道德源于修养

㈠ 道德修养的根本动力来源于什么

人的思想是广阔无边的，道德伦理无处不在。科技进步，经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于劳动者的素质—道德修养。道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏入社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。当前，我国社会各界对大学生中出现的诚信危机深深地担忧，正观这种现象，形成加强大学生诚信教育的社会共识，已经成为摆在我们面前的紧迫任务。

㈡ 说明道德的起源,本质,功能,道德修养的途径

道可道非常道，明可明非常明。这个问题类似1+1=2，貌似都不知道这个理，但是能阐述其原因的极少。关于道理你可以去相关网站搜索，网络词条，维基网络等等

㈢ 为什么说道德是修身之本

人们常说，欲立身，先立品，人无品不立。纵观中华民族五千年的文明史，人们推崇赞颂的、难以忘怀的是那些道德高尚、操守洁净的人。如尧、如舜、如屈原、如包拯、如岳武穆、如文天祥……人之与品德，犹如土地与水。土地失去了水，就变成一片焦土；人没有了品德，就变成行尸走肉。地势低洼之处水最充盈，品德高洁之士人最敬仰。优良的品德是人的立身之本。
人要有智慧与才能，更要有良好的修养与品德。考核国家公务员，“德、能、勤、绩”四个方面，德是第一位的，能是第二位的。因为德是一个人的灵魂。司马光曾这样评价人的德与才：德才兼备，称之为圣人；无德无才，称之为愚人；德胜过才，称之为君子；才胜过德，称之为小人。我们都知道萧何、张良、韩信称作“汉初三杰”，为什么没有陈平呢？是人们吝惜这一个“职称”名额？显然不是，因为“汉初三杰”称号是后人追加的，此时陈平早已作古，不会再和时人争待遇。是功勋不够卓著？更不是。有一个成语“六出奇谋”，就是指的陈平曾为高祖刘邦六出奇计，其中用的反间计，离间了项羽与范增的关系，为西汉的建立立下汗马功劳。究其原因，主要是“德”上欠缺，盗嫂、受金的“腐败行为”与“杰”的称号实在是不相匹配。与陈平相比，四岁让梨的孔融、7岁破瓮救友的司马光，显得微不足道，而他们的故事却代代相传，就在于他们的故事体现了中华民族的传统美德，传万世而铸人品，荡正气而震四海，已成为我们伟大民族宝贵的精神财富。
再拿李真与郭秀明相比较：李真，28岁当上省领导秘书，在7年间跃升至正厅级的省国税局局长；少年得志，前程似锦，其才华自然是翘楚不凡，这一点我们肯定不会怀疑。为什么不可一世的李真会因福得祸，38岁就被“双轨”，二审被判死刑？原因就在于“德”出了问题。私欲膨胀，作风败坏，飞扬跋扈，仗势压人，招摇撞骗，有些所作所为不仅一点道德都不讲，甚至没有人性。等待他的只能是正义的枪声。而郭秀明，只不过是一名村党支部书记，我们党的一名十分普通的基层干部，可他去世后，村民们自发连夜在村口为郭秀明树起了"功德碑"。原因就是人们从他身上看到了共产党人“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的崇高品质，为了改变惠家沟村恶劣的生态环境和贫穷落后面貌，让群众早日过上富裕日子，他毅然舍弃自家富裕的小日子，毛遂自荐当村党支部书记，八年的时间里，他忍受着病痛的折磨，全身心扑在集体的事业上，带领群众自力更生，艰苦创业，两次建校，四次修路，绿化荒山，平整土地，使昔日封闭、贫穷的小山村逐步走上了文明富裕之路。他以自己的羸弱之躯，废寝忘食，不畏艰辛，任劳任怨，苦干实干，忠诚地履行着自己的职责，忘我地实践着共产党人的宗旨，用生命谱写一曲当代共产党人可歌可泣的创业之歌、奉献之歌。这样的人人民永远不会忘记，正所谓“大德如生”。
我们中华民族历来是一个重信尚德的民族，在我们的生活中，“美德是我们行路的手杖。”（英国诗人布莱克《老牧人之歌》）在社会，遵守社会公德，你会赢得朋友；在工作岗位，恪守职业道德，你会赢得信任；在家庭，良好的家庭美德，你会享受幸福。在社会经济不断繁荣的今天,人们的社交范围越来越广,社交活动越来越多,种种向道德防线所发动的“进攻战”时有发生。只有心地高洁、行为清白，才能一身正气走四方。冰心还曾说过，“坦坦荡荡的胸怀和良好的情绪是一门超级养生术”。的确如此，心地无私，光明磊落，精神上没有负担，自然活得沉稳，睡得踏实，也不失为一条养生之道。
前苏联教育学家凯洛夫在他的理论专著《教育学》中指出：“人并不是生来就具有道德上的信念、情感和行为习惯，这一切都是在生活和教育的过程中获得的。”我们要培养自己优良的品德，就必须坚定自己的理想信念，以道德作准绳，规范我们的思想与言行，从教育中汲取道德营养，在生活中修正自己行为，不断锤炼自己的品德，只有这样才能成为一个道德纯净圣洁的人。诚然，时时、处处、事事都用道德规范来约束自己，的确也不是一件很容易的事。需要付出理智和胸怀，付出勇气和意志，甚至要饱受痛苦和磨难。但这就像买衣服，如果购买的是一件便宜的服装，付钱的时候是高兴的，但每次穿起它时会感到不舒服。而如果购买的是高质量的服装，在付钱时会觉得心痛，可每次穿起它时会感到顺心、体面。一个道德高尚的人，就像高质量的服装，品位高、受人敬，不仅享受人生的愉悦，而且充分感受生活的美好。
“君子务本，本立而道生。”做人，就必须把“德”放在第一位，尽管不一定能使自己伟大,但一定可以通过道德的完善使自己的人格变得高尚起来。

㈣ 人类为什么需要道德的修养

因为你身边都是没道德的人类

㈤ 古人道德修养的境界称为

C
慎独,即是自律,是封建士大夫的道德至高道德标准,具体指在无人监督的情况下能模范专地遵守道德规属范,做到言行一致,人前人后都是君子.
详细请看下面：
慎独”一词出于《礼记·中庸》：“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处,独自行事.意思是说,做人的道德原则是一时一刻也不能离开的.
“慎独”作为修养方法,就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而肆意妄行

㈥ 关于道德修养的名言

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则，它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

康德

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

康德

世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

康德

酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情，酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

康德

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

康德

有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。

康德

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

康德

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

康德

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

孔子

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

孔子

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

孔子

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

孔子

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

孔子

体也，载知识之车而寓道德之舍也。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔子

虚心使人进步，骄傲使人落后。

毛泽东

道德首先被要求的是支配自己。

康德

君子周而不比，小人比而不周。

孔子

同情是一切道德中最高的美德。

君子和而不同，小人同而不和。

孔子

学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子

不义而富且贵，于我如浮云。

孔子

以至诚为道，以至仁为德。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子

君子喻于义，小人喻于利。

孔子

美，是道德上的善的象征。

康德

土扶可城墙，积德为厚地。

修身洁行，言必由绳墨。

百尺竿头，更进一步。

静以修身，俭以养德。

谦以待人，虚以接物。

己所不欲，勿施于人。

孔子

道德当身，不以物惑。

不学礼，无以立。

孔子

守正直而佩仁义。

德不孤，必有邻。

孔子

志当存高远。

知耻近乎勇。

民无信不立。

孔子

没有更多内容了

㈦ 关于思想道德修养的十句名言

关于思想道德修养的十句名言
1、长时间迷失在物质金钱名利的洪流之中，我们与世推移随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
2、抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。
3、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。达尔文
4、我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次，才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专门家。
5、儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理；你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。
6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。
7、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
8、解脱自己的最高境界，就是在逆境中奋起。在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同、表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成；如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向成功的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生态度，是一种道德修养，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。
9、鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。
10、奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。

㈧ 加强道德修养的意义是什么

第一，努力学习道德知识和科学文化知识。修养首先要学习先进的道德理论，提高修养的道德认知水平，分清正确的价值观和错误的价值观，这样才能帮助人们进行正确的道德修养。在2001年10月24日中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》中提出了20字公民基本道德规范，即“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。它既包含了中华民族的传统道德，也包含了我们党领导人民在长期革命和建设中党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统，又借鉴了世界各国道德建设中的成功经验，有着鲜明的特色，既涵盖了社会生活的各个领域，又适用于不同的社会群体。它是每个公民都必须遵守的基本行为准则，是每个公民讲德、修业、立身之本，当然它也同样适用于我们当代大学生。我们应该真正理解这些道德规范的深刻含义，使之真正深入到我们每个人的内心，落实到具体的道德行为上来。在认真学习道德知识的同时，我们还要努力学习科学文化知识，积极进行文化素质的修养，在人的素质中，文化素质是一种基础性的素质，文明、理智、高尚总是同知识，文化相联系的；不明事理、粗俗、野蛮总是和愚昧、无知，不学无术相联的。学习道德知识和文化知识，并引起自己内心的思想反省，才会培养起自己的高尚品质和道德情操。第二，重视修养中的“内省”功夫。内省即对自己的内心的省视，修养者要经常在内心省察自己的言行，对照道德标准，坚持正确的，及时改正错误的。如果只学习而不内省，学习的道德知识便会束之高阁，难以产生品德上的提高；只有内省而不学习，便如井底之蛙，不可能获得新的道德认识，也难以达到高尚的精神境界，因此，在学习的同时，更应重视内省，我们要联系自己的社会实践，学思结合，对照道德标准，勇于解剖自己，省察自我弱点和错误，不断提升自己的道德境界，求得新的进步。第三，重视立足当前，循序渐进。优良的品质和高尚的人格并非一蹴而就，而是逐渐积累的结果。道德修养要不惜从一点一滴的小事做起，日积月累，持之以恒，才能养成大德。在道德修养中，只有不弃小善，“勿以善小而不为”才能积成大善。这就是古人荀子讲的“积善成德，而神明自得”的道理。在现实生活中加强道德修养，我们应该“从自我做起，从身边事做起，从小事做起”，精心地培育自己心中开始萌发的社会主义道德幼芽，使之长成精神文明的参天大树。小善的积累，可以强化人们从善的观念和意志，可以形成人的美好的道德感情和行为习惯。第四，要把“慎独”作为自己的座右铭。“慎独”是指人们在独自一人、无人监督的情况下，也要谨慎从事，严格要求自己，不做任何不道德的事。它强调了道德影响内心信念的作用，体现了严格要求自己的道德自律的精神，指出了一个人自觉实践道德行为的意义。因为，当一个人独处之时，没有任何外在力量的监督，最容易放松道德规范的约束，最容易放纵自我言行；而此时此刻，一个人内心深处的念头，最细微的举行和最隐蔽不为人知的行为，也是最能显示出一个人灵魂状况。作为一个大学生，作为一个主体意识日益增强的现代青年，应经过长期的艰苦的锻炼，努力做到“慎独”。为此，就不仅要“慎思”，而且要“慎言”、“慎行”；就不仅要从“隐处”下功夫，而且要从“微处”下功夫，使道德修养真正成为自我的内在要求。总之，加强道德修养，对我们每位大学生都是非常重要的，它需要我们长期的坚持不懈的努力。记得有位诗人这样说过：“每天照一照镜子，看看镜框中的那个人，如果你感到害怕，那么你一定有愧在心；如果你感到自豪，那么你就做了一天真正高尚的你。”对啊，每天照一照镜子，看看自己的道德修炼得如何，或许，成功就在那块镜子的背后！

㈨ 什么是道德修养

道德修养是人的道德活动形式之一。是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为版方面进行的权道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。
提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”：

第一应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众;

第二走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。

第三要有“正人先正己”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。

㈩ 为什么道德修养也是重要的

道德是指人与人之间相互关系的行为准则和规范的总和，同时也指那些与此相应的人们的思想、行为和活动；道德是社会主义精神文明的一个重要组成部分，它反映整个社会的精神风貌，也反映个人的思想觉悟、精神境界、文明教养以及自我调节、自我控制的能力；.道德通过对人们行为的善恶评价来反映现实世界，人们把一切符合道德原则和规范的行为，称为善；反之称为恶，并区别善与恶的等级，它纠正错误的方式是通过舆论谴责、本人“良心”等制约，抑恶扬善，祛邪扶正；道德能够通过社会舆论和人们内心的信念，使人们潜移默化，并在不知不觉中改过向善，不但可以使人们不再违法犯罪，而且可以使人们不再萌发违法犯罪的动机.。
加强道德修养的重要性主要表现在四个方面：一是社会道德内化为个人的道德品质需要道德修养；二是树立正确的世界观、人生观和价值观需要道德修养；三是改革开放和现代化建设需要道德修养；四是发展科学技术需要道德修养。