创立法学说的是谁

⑴ 法律 这一词语最早是谁提出来的

在古汉语中，“法”和“律”二字是分开使用的，含义也不同，以后发展为同义，更合称为“法律”。根据东汉许慎著的《说文解字》中记载，法的古体字是 “灋”，“灋”，刑也，平之如水，从水；（灋去三点水），所以触不直者去之，从去。从以上可以看出，在古代法和刑二字是通用的。
据《说文解字》称，“律，均布也。”清段玉裁所著《说文解字注》云：“律者，所以范天下之不一而归于一，故云均布也。”意指律是一致遵循的格式、准则。
据我国历史上最早解释词义的书《尔雅.释诂》篇记载：法，常也；律，常也。由此可见早在秦汉时“法”和“律”二字已同义。在我国历史上法”“律”二字虽可解为同义，但也有所区别。一般地说，法的范围大，往往指整个制度；律则指具体准则，尤指刑律。
在我国古代，法一字写作“灋”，据《说文解字》记载：“灋，刑也，平之如水，从水， 所以触不直者去之，从去。”意思是说，法就是刑罚，要象水一样公平，所以法字是三点水旁（从水）；因为（古代传说的一种神兽，可以判断是非善恶）能够用角去触有罪的人，所以法字的另一边是 和去（从去）。律，《说文解字》中记载：“律，均布也。”所谓均布，就是“范天下之不一而归于一”，即天下应该一致遵循的格式、准则。因此，法和律最初是分开使用的，含义也有所不同，后来发展为同义词，合称为法律。可见，最早法和律是有一定区别的。
到了秦汉，法和律二字已同义，《尔雅》将法和律都解释为“常也”。《唐律疏义》中记载，战国李悝收集各国的刑法，编纂了《法经》，“商鞅传授，改法为律”。在这时，也出现了将法、律合用的“法律”一词。西汉晁错说：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”《唐律疏义》更明确地指出， “法亦律也，故谓之律。”虽然自秦汉以来，法和律可解为同义，但其含义仍是有区别的。一般地说，法的范围较广，通常指整个制度，比如宋代王安石变法，清代戊戌变法中的法就不仅限于刑法；而律则是指具体的行为规范，尤指刑律。而把法和律连用作为独立的合成词，却是在清末民初时由日本输入。
到了近现代，随着西方法学的传入，汉语中的法律一词的含义又有所发展，逐渐成为法学的专用术语。在法学理论和现代汉语中，法律既可以指法律的整体，即广义的法律。如《中华人民共和国宪法》规定：中华人民共和国公民在法律面前一律平等，这里的法律包括法律、行政法规、地方性法规、规章、自治条例和单行条例等。法律也可以仅指全国人大及其常委会制定的法律和特别行政区立法机关制定的法律，即狭义的法律，如《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国民法通则》等等。虽然法律一词已成为法学专用术语，但是在汉语中，法和律的含义却不仅限于此。法还可以作方法、方式、法术等解，律还可以用于纪律、规律等。
在英语中，law（法律）一词与汉语中法律一词用法相似，具体含义要通过数的变化和上下文联系理解。在欧洲大陆，广义和狭义的法律用两个词表达，如拉丁文中的jus和 lex等。

⑵ 近代法理学的创始人是谁

创始人：约翰•奥斯汀（John Austin）

标志性著作：《法理学范围》（版The Province of Jurisprudence Determined）（1832年）；《权法理学范围》（1861年再版）以及《法理学讲演录》（1861）

⑶ 想问一下“法律人”的概念最早是由谁提出的，它提出时的概念是什么

在古汉语中,“法”和“律”二字是分开使用的,含义也不同,以后发展为同义,更合称为“法律”.根据东汉许慎著的《说文解字》中记载,法的古体字是 “灋”,“灋”,刑也,平之如水,从水；（灋去三点水）,所以触不直者去之,从去.从以上可以看出,在古代法和刑二字是通用的.
据《说文解字》称,“律,均布也.”清段玉裁所著《说文解字注》云：“律者,所以范天下之不一而归于一,故云均布也.”意指律是一致遵循的格式、准则.
据我国历史上最早解释词义的书《尔雅.释诂》篇记载：法,常也；律,常也.由此可见早在秦汉时“法”和“律”二字已同义.在我国历史上法”“律”二字虽可解为同义,但也有所区别.一般地说,法的范围大,往往指整个制度；律则指具体准则,尤指刑律.
在我国古代,法一字写作“灋”,据《说文解字》记载：“灋,刑也,平之如水,从水,所以触不直者去之,从去.”意思是说,法就是刑罚,要象水一样公平,所以法字是三点水旁（从水）；因为（古代传说的一种神兽,可以判断是非善恶）能够用角去触有罪的人,所以法字的另一边是 和去（从去）.律,《说文解字》中记载：“律,均布也.”所谓均布,就是“范天下之不一而归于一”,即天下应该一致遵循的格式、准则.因此,法和律最初是分开使用的,含义也有所不同,后来发展为同义词,合称为法律.可见,最早法和律是有一定区别的.
到了秦汉,法和律二字已同义,《尔雅》将法和律都解释为“常也”.《唐律疏义》中记载,战国李悝收集各国的刑法,编纂了《法经》,“商鞅传授,改法为律”.在这时,也出现了将法、律合用的“法律”一词.西汉晁错说：“今法律贱商人,商人已富贵矣；尊农夫,农夫已贫贱矣.”《唐律疏义》更明确地指出,“法亦律也,故谓之律.”虽然自秦汉以来,法和律可解为同义,但其含义仍是有区别的.一般地说,法的范围较广,通常指整个制度,比如宋代王安石变法,清代戊戌变法中的法就不仅限于刑法；而律则是指具体的行为规范,尤指刑律.而把法和律连用作为独立的合成词,却是在清末民初时由日本输入.
到了近现代,随着西方法学的传入,汉语中的法律一词的含义又有所发展,逐渐成为法学的专用术语.在法学理论和现代汉语中,法律既可以指法律的整体,即广义的法律.如《中华人民共和国宪法》规定：中华人民共和国公民在法律面前一律平等,这里的法律包括法律、行政法规、地方性法规、规章、自治条例和单行条例等.法律也可以仅指全国人大及其常委会制定的法律和特别行政区立法机关制定的法律,即狭义的法律,如《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国民法通则》等等.虽然法律一词已成为法学专用术语,但是在汉语中,法和律的含义却不仅限于此.法还可以作方法、方式、法术等解,律还可以用于纪律、规律等.
在英语中,law（法律）一词与汉语中法律一词用法相似,具体含义要通过数的变化和上下文联系理解.在欧洲大陆,广义和狭义的法律用两个词表达,如拉丁文中的jus和 lex等.

⑷ 法家的创始人是谁

法家创始人在历史上的记载并不明确。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学。

经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。

其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

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法家代表人物：

1、管仲

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。

是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

2、姬侨

姬侨（？—公元前522年），字子产，又字子美，人们又称他为公孙侨、郑子产，他是郑穆公的孙子，春秋后期郑国（今河南新郑）人，与孔子同时，是孔子非常尊敬的人之一。

公元前554年郑简公杀子孔后被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时著名的政治家、思想家。

3、李悝

李悝（前455——前395年），战国时政治人物。法家重要代表人物。濮阳人。曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量。

国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人。

使魏国成为战国初期强国之一。他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。

4、韩非

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。

韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。

韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱。

后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。

韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

⑸ 诸子百家中的法家是由谁创立的“法家”有哪些代表人物

01.韩非子—法家思想集大成者

在诸子百家中为帝王服务思想流派数不胜数，但是法家还是在这么多流派中脱颖而出成为最受欢迎的一大家。在已有的历史资料中，韩非子是法家的创始人，他融合了法家之中的“法”、“术”和“势”，将法家这么多年的核心思想集于一身并且发扬光大。韩非子是荀子的学生，也是和庄周一样的大学问家大思想家，只是可惜一直没有得到秦王的信任和重用，最后喝下了他的老同学李斯给的毒药。

毫无疑问商鞅的变法是有很大的可取之处的，不然几千年后的我们就不会如此钻研，法家之中还有很多适合社会发展的观点，希望我们大家没事可以多研究。

⑹ 法律是谁发明的

法律是民族精神，不是个人发明的。法律起源的民族精神论，认为法的产生是民族精神的体现的一种理论。

出现于18世纪末到19世纪初的德国。其主要代表人物有德国的古斯塔夫·胡果（1764一1844）、卡尔·萨维尼（1779——1861）、乔治·弗里德里希·普赫塔（1798—1846年）。他们认为，法不是外面或某些人从上面强加于社会的，而是由社会内部蕴藏的“民族精神”中生长出来的。

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法是统治阶级的阶级意志的体现。法是通过自己所掌握的国家政权，把自己的意志上升为国家意志，即不是统治阶级中个人意志的体现，也不应是统治阶级个别或部分（阶级、阶层）意志的体现。

法律的作用就是维护社会秩序，保障社会群众的人身安全与利益。法的指引功能为人们提供某种行为模式，指引人们可以这样行为、必须这样行为或不得这样行为，从而对行为者本人的行为产生影响。

⑺ 提出中心法学的科学家是谁

中心法则（英语：genetic central dogma），又译成分子生物学的中心教条（英语：The central dogma of molecular biology），首先由弗朗西斯·版克里克于1958年提出。权
分子生物学的中心法则旨在详细说明连串信息的逐字传送。它指出遗传信息不能由蛋白质转移到蛋白质或核酸之中。
希望帮到你。

⑻ 法家的真正创始人是谁

法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”(《史记•商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。

这种流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重“势”、申不害重“术”，商鞅重“法”，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。

法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些“愚远而阔于事情”了(《史记•孟子荀卿列传》)。西汉后期，法家思想被“废黜百家独尊儒术”的儒家所吸收，并开始以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。

有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。

⑼ 法与经济学创立者

Law and Economics(法与经济学）是用经济学的方法和理论，而且主要是运用价格理论（或称微观经济学），以及运用福利经济学、公共选择理论及其他有关实证和规范方法考察、研究法律和法律制度的形成、结构、过程、效果、效率及未来发展的学科。它是法学和经济学科际整合的边缘学科：一方面，它以人类社会的法律现象为研究对象，故成为法学的一个分支学科或法理学的一大流派；另一方面，由于它以经济理论和方法为其指导思想和研究方法、工具，故又是经济学的分支学科。
Law and Economics也被译成法律经济学(economics of law)，“在改革与发展的现阶段，中国社会面临的，越来越多地是法‘与’经济学的问题，而非简单的‘法律经济学’的问题。从1978年至今，中国的市场经济已经发展了20多年，很多经济学家都注意到，我们的关注重点应该从过去20年单纯以效率为主，适当地转移到兼顾社会公正与效率方面来。……所需要的是本来意义上的法律与经济学，而不是西方学术传统当下存在着的‘法律经济学’”——汪丁丁
法与经济学的复兴无疑是与40年代早期芝加哥大学著名经济学家亨利·西蒙斯（Henry C．Simons）的启蒙工作及其后艾伦·迪雷克托（Aaron Director）的努力分不开的。而其发展的真正起步标志是芝加哥大学法学院《法与经济学期刊》（Journal of Law and Economics）的创办，它为这一领域崭新工作的公之于世作出了卓越贡献。可以这么说，它的创办（1958）是法律经济学运动的里程碑。纳德·H·科斯（Ronald H Coase）在这本刊物上发表了著名的《社会成本问题》。
法与经济学发展到今天，已使经济学理论和方法几乎应用到了法律和法学的每一个领域：侵权法、契约法、财产法、产品责任法、犯罪及刑法、环境保护法、家庭婚姻法、宪法、公司法、商法、反托拉斯法、金融法、税法、知识产权法、国际贸易法，以及法理学、立法学、法律史学、法律实施理论、惩罚理论、民事、刑事、行政诉讼程序理论、原始法理论等，以至于我们已没有理由怀疑其存在的意义。有关它在未来发展的前途，也许任何外界的评述都是一种推测，甚至是一种不恰当的设想。我们的任务是拭目以待并竭尽全力为它的兴盛而工作。