鼎《复秦小岘书》：“天下学向之事，有义理、文章、考据之分。”

㈤ 人情义理忠信服从是什么意识

人情义理
为人处世的基本原则，重新塑就人与人之间应对自如、进退有度的处事方法与态度。
忠孝节义（注意是节不是杰）
中国封建社会的道德规范。忠主要指臣对君的竭诚；孝指子女对父母的顺从；节主要指妻子对丈夫的服从；义具有封建道德准则的意义，这里主要指君臣之间或不同阶级、阶层的人们之间的一种道德责任。忠孝节义明清时期开始盛行。它渗透到社会生活的各个方面。提倡“ 忠孝节义 ”的实质，在于强化封建礼教，增强封建道德对人心的约束力，并掩盖封建礼教吃人的本质。

㈥ 人情义理,忠孝杰义是什么意思

人情义理
为人处世抄的基袭本原则，重新塑就人与人之间应对自如、进退有度的处事方法与态度。
忠孝节义（注意是节不是杰）
中国封建社会的道德规范。忠主要指臣对君的竭诚；孝指子女对父母的顺从；节主要指妻子对丈夫的服从；义具有封建道德准则的意义，这里主要指君臣之间或不同阶级、阶层的人们之间的一种道德责任。忠孝节义明清时期开始盛行。它渗透到社会生活的各个方面。提倡“ 忠孝节义 ”的实质，在于强化封建礼教，增强封建道德对人心的约束力，并掩盖封建礼教吃人的本质。

㈦ 什么叫伦理道德

伦理道德是一种规范，道德作为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间内关系的行为规范的总容和。伦理，从本质而言，是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。伦理与道德是有着显著区别的两个概念，伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，道德范畴侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的应当；伦理是客观法，是他律的，道德是主观法，是自律的。
“伦理”与“道德”是伦理学或道德哲学中的两个核心概念，但二者长期处于概念模糊和逻辑混乱状态。当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来，中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。

㈧ 正义论理道德三者之间联系，与人的本质追求的关系，和一些超自然现象有何相呼应的地方

先后道德才有伦来理之后正义才随自着产生。人的本质追求离不开这几样。与生俱来就懂得了道德与伦理，殊不知人之初性本善，只是因为社会的负责才使到有些人道德败坏，又因为社会的多变又出现了伦理的丧失。于是正义也就被遗弃。所以一切的一切，人要始终清楚，道德、伦理、正义是人的基本要素。