被道德经洗脑
A. 传销有用道德经的吗
南校呢，他会用到一个道德经，因为这个人会刷新人们的观念，使人们呢，有更大的那个道德感
B. 每天晚上隔壁放道德经 我要被洗脑了
道德经博大精深，你没花钱就受到传统精典文化的洗礼，可喜可贺！
C. 被篡改的《道德经》，究竟隐藏着什么样的秘密
隐藏着篡改《道德经》的人，顺应世事，想要讨好众人的用心。我们也都知道，《道德经》是道家学说的经典作品，是老子亲手所书。但是你敢想象，我们现在所看见的这版《道德经》并不是老子所写的原版的《道德经》。更可怕的是，他们不是简单的改动，虽然只是改变了几个字词，但是却与老子的意思相去甚远，直接篡改了老子原本要传达的意思。
被修改的版本，是为了顺应“主流思想”说要遵循古法来治理现世，要遵循“祖宗之法”，所以要推崇周礼，古代治理的方式不能改。但是老子的意思其实并不是这样的，他的意思是，要活学活用，用现代的方式来治理现世。因为古代制定出那一套理论的人，已经去世了，他并不了解现世，所以用他的那一套并不可行。总而言之，修改过的《道德经》似乎是更加适合那个时代主流思想的，而老子本身所写的《道德经》，所传达的思想是要比修改后的高明、先进很多的。
D. 老子的《道德经》被篡改了700处，原版是什么样的
中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和能力为后世的我们留下了不少珍贵的文化宝藏，比如《道德经》便是其中之一。
E. 国学经典《道德经》真的被蓄意篡改过吗
个人认为，我们现在所看到的《道德经》肯定不是原版，至于是否被蓄意篡改，我内认为有一定的可能性。容
《道德经》流传至今已有两千多年的历史，老子当时留下《道德经》的时候，肯定不是以现今的简体字留下的吧？在当时，老子书写《道德经》的时候肯定使用古文，无论是用石鼓文，金文，战国文字，还是别的古文，我们肯定是不认识的，并且，在那个时代，也没有断句一说，现在我们所看到的《道德经》是王弼所翻译注释的，不说别的，大家在翻译文言文的时候都知道，有时候一个单字在不同的文章里都会有不同的意义，何况在春秋战国时期，一个文字所代表的意义跟后世理解的可能大不相同，如果一个字理解错了，可能整篇就理解错了，再加上断句，就有不同的寓意。
就像道可道，非常道，如果说是道可，道非，常道。是不是也可以说的通？
至于是否出现过蓄意篡改的现象，也许会有那种为了私心而篡改的吧。毕竟《道德经》包含的内容太多。
F. 我今年20周岁。我喜欢读老子道德经好不好。我新上班同事说我被洗脑了。不知道道德经是什么。。。
为何不可以？这是中华文化的精髓，现在的文明就是这样来的。只能说说你的人他们的素质 人生观太过迂腐，没有正确对待人生观的理念，你大可不必管他们，自己做自己喜欢的事
G. 被篡改的道德经，隐藏着什么样的秘密
《道德经》不是被人们刻意篡改，而是人们一直很难理解，这就导致一些人通过篡改（或回称之为重新答排序）来解读。目前，上海三联书店出版的《道德经，直击管理核心》一书，基于普遍公认的《道德经》原本，发现《道德经》从签到后有着严谨的逻辑顺序，其中《道经》部分论述了体道悟道的四重境界，《德经》部分论述了效法宇宙大道做事的四大程序。这个逻辑结构有助于我们快速读懂《道德经》。
H. 这么多老人读道德经，还要开会道德经的会，开道德经是不是洗脑的那样
道德经里吓人的解释
任何一门学说，都有对有错，有积极的一面，也有狭隘的一面，比如道德经、比如孔子、比如朱元璋等，他们说的话，做的事，难道都是对的吗？
但奇怪的是，如今很多人喜欢迷信自己崇拜的偶像，不许别人指出这些人的斑点不是，这才是最大的悲哀。
道德经里说：“小邦寡民，使有十百之器而毋用。使民重死而不远徙。虽有车舟，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。”
这些话，是不是消极的？是不是和孔子一样，也是为……之家服务的呢？而当时，无论是孔子还是老子，真实的想法又是什么呢？
而对后人的各种解释，各种歪曲，各种利用，如果被老子、孔子看到后，又会如何呢？
将邻国相望，鸡狗之声相闻，民至死不相往来解释为积极向上的很多。问题是，这些话怎么看也不像有积极的意思。
而我国古人为什么不能像西方人一样，好好说话，将自己的意思表达清楚，非要让后人去猜呢？
我们今天对论语，对道德经的解释，就真的是作者创作时所想的吗？还是我们强加到他们身上的？
而道德经不说有一千个版本，也有八百。这些不同的版本，都是后人一次次加工出来的。古人为何那么喜欢借助别人的嘴，塞进去自己的思想呢？其目的又是什么？
·人法地，地法天，天法道，道法自然到底啥意思
除了上善若水，我本人最喜欢道德经里这句话了。不是因为这句话高深莫测，而是读起来带劲，感觉很霸气，很顺嘴，这就是我的肤浅之处。
说实话，我没有从道德经里读出解释宇宙万物的规律，也没有从中读出悟道修行的法宝，更没有从中读出能通晓万物，大彻大悟的结果。所以，我才说我很肤浅。
在我眼里，这就是一本书，而且很难读。道德经我读了不下于300遍，在各大论坛上也看了各种对道德经的解释和讨论。
最后，反而被道友们彼此间的谩骂和争论弄得越来越迷糊了，直到今天我干脆就放弃了。
很多道友将这本书吹捧为能解决一切问题的法宝，什么自然科学、军事、治国、修身、齐家、安天下，这本书里无所不包，无所不能。如果真的这样，我想每个科学家和政治家也许都读过道德经吧，特别是西方那些科学家。
这就是一本书，过分解读和神化，反而会使原来宝贵的东西令人敬而远之。
对于道德经，我只能如此肤浅的认识了，不知道看过并喜欢道德经的您，对道德经又有什么不同的理解呢？
I. 《道德经》为什么会被一些专家学者解读成阴谋论
老子被很多人，甚至包括一些名人学者在内，看成一个阴谋家，他们认为《道德经》是一部阴谋论著作。在他们看来，老子的后其身，不过是为了让自己身先；老子的外其身，不过是为了让自己身存；老子的谦和对人，不过是为了让人为自己所用。
按照他们的说法，《道德经》越看越让人毛骨悚然，自然无为的面具下，原来竟隐藏着极度自私自利的目的；慈眉善目的老子，原来不过是一个阴险到了极点的卑鄙小人。然而事实果真如此吗？
诸葛亮不过一介平民百姓而已，不求闻达于诸侯，却能在民间拥有偌大的名声；只想保全性命于乱世，却能引来刘备三顾茅庐而请，出任军师位高权重。这的确很难让那些一门心思投机钻营之辈想得通。
按照他们的理解：这些人太奸诈、太能装了。他们没有办法接受不求财而财自来、不求名而名满天下、不求权而众人拥戴这种成功模式。因为在他们的思维定式里，求仁得仁，求义得义，什么也不求，就是不仁不义。
J. 国学经典老子《道德经》真的被蓄意篡改过吗
《道德经》真的是老子所写吗，到底有没有被蓄意篡改呢？
老子的《道德经》，被誉为万经之王，在世界范围内，有着广泛的传播度和影响力。曾经古老神秘的一本书，真正读进去，你会感觉奥妙无穷。
《道德经》的魅力不仅仅在于它揭示了自然界的规律和法则，可贵的是，这样一本上古奇书，并没有多少生僻晦涩的古文字，整本书行文流畅，文字简练易懂，实属难得。
在《道德经》通行本风靡于世的同时，一种质疑的声音也出现了。那就是，有些人认为：现在通行本的《道德经》并非老子的原著，而是经过儒家蓄意篡改过的，甚至有人直接说现在通行的《道德经》就是一部伪经。
事实的真相到底是怎样的呢？如果说《道德经》通行本确实存在篡改，那么老子的原著又是什么样的呢？
要揭开事实真相，首先要从《道德经》的作者——老子说起。
老子，春秋时期楚国，也就是今河南鹿邑人。
很多人认为老子的身份是一个谜，因为曾经有三个被称为老子的人：老聃，老莱子，周朝的太史儋。
其实这三个是同一人。先说老聃，聃就是大耳朵的意思，老和李上古时期发音相同，所以，老聃有个别名就是李耳。
至于老莱子，笔者认为他就是老聃。《史记·老子列传》记载：老莱子者，亦楚人也。著书十五篇，言道家之用。修道家之用，修道而养寿也。并且孔子也曾经专门请教过老莱子，从这些资料看，很可能老莱子就是老聃，而郭店简本的《道德经》，就是老子这一时期所写。因为是老子在楚国时期写的，当时民风淳朴，仁爱之风盛行，所以当时的老子是并不反对仁义的，这就是为什么郭店简本没有通行本对于仁义的激烈反对的言辞。
而周朝太史儋，就是出函谷关，写五千言的那个老子。
当然，这只是一种推断，因为所有的史料，对老子生平记载很少，而且大多是《神仙传》一类神乎其神的传说。唯一靠谱一点的《史记》，也是寥寥数语，语焉不详，并没有对老子的身份给个最终的说法。而且，当时老子出函谷关所写的五千言，是没有名字的，《道德经》这个名字是后人给起的。
所以，事实的真相很可能就是：郭店简本是老子也就是老莱子所写，五千言是老子也就是太史儋出函谷关所写。《道德经》并不是五千言，而是在五千言的基础上，后代道家学者整理而成，经马王堆的帛书本，发展到现在的通行本。
结论：《道德经》不存在蓄意篡改，它只是逐步完善。
《道德经》也不是伪经，无所谓篡改。《道德经》闪耀着智慧的光芒，包括很多的世界名人，政要，都对通行本《道德经》推崇备至，如果质疑通行本《道德经》有什么不可告人的秘密，甚至是假经，真当那些风云人物是傻子？
有人会说，我要的就是老子原著，怎么可以修改呢？
老子原著是介于甲骨文和大篆的文字，像虫子一样形态各异，有的字体已经缺失，如果不修订，你确定看的懂？既然修订过，肯定就已经和原著有所不同，这是在所难免的，所以才会有版本的变化，可以说，现在的通行本就是最完美的，因为挑不出大毛病，而郭店简本，马王堆帛书，或多或少都有解释不通的地方。
既然《道德经》经过修改，那么是否是儒家所为，又是否蓄意呢？
肯定不是蓄意，因为动机不成立。说是儒家所为，郭店简本并没有针对儒家思想的言辞，而通行本是反对儒家仁义的，说儒家篡改，难道儒家神志不清，自己打自己？这显然说不通。
所以，有志于修道。或者对《道德经》以及道家文化感兴趣的朋友，不要再纠结于版本的不同和差异，也不要再疑心重重，不管哪一个版本，都是在阐述道法自然这个核心，核心没有变，也就不要纠结于只言片语的差异。
很多事，因为年代久远，已经无从考证，变成谜一样的存在。如果我们在已经变成谜的事情上继续分辨执着，那就难免应了“夫人神好静而心扰之”，应该放下执念，内观其心，心无其心，这就是道，有道之人，看什么都是道，又岂是些许文字的改变所能左右的呢？
《道德经》是传统文化的精髓，对那些义愤填膺，火冒三丈的指责《道德经》被蓄意篡改的朋友，我想送给你一句话：
其实《道德经》它就是一本书，不要把它看成神一样的存在，道可道非常道，即便是老子本人，一说出来就已经不是道，写出来更不是，被很多人传抄更改过就更加不是，《道德经》的意义就是给你一点启示，让你转变思想，转换思维，让你醒悟，学会变通，仅此而已。如果不能澄其心，遣其欲，学道又有什么意义呢？即便老子原话原文写给你，又有什么意义呢？
怎么学习《道德经》？怎样修道，悟道，证道？
很多人学习《道德经》，迷惑于众多的版本，不知道该从哪一个版本下手，我的建议是，以通行本为主，适当的可以参考下郭店简本和帛书本。
至于各家注解，可以参考，但不必盲从，包括那些大师级的人物，注解的也就那么回事，都是站在各自的立场，都是一家之言。学《道德经》重要的还是要有自己的体会和领悟，并结合自身，学以致用，知行合一。
我在上面已经说过，《道德经》不是道，它只是给你指明方向，那么道究竟在哪里？
不用找了，道就在你自己身上，换言之，你自己就是道。
为什么这么说？很简单，道法自然。
道是恒常的主宰，周行不殆。道生万物，道法自然，就是说，道虽然化生万物，长养万物，但同时也藏于万物，一花一草，一尘一土皆有道。道的规律就是效法它自己，人也一样，每个人都是有道之人，但是并不能得道，为什么？被后天的欲望杂念淫灭了自性。
如果可以放空欲望，放空杂念，“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”，这样就可以明心，明心就可以体会到“观空亦空，空无所空”的真空境界，真空生妙有，妙有就是见性，也就是道的境界。
那么在日常生活里面怎么修道呢？
很简单，老子在《道德经》第四十八章给出了方法：为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
什么意思呢？
为道日损，就是要你放下。放下什么？
放下欲望重重，放下自私犹豫，放下急功近利，从此不再瞻前顾后，行事不再颠三倒四，错误百出。
只要是妄念，你就放下。一样一样的放下，一天一天的放下。这就是损之又损。
损之又损的结果会怎么样呢——以至于无为。无为就是道。
有人会说，我无为了，是不是就一无所有了？当然不是，只有无为，才能无不为。
凭什么这么说呢？因为你做到了无为，你的状态就是最正确的，你的行为就符合天道，符合本质规律，符合根本法则。你就能成事，你事成之后，应该得到的自然也就一样都不会少。