唐代刑事立法
1. 论述唐律的刑法原则
唐代的刑事法律规范，比较集中地体现在《唐律疏议》这部法典之中。唐律的刑法原则分为三类：第一是十恶重惩原则，第二是皇亲、官僚减免原则，第三是其他刑法原则。
1.十恶重惩原则。十恶是十种直接危害封建统治的严重犯罪行为，唐因袭隋律，对这十种犯罪予以严惩，并“特标篇首”。十恶的具体内容包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。上述十种犯罪可以分为三类：一类是直接威胁、损害皇帝人身、权力、尊严的谋反、谋大逆、谋叛和大不敬，这是十恶的核心内容；第二类是严重危害封建社会秩序的犯罪，如不道；第三类是破坏封建伦常关系的恶逆、不孝、不睦、不义和内乱。总之，这十种犯罪所侵犯的是封建政权的根本利益和他们赖以生存的社会基础，关系到封建政权的生死存亡，被视为最严重的犯罪行为，予以重惩。
对十恶犯罪重惩表现在：第一，凡预谋者，即构成犯罪；第二，罪犯本人一律处以重刑；第三，株连亲属和知情不告、知情不追者；第四，不可得到宽免，死刑必须立即执行。
2.贵族、官僚减免原则。为了保护贵族、官僚的特殊地位，唐律确定了对于犯罪的贵族、官僚给予特别减免或适用特殊审理程序的制度，包括议、请、减、赎、官当等。
“议”，即“八议”，是对八种特权人物犯死罪，在审判处罚时适用的特殊程序。这八种特权人物为亲（皇亲国戚）、故（皇帝的故旧）、贤（贤人君子，有突出品行者）、能（有杰出才干者）、功（有卓著功勋者）、贵（大贵族大官僚）、勤（勤于政务，有突出贡献者）、宾（前朝皇室后代）。
“请”，是奏请皇帝、进行裁决的特殊程序。
“减”，是减一等刑罚。
“赎”，是以铜赎罪。
“官当”，即以官品或爵位折抵徒、流两种刑罚。
这项原则充分暴露了唐律维护封建统治阶级利益的本质。但是这些制度的出现，使封建特权制度化、法律化，一方面限制了贵族、官僚的恣意妄为，另一方面有利于皇帝行使最高司法权，将贵族、官僚的生杀予夺集于己手。
3.其他刑法原则。
（1）刑事责任年龄及矜恤老幼、残疾的原则。
（2）同居相隐不为罪的原则。但是唐律为了防止该项原则的适用影响封建统治的根本利益，唐律明确规定谋反、谋大逆与谋叛等重大犯罪不得相隐不告。
（3）自首减免刑罚。
（4）共同犯罪区分首、从原则。
（5）官吏犯罪，“私罪”从重、“公罪”从轻的原则。
（6）数罪并罚的原则。
（7）累犯加重的原则。
（8）类推原则。
（9）涉外案件的处理原则。
（注：以上只是唐律刑法原则的一个概述，如你想知道具体的，可以站内联系）
2. 唐朝的主要法律形式有哪四种
唐朝的主要法律形式是律、令、格、式四种，构成了唐代前期立法的整体，它们处理着国家社会生活中各个方面的问题。
（一）律
据《唐六典》的解释：“律以正刑定罪”，主要是刑事镇压的法律条文，其中也包括民法、婚姻法及诉讼法的规范，涉及的领域和所调整的内容极为广泛，几乎囊括社会生活的各个方面。律作为国家的基本法典，具有较大的稳定性和确定性。
（二）令
据《唐六典》的解释：“令以设范立制”，是国家的组织制度方面的有关规定，涉及范围比较广泛。一般偏重于某个领域中的有关事务，如户令、狱官令等。
（三）格
据《唐六典》的解释：“格以禁违止邪”，是皇帝临时颁布的各种单行敕令、指示的汇编，主要是皇帝针对某一事项制定的，内容具体、庞杂，效力最高，是法律法令的重要来源。
（四）式
据《唐六典》的解释：“式以轨物程事”，是国家机关的公文程式和行政活动的细则，具有行政法规的性质。
唐朝创制的多种法律形式，标志着我国封建法律制度的系统化和周密性。统治者通过律、令、格、式四种法律形式，把各个方面的社会关系都纳入法律调整的范围以内。
3. 唐代立法的主要目的是什么
问：唐朝的主要立法。
答：（1）武德时期的《武德律》、《武德令》、《武德式》。
（2）贞观时期的《贞观律》、《贞观令》、《贞观格》、《贞观式》。
（3）庸徽时期的《庸徽律》、《庸徽律疏》。
（4）开元时期的《开元律》、《大唐六典》。
（5）大中时期的《大中刑律统类》。
问：唐朝的法律形式。
答：有律、令、格、式四种。律、令、格、式，互为配合，互相补充，构成了唐王朝完备的法律体系。
律是刑事法规，相当于近代的刑法典；
令是关于国家体制和基本制度的法规；
格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规；
式是国家机关的公文程式。
问：《唐律疏议》的结构。
答：（1）律文。即法律条文，十二篇，502条。
（2）疏议。即解释律文，三十卷。
（3）问答。作者对可能出现疑问律文的疏议部分，采用问答的方式，对问题作进一步阐释。
（4）注。作者对律文的解释比较抽象的地方，再用赎议的方式加以解释。
问：《唐六典》的主要内容及历史意义。
答：《唐六典》是以唐朝现行各部门机关按卷分篇，包括中央政府和地方政府管理体制、机构组织、职权、官员品级、编制员额、考课以及相关制度等方面的明确规定。
《唐六典》是保存至今一部最早的、完整的、具有封建国家行政法典性质的文献。在中国行政立法史上具有重大意义，对唐以后历代会典的编纂具有深远影响。
问：唐朝对科举制度有何发展完善？
答：（1）扩大考生来源，参加考试的由国子监和州、县学的生徒，还有不在学的自行向州、县报考，合格后由州、县举送中央的乡贡。
（2）增加考试科目，主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、道举、童子八科。
问：唐朝科举制度的意义何在？
答：（1）打破了魏晋以来“门第”界限，改变了“上品无寒门”的现象，为中小庶族地主出身的知识分子入仕创造了条件；
（2）为唐朝选拔优秀人才进入政权，推动封建文化的繁荣与发展，具有重大意义。
问：唐代吏部考试科举生的标准是什么？
答：（1）体貌丰伟；（2）言词辨正；（3）楷书遒美；（4）文理优秀。
问：唐代封建制五刑。
答：（1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。
（2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。
（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
（5）死刑。分绞和斩二等。
问：唐代管理犯赃罪的种类。
答：（1）受财枉法赃，是指官吏受人请求收人财物违法处断公事的行为。
（2）受财不枉法赃，是指官吏受人请求收取财物，对所请求之事并未违法处置。在量刑上比受财枉法较轻。
（3）监主受财枉法，是指官员接受下属或所管辖内百姓财物的行为。
问：唐代法律规定的其他物权的取得方式。
答：其他物权的取得，除了买卖、继承、增予等方式外，还有：
（1）山野之物的取得，以先占为取得原则。
（2）宿藏物即地下埋藏物，应与地主均分。如果是古器物，须送官府，官府给一定酬金。
（3）阑遗物，应归还原主。
（4）漂流物，先招人认领，原主要给予捞的人补偿；若无人认领，捞的人取得所有权。
（5）孳息物，应归原主。
问：唐代法律规定违律为婚的情况。
答：（1）同姓不婚； （2）非同姓有血缘关系的尊卑之间不得为婚；
（3）不准与逃亡妇女为婚； （4）不准监临官与辖区内之监临女为婚；
（5）不准良贱为婚； （6）不得妄冒为婚，如有意隐瞒身份、年龄、身体状况等。
问：“两税法”的主要内容。
答：（1）中央根据财政支出定出总税额，各地依照中央分配的数目向当地人户征收；
（2）土著户和客居户都编入现居州县的户籍，依照丁状和财产的多少定户等；
（3）两税分夏秋两次征收；
（4）租庸调和一切杂徭、杂税全都取消，惟丁额不废；
（5）两税依户等纳钱，依田亩纳粟；
（6）没有固定住所的商人，所在州县依照其收入征收三十分之一的税。
问：唐代的中央司法机关。
答：中央司法机关为大理寺、刑部、御史台。
大理寺是中央最高审判机关，负责审理中央百官犯罪与京师徒以上案件，以及地方移送的死刑疑案。
刑部为中央司法行政机关，负责审核大理寺及州县审判的案件，发现可疑，徒、流以下案件驳令原审机关重审或迳行复判，死刑案则移交大理寺重审。
御史台为中央最高监察机关，负责监督大理寺和刑部的司法活动，也参与某些案件的审判。
问：唐代御史台的组织。
答：（1）台院。参加大理寺审判和审理皇帝交付的案件。
（2）殿院，掌纠察百官在宫殿中的违法失礼之事。
（3）察院，是皇帝在地方上的耳目。
问：唐律的刑法原则。
答：（1）老、幼、废疾、笃疾犯罪减免刑罚。
（2）自首减免刑罚。
（3）同居有罪相为隐。
（4）共犯区别首从。
（5）二罪以上俱发，合并处理。
（6） 本条别有制与例不同。
（7）断罪无正条
（8）化外人相犯
问：唐律十二篇的篇名。
答：第一篇《名例律》；第二篇《卫禁律》；第三篇《职制律》；第四篇《户婚律》；第五篇《厩库律》；第六篇《擅兴律》；第七篇《贼盗律》；第八篇《斗讼律》；第九篇《诈伪律》；第十篇《杂律》；第十一篇《捕亡律》；第十二篇《断狱律》。
问：唐朝初期的立法指导思想。
答：（1）礼刑并用。唐太宗李世民总结历史上正反两方面的经验教训，在魏征和封德彝辩论的基础上，积极推行以教化为宗，刑罚为辅的政策，由他主持制定的《贞观律》，就是以礼刑并用作为立法指导思想之一。高宗李治继承“德礼”作为推行政治教化的根本，刑罚只是为保障“德礼”而设的遗风。
（2）法令简约。法令简约就是条文简明，使人易知。唐统治者认为隋朝败亡的原因之一就是法王太密，所以唐历代统治者提出“简而易从，约法之章，疏而不漏”的立法指导原则。
（3）宽仁慎刑。所谓宽仁就是提倡用轻刑，所谓慎刑，就是对罪犯处刑采取慎重的态度。唐统治者以隋灭亡为鉴，从长治久安的目的出发，采取宽仁慎刑的立法指导思想。在这一思想指导下制定的《贞观律》是封建社会对同种罪行处罚最轻的法典。
问：《唐律疏议》的篇目内容。
答：第一篇《名例律》，相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则；
第二篇《卫禁律》，主要是关于保护皇帝人身安全、国家主权与边境安全；
第三篇《职制律》，主要是关于国家机关官员的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法等；第四篇《户婚律》，主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等，以保证国家赋役来源和维护封建婚姻家庭关系；
第五篇《厩库律》，主要是关于饲养牲畜、库藏管理，保护官有资财不受侵犯；
第六篇《擅兴律》，主要是关于兵士征集、军队调动、将帅职守、军需供应、擅自兴建和征发徭役等，以确保军权掌握在皇帝手中，并控制劳役征发，缓和社会矛盾；
第七篇《贼盗律》，主要是关于严刑镇压蓄意推翻封建政权，打击其他严重犯罪，保护公私财产不受侵犯；
第八篇《斗讼律》，主要是关于惩治斗欧和维护封建的诉讼制度；
第九篇《诈伪律》，主要是关于打击欺诈、骗人的犯罪行为，维护封建社会秩序；
第十篇《杂律》，反不属于其他“分则”篇的都在此规定；
第十一篇《捕亡律》，主要是关于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以保证封越国家兵役和徭役征发和社会安全；
第十二篇《断狱律》，主要是关于审讯、判决、执行和监狱管理。
问：唐朝维护贵族官员及其亲属的法定特权有哪些？
答：（1）议，即八议。指八种人除了犯“十恶”罪以外，可以享受“议”的特权。这八种人是议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。这八种人犯死罪，司法机关不能直接审理，必须先将其所犯之罪行及符合“议”的条件，奏请皇帝，由大臣集议，最后由皇帝裁决。
（2）请，是通过上请的程序减轻刑罚。上请者的限制比享受“议”者严格。
（3）减，指七品以上的官员及有爵位应“请”者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙犯流罪以下，可以享受减刑一等的优待。
（4）赎，指应议、请、减和九品以上的官及应“减”者的祖父母、父母、妻、子孙犯流刑以下的罪，享受以铜赎刑的优待。
（5）官当，指官员犯罪可以用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。
（6）免官，指有品级的官员犯徒罪，通过免去官职折抵刑罚。
问：试述“十恶”。
答：“十恶”是以隋唐为代表的封建法律所规定的十种最严重的犯罪总称。犯十恶者要受到严厉处罚，为“常赦所不原”，并不得享有议、请、减等优待办法。
一曰谋反，企图推翻唐王朝的统治，夺取皇位的行为。
二曰谋大逆，就是预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为。
三曰谋叛，图谋叛国投降敌方的行为。
四曰恶逆，指殴打和杀害尊亲属。
五曰不道，犯罪者手段残忍，违背了做人的正道。
六曰大不敬，侵犯皇帝尊严的行为。
七曰不孝，严重违反孝道。
八曰不睦，即亲族间互相侵犯的行为。
九曰不义，本非血缘关系，根据名分，应遵守道义，但却被弃道义的行为。
十曰内乱，家族内部紊乱人伦的行为。
问：《唐律疏议》的主要特点。
答：（1）体例完备，结构严谨。
体例完善是说一部唐律几乎把当时社会生活各个方面的法律关系，都囊括其中，从而使它成为具有典型性的封建法典。
结果严谨主要表现在《名例律》和其他各篇的关系，以及律条彼此之间的照应，特别是篇目排列的次序，反映了立法者运用法律调整各种社会关系的轻重缓急。纵观唐律篇目的排列顺序，结构严谨，一环扣一环，反映了唐代立法技术已达到相当成熟阶段。
（2）用刑持平。
首先，主刑都是采用一罪一刑，而不是采用一罪数刑的办法。
其次，唐朝处决死刑的方法比历代律典少，指有绞和斩两种。
再次，刑罚加减以从轻为原则。
最后，设立加役流，取代可杀可不杀而不杀的死刑犯。
问：《唐律疏议》的历史地位。
答：（1）唐律将秦、汉以来的法律思想和行之有效的立法、司法经验加以制度化、法律化，成为一部完备的具有代表性的封建法典；
（2）唐律不仅对唐朝封建法制秩序的形成以及保证经济的恢复、政治的稳定起了重要的作用，而且在漫长的封建法制发展史中，处于承先启后的重要历史地位；
（3）唐律对亚洲许多国家的封建立法也有重要的示范作用。朝鲜的《高丽律》和日本的《大宝律令》都以唐律为蓝本；
（4）唐律作为中华法系的典型代表，曾在古代大放异彩，在世界法律发展史上也占有重要地位
4. 唐朝的法律是什么
唐代法律的总称。主要是《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》等法典。
《武德律》是唐高祖时以《开皇律》为蓝本所制订的法典，共十二篇五百条，内容与《开皇律》基本相同，于武德七年（公元624年）颁行。
《贞观律》是唐太宗命房玄龄、裴弘献等人根据《武德律》编撰的法典，共十二篇五百条，于贞观十一年（公元637年）颁行。
《永徽律》是唐高祖命长孙无忌等人根据《武德律》和《贞观律》编撰的法典，共二十篇，五百零二条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年（公元651年）颁行。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。
唐朝的主要立法有：
（1）武德时期的《武德律》、《武德令》、《武德式》。
（2）贞观时期的《贞观律》、《贞观令》、《贞观格》、《贞观式》。
（3）庸徽时期的《庸徽律》、《庸徽律疏》。
（4）开元时期的《开元律》、《大唐六典》。
（5）大中时期的《大中刑律统类》。
在封建社会，法律是维护封建秩序、维持封建礼教和对人民进行镇压的工具。根据这种原则制定的《唐律》，首先把谋反、某大逆、谋叛等定为“十恶”罪，犯者不得赦、减或赎免。其次，保护封建土地所有权，严禁妄认、盗卖、盗耕公私田。再次，竭力维护各种封建性的等级特权，皇族、官僚、富人犯法可以通过各种方式减刑或免刑，奴婢、部曲犯法则比“凡人”加等论罪。《唐律》还起调整统治阶级内部各集团之间、各成员之间的关系，以及保证统治机构正常运行的作用。
《唐律》是传世的中国古代最早、最完整的一部法典。它对亚洲许多国家产生过显著影响。
5. 唐朝的主要立法有哪些
问：唐朝的主要立法。
答：（1）武德时期的《武德律》、《武德令》、《武德式》。
（2）贞观时期的《贞观律》、《贞观令》、《贞观格》、《贞观式》。
（3）庸徽时期的《庸徽律》、《庸徽律疏》。
（4）开元时期的《开元律》、《大唐六典》。
（5）大中时期的《大中刑律统类》。
问：唐朝的法律形式。
答：有律、令、格、式四种。律、令、格、式，互为配合，互相补充，构成了唐王朝完备的法律体系。
律是刑事法规，相当于近代的刑法典；
令是关于国家体制和基本制度的法规；
格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规；
式是国家机关的公文程式。
问：《唐律疏议》的结构。
答：（1）律文。即法律条文，十二篇，502条。
（2）疏议。即解释律文，三十卷。
（3）问答。作者对可能出现疑问律文的疏议部分，采用问答的方式，对问题作进一步阐释。
（4）注。作者对律文的解释比较抽象的地方，再用赎议的方式加以解释。
问：《唐六典》的主要内容及历史意义。
答：《唐六典》是以唐朝现行各部门机关按卷分篇，包括中央政府和地方政府管理体制、机构组织、职权、官员品级、编制员额、考课以及相关制度等方面的明确规定。
《唐六典》是保存至今一部最早的、完整的、具有封建国家行政法典性质的文献。在中国行政立法史上具有重大意义，对唐以后历代会典的编纂具有深远影响。
问：唐朝对科举制度有何发展完善？
答：（1）扩大考生来源，参加考试的由国子监和州、县学的生徒，还有不在学的自行向州、县报考，合格后由州、县举送中央的乡贡。
（2）增加考试科目，主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、道举、童子八科。
问：唐朝科举制度的意义何在？
答：（1）打破了魏晋以来“门第”界限，改变了“上品无寒门”的现象，为中小庶族地主出身的知识分子入仕创造了条件；
（2）为唐朝选拔优秀人才进入政权，推动封建文化的繁荣与发展，具有重大意义。
问：唐代吏部考试科举生的标准是什么？
答：（1）体貌丰伟；（2）言词辨正；（3）楷书遒美；（4）文理优秀。
问：唐代封建制五刑。
答：（1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。
（2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。
（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
（5）死刑。分绞和斩二等。
问：唐代管理犯赃罪的种类。
答：（1）受财枉法赃，是指官吏受人请求收人财物违法处断公事的行为。
（2）受财不枉法赃，是指官吏受人请求收取财物，对所请求之事并未违法处置。在量刑上比受财枉法较轻。
（3）监主受财枉法，是指官员接受下属或所管辖内百姓财物的行为。
问：唐代法律规定的其他物权的取得方式。
答：其他物权的取得，除了买卖、继承、增予等方式外，还有：
（1）山野之物的取得，以先占为取得原则。
（2）宿藏物即地下埋藏物，应与地主均分。如果是古器物，须送官府，官府给一定酬金。
（3）阑遗物，应归还原主。
（4）漂流物，先招人认领，原主要给予捞的人补偿；若无人认领，捞的人取得所有权。
（5）孳息物，应归原主。
问：唐代法律规定违律为婚的情况。
答：（1）同姓不婚； （2）非同姓有血缘关系的尊卑之间不得为婚；
（3）不准与逃亡妇女为婚； （4）不准监临官与辖区内之监临女为婚；
（5）不准良贱为婚； （6）不得妄冒为婚，如有意隐瞒身份、年龄、身体状况等。
问：“两税法”的主要内容。
答：（1）中央根据财政支出定出总税额，各地依照中央分配的数目向当地人户征收；
（2）土著户和客居户都编入现居州县的户籍，依照丁状和财产的多少定户等；
（3）两税分夏秋两次征收；
（4）租庸调和一切杂徭、杂税全都取消，惟丁额不废；
（5）两税依户等纳钱，依田亩纳粟；
（6）没有固定住所的商人，所在州县依照其收入征收三十分之一的税。
问：唐代的中央司法机关。
答：中央司法机关为大理寺、刑部、御史台。
大理寺是中央最高审判机关，负责审理中央百官犯罪与京师徒以上案件，以及地方移送的死刑疑案。
刑部为中央司法行政机关，负责审核大理寺及州县审判的案件，发现可疑，徒、流以下案件驳令原审机关重审或迳行复判，死刑案则移交大理寺重审。
御史台为中央最高监察机关，负责监督大理寺和刑部的司法活动，也参与某些案件的审判。
问：唐代御史台的组织。
答：（1）台院。参加大理寺审判和审理皇帝交付的案件。
（2）殿院，掌纠察百官在宫殿中的违法失礼之事。
（3）察院，是皇帝在地方上的耳目。
问：唐律的刑法原则。
答：（1）老、幼、废疾、笃疾犯罪减免刑罚。
（2）自首减免刑罚。
（3）同居有罪相为隐。
（4）共犯区别首从。
（5）二罪以上俱发，合并处理。
（6） 本条别有制与例不同。
（7）断罪无正条
（8）化外人相犯
问：唐律十二篇的篇名。
答：第一篇《名例律》；第二篇《卫禁律》；第三篇《职制律》；第四篇《户婚律》；第五篇《厩库律》；第六篇《擅兴律》；第七篇《贼盗律》；第八篇《斗讼律》；第九篇《诈伪律》；第十篇《杂律》；第十一篇《捕亡律》；第十二篇《断狱律》。
问：唐朝初期的立法指导思想。
答：（1）礼刑并用。唐太宗李世民总结历史上正反两方面的经验教训，在魏征和封德彝辩论的基础上，积极推行以教化为宗，刑罚为辅的政策，由他主持制定的《贞观律》，就是以礼刑并用作为立法指导思想之一。高宗李治继承“德礼”作为推行政治教化的根本，刑罚只是为保障“德礼”而设的遗风。
（2）法令简约。法令简约就是条文简明，使人易知。唐统治者认为隋朝败亡的原因之一就是法王太密，所以唐历代统治者提出“简而易从，约法之章，疏而不漏”的立法指导原则。
（3）宽仁慎刑。所谓宽仁就是提倡用轻刑，所谓慎刑，就是对罪犯处刑采取慎重的态度。唐统治者以隋灭亡为鉴，从长治久安的目的出发，采取宽仁慎刑的立法指导思想。在这一思想指导下制定的《贞观律》是封建社会对同种罪行处罚最轻的法典。
问：《唐律疏议》的篇目内容。
答：第一篇《名例律》，相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则；
第二篇《卫禁律》，主要是关于保护皇帝人身安全、国家主权与边境安全；
第三篇《职制律》，主要是关于国家机关官员的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法等；第四篇《户婚律》，主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等，以保证国家赋役来源和维护封建婚姻家庭关系；
第五篇《厩库律》，主要是关于饲养牲畜、库藏管理，保护官有资财不受侵犯；
第六篇《擅兴律》，主要是关于兵士征集、军队调动、将帅职守、军需供应、擅自兴建和征发徭役等，以确保军权掌握在皇帝手中，并控制劳役征发，缓和社会矛盾；
第七篇《贼盗律》，主要是关于严刑镇压蓄意推翻封建政权，打击其他严重犯罪，保护公私财产不受侵犯；
第八篇《斗讼律》，主要是关于惩治斗欧和维护封建的诉讼制度；
第九篇《诈伪律》，主要是关于打击欺诈、骗人的犯罪行为，维护封建社会秩序；
第十篇《杂律》，反不属于其他“分则”篇的都在此规定；
第十一篇《捕亡律》，主要是关于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以保证封越国家兵役和徭役征发和社会安全；
第十二篇《断狱律》，主要是关于审讯、判决、执行和监狱管理。
问：唐朝维护贵族官员及其亲属的法定特权有哪些？
答：（1）议，即八议。指八种人除了犯“十恶”罪以外，可以享受“议”的特权。这八种人是议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。这八种人犯死罪，司法机关不能直接审理，必须先将其所犯之罪行及符合“议”的条件，奏请皇帝，由大臣集议，最后由皇帝裁决。
（2）请，是通过上请的程序减轻刑罚。上请者的限制比享受“议”者严格。
（3）减，指七品以上的官员及有爵位应“请”者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙犯流罪以下，可以享受减刑一等的优待。
（4）赎，指应议、请、减和九品以上的官及应“减”者的祖父母、父母、妻、子孙犯流刑以下的罪，享受以铜赎刑的优待。
（5）官当，指官员犯罪可以用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。
（6）免官，指有品级的官员犯徒罪，通过免去官职折抵刑罚。
问：试述“十恶”。
答：“十恶”是以隋唐为代表的封建法律所规定的十种最严重的犯罪总称。犯十恶者要受到严厉处罚，为“常赦所不原”，并不得享有议、请、减等优待办法。
一曰谋反，企图推翻唐王朝的统治，夺取皇位的行为。
二曰谋大逆，就是预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为。
三曰谋叛，图谋叛国投降敌方的行为。
四曰恶逆，指殴打和杀害尊亲属。
五曰不道，犯罪者手段残忍，违背了做人的正道。
六曰大不敬，侵犯皇帝尊严的行为。
七曰不孝，严重违反孝道。
八曰不睦，即亲族间互相侵犯的行为。
九曰不义，本非血缘关系，根据名分，应遵守道义，但却被弃道义的行为。
十曰内乱，家族内部紊乱人伦的行为。
问：《唐律疏议》的主要特点。
答：（1）体例完备，结构严谨。
体例完善是说一部唐律几乎把当时社会生活各个方面的法律关系，都囊括其中，从而使它成为具有典型性的封建法典。
结果严谨主要表现在《名例律》和其他各篇的关系，以及律条彼此之间的照应，特别是篇目排列的次序，反映了立法者运用法律调整各种社会关系的轻重缓急。纵观唐律篇目的排列顺序，结构严谨，一环扣一环，反映了唐代立法技术已达到相当成熟阶段。
（2）用刑持平。
首先，主刑都是采用一罪一刑，而不是采用一罪数刑的办法。
其次，唐朝处决死刑的方法比历代律典少，指有绞和斩两种。
再次，刑罚加减以从轻为原则。
最后，设立加役流，取代可杀可不杀而不杀的死刑犯。
问：《唐律疏议》的历史地位。
答：（1）唐律将秦、汉以来的法律思想和行之有效的立法、司法经验加以制度化、法律化，成为一部完备的具有代表性的封建法典；
（2）唐律不仅对唐朝封建法制秩序的形成以及保证经济的恢复、政治的稳定起了重要的作用，而且在漫长的封建法制发展史中，处于承先启后的重要历史地位；
（3）唐律对亚洲许多国家的封建立法也有重要的示范作用。朝鲜的《高丽律》和日本的《大宝律令》都以唐律为蓝本；
（4）唐律作为中华法系的典型代表，曾在古代大放异彩，在世界法律发展史上也占有重要地位。
6. 论述唐朝的主要立法成就
约法十二条：是唐高祖李渊在公元617年占领长安之后，在刘邦约法三章的影响下制定的，其内容有：杀人、强盗、开小差、叛逆者处死刑。
新格五十三条：是唐高祖李渊在武德二年（公元619年）制定的，是唐朝立法的开端，其内容不可详考。
《武德律》：唐高祖李渊命大臣以隋开皇律为蓝本制定，共有十二篇500条，与开皇律相比有两点不同：1）加入了五十三条新格的内容，2）将开皇律中的三流各增加1000里，并把配役的年限统一改为一年。
《贞观律》：唐太宗李世民命大臣根据《武德律》制定的，在贞观11年，即公元637年颁行，与《武德律》不同点在与：1）增加加役流，以减少死刑，2）反逆中的恶言犯法者的亲属，不再处死，以缩小缘坐处死的范围，3）全面的规定了刑法原则、刑罚制度和罪名。所以贞观律很有建树，确立了唐律的体例，是唐律定型化的标志。
《永徽律》和《永徽律疏》：唐高宗李治命大臣根据贞观律制定，于永徽二年（公元651年）颁行，永徽四年又颁行《永徽律疏》，即对永徽律的解释，与《永徽律》有同等的法律效力。后世把唐律和以《永徽律疏》为基础的法律解释叫做《唐律疏议》，其中记载的唐律是中国保存最完整的法律。
《开元律》和《开元律疏》：是唐玄宗李隆基命大臣制定的，于开元25年，公元737年颁行，内容基本上沿袭永徽律和永徽律疏.
《唐六典》：共三十卷，编定于开元年间，是中国保存至今的最早、最完整的一部行政法典。
《大中刑法统类》：又叫做《大中刑律统类》，是唐宣宗命大臣张戣制定，共十二卷，121门，刑法统类，简称为刑统，这种法律形式是把律以及刑事方面的敕令格式分门别类合编在一起的法典。
7. 唐律中的刑法原则有哪些
（一）划分公罪与私罪
唐律为了保护封建官吏的利益，官吏犯罪划分公罪与私罪，并规定了不同的判刑原则。据《名例律》注云：“公罪，谓缘公事致罪而无私曲者”，“私罪，谓私自犯，及对制诈不以实，受请枉法之类”。公罪，系因职务关系而构成的犯罪。私罪则有两种：其一，是和公事无关而违法犯罪的，如强奸、盗窃皆是；其二，是利用职权，贪赃枉法或诈取私利的，虽与公事有关，也以私罪论处。所以公罪多出于过失，私罪则多由于故意。唐律规定私罪从重、公罪减轻的处罚原则。区别公罪和私罪的目的，归根结底为了保护封建官吏在执行职务时的积极性和主动性，以加强封建国家机关的统治效能。
（二）区分故意与过失
区分犯罪的故意与过失，秦汉时已有规定。晋人张斐为晋律所作律表中，准确地对故意和过失作出了“知而犯之”和“不意误犯”的解释，即明知其行为可以造成某种后果而为之者，是故意；未意识到这种行为可能带来的后果而为之者，是过失。唐律对过失又进一步解释为“谓耳所不及，思虑所不到”，犯罪人在主观上没有给别人造成损害的目的与动机，这是它和故意行为的根本区别。对故意与过失的量刑，一般是故意从重，过失从轻。
（三）共同犯罪区别首从
共同犯罪是指两人以上共同故意犯罪的行为。唐律中对共同犯罪区分首从，处罚各不同。但对谋反叛逆、强盗略人、闲人宫殿、应征逃亡的犯罪行为，则不分首从，均按正犯处理。这一规定，是为了用刑罚手段制裁统治者认为是最危险的犯罪。
（四）关于并合论罪的原则
并合论罪，就是对一个人构成的两个以上的犯罪行为取重罪科刑。唐律规定：二罪以上俱发，以重者论，不得累轻以加重。如官吏贪赃枉法，一日数起，应按赃数合并论罪。并合论罪的原则是在唐律中明确确立，被后世所沿袭。
（五）关于累犯的规定
累犯加重源于封建社会前期的刑法原则，但内容有所改变。唐律中的累犯，是指三次以上的犯罪行为，因其对社会危害性较大，要加重处罚。名例律规定：“诸盗经断后，仍更行盗，前后三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞”。疏议说：“前后三人科刑，便是估终其事，峻之以法，用惩其罪”。说明对累犯的加重处理，是为了打击屡教不改的犯罪行为，维护统治阶级利益。
（六）关于类推的一般原则
唐律中的类推，就是对法律没有明文规定的犯罪行为，可以按照最相类似的条款比照定罪的规定。名例律规定：“诸断罪而无正条，其应出罪者，是举重以明轻；其应人罪者，则举轻以明重”。所谓出罪，就是在免除刑事责任时，可以举重罪以比照轻罪，对轻罪之处理办法自然明确。所谓人罪，就是在决定其应负刑事责任时，可以举出轻罪以比较重罪，则对重罪之处理办法自然明确。
（七）老的废疾减刑的规定
名例律中规定：“诸年七十以上，十五以下，及为废疾犯流罪以下收赎。八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请；盗及伤人者，亦收赎。九十以上，七岁以下，虽死罪不加刑。”按此规定，凡是老幼废疾之人犯罪，都可以得到某些减免刑罚的优待。《疏议》说这样规定的目的，是“爱幼养老之义也”。实际上，这些人因为老是、幼小、废疾，不可能对封建统治造成更大的损害与威胁，减免其刑事责任，既可以收到哀矜老幼的美名，又不致给统治阶级造成不利的后果。
（八）同居相隐不为罪的规定
同居相隐源于儒家思想。汉朝已有系亲相隐的刑法原则，唐律扩大为同居相隐。名例律规定：“诸同居，若大功以上亲，及外祖父母、外孙，着孙之妇，夫之兄弟、及兄弟妻，有罪相为隐；部曲奴婢为主隐，皆勿论。”据此规定，上述同居之人，不仅互相之间可隐瞒其罪行而不予追究，就是为犯罪者通风报信，令其隐避逃亡时，亦不负刑事责任。同居相隐原则的规定，目的在于维护封建宗法制度和伦理道德，进而巩固以专制家长为首的封建家庭，这对加强封建统治是非常重要的。但若犯谋反、谋大逆、谋叛罪时，并不适用相隐原则，“各从本条科断”。
（九）关于涉外案件的处理原则
由于唐朝是我国封建经济发展兴盛的时代，同周围许多国家发生频繁的贸易关系，当时居住和往来中国经商的天竺、波斯、中亚、南洋及犹太人，大约十余万人。为了调整在贸易往来或相互间发生的法律关系，名例律规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”所谓“化外人”，是指外国人而言，并不是指国内少数民族。唐律的这一规定，既反映了唐王朝统治者尊重外国人的风俗习惯，又体现了他们维护国家主权的严正立场。
综上所述，唐律中的十恶、人议以及其他一些原则，反映了法律文化的进步，充分证明唐朝的法律制度是相当细密的。这些原则以维护封建国家的根本利益为出发点，既是唐朝对历代封建王朝的立法与司法经验的总结，又为其后各代封建王朝的刑事立法奠定了基础。这些基本原则在唐律中居于十分重要的地位，是统率全律而又贯彻始终的大纲。
8. 唐朝的立法思想
唐朝初期的立法指导思想。
答：（1）礼刑并用。唐太宗李世民总结历史上正反两方面的经验教训，在魏征和封德彝辩论的基础上，积极推行以教化为宗，刑罚为辅的政策，由他主持制定的《贞观律》，就是以礼刑并用作为立法指导思想之一。高宗李治继承“德礼”作为推行政治教化的根本，刑罚只是为保障“德礼”而设的遗风。
（2）法令简约。法令简约就是条文简明，使人易知。唐统治者认为隋朝败亡的原因之一就是法王太密，所以唐历代统治者提出“简而易从，约法之章，疏而不漏”的立法指导原则。
（3）宽仁慎刑。所谓宽仁就是提倡用轻刑，所谓慎刑，就是对罪犯处刑采取慎重的态度。唐统治者以隋灭亡为鉴，从长治久安的目的出发，采取宽仁慎刑的立法指导思想。在这一思想指导下制定的《贞观律》是封建社会对同种罪行处罚最轻的法典。
问：《唐律疏议》的篇目内容。
答：第一篇《名例律》，相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则；
第二篇《卫禁律》，主要是关于保护皇帝人身安全、国家主权与边境安全；
第三篇《职制律》，主要是关于国家机关官员的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法等；第四篇《户婚律》，主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等，以保证国家赋役来源和维护封建婚姻家庭关系；
第五篇《厩库律》，主要是关于饲养牲畜、库藏管理，保护官有资财不受侵犯；
第六篇《擅兴律》，主要是关于兵士征集、军队调动、将帅职守、军需供应、擅自兴建和征发徭役等，以确保军权掌握在皇帝手中，并控制劳役征发，缓和社会矛盾；
第七篇《贼盗律》，主要是关于严刑镇压蓄意推翻封建政权，打击其他严重犯罪，保护公私财产不受侵犯；
第八篇《斗讼律》，主要是关于惩治斗欧和维护封建的诉讼制度；
第九篇《诈伪律》，主要是关于打击欺诈、骗人的犯罪行为，维护封建社会秩序；
第十篇《杂律》，反不属于其他“分则”篇的都在此规定；
第十一篇《捕亡律》，主要是关于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以保证封越国家兵役和徭役征发和社会安全；
第十二篇《断狱律》，主要是关于审讯、判决、执行和监狱管理。
问：唐朝维护贵族官员及其亲属的法定特权有哪些？
答：（1）议，即八议。指八种人除了犯“十恶”罪以外，可以享受“议”的特权。这八种人是议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。这八种人犯死罪，司法机关不能直接审理，必须先将其所犯之罪行及符合“议”的条件，奏请皇帝，由大臣集议，最后由皇帝裁决。
（2）请，是通过上请的程序减轻刑罚。上请者的限制比享受“议”者严格。
（3）减，指七品以上的官员及有爵位应“请”者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙犯流罪以下，可以享受减刑一等的优待。
（4）赎，指应议、请、减和九品以上的官及应“减”者的祖父母、父母、妻、子孙犯流刑以下的罪，享受以铜赎刑的优待。
（5）官当，指官员犯罪可以用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。
（6）免官，指有品级的官员犯徒罪，通过免去官职折抵刑罚。
问：试述“十恶”。
答：“十恶”是以隋唐为代表的封建法律所规定的十种最严重的犯罪总称。犯十恶者要受到严厉处罚，为“常赦所不原”，并不得享有议、请、减等优待办法。
一曰谋反，企图推翻唐王朝的统治，夺取皇位的行为。
二曰谋大逆，就是预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为。
三曰谋叛，图谋叛国投降敌方的行为。
四曰恶逆，指殴打和杀害尊亲属。
五曰不道，犯罪者手段残忍，违背了做人的正道。
六曰大不敬，侵犯皇帝尊严的行为。
七曰不孝，严重违反孝道。
八曰不睦，即亲族间互相侵犯的行为。
九曰不义，本非血缘关系，根据名分，应遵守道义，但却被弃道义的行为。
十曰内乱，家族内部紊乱人伦的行为。
问：《唐律疏议》的主要特点。
答：（1）体例完备，结构严谨。
体例完善是说一部唐律几乎把当时社会生活各个方面的法律关系，都囊括其中，从而使它成为具有典型性的封建法典。
结果严谨主要表现在《名例律》和其他各篇的关系，以及律条彼此之间的照应，特别是篇目排列的次序，反映了立法者运用法律调整各种社会关系的轻重缓急。纵观唐律篇目的排列顺序，结构严谨，一环扣一环，反映了唐代立法技术已达到相当成熟阶段。
（2）用刑持平。
首先，主刑都是采用一罪一刑，而不是采用一罪数刑的办法。
其次，唐朝处决死刑的方法比历代律典少，指有绞和斩两种。
再次，刑罚加减以从轻为原则。
最后，设立加役流，取代可杀可不杀而不杀的死刑犯。
问：《唐律疏议》的历史地位。
答：（1）唐律将秦、汉以来的法律思想和行之有效的立法、司法经验加以制度化、法律化，成为一部完备的具有代表性的封建法典；
（2）唐律不仅对唐朝封建法制秩序的形成以及保证经济的恢复、政治的稳定起了重要的作用，而且在漫长的封建法制发展史中，处于承先启后的重要历史地位；
（3）唐律对亚洲许多国家的封建立法也有重要的示范作用。朝鲜的《高丽律》和日本的《大宝律令》都以唐律为蓝本；
（4）唐律作为中华法系的典型代表，曾在古代大放异彩，在世界法律发展史上也占有重要地位。
9. 简述唐代刑法适用的主要原则
（一）区分公罪和私罪
唐律规定，官员犯罪要首先分清是属于公罪还是私罪，公罪从轻，私罪从重。公罪是指"缘公事致罪而无私曲者"，如在执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利而犯罪。私罪包括两种：一种是指"不缘公事私自犯者"，即所犯之罪与公事无关，另一种是指"虽缘公事，意涉“阿曲”的犯罪，即利用职权，徇私枉法，如受人之托，枉法裁判等，虽因公事，也以私罪论处。
公罪与私罪的区分目的在于保护各级官吏执行公务，行使职权的积极性，同时，防止某些官吏假公济私，以权谋私。
（二）老幼废疾减免刑罚
唐律将老、幼、残疾人分为三等：第一等为年七十以上、十以下及废疾，犯流罪以下，允许收赎；第二等为年八十以上、十岁以下及笃疾，犯反、逆、杀人等应死者，上请皇帝裁决；盗及伤人，允许收赎；其他犯罪勿论。第三等为年九十以上、七岁以下，虽犯死罪，亦不承担刑事责任。唐律还规定，犯罪时没有达到老、疾而事发时老、疾的，按老、疾对待；犯罪时幼小而事发时长大者，则依幼小论。
唐代立法还将残疾人分为残疾、废疾、笃疾三等。唐律规定残疾具有完全刑事责任能力，废疾为不完全刑事责任者，笃疾除重大犯罪外，不承担刑事责任。
对老幼残疾减免处罚的规定，体现了儒家的矜老恤幼的仁政思想以及唐律所具有的文明化和科学化的倾向，具有进步的意义。
(三)同居相隐不为罪
唐朝立法以儒家思想为指导完全继承了封建法律礼法结合的这一传统，不但沿袭了"亲亲得相首匿"的原则，而且扩大了相隐的范围。唐律规定：凡同财共居者以及大功以上亲属、外祖父母、外孙、孙之妻、夫之兄弟及兄弟之妻，有罪皆可互相包庇隐瞒，部曲、奴婢也可以为主人隐瞒犯罪，即使为犯者通报消息，帮助其隐藏逃亡，也不负刑事责任。小功以下亲属相容隐者，减凡人三等处罚。唐律规定这一原则，目的在于以法律的力量将儒家的法伦理道德观念灌输于全社会，使之成为每个人思想和行为的准则，通过维护封建家族秩序，进而巩固封建国家的统治。但唐律同时规定，犯谋反、谋大逆、谋叛者不得适用这一原则，说明维护家族利益必须以维护国家利益为前提。
（四）自首减免刑罚
《唐律疏议•名例》规定：“犯罪未发而自首，免其罪。”即犯罪行为尚未被发觉之前，就主动到官府坦自认罪，构成自首，可以免予追究刑事责任。如果犯罪已被人告发，才去自首，只能减轻刑事处罚。自首可以免除刑罚，但赃物仍须如数归还物主或国家。对自首不实或不尽者，均有相应的处罚。这一原则的规定是对前代同类规定的继承和发展，使得自首减负刑罚的原则更加完备。
（五）共犯区分首从
按唐律规定，二人以上共同实施犯罪，即为"共犯"。共犯以造意为首，亦即以主谋为首犯，处重刑；随从者减一等。若一家人共犯，止坐家长；监主与常人共犯，以监主为首犯；主奴共犯，以主人为首犯。这一规定有利于区别犯罪者在共同犯罪中所发挥的不同作用，重点打击首犯。但对于如谋反、谋大逆、谋叛（已行）及强盗等之类的严重犯罪，则不分首从，一律严惩不贷。
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10. 唐朝的定罪量刑原则
一）划分公罪与私罪
唐律为了保护封建官吏的利益，官吏犯罪划分公罪与私罪，并规定了不同的判刑原则。据《名例律》注云：“公罪，谓缘公事致罪而无私曲者”，“私罪，谓私自犯，及对制诈不以实，受请枉法之类”。公罪，系因职务关系而构成的犯罪。私罪则有两种：其一，是和公事无关而违法犯罪的，如强奸、盗窃皆是；其二，是利用职权，贪赃枉法或诈取私利的，虽与公事有关，也以私罪论处。所以公罪多出于过失，私罪则多由于故意。唐律规定私罪从重、公罪减轻的处罚原则。区别公罪和私罪的目的，归根结底为了保护封建官吏在执行职务时的积极性和主动性，以加强封建国家机关的统治效能。
（二）区分故意与过失
区分犯罪的故意与过失，秦汉时已有规定。晋人张斐为晋律所作律表中，准确地对故意和过失作出了“知而犯之”和“不意误犯”的解释，即明知其行为可以造成某种后果而为之者，是故意；未意识到这种行为可能带来的后果而为之者，是过失。唐律对过失又进一步解释为“谓耳所不及，思虑所不到”，犯罪人在主观上没有给别人造成损害的目的与动机，这是它和故意行为的根本区别。对故意与过失的量刑，一般是故意从重，过失从轻。
（三）共同犯罪区别首从
共同犯罪是指两人以上共同故意犯罪的行为。唐律中对共同犯罪区分首从，处罚各不同。但对谋反叛逆、强盗略人、闲人宫殿、应征逃亡的犯罪行为，则不分首从，均按正犯处理。这一规定，是为了用刑罚手段制裁统治者认为是最危险的犯罪。
（四）关于并合论罪的原则
并合论罪，就是对一个人构成的两个以上的犯罪行为取重罪科刑。唐律规定：二罪以上俱发，以重者论，不得累轻以加重。如官吏贪赃枉法，一日数起，应按赃数合并论罪。并合论罪的原则是在唐律中明确确立，被后世所沿袭。
（五）关于累犯的规定
累犯加重源于封建社会前期的刑法原则，但内容有所改变。唐律中的累犯，是指三次以上的犯罪行为，因其对社会危害性较大，要加重处罚。名例律规定：“诸盗经断后，仍更行盗，前后三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞”。疏议说：“前后三人科刑，便是估终其事，峻之以法，用惩其罪”。说明对累犯的加重处理，是为了打击屡教不改的犯罪行为，维护统治阶级利益。
（六）关于类推的一般原则
唐律中的类推，就是对法律没有明文规定的犯罪行为，可以按照最相类似的条款比照定罪的规定。名例律规定：“诸断罪而无正条，其应出罪者，是举重以明轻；其应人罪者，则举轻以明重”。所谓出罪，就是在免除刑事责任时，可以举重罪以比照轻罪，对轻罪之处理办法自然明确。所谓人罪，就是在决定其应负刑事责任时，可以举出轻罪以比较重罪，则对重罪之处理办法自然明确。
（七）老的废疾减刑的规定
名例律中规定：“诸年七十以上，十五以下，及为废疾犯流罪以下收赎。八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请；盗及伤人者，亦收赎。九十以上，七岁以下，虽死罪不加刑。”按此规定，凡是老幼废疾之人犯罪，都可以得到某些减免刑罚的优待。《疏议》说这样规定的目的，是“爱幼养老之义也”。实际上，这些人因为老是、幼小、废疾，不可能对封建统治造成更大的损害与威胁，减免其刑事责任，既可以收到哀矜老幼的美名，又不致给统治阶级造成不利的后果。
（八）同居相隐不为罪的规定
同居相隐源于儒家思想。汉朝已有系亲相隐的刑法原则，唐律扩大为同居相隐。名例律规定：“诸同居，若大功以上亲，及外祖父母、外孙，着孙之妇，夫之兄弟、及兄弟妻，有罪相为隐；部曲奴婢为主隐，皆勿论。”据此规定，上述同居之人，不仅互相之间可隐瞒其罪行而不予追究，就是为犯罪者通风报信，令其隐避逃亡时，亦不负刑事责任。同居相隐原则的规定，目的在于维护封建宗法制度和伦理道德，进而巩固以专制家长为首的封建家庭，这对加强封建统治是非常重要的。但若犯谋反、谋大逆、谋叛罪时，并不适用相隐原则，“各从本条科断”。
（九）关于涉外案件的处理原则
由于唐朝是我国封建经济发展兴盛的时代，同周围许多国家发生频繁的贸易关系，当时居住和往来中国经商的天竺、波斯、中亚、南洋及犹太人，大约十余万人。为了调整在贸易往来或相互间发生的法律关系，名例律规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”所谓“化外人”，是指外国人而言，并不是指国内少数民族。唐律的这一规定，既反映了唐王朝统治者尊重外国人的风俗习惯，又体现了他们维护国家主权的严正立场。
综上所述，唐律中的十恶、人议以及其他一些原则，反映了法律文化的进步，充分证明唐朝的法律制度是相当细密的。这些原则以维护封建国家的根本利益为出发点，既是唐朝对历代封建王朝的立法与司法经验的总结，又为其后各代封建王朝的刑事立法奠定了基础。这些基本原则在唐律中居于十分重要的地位，是统率全律而又贯彻始终的大纲
（一）五刑
所谓五刑，就是笞、杖、徒、流、死五种刑罚的总称。
1．笞刑
按唐律规定：笞刑分为五等，十、二十、三十、四十、五十。据《疏议》的解释：“笞者，击也，又训为耻。言人有小愆，法须惩戒，故加捶挞以耻之。汉时笞刑用竹，今时则用楚”、笞刑适用于轻微的犯罪行为，是用笞杖捶打犯人的腿部与臀部。
2．杖刑
分五等：六十、七十、八十、九十、一百人疏议》解释说：“杖者，持也，而可以击人欤”。是用比笞杖粗的常刑杖捶打犯人的背部、臀部与腿部。
3．徒刑
分五等：一年、一年半、二年、二年半、三年。《疏议》解释说：“徒者，奴也，盖奴辱之”，是自由刑与奴役刑的结合，强制犯人加戴刑具（例如钳或枷）从事劳作。如在京师则送至将作监，妇女送少府监；在地方则送至官办手工业或服其他杂役。
4．流刑
分为三等：二千里、二千五百里、三千里。据《疏议》：“流宥五刑，谓不忍刑杀、有之于远”。流刑是仅次于死刑的一种刑罚，是将犯人放逐到边缘地区并戴刑具强制劳动。流刑虽然分为三等，但均劳役一年。其后增设加设流，强迫劳动三年。
5．死刑
分为两种：绞、斩。