道德批判论

㈠ 如何理解伦理道德批评

伦理道德 简介： “伦理”或“道德”之谓(Ethics or Morality)，在中文与西文中均可作两个层面上的解释，即：内在的价值理想或者外在的行为规范。而在基督教与中国文化的实际碰撞中，由于“至简、至圆”、“阴助教化”的本土传统之引导，这两个层面的发...

㈡ 站在道德的最高点去批判别人是什么论

现在的吃瓜群众总喜欢站在圣人的角度总之就是好男跟女斗因为男的力量上优势感觉上女的总是处在弱势一方所以一般都要批男的！而且现实生活中！本来也是男的担当主要责任！从工作到养家哪样不是呢！这已经是常态了！已经成为一种习惯！而且少部分女的本来就喜欢推卸！你再和她计较就变得跟她一样小肚鸡肠了！该大度的能让就让~这种女的就这种出息和她们争论纯粹就是浪费时间！你要真要和他们争论先给两巴掌（用吃奶力气的那种）此招对于任何骂街泼妇三八均有奇效！

㈢ 为什么总让自己陷入道德的批判中

你是不是自己本身言行就有问题，没什么事就不要上升到道德的批判这么高的高度，人受到的批判来自于外界和自己的，从来就是两方面的

㈣ 关于道德的批判性思考

看到你的问题，我觉得就好像走进一个黑暗的房间，分不清方向，你的表达论述不够清晰，会让答问者走题的。所以我只能针对你的问题给你一些回答
一、在对技能过时的工作提供帮助方面，组织承担什么样的伦理责任？
组织有义务有责任去承担，而是有必要与必须要承担的，自从中国加入WTO以来，市场的竞争越来越大，中国企业面临从未有过的挑战，一批批企业倒下哪，一批企业又站起来哪。倒下的企业大多都是因为企业管理没有创新、技术没有创新、设备没有创新、人力资源没有创新等等，现在所有的企业都在强调建立新型的、现代的企业，要做到行业第一，提升企业综合竞争力。因此现在的技术顾问、企业管理培训、ISO认证、MBA、人力资源考证等辅助性的行为日益中天。
这是一种现象，也是一种发展趋势，一个企业想要的这种潮流中站稳脚跟，就必须加以改进与创新，以至企业立于不败之地。这样无形地形成了对企业员工的技能过时的问题进行改善。也变成了企业本身的一种责任。

二、员工自己
俗话说得好“人往高处走、水往低处流”，尤其处于现在这种社会环境当中的人（人才竞争空前激烈），更应该加强自身能力的学习与提升，而且这里的能力，不单单意指专业技能（过去的社会环境就是学一门技术就能吃一辈子），还包括了个人综合素质（包含了沟通能力、交际能力、组织能力、表达能力、团队协作能力等），有一点常识的员工，自己都会在本岗位上不断的创新与改进自己的能力。因为他们心里很清楚，如果不进行技术创新与综合素质提升，面对现代企业管理要求，自己远远达不到要求，那迟早是会被淘汰出局。也就是这样，企业的创新无形之中就会给员自己带来压力与动力。

三、他们是否有义务使自己的技能不至过时？
企业与员工都有义务与责任去改善与创新，使自己的技能不过时。竞争是前赴后继的，你不进则退，根据市场竞争环境的需要，不尽有义务，而且会有针对性地去改变与提升自己的过时技能。

四、对员工技能过时问题上，你在道德指南方面能够提出哪些建议？
当然，还会有一部分员工在现在这种市场环境中，会处于一种麻木、安然自乐的状态，从来也不会有“居安思危”的想法，因为他对本身的技术技能处于一种满足的状态。处于这种情况，作为企业应该加强员工的学习与培训，让他们多了解市场环境，多看新闻报纸，多了解行业信息。把最新的信息快速的传达下去，让他们知道自己已经落后。加强他们自觉提升技能的习惯。
再就是对主动创新型的员工，进行大力度的表杨与奖励，通过这种方工来带动其它员工的工作积极性与创新性。对于不主动创新、老油条习气的员工采用“杀一惊百”的管理手段，强制性拉动加强主动创新与改进的自觉性。通过各种方式与手段，无形之中就会形成一种道德习惯，让每个人都形成一种“落后就会挨比，落后就会被淘汰”的道德观念。那么所有的问题就迎刃而解哪。

希望能够帮到你。

㈤ 你认为该道德论将会面临哪些批评批评批评批评

㈥ 什么样的道德批判是善的

也许根本就不存在绝对善的道德批判。因为人性很容易走入误区。当我们批判他人的时候，通常习惯性把自己放在道德的制高点。但每个人都会有弱点，所以对待别人的丑恶与不堪，我们也要时常警惕自己内心的幽暗。

㈦ 哈伯马斯的批判理论是什么

哈贝马斯的社会批判理论是以交往理性为理性基础的。这一理论既保留了传统的辩证理性观强调理性的批判否定精神的一面；又吸收了当代理性主义思潮重视人的自由的一面，试图建立以人类的自我反思为基础的社会批判理论。（一）哈贝马斯认为对现代性的批判需要一个规范基础，要达到此目的，必须从意识哲学范式向交往哲学范式转换，通过交往理性来重建理性。（二）哈贝马斯认为交往理性是“生活世界”理性化的基础。其社会理论的核心概念是生活世界，生活世界与交往活动是紧密相联的。要消除生活世界的殖民化必须借助于交往理性潜能的释放，阻档体制的侵入而重建生活世界的合理化以整治社会的病态现象。（三）哈贝马斯认为要以交往理性为基础重建历史唯物主义，以形成更新的社会批判理论，充分体现人与人之间的交互关系和相互作用，提升人的意义。（四）哈贝马斯的交往行动理论中的程序理性，强调在道德和政治的问题讨论上，“正当”的问题是优于“善”的问题。理性交往的前提是民主程序的制度化，他指望通过理性平等的自由交往达成共识，形成超民族、超历史、超地域的民主意志，来决定世界事务。（五）哈贝马斯的社会批判理论的一个重要特征是打破了科学界限，把哲学与社会学、心理学等多种学科有机地结合在一起，深刻反映了人们所关注的现实问题。倾注了对人类命运的关切，具有强大生命力，这为中国的学者们探索现实问题，谋求中国的工业文明之路提供了不少正反两方面的启示。

㈧ 关于道德的批判性思考。

..
是一种无奈把。。

㈨ 什么是道德批评

我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

特征是
以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系；它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

㈩ 康德的三大批判批判了些什么

康德的三大批判内容如下：

1、纯粹理性批判：理论理性低于实践理性，科学知识应该让位给宗教信仰。

2、实践理性批判：人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。

3、判断力批判：寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。

(10)道德批判论扩展阅读：

1、《判断力批判》是德国古典美学的奠基之作。它对费希特、席勒、谢林、黑格尔、叔本华等人，乃至整个欧洲和后世都产生了深刻影响。

2、《实践理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著，为近代哲学家提供了非常重要的哲学思路，对洪堡特的思想产生了重大而深刻的影响。

3、《纯粹理性批判》推翻了旧形而上学的统治，是哲学史上的“哥白尼革命”。这部书常被称作康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德的“三大批判”。

4、伊曼努尔·康德（公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁），出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。