周国平法治

Ⅰ 今年高考作文怎么写广东

高三各地模考作文题导写、例文与训练

一、阅读下面的文字，根据要求作文。
①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。……你今天不生气，不站出来说话，明天你--还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！
②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
（一）判断类型：新材料作文
（二）试题特点：多则材料（多则材料作文的审题立意）
（三）审题步骤：
1、认真读懂材料（是什么？）
①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。……你今天不生气，不站出来说话，明天你--还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！
②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
2、分析材料（为什么？）
这是两道性质完全不同的多则材料作文试题。其实，这次作文试题并非没有先例，它与2012年广东省高考作文题有异曲同工之妙。2012年高考题也是一道具有两则材料的新材料作文题：
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”
第一段材料谈的是“穿越”，第二段材料谈的是“活在当下”，两者的料意思是相反的，第二段材料是第一段材料的延伸，还是围绕“生活在什么时代，该用怎样的态度去生活，去创造价值”。
因此，今年的高考作文题，在审题、立意方面就给了我们很大的启发作用。
根据多则材料的内涵情况，一般可分为相同型、相反型、相对型、递进型、综合型五种。
因为，这也是两道性质完全不同的，属于相反型多则材料作文。
这类作文题在审题时注意一个审题原则：逐则分析 、对比分析、综合分析。
（1）逐则分析，做到：是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字，是议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。如，
材料1：龙应台的质疑语言-中国人，你为什么不生气，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于反抗。材料2：2012网络经典语句-生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是：主张中国人不要随便生气。
（2）对比分析，做到：要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。
（3）综合分析。我们可以根据多则材料的观点，而采取以下分析方法审题：同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。
以上材料我们可以看出：它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气。一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。然而，只要我们稍加分析，就会发现，第二则材料实际上是第一则材料的延伸与拓展。为什么中国人不敢生气呢？正是因为很多中国人由于受到不同的教育和社会影响，当自己遭遇不公平时，总是世俗地认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，以至于在很多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终成麻木，最终失去了血性，失去了骨气。
3、正确立意（怎么办：即我如何立意？）
（1）立意指引：根据以上分析，我们可以从下几方面立论：中国人，应该要生气。中国人，最好不要随便生气。中国人，该生气时就生气。据此，可确定如下立意：
①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。
②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够高雅。
③中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。
（2）偏离题意现象预测：本次作文，很可能出现这样一些偏离题意的情况：作文时本来想写人有宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘记写“生气”了；本来想写做一个品德高贵者，而不做随便生气的人，却通篇写高贵。这种另起炉灶的错误行为最容易发生。还有一种可能是：有的同学，指出了某种社会现象，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘，缺乏自己的思考和真情实感，作文质量不高。
4、正确拟题。
①《中国人，要学会生气》②《中国人，要敢于生气，要敢于反抗》③《生气，表明了我们态度与愤慨》④《生气，是强者的表现》⑤《中国人，该生气时要生气》⑥《生气，是拿别人做错的事来惩罚自己》⑦《忍声吞气，并非弱者》⑧《宽容与生气》
值得注意的是，文体不同，拟题也要有所讲究。如议论文的题目最好要表明文章的中心论点。
二、 阅读下面的文字，按要求作文
太阳每天从东方升起，在西边落下我们是该追赶太阳呢，还是该守候它？
请联系生活体验与认识，自拟题目，自定文体写一篇不少于800字的文章。
1、审题。
新材料作文是广东本年度（20122013）主攻的方向，紧跟2012高考各次模拟考将是材料作文的天下材料作文的类型有几种，从材料的数量上有单一型的，有多则型的；从材料的内容看，有新闻故事类、寓言诗歌类、漫画类等，在众多的材料（包括话题、命题）作文中有一种比喻象征性的作文，这类材料或文题本身某个关键词除字面的意义外，还隐含着某种喻义，而揭示出这样的喻义就成为这种文题写作的前提写作这类作文，不可逗留于题意表层，应由表及里，深入挖掘，喻中求义，方能写出符合要求的文章这样的文题题旨深藏，意蕴深厚，意趣丰满，有着较为广阔的思考空间。
2、立意。
本次材料作文就属于这种具有比喻意义的作文其中关键词是“追赶”“守候”“太阳”，而“太阳”是比喻的说法，其意义是什么，这需要同学们自定义其实“理想”“梦想”“时间”“信念”等都可以入意从考场写作实践来看，大部分同学也都如此立意；另外“追赶”和“守候”也是重要的信息，不能丢弃，选择那个写都没有高低之分，“追赶”有追赶的勇气和信念，“守候”有守候的美丽和期待，但也有部分同学只写这两个动词，又不见了太阳，偏题！
3、标题。
从命题（标题）上看，材料作文的命题最好从原材料中找信息，结合“关键词”命题最好。如：《生命的追逐永远的阳光》《追赶心中的太阳》《追赶之途绽放鲜花》《守候心中的太阳》《趁着年轻追吧》《在追逐中守候》等，鲜明准确的标题一开始就先声夺人，占据有利地形，给“疲倦”（批卷）的老师好的印象标题不能模糊或给人有另起炉灶的感觉，如《抓住机会》《争分夺秒》《面朝大海春暖花开》《人生如太阳》《时间就是生命》《利用规律通向成功》等，标题是文章的眼睛，从写材料作文开始，我们就面临着命标题，平时也可多积累一些好的标题，以备应试之需。
4、结构。
太阳是什么--为什么要追赶或守候--怎样追赶和守候
5、素材。
好的议论文要靠素材来支撑（记叙文主要的构思和描写），所谓“好”材料一是要准确新颖，二是要有分析本次作文中在人物材料的运用上有：夸父逐日、刘伟、李时珍、司马迁、李白、林书豪、贝多芬、孙中山、谭嗣同、鲁迅、霍金、勾践、林肯、爱迪生、李娜等，因为可运用的范围比较广，可以说平时摘抄的人物素材都可以运用，只要叙议结合的好都有42分以上但陈旧的材料的确影响了中心的突出，如：爱迪生等，另外写不完也是缺少素材的表现，平时积累思考运用不足。
5、语言。
语言缺少文采，甚至表达不准确，影响了主旨的突出，象“从前有……”这样的语言也出现在议论文中，论证乏力本来一段很好的素材但语言平平，显然就失去了论证效率例如：
原文：每一人心中都有着一颗充满希望的太阳，……中国形象的一张新名片李娜就有着心中的太阳，为了国家的荣誉，为了自己，投身于网球事业中，不断上进，不断超越同行选手，不断从练习比赛中总结自己的经验，得到许多名副其实的亚洲第一为了自己心中那颗太阳，为了自己心中的梦想，她力求上进，如今的她不仅没有放慢脚步，而是在不断的奋发向上，请技术教练和体能教练，为的是追赶心中的那颗充满希望的太阳。
修改：每一人心中都有着一颗充满希望的太阳，……从澳网，到法网，在到北网，中国形象的一张新名片李娜一路追来，大满贯奖杯，那是李娜自20年前拿起网球拍便埋下的梦的种子2011年6月，当李娜击败三届大满贯得主莎拉波娃之后，当李娜本年度第二次进入大满贯的决赛之后，世界网球的争冠版图里，也有中国的一份！然而李娜这种成绩的取得确实经历了一番磨难与挫折，从被专家看好前途无量到中途选择了退役回家学习再到重新回到赛场，李娜从来没有放弃追逐梦想的步伐每次的日升日落，每一次奋力的挥拍，当多年的汗水和努力终于换来在罗兰?加洛斯红土场高举冠军奖杯的时刻，望着国旗升起、听着国歌响起，李娜却还有更伟大的理想等待实现――用自己的辛苦付出换来更多中国人对网球的热爱正如一篇《这一刻，她代表中国红》中所写“李娜带着13亿的冠军梦前进”……小小的网球，飞奔在网前，它像一颗耀眼的小太阳，如今的李娜以正以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的脚步追逐着她心中的太阳。
6、范文例析
（1） 太阳理想（48分）
每天，太阳都会从东方升起，在西边落下我们应该带着自己的梦想，去追赶太阳。
当你背对太阳时，看到的是自己的影子，而直面太阳，你会看到许多意想不到的背向太阳无法看到的事物每个人的心中都有属于他自己的太阳，并为之拼搏。
马克思穷四十年之心血，终成《资本论》，临终时还笔耕不缀他的一生都在为共产事业而奋斗，共产事业即他心中的太阳；孙中山领导多次革命都以失败告终，但他并没有放弃，最终他领导的辛亥革命推翻了满清王朝，建立了共和国，他也成为了国父，民主共和的社会即他心中的太阳；曾巩多次科举考试无果，他并没有自怨自艾，反而激发了斗志，最终金榜题名，终成中国古代文坛上的名人，文学事业即他心中的太阳。
无论是过去的，还是现在的，无论是外国的，还是本国的，他们都为理想而奋斗，不断追赶着理想，最后取得了成功。
刚刚获得了本年度诺贝尔文学奖的莫言，他并不是一夜间就功成名就，而是一步一个脚印地追赶着自己的太阳，写作即是他的太阳在上世纪八十年代的解放军艺术学院，在某宿舍楼卫生间昏暗的灯光下，一个年轻人在水龙头下的洗手盆上垫了一块木板，双腿斜蹬着地面，用左臂支撑着前倾的身子，上身趴在木板上，忘我地写着东西，以至有人经过也浑然不知，他每晚熄灯铃响过后都会准时出现在那里，这个人便是莫言，而写的就是其成名作《透明的红萝卜》，正是因为坚持，这份难能可贵的精神成就了莫言，正是对心中太阳的追赶，就成了后来的莫言。
有的人在不断地追赶心中的太阳，例如名人们，例如我们为圆高考而奋斗，但也有的人因为过程艰辛而停止了追赶，甚至放弃，以至于他们过得碌碌无为，没有为这个世界留下一片彩。
太阳就如我们的理想，追赶太阳就如追赶我们的理想，为之奋斗，为之努力，为之疯狂，取得属于自己的辉煌。
【简评】审题立意明确准确，把“太阳”定义为“理想”，论据丰富切合，但中间抄袭（参考）考试阅读材料，虽然符合论点，但影响不好。
（2）追赶（48分）
人生的道路不一定是一帆风顺的，当然也有可能是崎岖不平，遍布刺荆也许前方的路途迷雾蒙蒙，也许前方的海面波涛汹涌，暗礁遍布，但心中有梦，有光亮，并不断地追赶，相信对岸便在不远中。
林微因说：“作为一个女人，我们要在不慌不乱中慢慢地坚强”是呀，人的一生漫漫长，更应该在恶劣的环境中一步一步地追赶着我们的梦，并且要不慌不忙，不让敌人趁机追上，从容淡定地走自己的路，表面上是淡然宁静的，内心却要追赶并付之于行动，那么梦便在不远方。
听到有人说：“凭什么别人那么有钱，凭什么李嘉诚会成为香港首富，凭什么郭晶晶能嫁入豪门，凭什么别人住大楼房，开“宝马”，养洋狗，我却在这里种瓜！”可是那些人为什么只看见别人表面的光鲜的地方，却没有想过李嘉诚14岁辍学为了帮补家计，他洗过碗，当过搬运工，推销员……正是他不断地积下经验，不断地向理梦靠近，追求着他的梦，便会成就他的成功而郭晶晶作为一位奥运冠军所付下的辛酸也不是常人所能体会的，正是她一步步追赶自己的梦，才会成就她的冠军，至于她嫁入豪门我认为是一种缘份，但我相信背后她付出的努力是我们所不能深切体会的不要过于羡慕他人的成功，想想别人背后的辛酸并为自己的梦付诸行动吧！
贾平凹小时外貌丑陋，性格沉默，别人都不愿靠近他在割猪草中，别人偷懒了，从筐里扔下石，他却没有，把草堆得筐子满满的，指导员每次都见到满筐的草，感动了，便推荐他到更好岗位他酷爱写作，随后便被推荐上了大学正是他对梦的追赶，朴实无华，才得贵人相助，付于行动取得成功。
追赶梦想，要脚踏实地，不容得半点虚假，踏实地做好每个环节的工作，为日后铺好到达岸边的“桥”。
鲁迅说：“坚持了写作之路，莫回头”我们一旦确立了方向，便要追赶着梦想的翅膀，莫回头，莫放弃，不让自己有犹豫的念头。
光阴似箭，趁年少，捉住机遇，追赶心灵的“太阳”，才可让你的一生万丈光茫。
【简评】林微因、李嘉诚、鲁迅、贾平凹，各个典型人物论据使整个文章论据丰富，并且认识较深刻。标题改进参考“追赶着梦想”。
（3）不追赶（48分）
怀揣梦想火种的人不能只顾着追赶不要看到前方的一点微光就以为是希望也许，那只是一个陷阱若只顾一味地追赶，有可能会落到“撞南墙头破血流”的下场必要时，学会停留，不要被梦想的火种“焰伤”了心灵。
追逐梦想，追逐金钱，追逐名利……毫无疑问，追赶，已成为人们一贯的思维也正因为这种思维，令他们在追赶的路途中既错过了太阳，又错过了群星。
追赶的人，不一定都是勇者；停留守候的人，也不一定都是懦夫在网上有这样一则新闻：一只鹿不慎跌落了一口枯井，人们无法营救后，选择了用泥土把鹿活埋了就在这时，人们惊奇地发现鹿不断地抖落掷在身上的泥土，化泥土为阶梯，最终成功地脱离井口若鹿不是选择守候，而是选择了拼命挣扎亦或不向求救，那换来的也许只是会体力透支而死，或是换来掷在身上的泥土，不挣扎，不追赶，不表示懦弱守候，是等待时机的出现，厚积薄发，在绝境中创造奇迹，绝处逢生。
随着《中国好声音》的热情，一个熟悉的名字不时会在我们耳边响起，她叫张玉霞，一个盲女孩她以一种“世界以痛吻我，我以歌声相还”的态度，用一首《独上西楼》赢得了导师与观众的芳心是的，我们无法选择命运，但我们有选择生活的权利张玉霞没有因看不见而自暴自弃，也没有因为看不见而大面积地向社会求助而是在不断地充实自己，不断地完善自我她不是没有追赶梦想，而是在守候着太阳因为她已经历了漫漫的长夜，已做好充分的准备来迎接新的太阳《中国好声音》就是她的太阳倘若张玉霞一味只顾追逐音乐梦想，而忘记了自我提高，那么就不能在《好声音》中脱颖而出守候，不代表放弃，在守候的过程中不断提高与完善自我，才不会与太阳擦肩而过。
有人说过：错过了太阳时你伤心流泪了，那么，你也会将错过群星是的，错过了太阳何必流泪呢？只要耐心地守候，每天都会有太阳从东方再次升起。
【简评】从守候的角度，认识教深刻，《中国好声音》“张玉霞”论据新颖、准确，但“不追赶”这个题目需要改进，参考“守候一缕阳光”。
（4）追逐心中的艳阳（48分）
太阳每天从东方升起，在西边落下对于我们，可以选择追赶，亦可选择守候太阳之于我，犹如心中的梦想，散发着高洁的光芒，守候着这份圣洁，内心虽充实人生却空虚于是，我选择追赶。
父亲把自己系在孤舟上，在无边的河流里伴着清风，侣鱼虾而友碧波，看周边风景四时之变，追心中艳阳旭日之升，他的艳阳，即是河流的第三条岸
众所周知，河流只有两岸，谈及第三岸，则乃无稽之谈父亲坚信有第三岸的存在，在河流里不断漂泊，不断追逐。
追逐心中的艳阳，即使伤痕累累，我亦高歌依旧本着救国救民的谭嗣同，在封建的社会环境中积极宣扬自己的主张，让心中的艳阳光照人间然而，封建势力的层层阻挠，他并没有迎来自己的艳阳天，残酷的刑场成为英雄的泣血终结，他的归宿终究是灸热的黄土大地谭嗣同的牺牲虽在中国篇章中是轻描淡写的一笔，但他对梦想的追求却是我们的精神支柱，抵死不灭心中的艳阳，追逐即使有血泪，依旧香如故。
追逐心中的艳阳，即使奋心逐力，我亦无怨无悔学者鲁迅家境富裕，衣食无忧，本可以梳着“油光可鉴”的头发，在封建社会中充当无聊的看客，但他一心向国，想用心中的艳阳照亮黑暗的食人社会，于是他留学学医，当他意识到国人并不是肉体上的疾病，于是弃医从文，以笔为武器，书写着封建社会的黑暗腐朽，给国人以醒醐灌顶之滋润，心中的艳阳，追逐即使唇焦口躁，依旧无怨无悔。
追逐心中的艳阳，需要对理想的执着就像徐霞客立志游览全国名迹，于是留下《徐霞客游记》，就像李时珍想解救病人，于是以身涉险，留下《本草纲目》；就像司马迁想为后世留下历史借鉴，于是在阴暗的狱中书写出伟大的《史记》……
周国平曾说过：人生有两大快乐，一是还没得到去积极创造；二是得到就尽情享受佛亦云：人生如处在湍流中，不动则不痛追逐心中的艳阳，哪怕它就在那儿，为了得到更多的照耀，为了得到更多的温暖，不要吝啬自己的脚步，追逐吧，享受比守候更大的快乐。
【简评】条理层次清晰，中心突出，语言表达流畅，但“父亲把自己系在孤舟上”一段有点突然起码要摆明出处。
（5）追赶之途，绽放鲜花（48分）
如若可以，我愿背上勇气，携着坚持与乐观上路，紧紧拥着奋斗的身躯，义无反顾大步前行，我在人生旅途，追赶太阳。
太阳每天从地平线探出脑袋，新的一天都落进它坚定的眼眸，它于东方升起，西边落下，没有人能永远抓住它尾巴，守候还是追赶？请眺望，绽放鲜花之处便是追赶太阳之途永远会有希望，生活的每个角落都在出现转机追赶太阳，如伟人所说：“在有限的生命里创造无限的价值”太阳的起落，不正是时间的流逝吗？唯有把握时间，拼命地追赶，最终才能目光如炬，照亮鲜花大道。
当你停滞不前时，你可想到吕蒙为成为优秀将才，日夜苦读将书，他不愿只成为草包的将领，他踏踏实实地追赶，追赶着太阳，他的每一天都充斥汗水的气味；当你沮丧懊恼时，你可想到司马迁是如何顶住屈辱的大石，一步又步追赶着太阳，那是他的尊严与希望，最终青史留芳的；当你虚度光阴时，你可想到那“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”的诗人王贞白，那“少壮不努力，老大徒伤悲”“得时不怠，时不再来”的警句，一切都如响遏行云的歌声，在远处阁楼上，回肠荡气般地熏陶着你，只为等你行动起来，谱一曲生命之歌。
鲁迅曾说：“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总会有的”鲁迅把别人喝咖啡的时间用在了写作上，他坚持不懈地追赶太阳，是为在那太阳落下前，为生命的鲜花灌溉，英年早逝的王勃虽然只活了27年，但他的生命之歌至今仍然奏响，他留下了太多抹不去的辉煌，我们至今还在他的《滕王阁序》中赞叹与领悟。
太阳升起，李凯超骑着单车出发了，千里单骑到上海，这段经历打破了无数的不可能，他用少年的朝气与坚定书写了人生新篇，追赶太阳不是不可能，只要心存信念，坚持不懈，把握时间，每一秒都能彰显价值。
追赶之途，绽放鲜花，惜时之中，曙光重现！
【简评】“追赶之途，绽放鲜花”题目就给人醒目之感，引证例证丰富深刻，首尾照应点题需要进一步加强条理顺序。
（6）在追逐中守候（48分）
夸父为了追逐太阳，不料在半路渴死了；农民天天在树桩旁等待兔子的出现，兔子没有再出现，庄稼反而全枯萎了只会单方面的追赶或守候，结果都不尽人意，不如在追逐中守候，似静却动！
小水滴因为在追逐中守候，不屈服于只有在夏日才能降临大地，于是它化作一缕云雾，升到高空，守候冬风，把它吹到一个暖一点儿的地方，悄然降临大地，滋润那龟裂的土地
既然大自然都在追逐中守候，那么我们人类也应该遵循规律，一面奔走，一面守候。
斯坦利是一名内心对沙漠探险非常狂热的瑞士医生年轻时，他曾试图穿越非洲的漠哈拉大沙漠在进入沙漠腹地的当天，一场铺天盖地的风暴让他变得一无所有，导向不见了，满载着水和食物的驼群也消失了，就连那瓶开好用来替自己庆祝生日的香槟也洒得一干二净顿时，死亡的恐惧从四面八方地向他涌来绝望之际，斯坦利摸向自己的口袋，却意外地发现口袋里还有一只苹果，就是这只苹果让他感觉到自己还有希望，他紧攥着苹果，在沙漠中寻找生的希望，他没有沿着同一个方向不停地走，而是走走停停，因为他发现附近有人生活的痕迹几天后，奄奄一息的他被土著人发现了，他被从死亡的边缘拉了回来。
现在的年轻人，做事情总是太极端，要不径直奔走，要不呆坐守候，这样的结果大概只有浪费了光阴，伤害了有心人罢了。
人生本来就是一个在追逐中守候，在守候中追逐的过程你不去追逐，何以得到你想得到的东西，你不去守候，东西怎么会到来，追逐和守候是同时的，不可分割的。
作为学生的我们都有一个大学梦，现在成绩上的追追逐逐的过程其实也是一个守候的过程，不追逐和守候，上大学似乎是一件不可能的事。
莫言在诺贝尔文学奖的争夺中追逐守候，最后一举获得了诺贝尔文学奖，我们的大学梦概也如此。
在人生的旅途上走走停停，你才能细心观赏到动人的风景，在追逐中守候，其实也是在不停地前进。
【简评】本文开头写的好，类比引题，中心明确，语言干练，中间以“斯坦利”医生的故事生动形象，但有些多余叙述，结尾“莫言在诺贝尔文学奖的争夺中追逐守候”太匆匆，还没有阐述清楚。
（7）追赶太阳（38分）
太阳每天从东方升起，西边落下，周而复始，而我们可做的便是追赶太阳，享受阳光沐浴，就算只有过程没有结果，但这能比守候它好所以我们应该主动地追赶太阳，享受过程中的喜悦
与其守株待兔地守候太阳，还不如主动追赶太阳，尽管我们跟不上，但我们也都曾经拥有过，尝试其中的趣味。
卓别林主动改变，把缺点转化为优点，成为无声时代的开拓者；哈兰山德士主动改变，把困境转化为顺境，建立肯德基取得成功他们追赶太阳靠的是主动，靠的是毅力，他们化被动为主动，所以创造出了前所未有的成功，在困境中他们没有放弃，没有困挫折而逃避，而是主动面对，最终他们看到了胜利的曙光，他们享受着，但他们没有因此而止步，而是更加努力，因为他们明白到太阳只有不断追赶才能拥有更多，而止步却只能拥有短暂的阳光。
李书福没有因当前的成功而止步，而是投入更多的精力到吉利汽车中，使吉利汽车得到更多突破创新；同鸿没有因当前的成功而止步，而是吸收更多的意见，开拓创新，使奇虎不断得到完善；在得到阳光的沐浴后，他们没有因此而满足，因此而停滞不前，他们就像树苗一样，不断吸收阳光，使光合作用加强，让自己得到更好的发展。
“矿工拳王”熊朝忠，“篮球新秀”林书豪，他们在取得成功后，都没有停止对梦想的追求，他们的成长就像追赶太阳一样是永无止境的过程，他们享受过程，所以他们不断追赶太阳，为自己的梦想而不断努力。
像学习一样，每天的知识都需要自己主动去淌，需要自己主动去记忆，老师在学习过程中不是充当一个在大海中指路的灯塔，老师给我们的作用只不过是辅助，如果要依靠老师或别人帮忙学习，那和守候太阳每天升落没有多大区别所以学习是要靠自己的，像追赶太阳一样，不要被短暂的光所迷惑让你停滞不前，而应该奋勇向前，无所顾忌。

Ⅱ 谁有《人身上最宝贵的三样东西》周国平著的全文！！！急需

人身上最宝贵的三样东西

周国平

我讲的题目是人文精神。为什么要讲这个问题呢？你们知道，中国正在搞现代化，实际上这个现代化的进程在清末民初就开始了。那个时候，我们的前辈对现代化问题的认识经历了三个阶段。一开始，当时的官员和知识分子都认为，中国落后就落后在经济和军事实力太弱，所以现代化就是要引进西方先进的技术和武器装备，就是所谓坚船利炮。接着发现，其实问题出在我们的制度上，所以一定要改变制度，于是大搞君主立宪之类。最后，在甲午战败后，大家如梦方醒，强大的舰队也建立了，君主立宪也在搞了，还是败在了小日本手里，真正的问题出在我们的国民素质上。国民素质这么差，如果不提高，武器再先进也照样挨打，制度怎么变也只是换汤不换药。从此以后，许多人就开始对这个问题进行反省。那么，关于我们的国民素质，当时中国一个很重要的思想家，最早系统引进西方哲学的一个人，就是严复，他指出了中国国民素质有三大弱点。哪三大弱点呢？一个是民力，国民的体力太差，生命力太差，实际上就是生命素质太差。第二个是民智，国民的智力太差，智力素质太差。第三个是民德，国民的道德素质太差。回过头去看，我觉得严复是说得很准的。看看现在的情况，他指出的这三个问题仍然存在，而且还非常严重。现在我们搞市场经济，官员腐败、诚信缺失这些现象使大家很愤慨，有些人甚至因此对中国现代化的前景失去信心，其实这些现象都证明了我们的国民素质仍然太差。我觉得，国民素质差就差在缺乏人文精神，所以可以说人文精神要解决的正是国民素质的问题。
当然，我这样来看人文精神只是一个角度，前些年“人文精神”这个词挺时髦，人们谈得很多，用它来表达很不同的意思，我说的只是一家之言。我理解的人文精神其实很简单，就是我们现在经常讲的一句话——以人为本，也就是要尊重人的价值，做什么事情都要把人摆在最重要的位置上。那么，在我看来，人文精神应该有一个核心概念，这个概念就是人的尊严。人的尊严这个概念我们现在很少提了，其实讲人文精神最应该强调的就是人的尊严。用我们的日常语言来说，就是要把人当人来看待和对待，一方面要把自己当人，尊重自己，活得有尊严，另一方面要把别人当人，尊重别人，不可损害别人的尊严。
那么怎么才算是尊重人的价值呢？人身上的什么东西是最值得尊重的呢？我认为人身上有三样东西是最宝贵的、最有价值的、最应该得到尊重的。哪三样呢？就是生命、头脑和灵魂。所以，展开来说，人文精神就表现为三个尊重，就是尊重生命的价值，尊重头脑的价值，尊重灵魂的价值。你们可以看出，这三个方面与严复说的民力、民智、民德是一致的。我们也可以换一个说法，尊重生命是人道主义精神，尊重头脑是科学精神，尊重灵魂是广义的宗教精神，人文精神展开来实际上是这三种精神。
首先是尊重生命的价值。我想这个道理是很简单的，因为对于每一个人来说，生命是最基本的价值，是其他所有价值的一个前提和基础。没有了生命，别的一切价值从何谈起？你对一个人的生命不尊重，可以随意剥夺，你还说什么尊重他作为人的价值？所以，尊重人的价值第一条就是要尊重生命的价值，人的尊严第一条就是生命的尊严。可是，这个道理虽然很简单，我们在这方面的现状却不容乐观。你们翻开报纸看看，就可以看到，每天有许多人死于非命，包括医疗事故、交通事故、煤矿安全事故、假药和伪劣食品事件，也包括凶杀和自杀，真让人感到人的命是很不值钱的。这种情况已经引起高度重视了，一个社会最起码的要求是要让人们有基本的安全感。要彻底改变现状。怎么做到这一点呢？这个说起来话就长了，重要一点，就是要建设一个法治社会。实际上，法治社会的根本出发点就是保护人的生命权利，为此要建立起一种秩序，在这种秩序中，每个人都可以自由地行使他的生命权利，去追求他的利益和幸福，同时又不得侵犯他人的生命权利，不得损害别人的利益和幸福，如果侵犯和损害了，他就一定会受到惩罚。什么时候我们在这个社会里普遍有安全感了，就可以说法治社会基本建成了。
除了生命之外，人身上另外两样最宝贵的东西是头脑和灵魂。人是有头脑的，能够进行理性思考的，人又是有灵魂的，也就是有精神追求的，这两样东西都是人的精神属性，或者说是人的高级属性。正是因为有这两样东西，人才成为了区别于动物的精神性存在，所以它们是人之为人的价值之所在。关于这一点，中西哲学家是有相当一致的看法的，都认为人与动物的根本区别是精神，包括头脑和灵魂。在中国哲学家中，我可以举出孟子和荀子。孟子说，人性中有四端，也就是四种精神性品质的萌芽，第一个是“仁”，就是“恻隐之心”，实际上就是同情心，第二个是“义”，就是“羞恶之心”，实际上是指道德情感，第三个是“礼”，又叫“恭敬之心”，就是懂礼貌、守秩序，第四个是“智”，又叫“是非之心”，实际上就是理性。那么，在这里面，“智”就是头脑，“仁”和“义”可以看作灵魂，“礼”是一个社会性的东西，我觉得归入精神性品质有些勉强。孟子强调说，这些品质才使人和禽兽有了区别，而“人之所以异于禽兽者几希”，就是说，这些品质虽然是人天生就有的，但非常微弱，必须在后天“扩而充之”，加以发展。荀子的说法是：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”他说的“知”是指知觉，还不是理性或头脑，“义”是道德，也可以认为是指灵魂。在他看来，人和动物的区别就在于灵魂。在西方哲学家中，许多人都认为人是理性动物，也就是把头脑看作人与动物的根本区别。叔本华则说，人是形而上学动物，他把灵魂或者说人的形而上学追求、人的超越性看作人与动物的根本区别。康德说过一句名言，他说世上最让人敬畏的两样东西，一个是头上的星空，一个是心中的道德律。我们可以说，头脑和灵魂正是对应于这两样东西的，人的头脑因为能够思考星空所以伟大，人的灵魂因为有道德律所以伟大。总之，头脑和灵魂是人身上最伟大的两样东西。所以，尊重人的价值的更重要方面是尊重人作为精神性存在的价值，尊重头脑和灵魂的价值。
从尊重头脑的价值来说，我在这里只想强调一点，就是我们决不可仅仅从实用的角度去看头脑的价值，把头脑的价值归结为功利性价值。当然，人有理性思维的能力，可以运用这个能力去认识外部环境，改变外部环境，为自己的生存创造更好的物质条件，这也是头脑的一个价值。但是，这个价值还是比较低级的，比较初步的，不是头脑的最大价值。如果头脑只有这一个价值，只是人的生存的工具，其实人离动物还不算远。我刚才说了，头脑是人的一个高级属性，人因为有头脑，有理性思维，就对世界万物有好奇心，要探究世界的秘密，要用自己的头脑来寻求答案。人在这样做的时候，会感到极大的愉快，这种愉快是任何物质性的收获不能比的，这一点在那些伟大的哲学家、科学家身上表现得最明显。事实上，我们每个人也应该这样，要能够从智力的运用、好奇心的满足中获得高层次的快乐。心智的运用本身是人的高级属性的满足，本身就具有价值，为什么一定要和低级属性的满足即所谓有用来衡量呢？所以，我认为，就个人来说，你尊重头脑的价值，就是要用它，要让它享受思考的快乐。一个人的头脑对世界保持活泼的好奇心，并且坚持独立思考，这样的人就拥有了一种内在的自由。从社会来说，尊重头脑的价值就是要鼓励人们独立思考，保护思想和议论的自由，也就是提供一种外在的自由。
最后说一说尊重灵魂的价值。我认为，灵魂是人的精神属性的更高层次，是人与动物的更高区别。我说的灵魂，实际上是指精神追求，就是人不但要活，而且要活得有意义，而这种对超出生存以上意义的寻求和体验就构成了人的灵魂生活。可能在不同的人那里，灵魂生活所占据的位置很不相同。如果你对人生意义的问题非常认真，灵魂生活在你那里的地位就很重要，对意义问题越认真就越重要。当然，总有一些人很不认真，无所谓，那么，他们基本上是没有灵魂生活的。所以，由一个人对意义是否认真，基本上可以鉴别出他有没有灵魂生活，甚至不妨说有没有灵魂。不过，我想实际上每个人都是有灵魂的，缺乏灵魂生活的人也是有灵魂的，正因为如此，他有时候会感到空虚。假如他的物质生活已经很奢侈了，肉体已经很满足了，那么是什么在感到空虚呢？当然是他的灵魂，空虚就是模糊地感觉到了自己精神上的匮乏。当然，这样的人对自己的灵魂还是太不尊重，不肯花力气把它充实起来，让它得到满足。还有些人的灵魂处于更糟糕的状态，不但是空虚，而且是卑鄙，什么坏事都敢做，完全没有做人的道德底线。所以，怎么才是尊重自己灵魂的价值，我提两条标准。一个是丰富，灵魂应该是丰富的，要有充实的内在生活，要具备从精神事物获得人生最大快乐的能力。另一个是高贵，灵魂又应该是高贵的，要意识到并且在行为中体现出做人的尊严，要有做人的原则。我想灵魂的丰富是幸福的源泉，灵魂的高贵是道德的基础，一个人有丰富而高贵的灵魂，就能够活得幸福而有尊严，也就是真正像人那样活着。
总结一下，我所理解的人文精神，对于个人来说，就是要活得真正像人，把自己身上那些宝贵的价值实现出来，拥有健康、善良的生命，活泼、自由的头脑，丰富、高贵的灵魂。对于社会来说，就是要把人真正当人，尊重和保护全体成员的生命的权利、思想的权利和信仰的权利，为人们实现自己身上那些最宝贵的价值提供一个良好的环境。

Ⅲ 5篇510字读后感

《骆驼祥子》读后感
老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家，我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼！

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力！

Ⅳ 不同的年龄对事物的看法不一样吗

《人生不较劲》周国平著读完了，书中的精彩思想摘录如下：权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。政府的根本责任是遵守法治社会规则，一是保护公民自由，二是约束自己权力。人与人真正的差别在于灵魂而非职业。信仰是对伟大精神价值的信奉和坚守。一切信仰的共同点把灵魂看得比肉体重要活着有方向。哲学无非做两件事，一是思考头上的星空，世界的本相，二是思考心中的道德律，做人的道理。

作者谈到了人不要和自己，他人，老天较劲。‘‘人生许多痛苦的原因在于盲目的较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面：第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最合适自己的位置，不和别人攀比。第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情景中做到大致心中有数，不对任何人强求。第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可少的遭遇。’’这一段话跟我的三观高度一致，所以反复看了几遍，细细品味其中的哲理。

人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了， 好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景……