真是道德沦亡世风日下
Ⅰ 这是哪本小说的叫什么名字
弱弱的说，这世道真的什么文章都有…
Ⅱ 别人老婆。我喂了她几次。她说有了我的。会是真的吗
要看情况，不见得的是自己的，这种情况几率很小，不会是真的。
Ⅲ 帮我把这词翻译成粤语的
我唔系蛊惑仔
练左廿年功，话要落山捞世界。师傅交带：社会甘复杂，落山梗专蚀抵。钱属材身外物，做人要行得正企得正，千奇唔好识埋晒D猪朋友狗友，要带眼识人。。。。。。
落左山先知，不听老人言吃亏在眼前。世风日下，道德沦亡。
我唔系蛊惑仔，郁D就讲打讲杀。
Ⅳ 光天化日之下，歹徒竟敢行凶，真是( )
真是世风日下，道德沦亡啊。
Ⅳ 北岛的一首诗!!
《回答》
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
这短文讨论的是北岛〈回答〉一诗中结构组织方面的对比原则及意象：
首先，讨论的是第一诗段所用的意象，如开头第一行：「卑鄙是卑鄙者的通行证」，它本身是一很奇怪的陈述句，这明显是一个隐喻，简略来说就是「卑鄙」是「通行证」，而这「通行证」是「卑鄙者」的，这给原属中性的「通行证」，沾上「卑鄙」负面的感情色彩。事实上，意象感情色彩的改变往往是阅读意象时需要注意的地方，这里也不例外。若从规范语言的角度看，在这麼一个短距离内，出现两个相同的字词「卑鄙」和「卑鄙者」)的情况是应该极力避免的。但这种不规范不洗练的语言现象，在文学文本强调陌生化效果的前提下，便变成吸引读者注意的手法。读者不禁要问：「卑鄙」为何能够成为「通行证」呢？诗人刻意把这两个意象放在一起，目的是让读者思考。根据《现代汉语词典》的解释，「卑鄙」是指语言、行为很恶劣，不道德的形容式名词；若在语言上、行为上是恶劣，又如何成为「通行证」呢?「通行证」意指到达某特别地方的证明，而这地方是限制进出的，「通行证」一般是给合资格人士进出的凭证。可是如果结合这两个意象在一起，「卑鄙」是「通行证」的话，便可得出这样的结论来：这个限制进出的地方是以行为语言恶劣及不道德作为进出标准的。读者不难由此推断：这以「卑鄙」为「通行证」的地方，必然是乌烟瘴气，是非黑白不明，道德沦亡的。
接者的一句：「高尚是高尚者的墓志铭」，也与前一句紧密地连在一起。「高尚」是用来形容道德水平高的人。这句里呱想[喻：说「高尚」是「墓志铭」，「墓志铭」是指放在墓里刻有死者生平事迹石刻上的文字，一般是死者生前好友对死者的评价。「墓志铭」一词的出现，暗示「高尚者」已死，而「高尚」是他致死脑
Ⅵ 世风日下 道德沦亡 出自哪里
世风日下【出处】：欧阳山《苦斗》五二：“真是人心不同，各如其面！说世风日下，就是～！”
Ⅶ 关于人心不古处世不易之类的词语，
．．．不大明白楼主的问题．．．大概是想要些人心不古处事不易世风日下道德沦亡那样的词语．．．吗？
Ⅷ --道德沦亡世风日下的日文是什么--
道德沦亡世风日下
这个是中文的说法，没有完全对应的日语词汇。
道德沦亡
道徳退廃／道徳崩壊
世风日下
※这个只能用句子来说了
日増しに社会の気风がどんどん悪化していく。
Ⅸ 世风日下 道德沦亡是什么意思
世风日下 道德沦亡，是指社会风气逐渐走下坡路，人们的道德也在不断的下滑。指的是社会道德风气在不断的恶化。
世风日下 道德沦亡典故：
屋外倾盆大雨，丘临窗而望，今年的祭肉，迟迟没有送来。
君王赠断“玦”，寓意为“断绝”，丘不堪此果，弃家而远行。
君臣之道，君使臣以礼，臣事君以忠。可从古至今，君难守礼，臣难长忠。 鲁定公本欲与其以礼义治国，只奈馋臣当道。君王为大局也好，为私心也罢！做臣子的有时只是一颗棋子。
祭祀之日，放歌击鼓。君臣之义从此决断。孔子远走他乡。
十四年，周游列国，可惜知音渺渺。幸得一班弟子跟从，忠心不二。
我们后世人的眼中，圣人是什么？高高在上，不食人间烟火。
圣人也是人，是经历过更多痛苦与磨砺的人。
行于某国，使弟子问渡头所在，农夫嘲之：“既是圣人，应该无所不知，何须借问？”并劝他的弟子留下种地，不要再跟他奔波了。圣人的尊严，可以被几个愚夫践踏于地。
行于冰上，冰破，书简入窟，弟子颜回不惧冰水刺骨，一次次潜入水底，为老师捞出书简。终被冻死，孔子长报其尸身，声声唤其归。老泪纵横，感人肺腑。
饥饿难耐，孔子抚琴充饥，数日不眠不休。最后一碗马肉汤，他端给了弟子。
圣人也会饥饿，也会伤心痛哭，只是圣人能做到饥而不乱其所为，伤而痛彻其心扉。这便是能常人所不能。
容颜沧桑，须长发白。当年解救的小奴都已长大成人。可天下之大，居然无丘容身之处。如果肯折腰事权贵，如果肯放弃那礼义大同的思想，或者早就飞黄腾达。不必受这颠沛流离之苦。可是一生的理想，可亡其身，难以灭其志。
终盼得可以整编平生著作，让礼义大同的思想可以流传后世，丘倚简含笑却长叹。