道德经提倡
❶ 老子提倡的“道是什么”
老子用自已独特的见解，为我们解化宇宙苍生。道，具有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不可言说的特性；它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成发展的玄机。老子说：道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阴，冲气以为和“。就是说：从空虚无形的道首先生出浑沌混一的元气，元气分为阴阳二气，阴阳二气交感冲和而化生和气，再由和气派生出世界万物。天地万物皆为阴阳二气冲和而生，所以都包含着阴阳两个方面。这便是道家关于宇宙生成演化的基本理论。
与道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。老子把“道”看作神秘的世界本源，因此反对人们学习具体的知识，被各种纷纭复杂的外部现象所迷惑。他主张人们去直接体认隐藏在不断变化的事物背后的道理和法则。体认的方法是闭目塞听，绝圣弃知，“涤除玄览”，致虚守静。即闭塞感官与外部事物的接触，放弃主观成见，使内心清静无欲，达到与虚静自然之产完全相合的“玄同”境界。这样才能体悟万物皆根源与道，并最终复归于道的真理。在老子的思想中还包含着某些辩证法的因素。他看到美丑、善恶、祸福、有无、难易、高下等矛盾对立方面互相依存的关系，并且认识到事物发展变化过程中物极必反，矛盾双方互相转化的道理。但是他又认为事物的变化运动，循环往复，最终仍然复归于静止不变的道。所以老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。”
❷ 道德经：道德经说提倡柔弱不争，那么考试要不要考高分难道考得越差反而越好吗
也不是这个意思，柔而不争不是一味的不争，那就是躲避了，是为自己懒惰找的借口，这里讲的是不要和别人对比，一味的对比竞争。你只要正常按照你平时的水平考试就好，就是说你是考给自己的而不是为了和别人比。
❸ 为什么现在《道德经》不被教科书提倡，原因是什么
道德经是一本经典的国学书籍，也是一本集道家思想之大成的经典。无论是在当代企业还是国家治理中，很多人都在使用道德经中的方法。
可以毫不夸张的说，道德经对于修身齐家治国平天下都有的非常有价值的指导意义。那么既然如此，为什么道德经不能像孔子的论语一样给全国的中小学生学习呢。总结一下，大概有以下三点原因。
3.缺乏能够教授道德经的老师
虽然说很多人都在学习道德经，但是没多少能领会道德经的精髓。一个主要的原因在于现代人比较浮躁，不能专心的修行和思考。道德经本来就是一门很高深的学问，需要你在经历世事的同时保持冷静的头脑思考其中的道理。
所以这就是为什么道德经无法得到推广的原因，没有好的老师，自然也教不出好的学生来。与其让一知半解的人教，还不如不学。国学的流传，全靠世人自觉学习了。
❹ 《道德经》秉持哪三种精神，是可以积攒人品的
道家思想作为中华文明举足轻重的组成部分，对国人的精神信仰有着深远的影响。由道家思想所衍生出的道教文化，一度被鲁迅称之为中国文化的根基。
讲个实在的例子，我们现在很多人在遇到一些未知事情的时候，都会说一句“顺其自然”。而且，很多迈入中老年的朋友，也喜欢追求宁静恬淡的生活旋律。这些心理活动，归根结底都是受到道家思想的影响。
不敢为天下先，还可以认为就是不要大张旗鼓的去宣传自己，而是要在平静中不断充实自己，积累经验和阅历。就像最近网上传的那句话一样，你对这个社会有什么不满，不要一味的去指责，而是要用你的实际行动去改变。如果长夜漫漫，我们就是那唯一的火光！
事实上，慈、俭、不敢为天下先，说起来很是容易，但要运用到日常生活中，却需要时刻注意。这三宝，既是道家思想的三宝，同样也是我们每个人为人处世的三宝，只有能够始终秉持住这三种精神，才能够真正做到安身立命，实现自己人生的价值！
❺ 读了老子的《道德经》，终于明白老子为什么提倡做人要
【原文】
柔之胜刚
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
❻ 道德经所倡导的无为主要阐述了什么
为学日益，为道日损，损之又损至于无为，无为无不为。
为什么为道要日损呢？这要从“道”的意义来说明，老子所言的道，是形而上的宇宙本体，其性本空，出生有无高下等等相对而立的一切法一切物，但不是任何物任何法，无”无“，无”无无“。残留一法仍是内容的范畴，属于道用，不是道体本身。所以道德经开篇即言：道可道，非常道。名可名，非常名。因为语言文字，阐述和命名这种行为的本身只是”道“的一点产物，无法描述出全无之道体，所以为了让后人能亲证大道，指出了见道修行的捷径---减法，减去所有能被减的元素，最后剩下来的那个东西就是道，之所以这么说是因为我们的一举一动的功能都离不开大道的作用。道也者不可须臾离也，可离非道也。我们之所以日用而不知，是因为被道用的庞杂内容所绑架，失去了清净圆满的自性。世间一切技艺和知识都需要用加法，日积月累才能小有所成，正是这种小成障碍了我们见道的机会，所有有言：道隐于小成。
管窥之见，望有帮助。
❼ 为什么很多人推崇《道德经》
四、为何中国的大门一般都有两扇？
因为如果只有一扇的话，做的太大，小孩子推不动，做的太小，东西又放不进去。两扇门也寓意着一阴一阳，中国人讲一就是二，讲二就是一，一个门由两扇组成，阳跟阴是门的两扇，代表《易经》，《易经》有两扇门，一个阴一个阳。
五、为何儒释道三教要合一？
因为儒家给我们讲的是求生的道，叫作生存之道，即求生、惜生。如果我们完全照儒家行事，就会很辛苦，时时警惕，处处小心，一点错都不行，实在太累。道教告诉我们要保生、贵生，它说求生是不错的，但是用身体去换取，是不对的，所以要保生，并要视生命如宝贵的宝物，不要怠慢它，珍惜它。因此，道教在养生方面，世界第一。佛教即不叫你保生，也不叫你求生，而是叫你乐生、乐死，修来世，轻身体，现世的躯体就是臭皮囊。所以，先人叫三教合一是在思想上为人类着想，这就叫作同，即《道德经》中的一句“同，谓之玄”。明明没有什么不同，这就是玄妙之所在。
《道德经》中的智慧不是一朝一夕就能讲完的，而简单一本书，一千人读有一千种读后感，不同的人有不同的领悟，作为一个凡夫俗子，有时候也许不能参透其中的最简单的智慧，所以，拾人牙慧也不失为一种学习的方式，况且，还是拾圣人的牙慧，何乐而不为呢？
希望大家多看看《道德经》，学习其中的做人之道，生活之道，处世之道，学以致用，就算不能一步登天，也许还能修得正道，成就一番事业，实现最初的理想。福生无量。
文章由道山不老编辑整理
❽ 《道德经》中老子提倡无欲无求，这不是与人的本性和生存相反吗，
老子提倡的无欲无求是只内心中的无欲无求 凡事不能强求 而现在生活中是现实的社会给专逼出来的属 你想想 现在的经济社会 如果真的做到无欲无求 除非到达那种能满足自己所需要的物质需求和精神需求 不然现实中永远做不到 你今天都没钱开饭了 你能无欲无求的过下去吗 所以老子所提倡的只是理想当中的，是一种精神。
❾ 老子提倡的道法自然。天人合一精神《道德经》中的名言
无名万物之始，有名万物之母，吾不知其名，强名日道，夫道者