一本红楼梦道德家看到

Ⅰ 我生日同学送我一本红楼梦，上面写一句话:每个人心中都有一本红楼梦。想问下这句话有其它的意思吗

怎么说，在你生日时送红楼梦的人一定很喜欢你，而且对你很认真。
我最喜欢红楼梦，前回80回看了15遍，因答为它太伟大太美了
喜欢给人送书的人，应该是觉得送书的话，书能够跟随你更多时间，甚至是一辈子吧
本尊就一直有愿望送最爱的人一本红楼梦 恩

Ⅱ 鲁迅先生对《红楼梦》的解读：鲁迅先生说一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫,,,,,,的出处在

出自当代作家陈梦韶，陈元胜编著的《绛洞花主·小引》一文。《绛洞花主》是厦门大学陈梦韶先生根据《红楼梦》改编的话剧本，是鲁迅撰写《绛洞花主·小引》、评论《红楼梦》的依据，但《绛洞花主》话剧本迄今鲜为人知，不为世人所见。

《绛洞花主》小引

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。

在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。

但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。

现在，陈君梦韶以此书作社会家庭问题剧，自然也无所不可的。先前虽有几篇剧本，却都是为了演者而作，并非为了剧本而作。又都是片段，不足统观全局。《红楼梦散套》具有首尾，然而陈旧了。

此本最后出，销熔一切，铸入十四幕中，百余回的一部大书，一览可尽，而神情依然具在；如果排演，当然会更可观。我不知道剧本的作法，但深佩服作者的熟于情节，妙于剪裁。灯下读完，僭为短引云尔。

一九二七年一月十四日，鲁迅记于厦门。

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鲁迅先生将《红楼梦》定义为“清之人情小说”，并且论述小说的主题道：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

《红楼梦》就如同一个万花筒，从不同的角度照见出不同的世界。小说以贾宝玉、薛宝钗、林黛玉三人的感情发展、婚恋结局为主线展开叙述，风花雪月，谈情说爱，缠绵不绝。伴随贾氏家族的荣辱兴衰，情节跌宕起伏，包罗人间万象。

《红楼梦》“正因写实，转成新鲜”，一问世便洛阳纸贵，引人入胜，有别于以往的其他任何一部小说。

《红楼梦》沦落为“淫书”的厄运

言情小说在古代多被人轻视，甚至遭到统治阶级的禁毁。康熙二十六年（1687），康熙皇帝发布“禁淫词小说，并及僧道邪教”的上谕。

他说：“淫词小说，人所乐观，实能败坏风俗，蛊惑人心。朕见乐观小说者，多不成才。是不唯无益而且有害，至于僧道邪教，素悖礼法，其惑世诬民尤甚。俱应严行禁止”。他把这类“淫词小说”等同于歪理邪教，严加禁止。

满清王朝自康熙开始制造出一系列骇人听闻的文字狱，知识分子饱受欺凌，噤若寒蝉。正是在这样严酷的文网管制之下，《红楼梦》在乾隆时代应时而生，最初以手抄本形式，秘密流传。

作者曹雪芹为避人耳目，不得不在开篇第一回就为自己辩白：“其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。”从书中的文字看，的确属于“洁本”，很少见到淫秽的描写。

那么“道学家看见淫”又从何谈起呢？原来这道学家眼里的“淫”是根据作者的隐笔，靠他们自己想象出来的，所谓《红楼梦》里的淫秽描写大多来自于他们的推测、“意淫”。

其实，男欢女爱，儿女私情，人之大欲存焉，本属天经地义。统治者、道学家之所以把那些男女爱情小说视为洪水猛兽，无非是害怕它们流传民间，伤风败俗，破坏了他们禁锢人性的“吃人”礼教、以及他们提倡的贞洁道德观念。

《红楼梦》宣扬个性解放，同情男女自由的恋爱，小说巨大的影响力、感染力，至今都还让人津津乐道。曹雪芹的高明之处就在于他放弃了《金瓶梅》那样的自然主义文笔，不靠赤裸裸的性爱描写吸引读者眼球。他让自己的作品回避肉欲的敏感文字，超越了当时常见的所谓“淫书”的惯用套路。

然而，即便如此，《红楼梦》还是未能逃脱被认定为“淫书”的厄运，当时的人们或避而不谈，或视为妖孽，有的地方官员甚至明令禁止《红楼梦》的刊刻、传播。总之，在道学家的心中，终究是容不下《红楼梦》这样离经叛道的眼中之钉的。

Ⅲ 以现在的道德伦理的观念来看《红楼梦》，你是否还会肯定它的价值

《红楼梦》是中国古典小说里获得官方、学术界、民间共同认可的不多的小说之专一，其成就单从小说的创作属周期上便令后来者无法企及。

Ⅳ 红楼梦的有一个评价是“。。道德家看到。。。 史学家看到。。。”

谁是作者和续者姑 且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。
是鲁迅评的红楼梦。

Ⅳ 《红楼梦》反映了社会悲剧

【思想内容】
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
【作者简介】
曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

Ⅵ 《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉曾经在枫叶林里，看过一本伤道德伦理书，请问是叫什么名字

是西厢记，记得当时他们还说了句:我就是那多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌

Ⅶ 红楼梦 看出 政治 革命家看出的是对革命的背叛，而道德学家看出的是男盗女猖的认知，这是为什么

政治革命家看出的是对革命的背叛是指小说中宣扬的向封建礼教挑战，以及当时时代所不容的提倡男女平等、恋爱自由的先进思想。
如果不理解其内涵，光着眼于文中的男女恋慕，那就只能是道德学家看出的男盗女猖。

Ⅷ 一名著名红学家看见排印本的红楼梦感到这就是新文化的是谁

一名著名红学家看见排印本的红楼梦感到这就是新文化的是胡适。

著名红学家胡适于1927年看到手抄本甲戌本《石头记》，深信这是最古的《石头记》抄本，遂出重价购藏。

胡适（1891年12月17日~1962年2月~24日），字适之。汉族。徽州绩溪人。著名思想家、文学家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设，小心的求证”的治学方法。

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红楼梦作品鉴赏：

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象。

展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。

作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。

《红楼梦》的主要艺术成就有：

表现的真实自然，像生活本身那样的真实自然，这是《红楼梦》艺术上的大特色、大成就。《红楼梦》写了那么多的社会生活现象，从封建社会上层的皇亲国戚、王府官衙，到市井商户、小巷寒门、寺庙妓院，一直伸展到村野农家。

然而，那许多大大小小、彼此交织在一起的生活画面在《红楼梦》里展开时，却是显得那样地层见叠出，而又从容自如。

读着这部作品，完全不需要为它繁多的头绪而费心，只需愉快地跟着作者的笔触，有如坐在一只随风飘去的船上，看着那些山、水、云、树……互相连结而又变态多姿地交映而过。一切，是显得那样天造地设，自然浑成。

生活在《红楼梦》中的“再现”，好象并没有经过作家辛苦的提炼和精心的刻画，只不过是按照它原有的样子，任其自然地流泻到纸上，就像一幅天长地阔的自然风光，不加修饰地呈现在窗子面前一样。它是有界限的，然而又是那样的没有界限!

Ⅸ 红楼梦书中通过对一个贵族官僚大家庭的 描写

书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次，但未成全书而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗，又善画石，但作品流传绝少。《红楼梦》是一部网络全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。