法学教授汨罗

⑴ 夫妻吵架，妻子自杀，丈夫要承担什么法律责任

没有责任。但会受到道德的谴责。

行为人的先前行为是正当的或只是一般错误、一般违法行为，他人自杀的主要原因是由于自杀者本人的心胸过于狭窄，这时不存在犯罪问题。

行为人先前实施了严重违法行为，结果致被害人自杀身亡的，可把致人自杀的结果作为一个严重情节考虑，将先前严重违法行为上升为犯罪处理。

如当众辱骂他人，致其当即自杀的，可对辱骂者以侮辱罪论处；

行为人先前实施某种犯罪行为，引起被害人自杀的，只要行为人对这种自杀结果没有故意，应按其先前的犯罪行为定罪，而将自杀结果作为量刑时考虑的一个从重或选择较重法定刑处罚的情节。

(1)法学教授汨罗扩展阅读：

自杀是指个体在复杂心理活动作用下，蓄意或自愿采取各种手段结束自己生命的行为。自杀作为一种复杂的社会现象，学者们对其分类有不同的看法。

19世纪末，法国社会学家涂尔干因其对自杀原因的解释和分类信受学者的重视。

涂尔干认为，自杀并不是一种简单的个人行为，而是对正在解体的社会的反应。由于社会的动乱和衰退造成了社会、文化的不稳定状态，破坏了对个体非常重要的社会支持和交往。因而就削弱了生存的能力、信心和意志，导致自杀率明显增高。

1、利他性自杀指在社会习俗或群体压力下，或为追求某种目标而自杀。常常是为了负责任，牺牲小我而完成大我。

如屈原投身汨罗江，以死唤起民众的觉醒；孟姜女哭长城，殉夫自杀；疾病缠身的人为避免连累家人或社会而自杀等。这类自杀者的共同心理是死是有价值的，是唯一的选择。

涂尔干认为在原始社会和军队里这类自杀较多。在现代社会里越来越少。

2、自我性自杀与利他性自杀正好相反。指因个人失去社会之约束与联系，对身处的社会及群体毫不关心，孤独而自杀。如离婚者、无子女者。

涂尔干认为这类自杀在家庭气氛浓厚的社会发生机会较低。失调性自杀指个人与社会固有的关系被破坏。

例如，失去工作、失去学习能力、失去（没有）自理能力、亲人死亡、失恋等，令人访惶不知所措而难以控制而自杀。宿命性自杀指个人因种种原因，受外界过分控制及指挥，感到命运完全非自己可以控制时而自杀。如监犯被困的密室中、宗教徒为主而献身。

⑵ 任凯南的生平

字拱辰，又字戆忱，湖南省湘阴县（今汨罗市）人，1884年8月出生于湘阴县塾塘乡（今汨罗市弼时镇）。青年时期聪明好学，曾考取秀才，以品学兼优补禀生（第一等秀才），后考入清末兴办的湖南高等实业学堂，毕业后考取官费留学日本，进入早稻田大学深造。留日期间，结识了黄兴并加入同盟会，竭力为辛亥革命奔走联络，撰写文章。1911年辛亥革命胜利后回国，居住在汉口法租界，创办国民党中央机关报《民国日报》，利用这一舆论阵地，反对袁世凯降日、称帝，声讨其杀害国民党代理理事长宋教仁和同盟会早期领导人仇亮的罪行。《民国日报》被黎元洪和法国领事查封后，他被迫移居日租界，不久又赶赴上海会见黄兴，黄兴同意他东渡日本，绕道前往西欧。他考入英国伦敦大学，攻读经济学6年，1921年取得经济学博士学位回国。
他笃信教育可以救国。1922年，主持创办湖南商业专门学校，任校长，锐意革新，注意师生素质，商专教育复振，又保释被赵恒惕所捕学生刘士奇等，颇笃于师生之谊。还与雷梦强等筹办长沙大麓中学，并兼任湖南省立图书馆馆长。1926年，湖南商业、工业、政法等3个专门学校合并为省立湖南大学后，任经济学教授。马日事变中湖大停课，1928年复课,当选为校长。1927年8月，聘为国立武汉大学筹备委员会委员、武大经济学教授。1932年10月任武汉大学经济系主任，后兼任武汉大学法学研究所经济学部主任。1937年7月，湖南大学改为国立，应邀回湖大任教务长，兼任大麓中学董事长。1940年任大麓中学校长，抗日战争胜利后，辞去校长职务，仍回湖南大学任经济系主任。
抗日战争期间，被聘为湖南省参议员，至1945年，深感“参而不议，议而不决，决而不行”，遂辞去。后被委以湖南省教育厅厅长，但坚辞未就，说：“办教育不是为了做官，有官瘾的人办不了教育。”他的收入，多半用于购书，并视典籍为天下公共财产，后人遵其遗命，将其万余册藏书赠送湖南大学和大麓中学。

⑶ 汨罗暑假都有哪些培训班。

1 汨罗市青少年艺术培训中心
开设音乐、舞蹈、美术、器乐、影视表演等专业.
2 汨罗市星海艺术培训中心
声乐、器乐（键盘、扬琴、古筝、二胡、葫芦丝等专业）舞蹈（中国舞、拉丁舞）专业.
3 飞鹰跆拳道馆 求索汨罗跆拳道馆
跆拳道
4 飞龙搏击健身俱乐部
健身,美体,跆拳道
5 其他一些学校课程培训班

⑷ 湖南岳阳出过哪些名人

1、刘大夏(1436-1516)，字时雍，号东山，明代华容(今胜峰乡话岗村)人。明英宗天顺三年(1459年)获乡试第一名。天顺八年(1464年)中进士，授翰林院庶吉士①。他一生大部分时间在兵部任职，谙悉兵务，谋略过人，虽历经坎坷，终成一代兵部尚书

2、任弼时(1904～1950)，湖南湘阴县塾塘乡唐家桥(今属汨罗市)人。

3、左宗棠(1812-1885)，字季高，湖南湘阴左家塅(今湘阴县金龙乡)人。

4、胡广(91-172)，字伯始，东汉南郡华容人。他幼时丧母，少年孤贫，勤奋好学，苦读成人。史曰：“广有雅才，学究五经，古今术艺皆毕览之。”汉顺帝汉安二年(143年)，迁任大司空，汉桓帝时被委以太尉职，封为育阳安乐侯。汉灵帝刘宏时代为太傅。灵帝熹平二年(173年)，胡广去世，时年83岁。汉灵帝亲往吊唁，赠太傅、安乐乡侯，谥号文恭。

5、蓝泽，女，又名书莲。清宣统元年(1909)生于长乐局蓝家洞。早期共产党烈士。

6、刘傲(公元1829—1887年)，字兰州，祖籍临湘，后占籍岳阳，清末爱国将领。

7、吴獬(1841-1918)，字凤笙，临湘桃林三合人。

8、任凯南，1884年8月出生于湘阴县塾塘乡。1926年,湖南商业、工业、政法等3个专门学校合并为省立湖南大学后,任经济学教授。马日事变中湖大停课,1928年复课,当选为校长。1927年8月,聘为国立武汉大学筹备委员会委员、武大经济学教授。1932年10月任武汉大学经济系主任,后兼任武汉大学法学研究所经济学部主任。1937年7月,湖南大学改为国立,应邀回湖大任教务长,兼任大麓中学董事长。1940年任大麓中学校长,抗日战争胜利后,辞去校长职务,仍回湖南大学任经济系主任。1949年7月,他病逝于长沙,终年65岁。

9、周令钊是湖南平江人，天安门城楼上第一幅毛主席画像的作者。

10、杨沫(1914～1995年)，祖籍湖南湘阴，曾任北京电影制片厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委等职。

11、何炅 (电视主持人)

12、李湘 (电视主持人)

13、魏哲浩(著名新闻主播)

14、何晶晶 (演员)

15、赵 靓 (影视明星)

16、姚芊羽 (影视明星)

⑸ 围绕因利益触犯法律为话题的作文

《追求》 追求快乐，在每一个日出东山时,迎着你的笑脸！ 追求快乐，让生活的快乐占满人们的心间！ 有人说快乐离自己很远，而我说快乐无处不在。快乐是自己创造的，自己就是快乐的源泉！人生这么短暂，我相信每个人都希望快乐度过此生。可生活中又不免有许多磕磕碰碰，让我们不快乐。那么要想拥有快乐就需要追求快乐！ 要想拥有快乐，我们要与坦率为友；要想拥有快乐，我们要与真诚为伴；要想拥有快乐我们要用自己的双手去创造财富。要不然快乐就犹如一现的昙花，而不是永永久久；要不然快乐就会我们越来越远；要不然我们就会苟且偷生！还谈何快乐？ 一位年轻人生性好偷，经过多次做案他已成为百万富翁。可是他并不快乐，他每天过着地狱般的生活。他整天提心吊胆，看谁都像人民警察。痛苦、悔恨占满了他的心间。他没有快乐陪伴，有的只是苦不堪言。他几次想去自首可又害怕法律的惩罚，还谈何快乐？年轻人后悔的说出——快乐，何时归？ 这样的事情在生活中很多很多。当他们拥有快乐时不知珍惜，失去时才知道快乐的可贵！ 在这短暂的一生我们都想拥有快乐，可如果不时时检点自己，快乐就会与我们擦肩而过！所以我们要时时检阅自己，警告自己——不要闷着良心做事，不要贪婪别人的财富。要与人为善，要真诚坦率，这样我们就会时时拥有快乐，快乐就会围绕在我们身边！ 朋友啊！我相信你一定不想整天愁眉苦脸，你也想快乐的生活着。那么就让我们一起追求快乐吧，让快乐伴随我们一生！ 《追求并幸福着》 幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。 ——--题记 夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？ 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。 曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。 如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。 《菊花的追求》 我是一棵菊花，扎根在一片荒芜的草地上。这里人迹罕至，土地贫瘠，四周是一望无际的高山。 刚出生的时候，我跟身边的杂草差不多,甚至比它们还丑。但我相信，我绝对不是一棵杂草，我是菊花，我要开出美丽的花朵，我会开出美丽的花朵。 周围的杂草对我冷嘲热讽：“算了吧你，别自命清高。你和我们一样是根草。开花？在这样的地方，你能开花？笑话！” 我的心被重重地刺了一下，很痛很痛，慢慢地，疼痛化为了一股勇气和力量，唤起了我内心的傲气，增强了我要开花的信念。 我沉默了。心里想的唯一事情就是要开花。我努力把根伸得远远的，尽管那样会使我浑身疼痛，有时还要遭到石头的阻拦，但为了吸取水分和养料，我坚决做下去了。我拼命地往上长，把身体延伸到四周，把叶子长得尽量大，以吸收更多的阳光、雨露。终于，我变的枝繁叶茂，洋溢着生命的朝气。 我渴望在秋天开花。秋天到了，春天又过去了，我却没有开花。我失望、沮丧，无可奈何。我想放弃，但一想到美丽的花，我又振作起来了。对，我要开花！于是，在第二年春季开始，我依然努力长大。秋天又到了，终于，一个小小的花蕾出现在我的头上。 身边的杂草又议论纷纷：“那不是花蕾，说不定是一个肿瘤。你会开花？哈哈……即使开了花，在这荒山野郊，你的价值不也是跟我们一样么？没人理你的。” 我只知道自己要开花，内心的力量不断积蓄。终于有一天，花儿在明媚的阳光下绽开了。它嫩黄嫩黄的，小巧玲珑，鲜艳却不耀眼。他静静地展示自己的美丽，一缕缕淡淡的香气把周围的杂草醉倒了。它成为了荒草地上最美丽的风景。 开花了，开花了…… 年复一年，我都努力开更多的花，结更多的籽。如今，荒草地上处处是我的儿女，一簇一簇，一团一团，美丽的花将山野打扮得十分漂亮，引来了许多可爱的小蜜蜂和采花的人们。山野变的热闹起来了。 这就是我渴望的幸福。追求让我幸福！我笑了，是那么开心！ 《追求》 何谓追求，追逐所求的目标，不同的人有着不同的答案。有的人追求安逸舒服，有的人追求轰轰烈烈；有的人追求闻达诸侯，有的人追求淡薄于世。追求，能使驽马十驾，能使凡人不庸；能让人为一己私利丧尽病狂，也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上，触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。 汨罗河畔，浊浪滔滔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，无将上下而求索”；宫廷御苑，笙飞萧舞，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，为了追求，李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”，玉环磨墨，力士脱靴，成为千古奇谈；精忠报国，驰骋疆场，“将我孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，为了追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺 ”；虎门销烟，“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”，为了追求，林则徐贬谪路上大修水利，造福人民，早已把生度外。 纵横古今，贯穿天地，追求如无边落木，不尽长江。有人追求“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的无畏，有人追求“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；有人追求“常风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的抱负，有人追求“不要人夸颜色好，只留清气在人间”的真实；有人追求“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的博大，有人追求“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私。 风流人物，名垂千古， 华夏大地，英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；今有孔繁森扎根西藏，鞠躬尽瘁，为西藏人民热血洒尽；古有诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静不无致远”，今有李素丽，一方汽车献爱心， 兢兢业业为人民。追求，激励了多少将士，造就了多少豪杰。他们将个人利益置之度外，将个人生命置之度外；一心为人民，一心为国家，尽心尽力，毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作，堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。追求，使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。 追求给人力量，激人奋进，使你的生命更有价值。 不朽的追求。 《生命如风》 好一个亘古的比喻。你也许感叹它的来也匆匆，去也匆匆，不着痕迹。而我却跋山涉水，在历史里淘金沙砂，寻找它的真谛： 阳光明媚的春天，我追寻那灼灼其华的桃花； 赤日炎炎的夏天，我追寻那接天莲叶无穷碧，映日别样红的荷花； 硕果累累的秋天，我追寻那犹傲霜枝的金菊； 寒风凛冽的冬天，我追寻独傲霜雪、犹有暗香的雪梅。 也许，生命本是一场追求，成长的足迹浸没了追寻的汗水。 儿时，爸妈在田间劳作，我与奶奶相随饷田去 ，总希望夜幕的降临，我和全家人一起坐在院中，一起“轻罗小扇扑流萤”，一起“坐看牛郎织女星”。 渐渐地步入学堂，我不再局限于自然的满足，而是悄悄走进文人的心灵。我追寻杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志；我渴望“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱悠闲；我寻觅“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。 如今六月来临，追寻的脚步愈加急促，追寻的心声更加强烈。曾经失意过，但不曾放弃过努力，如今又坐在这久违的“沙场”上，思绪在驰骋，心儿在飞扬，高中的大门似乎已在敞开。 成长与追求是一棵树上的并蒂果，谁也分不开谁，如果分开只会两败俱伤。 我们追寻一朵丁香，想出豆蔻年华；我们追寻一泓清泉，润出天街绿意；我们追寻满园春色，然后从中撷取那一枝红杏，放在心头，感悟人生。 成长是一支沙漏，分缓急轻重，追寻与成长平分秋色。 在成长的石碑上我们镌刻：记追求！ 《感悟追求与幸福》 从小就听说，人该去追求幸福；从小就知道，长大了要过幸福的生活。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福…… 后来,听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代价的；我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嘻笑仍昀押着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢的电视剧、动画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着；无论干什么都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西--与寂寞相依，与书本相偎。 并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福”就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反顾的追梦者。后来，是长大了，当然也知道了自己有多么傻。于是不整天想着幸福未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了。总觉得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下许多东西。本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。 渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样：幸福无需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你感到轻松、愉快的习惯本身就是一种幸福。 再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。 以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。 于是，对自己说，要嫁给幸福先与珍惜为友！ 《写后札记》 “幸福”我们常提，常想，常追求的东西，然而我们往往把它的获得寄予未来，寄予那个连自己也不知是什么样子的未来。于是我们淡忘了许多东西，忽视了许多东西，自然也失去了许多东西。就像那个傻里傻气追梦的我，其时“梦”究竟是怎样的一种景象，自己根本说不清楚。正是因为盲目，因为无知，因为轻信了一些东西就凭着那点肤浅的理解想去遍走天下，追求梦想。自然，就常常出现叹息与哀惋。其实生活中有许多幸福的细节，捕捉它们，你会时时处处拥有一种幸福，而当你将它与别人分享时，又是两个幸福，甚至更多个幸福，而你自然也更幸福。 伴随着自己的成长，我渐渐体味到了点东西，也许很肤浅。但写出来了，若能使别人幸福，我会更幸福。

⑹ 作文 我眼中的汨罗 1000字到1500字

汨罗市地处洞庭湖畔，因名江汨罗江而得名，总面积1562平方公里，总人口65万。汨罗历史悠久，文化深厚。春秋时为罗子国都城，秦置县，南北朝设州，唐并入湘阴，1966年分家建县，1987年撤县建市。汨罗既是世界文化名人屈原晚年吟诗求索、怀沙自沉之处，又是开国元勋任弼时诞生成长之地，还哺育了杨沫、白杨、康濯等文艺名家。龙舟文化、湖湘文化脉脉相承，求索精神、骆驼精神代代相传，名列湖南百景的屈子祠、任弼时纪念馆每年吸纳游客30万人次。

汨罗物华天宝，资源富集。生态资源丰富，亚热带湿润性气候带来分明的四季、充沛的雨量；东南高、西北低的丘陵中奔涌着115条大小河流，水资源丰富；森林覆盖率达41．8％，积蓄林木218．3万立方米。砂金、高岭土、花岗岩等20多种矿产星罗棋布于全 市， 其中汨罗江砂金砂储量居长江以南各之首。团山再生资源市场居中南五省之首，跻身全国前三名。农业经济历史悠久、基础坚实，农产品门类齐全、优质高 产。作为全国商品粮基地县(市)，水稻、玉米、红薯品质优、销路广；龙舟茶、名优果、大棚菜享誉省内外，花卉、苗木时鲜四季里；鱼、蟹、虾各种水产琳琅满目，鸡、鸭、鹅各类家禽争鸣争肥，猪，牛、羊各种家畜兴旺繁衍．工业基础好，已形成化工、机电，建材．冶金等门类较齐全的工业体系，松菊油漆、加华肉牛走俏全国，龙舟动力、龙舟收割机畅销中南、华南地区．特别是汨罗江生态工业园成为各种资源的聚集地，已引进项目58个，总投资21．5亿元，再生资源深加工、农产品加工．绿色环保和农机制造四大产业群强势崛起。

汨罗区位优越，交通发达．这里东倚幕阜，西临洞庭，南接长沙，北靠岳阳．京广铁路、京珠高速公路．107国遭纵贯南北，S308线．汩罗江横穿东西，通乡公路．通村公路交织成网，电力、通讯连村入户，物流、人流、资金流．信息流畅通无阻．优越的区位．便捷的交通为开放兴市拓展了广阔的空间。

龙舟竟泼破碧浪，千年故土层新姿．占改革发展之天时，凭区位优势之地利，集万众一心之人和，汨罗经济社会实现了持续快速协调发展，率先进入全省小康县(市)行列．2004 年，全市完成GDP52.4亿元，实现财政收入2.6亿元，农民人均收入达3612元．同时，素质教育早已誉满三湘，乡镇企业连续8年位居全省10强，农业综合开发、科技、国土、社会综合治理等各项工作均跻身全国先进．当前，全市人民正以巨大的热情，认真贯彻党十六届三中、四中全会精神，以科学发展观统领经济社会发展全局，以构筑和谐汨罗为目标，全力推进“农村工业化、工业园区化、园区城市化、城市园林化”的战略构想，解放思想，与时俱进，奋发图强，开拓创新，在全面建设小康社会的康庄大道上阔步迈进。

【行政区划】

北宋元丰年间（1078----1085）置乡、坊、里。汨罗境内设有长乐、永宁、归政、大义4乡和归义、新市坊。元代改乡为都，改里为图，后因都图册分载里中，辗转以里为都。明初恢复乡、坊设置，乡下设都。清袭明制，乡、都相附。清咸丰5年（1855）改设局团。汨罗境内设19局，206团。民国2年（1913），实行地方自治，改局为乡。乡下设保，保下设甲。至民国38年（1949）7月境内设有4区，17乡，223保，2347甲。

1949年8月，汨罗境内设17乡，3镇。1950年9月，划乡建政结束，改设6区、84乡、2镇。其后，区乡规模常有变更。1956年5月并31乡。1958年建立人民公社，设16个公社，120大队，1126个生产队。1961年底调整至33个公社。1966年2月设置汨罗县，33个公社调整为25个及1个县属镇。1984年撤社复乡，大队、生产队改为村、村民小组。其后部分乡撤乡建镇。

2002年末，汨罗市辖17个镇：城关镇、汨罗镇、新市镇、古培镇、白水镇、川山坪镇、高家坊镇、弼时镇、李家塅镇、沙溪镇、黄柏镇、长乐镇、三江镇、大荆镇、桃林寺镇、屈子祠镇、范家园镇。12个乡：城郊乡、红花乡、黄市乡、玉池乡、天井乡、古仑乡、智峰乡、八景乡、火天乡、新塘乡、白塘乡、磊石乡。6个场圃：原种场、范家园茶场、磊石渔场、桃林林场、玉池林场、白水苗圃。1个办事处：营田办事处。辖村（居）委会413个，村（居）民小组6189个。

全市土地总面积193.92万亩，其中耕地51.16万亩。城区面积近10平方公里。

全市有15个少数民族，汉族人口占99.95%。据2000年11月1日零时全国第五次人口普查结果显示：全市总户数19.40万户，总人口65.89万人。其中非农业户人口8.83万人。男女性比例107.6：100。2002年人口出生率9.6‰，净增率3.3‰。

【人文历史】

一、历史沿革

根据城郊乡窑州附山园遗址的出土文物考证，最迟在9000年前的新石器时代，先民就在汨罗江畔繁衍生息，属于大溪龙山文化范畴。出土的石斧、石锛、钵、罐、穿孔器盖等文物中，陶器以夹砂红陶为主，还有灰陶、黑衣红陶，主要文饰有绳纹、几何印纹、彩陶、按 纹、刻划纹等，还有江南堤遗址出土的渔网坠，足以代表当时 的生产力发展水平。

东周庄王七年（前690），楚武王灭罗子国，将其遗民从宜城（今湖北宜城）迁至丹阳（今湖北秭归）附近的枝江。次年，楚文王迁都于郢（今湖北江陵西北）。因枝江靠近郢都，“卧榻之侧，不容他人鼾睡”，随后将罗子国遗民迁至湘江流域，筑城于汨罗江尾闾南岸（今汨罗城区西4公里处），故名罗城。其境域包括今湘阴、汨罗、平江三县（市）及岳阳县南部和沅江市东部地区。

春秋战国时期是历史上社会变革频繁的时候，境内人丁兴旺，经济发展较快。汨罗江北岸大量的战国墓群和汨罗山战国墓出土的铜剑、铜戈、铜镞，以及收集的铜鼎、铜斧、铜镜、辖、马衔等，是有力的证明。

秦始皇帝26年（前221），以罗子国移民领地设置罗县，治所设罗城，隶属长沙郡。西汉高祖5年（前202）徙衡山王吴苪为长沙王，长沙郡改为长沙国，罗县随隶。东汉建武7年（公元31年）恢复长沙郡，隶荆州，罗县仍隶长沙郡。东汉熹平年间（172---178），划出罗县东部置汉昌县（即平江县）。建安13年（公元208年）12月，荆州牧降刘备，罗县随隶。建安20年（215）5月，刘备与孙权议和，划湘江为界，分荆州而治，罗县属吴国，直至三国末年。晋太康元年（208），西晋灭吴，罗县仍隶荆州长沙郡。

南朝宋元徽2年（474），析罗县、益阳、湘西三县的沿江沿湖地区设置湘阴县。境内分隶罗县和湘阴县。

梁大通2年（528）至太平元年（556），置罗州。州治设在夹城（今汨罗镇夹城村）。析罗县南部置湘滨县，县治设城江城（今川山坪镇常公村）；析罗县东部、吴昌县西部置岳阳县，县治设长（今长乐镇新村）；析罗县北部置玉山县，县治设玉山城（今屈子祠镇农科村玉笥山）。建岳阳郡，郡治设今长乐镇长南村。岳阳郡辖罗县、湘阴、湘滨、玉山、岳阳、吴昌等6县。境内分隶罗、湘阴、湘滨、玉山、岳阳5县。

隋开皇9年（589），撤销岳阳郡设置玉州，州治设在今屈子祠镇农科村的玉笥山，吴昌、湘滨两县并入罗县。湘阴县并入岳阳县。境内隶罗县、玉山县和岳阳县3县，同隶玉州。开皇11年（公元591年），改岳阳县为湘阴县，撤玉山县并入湘阴县（治所在今长乐镇长乐街）。境内分隶罗县和湘阴县。次年撤玉州改为岳州，罗县和湘阴县改隶岳州。大业3年（607），岳州改为罗州，后改为巴陵郡（治所在今岳阳市城区），罗县及湘阴县先后隶罗州与巴陵郡。大业13年（617），罗县县令萧铣据巴陵起兵反隋，号称梁王，罗、湘阴两县属梁。

唐武德4年（621）11月，行军总管李靖在攻降萧铣后设置巴州。两年后改巴州为岳州，罗、湘阴两县先后随隶。武德8年（625），撤罗县并入湘阴县（治所今川山坪镇城江村），隶岳州。从此时历经五代、宋、元、清和中华民国时期，至1966年2月，历时1341年，汨罗境地隶属湘阴县。

1966年2月，根据国务院和省人民委员会通知，析湘阴县东部置汨罗县，县城建于高泉山。汨罗县隶岳阳地区。1986年1月撤地建岳阳市，汨罗县随隶。1987年9月，经国务院批准，撤销汨罗县，改设汨罗市（县级），仍隶岳阳市。

二、人文鼎盛

■屈子祠门楼 屈原雕像 龙舟竞渡

汨罗是世界文化名人、伟大的爱国主义诗人屈原晚年居住、写作和投江殉节之地。战国时期，楚国左徒屈原在遭奸佞诬陷被放逐江南后辗转来到汨罗江北岸的南阳里、玉笥山居住9年，创作了《天问》、《离骚》、《九歌》、《哀郢》、《怀沙》等光辉诗篇，这些现实主义和浪漫主义相结合的作品，对中国文学艺术产生了极其深远的影响。屈原于公元前278年农历五月初五日怀沙自沉于汨罗江，以身殉节。当时，乡亲父老争相划船在汨罗江中，或以竹筒贮米投入江中，祭奠屈原亡灵，并藉此表达无限崇敬和怀念之情。这个习俗世代相传且演绎成汨罗江的龙舟竞渡，祭品也逐步形成品种繁多的箬叶包粽子。2000多年来，汨罗江畔一直流传着“向天公”、“五月端阳”、“月亮光光”、“汨罗江上水倒流”、“仙匠铸金头”、“十二疑冢”等数十个民间传说故事。屈原留下的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的求索精神，已经和永远激励海内外炎黄子孙拼搏奋进，自强不息。

在屈原求索精神的鼓舞下，汨罗人才辈出。明代有辅佐过四个皇帝的户部尚书夏元吉和拱卫西北边疆有功的兵部尚书彭泽；清代有平息少数民族叛乱而功勋卓著的兵部尚书李星沅。在旧民主主义革命中，早期在日本参加同盟会的有仇亮、仇熬、何绳床、王存度、胡国梁、任凯南、江海宗、彭兆璜、戴雪岑等人。他们回国后积极投身辛亥革命，继之参加“讨袁”，“护法”。仇亮任同盟会湖南支部长、中华民国南京临时政府陆军部衔司司长，1914年被袁世凯逮捕，屡遭酷刑，坚贞不屈，在狱中赋成荡气回肠的《绝命诗六章》，后慷慨就义。

■任弼时故居 任弼时纪念馆全景

汨罗又是伟大的无产阶级革命家、人民共和国开国元勋任弼时同志的故乡。1904年4月30日，任弼时诞生于塾塘乡（今弼时镇）的唐家桥，并在这里度过了儿童少年时期。他4岁描红作画，7岁启蒙读书，先后就读于序贤和湖南一师等学校。1920年16岁时，即抱着“人生原出谋幸福，冒险奋勇男儿事”的雄心壮志，走上革命道路。1921年春，进入莫斯 科东方共产主义劳动大学学习。留学期间出席过共产国际代表大会，参加过列宁的荣誉守灵。1942年回国担任上海大学俄文教授，次年任团中央总书记。1927年“马日事变”后革命形势急剧恶化，于危机关头代表团中央递交《政治意见书》，批判党内错误思想。在“八七”会议上当选为临时中央政治局委员。“六大”以后，任弼时先后两次被捕，经受过惨无人道的电刑，均被营救出狱。1930年后，他参加二、三、四、五次“围剿”战争，致力于苏区政权建设。1934年7月，为实现中央红军新的战略转移，任弼时奉命与萧克、王震一道，率红六军团拉开长征的序幕。10月24日在贵州印江木黄与贺龙领导的红三军团胜利会师后，机动灵活转战于湘桂川黔数省，开辟了湘鄂川、黔滇边两个革命根据地。1936年7月，红二、六军团（后改为红二方面军）在西康甘孜与红四方面军胜利会师。不久，他十分敏锐地发现张国焘威逼调换两军领导人而召开两军联系会议的险恶用心，与贺龙、王震、萧克、吴向应、朱德、刘伯承等人一道，与张国焘展开斗争，终于避免了再次分裂，使红军胜利到达革命圣地延安。抗日战争爆发后任弼时出任八路军总政治部主任，他和朱德、彭德怀、邓小平等一道，挥师太行，指挥作战，并取得举世闻名的平型关大捷。1938年3月，任弼时回延安进入中央，主持起草《关于若干历史问题的决议》，主持召开党的第七次全国代表大会。他代表中央负责领导西北局的工作，他竭尽全力协助毛泽东领导开展延安整风运动。解放战争时期，任弼时和毛泽东、周恩来一道，转战南北，成功地指挥了著名的辽沈、淮海、平津“三大战役”，为推翻 国民党统治，建立新中国，奠定了坚实的基础。1949年3月随中央机关从西柏坡迁往北平后，他抱病参加西苑机场检阅部队；在新民主主义青年团第一次全国代表大会上，代表中央作长篇政治报告；他因病未出席开国大典，他在苏联养病半年后回国，1950年10月27日因突患脑溢血不幸逝世，终年46岁。叶剑英在悼文中说，他是我们党的骆驼，中国人民的骆驼，肩负着沉重的担子，走着漫长的、艰苦的道路，没有休息，没有享受，没有个人的任何计较。他是杰出的共产主义者，是我们党最好的党员，是我们的模范。

⑺ 汨罗市第四中学的学校条件

创建于1956年的汨罗四中，沐浴着青山绿水的灵气，吸纳着湘楚文化的精髓，学道振兴、英才辈出。南京军区空军副政委胡春福将军，广州军区装备部部长周炳坤将军，荷兰国际银行驻华首席代表胡元祥博士，全国著名法学家、北大博士生导师姜明安教授，国防科技大学戴超凡副教授都从这里脱颖而出。汨罗四中还享有“飞行员摇篮”之盛誉，15名飞行学员在这里实现梦想，翱翔蓝天。在2009年的国庆阅兵式上，驾驶着我国自行设计的具有世界先进水平的预警机的任晓光，就是学校一万多名高中毕业生中的佼佼者。汨罗四中占地面积83亩，建筑面积24260平方米，现有22个教学班，学生1100多人，专任教师88人，其中高级教师26人，一级教师48人；学校环境幽雅，绿树成荫，是汨罗市花园式单位。各种现代化的教学设备一应俱全。学校办学思想端正，办学行为规范，教学质量优异，2006年被评为“岳阳市示范性普通高中”。2007年到2010年，教育教学质量评价连续四年跻身岳阳市先进行列。2010年高考二本上线112人，本科上线率70%以上。高二年级学业水平考试，在岳阳市14所示范性高中中，合格率名列第一。高一年级联考，也进入汨罗市先进行列。2006年被评为“岳阳市示范性普通高中”。
湖南省委、省教育厅领导先后5次来学校检查指导工作。同时，省内外各大新闻媒体也多次对学校在教育教学方面所取得的成就予以报道。
2011年4月，学校被省教育厅确认为湖南省普通高中特色教育实验学校，并享受省级示范高中同等待遇。1995年，汨罗四中按照市教育局整体规划，创办体育特色学校。16年风雨兼程，16年探索求真。学校始终全面贯彻党的教育方针，面向全体学生，发展体育特色，全面推行素质教育。近年来，学校秉承“一切为了学生未来发展”的办学理念，投入资金800多万元用于改造、完善各项体育设施。目前已经建成塑胶田径场、风雨田径棚、标准篮球场、乒乓球场、羽毛球场、健身广场、教职工俱乐部等运动场所。学校全面实施“体育大课堂”的教学改革。每一节体育课，所有体育教师参加，全年级学生集体上课。教学分为田径、篮球、足球、乒乓球、羽毛球、旱龙舟、踩高跷、武术、竹竿舞、广场舞等若干项目，学生不受班级的限制，可以根据自己的兴趣特长，选择相应的项目。并且，学生所学习的项目不断更新。学校还将传统的课间操改为大课间体育活动，由15分钟延长到50分钟，让每个学生有更多的时间参加体育运动。群众性体育运动锻炼了学生的意志品质，增强了自觉遵守纪律的意识，最大限度地提高了学习的兴趣。多年来，学生思想品德合格率百分之百，年度巩固率均在99.5%以上。
今日的汨罗市第四中学布局更为合理，立德园的修建、校园书店的开办、教学楼文化长廊的设计体现了学校以文化育人，以文化促教、以文化提升办学品味的理念；健身场所的建造、校道、宿舍和停车坪的改造彰显了学校以人为本，以和谐为核、以幸福为依的价值观，后勤服务更加优化，德育工作再上台阶，教学教研狠抓落实，班子建设、作风建设更加加强。新时期，新机遇，汨罗市第四中学将立足新起点，创先争优，为打造成三湘名校而不懈努力。

⑻ 《诗词三百首》中的汨罗江是谁写的啊

《诗词三百首》的《汨罗江》是白玉写的。

《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。《诗词三百首》记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程，描绘的是一种世所罕见的人生感悟。许多历史画面因为有了这些题诗，从而获得了新的生命力，进而引发了人们更多的思考。

作者简介
白玉黑龙江省哈尔滨市人，现任哈尔滨师范大学艺术学院教师。
自幼跟随黑龙江省龙江剧院二级演奏员彭陆珏学习柳琴。1994年进入沈阳音乐学院附属艺术学校，师从周长花教授主修柳琴专业。1997年考入沈阳音乐学院民乐系，先后跟随周长花，林吉良教授学习柳琴和中阮的演奏。在二位教授悉心的指导下其演奏技艺和对音乐的理解有了更为深刻的认识。1999年在全国大学生艺术节辽宁赛区中获得专业组一等奖。2001年在中日友好交流会中演出。2001年以优异的成绩毕业，获得学士学位，并被评为优秀毕业生。成为中国民族管弦学会会员。2001—2002年受邀参加新加坡狮城华乐团演出，并在新加坡东区集训营中担任指导教师以及新加坡德明政府中学华乐辅导员工作。2002年8月代表哈师大艺术学院参加由文化部主办，中国民族管弦学会承办的第一届民族乐器独奏比赛，荣获文化部颁发的中阮青年专业组银奖。8月底，应邀参加由大连文化局主办的中国青少年艺术大赛获奖选手音乐会。

⑼ 汨罗江在哪里

汨罗江在湖南省汨罗市。

汨罗江是主要流经湖南平江县及湘阴东部（今县级汨罗市），发源于江西修水黄龙山梨树埚的南洞庭湖滨湖区最大河流，其中平江县境内流经192.9公里、汨罗市境内61.5公里。平江县因汨水静淌而得名，汨罗市也命名自汨水。

诗人屈原曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自杀，杜甫葬于汨罗江畔平江县小田村天井湖，因此汨罗江有“蓝墨水上游”之称。

(9)法学教授汨罗扩展阅读：

汨罗江的主要支流有昌江河、纸马河、车对河、钟洞河、木瓜河、黄金洞等。

昌江河

最大支流昌江河，又名梅仙水，源出平江县西北部幕阜山西麓傅家洞，于将军山杨梅港入汨罗江，长84公里，流域面积670平方公里。

罗江

次大支流罗水发源于岳阳县芭蕉乡坳背里，西南流至汨罗市大丘湾入汨罗江，长88公里，流域面积595平方公里。

⑽ 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

是《己酉端午》元末明初诗人贝琼创作的一首诗。

此诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。起句写景，描述端午节的天气，由于有风雨而天地昏暗，这也暗示着因天气的原因野外少人行。这里借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫。

第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的忠心为国而屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方。这里运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑。

次句中的“无处”既对应了首句的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味。诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。

开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲地引用陶渊明的事迹：纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。这里巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表面上是在自嘲，实际上是指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。

整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。

作者简介

贝琼（1314—1379），元末明初诗人。初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。崇德人。性坦率，博通经史百家。师从铁崖杨维桢。元末世乱，隐居教授，明代出任浙江乡试官、国子助教、中都国子监，教授勋臣子弟。