道德经在的朴

❶ 老子提过朴是什么意思，出自几章

“朴”是衡量个人自然平衡状态的标志，是用于表达一个人无智无欲状态的概念。如：

1、春秋老子《道德经》第十五章：“敦兮其若朴。”

译文：他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料。

2、春秋老子《道德经》第二十八章：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

译文：甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。

3、春秋老子《道德经》第三十二章：“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”

译文：“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。

(1)道德经在的朴扩展阅读

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

❷ 道德经的朴身什么意思

我的理解是：干净，淳朴，真实，纯粹的人。当我在田间看到锄地的人，或是看到一个小儿麻痹的人，竟然出奇的有这种感觉，做到这样有多难呢？比如当你获得了奥斯卡金像奖，但你觉得奖项是外在的，不领也可，去领也可，这样可能会是朴身吧

❸ 道德经·复归于朴的导读

宇宙中的一切事物在性质上都有两个不同的方面，且可以用种种不同的词语来指称这两个不同的方面，如本章所列举的三个对子：雄、雌；白、黑；荣、辱。须注意的是，这种列举可以是无限的，且不同的学者学派用词也有所不同，然而所描述的对象却是一致的，都是要描述出宇宙的起源及其初始状态。本章中的“天下溪、天下式、天下谷”指的都是宇宙的逻辑定律箭头“一”的不同表现形式，而所谓“常德”则是指在不同的情形下利用箭头“一”：“德”指的是种种状态，“常”指的是不变的规则、公式。本章中的“婴儿、无极、朴”指的都是宇宙初生时由无形到有形的那种成形过程。“器”指的是宇宙总体之形已经构成。“大制”则是指以整体观念去看待宇宙。

❹ 道德经·复归于朴的原文

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

❺ 朴在道德经中怎么解释

朴素的品质

❻ 道德经·复归于朴的介绍

道德经·复归于朴，作者李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。

❼ 道德经里的 朴读什么

朴，应为璞，归真反璞，与返朴归真皆通；朴、璞应为通假。未雕琢的玉也。


道德经里它可以解读为带皮子的玉石，可以解读为原石的皮子，可以引伸为朴实无华的东西，可以引申为朴实。


以往的解释在基本点上都是错误的。

❽ 道德经·复归于朴的作者

李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

❾ 谁知道：道德经上的朴虽小天下莫能臣也是什么意识

朴实的道理和为人虽说貌似很微小，但是天底下去无人能够降伏它违抗它

❿ 道德经·复归于朴的译文

深知自己的刚强，反而要安守柔弱的德性，甘为天下的溪涧。甘做天下溪涧，永恒的德就不会离去，又会复归于婴儿般的纯真柔和状态。深知洁白，却安守污黑，成为天下的范式。成为天下的范式，永恒的德就不出差错。永恒的德不出差错，就会回复到宇宙的初始。深知尊荣，却安守卑辱，做天下的低谷。做天下的低谷，永恒的德就充足。永恒的德充足，就会回复到纯真状态。混沌的原始状态演化成宇宙万物，圣人懂万物治理法则而成为领导者，完善的统治制度是一个体系，不能割裂。