教育道德经
『壹』 老子的教育名言有那些
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。（老子《道德经》）
『贰』 教育名言出处
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
『叁』 如何在课堂中运用道德经的教育智慧
处理课堂突发事件，前提要有爱心和耐心，其次要讲究艺术和方法。作为一个教师要“多用情，少发火”。要以情感人、亲切和蔼、心平气和。由于课堂教学环境的不同，出现的课堂偶发和突发事件的类型也有所不同。
『肆』 老子的教育思想是什么
老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。
老子思想主张“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”。
“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
(4)教育道德经扩展阅读：
一、无为而治的适用范围
1、治理国家
无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。
为了贯彻无为而治的方针 ，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚。
尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。
2、企业管理
无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。
高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。
3、教育领域
无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧。
因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。
二、世界影响
老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。其影响包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。
欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。
二十世纪八十年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。自古有“老子天下第一”之称。
『伍』 道德经对中国下一代的教育到底有多大意义
首先要真正理解传统文化和道德经。并且要尊重道德经。
我个人观点：在内物欲横流，容人心浮躁的时候。道德经的无为以无不为等等思想其实是很有教育意义的。
我的有些朋友说《道德经》是教人学做傻瓜的一部书。
其实如果带着有色眼镜或者自己的“个人角度”来看，任何的经典都有可能成为糟粕。
然而有些人就是喜欢在鸡蛋里挑骨头。就像有些学生不去好好吸收老师传授的知识，而专门把心思用在老师的毛病上。结果什么都学不到。
《道德经》有这么一句：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”有多少人喜欢去做“上士”，又有多少心甘情愿做“下士”呢？可是“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。那么老子是在赞扬一种“上”还是“下”呢？
『陆』 道德经的教育管理智慧体现在哪些方面
道德经的主要思想是道法自然。
意思是要符合客观规律。
其实这是一种化繁为简的思想。
『柒』 由中华教育研会发明道德经全文及译文
由中华教育研会发明道德经全文及译文
一本书大约几十块
可以自己买哦
网络目前上传不了
『捌』 老子 关于 教育的名言
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
（好像没几句，诶~）
『玖』 老子《道德经》里反映教育思想的句子
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。